Церковь Швеции - Википедия - Church of Sweden


Церковь Швеции
Свенска кыркан
Кафедральный собор Уппсалы с деканом Dekanhuset.jpg
КлассификацияПротестантский
ОриентацияЛютеранский
ПолитикаЕпископальный
ПримасАрхиепископ Антье Джакелен
АссоциацииВсемирная лютеранская федерация,
Всемирный совет церквей,
Конференция европейских церквей,
Причастие Порвоо
Область, крайШвеция
Штаб-квартираУпсала, Швеция
Основателькороль Густав I Швеции
Источник~1000/1536/1593
Отделенный отРимская католическая церковь
РазлукиЕвангелическо-лютеранская церковь Финляндии (1809)
Конгрегации1,360 (2019)[1]
Члены5817634 члена (56,4%) (2019)[1]
Официальный веб-сайтwww.svenskakyrkan.se/английский
ЛоготипЦерковь Швеции logo.svg

В Церковь Швеции (Шведский: Свенска кыркан) является Евангелическо-лютеранский национальная церковь в Швеция. Бывший государственная церковь со штаб-квартирой в Упсала с 5,8 миллионами участников на конец 2019 года, это крупнейший Христианская деноминация в Швеции самый большой Лютеранская деноминация в Европе и третье место в мире после Эфиопская евангелическая церковь Мекане Йесус и Евангелическо-лютеранская церковь в Танзании.[2]

Член Причастие Порвоо, Церковь исповедует Лютеранское отделение из христианство. Он состоит из тринадцати епархии, разделенный на приходы.[3] Это открытый национальная церковь который, работая с демократичный организация и через служение церкви охватывает весь народ. В Примас Церкви Швеции является Архиепископ Упсальский - В данный момент Антье Джакелен, Первая женщина Швеции архиепископ. Сегодня Шведская церковь - это евангелическо-лютеранская церковь.[4]

это литургически и теологически "высокая церковь ", сохранив священников, облачения, а Масса вовремя Шведская Реформация. Как и другие евангелическо-лютеранские церкви (особенно в странах Северной Европы и Балтии), Церковь Швеции поддерживает исторический епископат и претензии апостольское преемство. Некоторые лютеранские церкви имеют община или модифицированный епископское государство без апостольской преемственности, но исторический епископат сохраняется в Швеции и других лютеранских странах Причастие Порвоо. В Канонах шведской церкви говорится, что вера, исповедание и учение шведской церкви понимаются как выражение католической христианской веры. Далее в нем говорится, что это не служит созданию новой конфессионально своеобразной интерпретации, но касается апостольской веры, передаваемой через традиции Церкви,[5] концепция, аналогичная доктрине «реформаторов и католиков», встречающаяся в Англиканская община.

Шведская церковь сегодня известна своим либеральный отношения, особенно по вопросу гомосексуализм. Когда Ева Брунн был освящен как Епископ Стокгольмский в 2009 году она стала первым в мире епископом-лесбиянкой.[6]

Несмотря на значительную ежегодную потерю членов (в последнее время 1-2% ежегодно), ее членство в составе 5817634 человек составляет 56,4% (на конец 2019 года) от населения Швеции.[1] До 2000 года занимал должность государственная церковь. Большое количество членов возникает из-за того, что до 1996 года все новорожденные дети становились членами, если только их родители не аннулировали свое членство.[7] Примерно 2% членов церкви регулярно посещают воскресные службы. Согласно опросу Gallup, проведенному в 2009 году, 17% шведского населения считают религию важной частью своей повседневной жизни.[8]

Теология

Упсала с его большим собором остается резиденцией Шведской церкви.

король Густав I Ваза инициировал Церковь Швеции в 1536 году во время своего правления как Король Швеции. Этот акт отделил церковь от Римская католическая церковь и это каноническое право. В 1571 г. Постановление шведской церкви стал первым шведским церковным орденом после Реформация.

Церковь Швеции стала Лютеранский на Уппсальский синод в 1593 году, когда он принял Аугсбургское признание которого придерживается большинство лютеран. На этом синоде было решено, что церковь сохранит три первоначальных христианских вероучения: the Апостолов, то Афанасиан, а Никейский.

В 1686 г. Риксдаг Усадеб принял Книга Согласия, хотя только некоторые части, помеченные Confessio fidei, считались обязательными, а остальные тексты - просто пояснительными. Confessio dei включали три вышеупомянутых символа веры, Аугсбургское исповедание и два решения Упсальского синода 1572 и 1593 годов.

Подготовка к мессе в Стренгнесский собор, Церковь Швеции

В течение 19 и 20 веков было официально утверждено множество учений, в основном направленных на экуменизм:

Однако на практике тексты лютеранского вероисповедания играют второстепенную роль, и вместо этого приходы полагаются на лютеранские традиции в сосуществовании с влиянием других христианских конфессий и различных церковных движений, таких как Низкая церковь, Высокая Церковь, Пиетизм («Старая церковь») и Лестадианство, которые на местном уровне могут быть прочно закреплены, но не имеют большого влияния в масштабах всей страны.

В ХХ веке Шведская Церковь сильно ориентировалась на либеральное христианство и права человека. В 1957 году Генеральный синод отклонил предложение о рукоположении женщин, но внесение поправки в законопроект о церковном постановлении Риксдаг весной 1958 года, наряду с тем фактом, что в то время духовенство Швеции по закону считалось государственными служащими, оказали давление на Генеральный Синод и Коллегию епископов, чтобы они приняли предложение, которое было принято голосованием синода. осенью 1958 г. проголосовало 69 человек против 29 и коллегиальное голосование 6 голосами против 5 соответственно.[9] С 1960 года женщины рукоположен в священники, а в 1982 году законодатели удалили «оговорку о совести», разрешающую членам духовенства отказываться сотрудничать с коллегами-женщинами.[10] Предложение выполнить однополые свадьбы был одобрен 22 октября 2009 г. 176 из 249 голосующих членов Шведской Церкви. Синод.[11]

В 2000 году Шведская Церковь перестала быть государственная церковь, но остается сильная традиция общественных связей с церквями, особенно в отношении обрядов перехода, со многими младенцами крестился и подростки подтвержденный (в настоящее время 40% всех 14-летних[12]) для семей без официального церковного членства.

