Праздник Преображения Господня - Feast of the Transfiguration

Икона Преображенский к Феофан Грек, 15 век

В Праздник Преображения Господня отмечается различными христианскими общинами в честь преображение Иисуса. Истоки праздника менее чем достоверны и, возможно, произошли от посвящения трех базилик на Гора Фавор.[1] К IX веку праздник присутствовал в различных формах, а в Западная Церковь был объявлен всеобщим праздником 6 августа Папа Калликст III в ознаменование подъема Осада Белграда (1456 г.).[2]

в Сирийский православный, Маланкара Ортодокс, Пересмотренные юлианские календари в Восточное православие, Католик, Старый католик, и Англиканский храмов, праздник Преображения Господня отмечается 6 августа. В некоторых лютеранских традициях, предшествовавших реформе литургии в 1970-х годах, 6 августа также отмечалось как праздник Преображения Господня. В тех православных церквях, которые продолжают следовать Юлианский календарь, 6 августа приходится на 19 августа Григорианский календарь. В Преображенский считается большим праздником, входит в число двенадцати Великие праздники в византийском католицизме и православии. Во всех этих церквях, если праздник приходится на воскресенье, его литургия не совмещается с воскресной литургией, а полностью заменяет ее.

Преображение также может отмечаться в другие моменты христианского календаря, иногда помимо самого праздника. В древнем западном лекционарии Угольная суббота в Великий пост включен Преображенский. в Пересмотренный Common Lectionary, за которыми следуют лютеране, объединенные методисты, англикане и другие, в последнее воскресенье Крещение (что непосредственно перед Пепельная Среда ) также посвящена этому событию. в Церковь Швеции и Церковь Финляндии однако праздник отмечается в седьмое воскресенье после Троица, восьмое воскресенье после Пятидесятницы.

Византийская католическая и восточно-православная церкви

Смотрите также: Спаситель Яблочного праздника, Табор светлый, и Теория
Первые фрукты принесли на праздник Преображения Господня (Японская Православная Церковь )

В византийском католическом и Восточные Православные Церкви, Преображение Господне приходится на Успенский пост, но в знак признания праздника пост несколько смягчается, и в этот день разрешено употребление рыбы, вина и масла.

С византийской точки зрения Преображение Господне - это не только праздник в честь Иисуса, но и праздник Рождества Христова. Святая Троица, поскольку все три Лица Троицы интерпретируются как присутствующие в этот момент: Бог Отец говорил с небес; Бог Сын был тот, кого преобразили, и Бог Святой Дух присутствовал в виде облака. В этом смысле Преображение также считается «Малым Богоявлением» («Великое Богоявление» - это Крещение Иисуса, когда по подобному образцу явилась Святая Троица).

Преображенский причислен к одному из Двенадцать великих праздников из Византийский литургический календарь, и отмечается Всенощное бдение начало накануне праздника.

Виноград традиционно приносят в церковь для освящения после Божественная литургия в день Преображения Господня. Если в этом районе нет винограда, можно привезти яблоки или другие фрукты. С этого начинается «Благословение Первые фрукты " на год.

Преображение - второй из «Трех праздников Спасителя в августе», два других - праздники. Крестный ход 1 августа и Значок Христа Не сделано вручную 16 августа. Преображению предшествует однодневный Предпразднство и следует Послесловие восьми дней, заканчивающихся за день до предпразднства Успения.

В византийском богословии Табор Лайт это свет, явившийся на горе Фавор во время Преображения Иисуса, отождествляемый со светом, увиденным Павлом по дороге в Дамаск.

Коптско-католическая и православная церкви

Коптская православная церковь отмечает праздник Преображения Господня 19 августа, который выпадает на 13-е число месяца Месри по коптскому календарю. Праздник считается одним из семи малых церковных праздников, и его отмечают в радостной мелодии.

Эфиопская католическая и православная церкви

Литургический год
Западный
Восточная
Восточно-сирийский обряд

В Эфиопская Православная Церковь проводит церемонию Бухе в праздник Преображения Господня.

Латинская католическая церковь

в Римская католическая церковь Преображение Господне когда-то праздновалось в разных частях католического мира в разные дни, включая 6 августа, но не было общепризнанным. В 1456 г. Королевство Венгрия отразил Османский вторжение на Балканы, нарушив Осада Белграда. Весть о победе прибыла в Рим 6 августа.[3] Учитывая важность для международной политики в то время подобных сражений между христианскими и мусульманскими народами, в честь победы Папа Римский Калликст III возвысил Преображение до праздника, чтобы праздновать Римский обряд.

