Октава Пасхи - Octave of Easter

Начало из Григорианский напев вступление от Liber Usualis для Октавного воскресенья Пасхи, с которого оно называется «Квазимодо воскресенье».

В Октава Пасхи это восьмидневный период (октава ) в Пасха что начинается Пасхальный Воскресенье и завершается следующим воскресенье.


Часть серия на
христианство
Главный символ христианства
Христианский крест Портал христианства

Внешний

В Октава Праздник относится к восьмидневному праздничному периоду, начинающемуся с этого праздника. Поскольку Редакция 1969 г. из Общий римский календарь, Пасха - это одно из двух торжеств с октавой, второе - Рождество. В более ранних формах Общего римского календаря многие праздники, даже более низкого ранга, содержат октавы.

Название Квазимодо пришел из Латинский текст традиционных Введение на этот день, который начинается "Quasi modo geniti infantes ..." из 1 Петра 2:2,[1] примерно переводится как «Как новорожденные [желают разумного молока без лукавства] ...».[1Пет 2: 2] В прямом смысле, квазимодо означает «совсем недавно».

Западные церкви

В последовательность Laudes Salvatori voce modulemur supplici (в Codex Einsidlensis 121 ), от начального слова которого может происходить термин «Нижнее воскресенье».

В Октавный день Пасхи, называемый на Востоке воскресеньем Святого Фомы, Евангелие чтение всегда Иоанна 20: 19–29, рассказывая о явлении Христа Его ученикам, с Апостол Фома настоящим, в воскресенье после его воскрешение. Традиционное название на английском языке - Low Sunday, возможно, из-за контраста с высоким праздником Пасхи в предыдущее воскресенье.[2] или слово «Низкий» может быть искажением латинский Laudes, первое слово последовательность используется в Сарум Ритуал.[3] Другое имя - Квазимодо Сандей, или Квазимодо генити, от первые слова из вступление на латыни.[4]

Пасхальная неделя был известен как ebdomada alba (белая неделя) или в альбисе (белого цвета) из-за белых одежд, которые крестившиеся на пасхальном бдении носили на торжествах каждый день до субботы.[5] Дотрезубское издание Римский Миссал, опубликовано в 1474 году, называется суббота в альбисе, Короче для в albis depositis или же в альбис депонендис (снятия белых одежд), имя, которое сохранилось в Tridentine версии Миссала на ту субботу. В издании Тридентского Миссала 1604 г., но не в оригинальном издании 1570 г., описание в альбисе также применялось к следующему воскресенью, октавному дню Пасхи.[6]

Название в альбисе был исключен в редакции Римского Миссала 1969 года, который называет это воскресенье Вторым воскресеньем Пасхи. В третьем издании этого Миссала, обнародованном в 2000 году, но опубликованном только в 2002 году, воскресенье получило то, что сейчас носит официальное название: «Второе воскресенье Пасхи или Божественного Милосердия».

Октавный день

"The Октав день Пасхи"относится только к последнему дню Октавы. Другое название - Белое воскресенье. Его еще называют Низкое воскресенье, особенно в Англиканская община. Это можно назвать Томас Сандей, особенно среди Византийский обряд Христиане.

Воскресенье Божественного Милосердия

Основная статья: Воскресенье Божественного Милосердия

30 апреля 2000 г. второе воскресенье Пасхи было объявлено Воскресенье Божественного Милосердия (или Праздник милосердия) к Папа Иоанн Павел II, который исполнил желание, которое Иисус раскрытый к святой Фаустина Ковальска, говоря, что любой католик, исповедующийся - Таинство покаяния - затем получает Святой Евхаристия в этот день будет освобожден от любых наказание после смерть.

В субботу накануне Воскресенье Божественного Милосердия это кульминация новена Божественному Милосердию Иисуса, преданность Святая Фаустина (Мария Фаустина Ковальска) и основана на записи в ее дневнике, в которой говорится, что любой, кто участвует в Масса и получает таинства из Признание и Евхаристия в этот день заверяет Иисус о полном отпущении своих грехов и наказаний. Посвящение активно продвигалось Папой Иоанном Павлом II, который канонизированный Святой Фаустины и обозначил воскресенье после Пасхи как Воскресенье Божественного Милосердия (Dominica II Paschae seu de divina misericordia) в Общий римский календарь.[7] Иоанн Павел II, скончавшийся в апреле 2005 г. на бдении Воскресения Божьего Милосердия, был блаженный в воскресенье Божьего Милосердия, 1 мая 2011 г., его преемником, Папа Бенедикт XVI.[8] и был канонизирован, с Папа Иоанн XXIII в воскресенье Божественного Милосердия, 27 апреля 2014 г., автор: Папа Франциск.