В 2002, Папа Иоанн Павел II выбрал Преображение одним из пяти Светящиеся тайны из четки.

Старая католическая церковь

В Старая католическая церковь празднует Преображение Господня 6 августа по римскому календарю; однако у каждой местной Старокатолической церкви во всем мире есть возможность отпраздновать этот большой праздник в другой день. Старокатолический богословский взгляд на Преображение имеет много общего с восточно-православным взглядом. Старые католики также верят, что преображение было главным событием, раскрывающим божественность Христа; что Иисус действительно величие и Эйкон Отца. Преображение показывает человечество в великолепии его изначального облика, когда оно было объединено животворной любовью Триединого Бога. Это событие показывает возможность человечества теозис.

Если Преображение приходится на воскресенье, оно заменяет обычное литургическое Ордо в сезон священной литургии.

Протестантизм

После Реформации праздник Преображения был оставлен в протестантских частях Германии, но продолжал отмечаться в Швеции.

Англиканские церкви

Праздник Преображения Господня хранится в лекционарии общего богослужения Англиканской церкви (6 августа). В Книге общей молитвы (1549 и 1552) праздник Преображения, который имел относительно низкий статус в календаре Сарум, опущен, но был восстановлен в календаре, но без сбора и чтения по королевскому приказу. в 1560 году. Такое положение дел увековечено в Молитвеннике 1662 года, но это было бы исправлено, если бы Парламент одобрил Предложенный BCP 1928 года. Как бы то ни было, епископы англиканской церкви отказались санкционировать тех, кто использовал неудавшуюся Книгу общей молитвы 1928 года, и дата 6 августа стала широко использоваться. Американец Книга общей молитвы 1892 г. ввел его в епископальное использование, и оттуда он был взят в большинство современных англиканских календарей (иногда называемых «Преображение Господа нашего»).[4]

Лютеранские церкви в Америке

В Евангелическо-лютеранская церковь в Америке, Лютеранская церковь - Синод Миссури, то Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде, а Североамериканская лютеранская церковь (NALC) отмечает праздник Преображения Господня как последнее воскресенье после Богоявление, то есть воскресенье, непосредственно предшествующее Пепельная Среда и сезон Пост.[5]

Реформатские кальвинисты и пресвитериане

в Пресвитерианская церковь, Воскресенье Преображения Господня знаменует последний день сезона Крещения, последнее воскресенье перед Пепельной средой. Начальная кальвинистская традиция отвергла все литургические праздники, включая праздник Преображения Господня. Это, однако, не означает, что кальвинисты игнорировали само Преображение. Собственные взгляды Кальвина на Преображение были далеко не двойственными:

«Можно спросить, действительно ли присутствовали Моисей и Илия или только их призраки были представлены ученикам, точно так же пророки видели видения отсутствующих вещей. Хотя есть много чего сказать с обеих сторон, как и они скажем, мне кажется более вероятным, что их действительно привезли в то место ».[6]

Со временем большинство крупных праздников было восстановлено по реформатскому церковному календарю. Преображенское воскресенье теперь является частью Пересмотренный Common Lectionary. Совершается ли он литургически или только на словах, это оставлено на усмотрение духовенства или Сессии.

Книга общего поклонения 1993 года (Пресвитерианская церковь США ) содержит порядок проведения службы Преображения Господня. Этот порядок либо сочетается с воскресной литургией, либо заменяет его в тех общинах, которые ориентируются на литургические практики и обряды.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Праздничные иконы для христианского года Джон Бэггли, 2000 г. ISBN  0-264-67487-1 страницы 58–60
  2. ^ Христианская литургия Игнатий Путиадам, 2003 г. ISBN  81-7109-585-2 стр. 169
  3. ^ Китчин, преподобный Уильям П. Х., доктор философии. (Апрель 1916 г.). «Священники как солдаты». The American Ecclesiastical Review; ежемесячное издание для духовенства. Филадельфия: The Dolphin Press. 54 (4): 431.
  4. ^ Филип Х. Пфаттейхер Новая книга праздников и памятных дат: предлагаемый общий календарь святых 2008 г. с. 378
  5. ^ "Богоявление". Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Архивировано из оригинал 15 ноября 2012 г.. Получено 19 августа 2011.
  6. ^ Цитируется по книге «Гармония Евангелий, II», Эдинбург: St Andrew Press, 1972, с. 199.
  7. ^ Книга общего поклонения, PCUSA. ISBN  0-664-22088-6 Westminster John Knox Press, Луисвилл, Лондон, 1993, страницы 214–220