Чили

Куасимодо Пир

В Чили, в основном в Столичный регион Сантьяго, в Квазимодо воскресенье празднуется Куасимодо Пир.[нужна цитата ] Huasos в украшенных вагонах или велосипеды сопровождать священника дать общение к немощным.

Византийские обряды

Антипача это имя, данное восьмому дню Пасха (Пасха) в Восточно-православный и некоторые Восточно-католический церкви. Согласно Синаксарий «В это воскресенье, во второе воскресенье Пасхи, мы празднуем Антипашу, то есть повторное освящение Воскресения Христова, а также поминаем событие прикосновения святым апостолом Фомой к ран Христовым».[9]

Томас Сандей и Обновление воскресенье другие имена, под которыми известно это воскресенье. Первое название относится к событию, отмеченному в тот день, описанному в отрывке из Евангелия, прочитанном в тот день в Божественная литургия, (Иоанна 20: 19–31 ), в котором рассказывается история явления Христа перед Апостол Фома для того, чтобы развеять сомнения последнего относительно Воскресения.[10] Среди восточных христиан Фому помнят не столько как «сомневающегося Фому», сколько за его исповедание веры: «Мой Господь и мой Бог», таким образом, он был первым, кто публично провозгласил две природы Христа: человеческую и божественную. Последнее название отражает то, что в этот день празднование Воскресения повторяется и возобновляется.

Вся неделя от Пасхи до воскресенья Фомы, известная как Яркая неделя, считается одним непрерывным днем.

Литературная записка

Он [sc. архидьякон Клод Фролло, приемный отец Квазимодо] крестил своего приемного ребенка и назвал его Квазимодо; было ли это тем, что он решил этим отметить день, когда он нашел его, или что он хотел отметить этим именем, насколько неполно и несовершенно сформировано бедное маленькое создание. Действительно, Квазимодо, одноглазый, горбатый и кривоногий, вряд ли мог рассматриваться как нечто большее, чем почти.[11]

Рекомендации

  1. ^ Полная линия Quasi modo geniti infantes, rationabile, sine dolo lac concupiscite, из Католическая энциклопедия листинг для Низкое воскресенье. Проверено 7 июня 2013 года.
  2. ^ Словарь Чемберса (Allied Publishers 1998). ISBN  978-8-18606225-8), п. 954
  3. ^ К. Фредерик Барби, Пол Ф. М. Заль (редакторы), Коллекции Томаса Кранмера (Эрдманс, 2006 г. ISBN  978-0-80281759-4), п. 52
  4. ^ Элизабет Ноулз (редактор), Оксфордский словарь фраз и басен (Издательство Оксфордского университета, 2006 г. ISBN  978-0-19157856-4)
  5. ^ Патрик Риган, Пришествие до Пятидесятницы (Liturgical Press 2012), стр. 242-243.
  6. ^ Regan 2012, стр. 246-249.
  7. ^ Ресурс божественного милосердия Ричард Торретто (2010), стр. 188–190. ISBN  1-450-23236-1.
  8. ^ «Папа прокладывает путь беатификации Иоанна Павла II». bbc.news.co.uk. 14 января 2011 г.. Получено 14 января 2011.
  9. ^ "Synaxarion: ANTIPASCHA - Thomas Sunday". Проверено 2 августа 2011 года.
  10. ^ Соколоф, протоиерей Димитрий (2001) [1899]. Руководство Православной Церкви богослужений. Джорданвилл, Нью-Йорк: Свято-Троицкий монастырь. п. 109. ISBN  0-884-65067-7.
  11. ^ Хьюго, Виктор (1996) [1831]. Горбун из Нотр-Дама. Книги пингвинов. С. 147–148. ISBN  978-01-4062-222-5.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Октава Пасхи в Wikimedia Commons

Предшествует
Пасхальное воскресенье		 Воскресенья Римско-католический литургический календарь
Октава Пасхи (Квазимодо воскресенье)
Воскресенье Божественного Милосердия (Доминика в альбисе)
2-е воскресенье Пасхи		Преемник
Праздничное воскресенье
3-е воскресенье Пасхи