История

Средний возраст

Смотрите также: История Швеции (800–1521 гг.)
Статистика шведской церкви[1][13]
Годчисленность населенияЧлены церквиПроцент% изменение (средн.)
19728,146,0007,754,78495.2%
19758,208,0007,770,88194.7%0.2%Снижаться
19808,278,0007,690,63692.9%0.3% Снижаться
19858,358,0007,629,76391.5%0.3% Снижаться
19908,573,0007,630,35089.0%0.5% Снижаться
19958,837,0007,601,19486.0%0.6% Снижаться
20008,880,0007,360,82582.9%0.6% Снижаться
20059,048,0006,967,49877.0%1.2% Снижаться
20109,415,5706,589,76970.0%1.4% Снижаться
20159,850,4526,225,09163.2%1.4% Снижаться
20169,995,1536,116,48061.2%2.0% Снижаться
201710,120,2425,993,36859.3%1.9% Снижаться
201810,230,1855,899,24257.7%1.6% Снижаться
201910,327,5795,817,63456.4%1.3% Снижаться

В то время как в некоторых районах Швеции в 9 веке проживали христианские меньшинства, в Швеции из-за своего географического положения в самой северной Европа, нет Христианизированный примерно до 1000 г. н.э., примерно в то же время, что и другие Скандинавские страны, когда шведский король Улоф крестился. Это оставило лишь небольшой разрыв между христианизацией Скандинавии и Великий раскол, однако есть некоторые скандинавские / шведские святые, которых многие очень почитают. Православные христиане, Такие как Святой Олаф. Тем не мение, Скандинавское язычество и другие дохристианские религиозные системы выжили на территории нынешней Швеции позже; например, важный религиозный центр, известный как Храм в Упсале в Гамла Упсала очевидно, все еще использовался в конце 11 века, в то время как вводить Саами из Лапландия до христианства значительно позже.

Христианская церковь в Скандинавии изначально управлялась Бременская архиепископия. В 1104 г. был поставлен архиепископ всей Скандинавии. Лунд. Упсала была сделана Шведская епархия в 1164 году и остается таковой сегодня. Папский дипломат Вильгельм Моденский посетил церковное собрание в Skänninge в марте 1248 г., где укрепились связи с католической церковью.

Самый заветный национальный католик святые были королем 12 века Эрик Святой и 14 век провидец Бриджит, но у других региональных героев также были местные поклонники, в том числе Святой Ботвид и Святой Эскиль в Södermanland, Святой Елена Скёвде[14] и святой Зигфрид в Смоланд. В их именах чудеса были исполнены и названы церкви.

Реформация

Вскоре после захвата власти в 1523 г. Густав Васа обратился к Папа в Риме с просьбой о подтверждении Йоханнес Магнус в качестве Архиепископ Швеции, в месте Густав Тролль который был официально низложен и сослан Риксдаг Усадеб.

Густав обещал быть послушным сыном церкви, если папа утвердит выборы своих епископов. Но папа потребовал восстановить Тролль. Король Густав выразил протест, продвигая шведских реформаторов, братьев Олаус и Лаврентий Петри, и Лаврентий Андреэ. Король поддержал печать текстов реформации, и братья Петри были главными наставниками по этим текстам. В 1526 году все католические типографии были закрыты, а две трети церковной десятины были направлены на выплату государственного долга. Окончательное нарушение традиций старой религии произошло в Риксдаг призвал король в Вестерос в 1544 г.[15]

Другие изменения реформации включали отмену некоторых католических ритуалов. Однако изменения были не такими радикальными, как в Германия; как в Германии шведские церкви хранят не только кресты и распятия, но также иконы и традиционные массовые облачения, которые в Германии обычно отбрасывались в пользу черного проповеднического платья и украдены до недавнего времени. И много святых дней, исходя из дни святых, не были удалены из календаря до конца 18 века из-за сильного сопротивления населения.

После смерти Густава Васы Швецией правил король с тенденциями к католицизму. Иоанн III, и еще один откровенно католический, сын Иоанна Сигизмунд, который также был правителем католической Польша но в конечном итоге свергнут со шведского престола своим дядей. Последний, взошедший на престол как Карл IX использовал лютеранскую церковь как инструмент в борьбе за власть против племянника, но, как известно, Кальвинист наклоны.

Новый Завет был переведен на шведский язык в 1526 году, а вся Библия - в 1541 году. Пересмотренные переводы были опубликованы в 1618 и 1703 годах. Новые официальные переводы были приняты в 1917 и 2000 годах. Многие гимны были написаны шведскими церковными реформаторами, а некоторые - Мартин Лютер были переведены. Полуофициальный гимн появился в 1640-х годах. Официальные гимны шведской церкви (Шведский: День свенска псалмбокен) были приняты в 1695, 1819, 1937 и 1986 годах. Последний из них экуменический и сочетает традиционные гимны с песнями других христианских конфессий, в том числе Адвентисты седьмого дня, Баптист, католик, Миссия Ковенант, Методисты, пятидесятники и Армия спасения. В октябре 2013 года Шведская Церковь избрала Антье Джакелен как первая женщина-архиепископ Швеции.[16]

Эмиграционные аспекты

В 1800-1900-х годах церковь Швеции поддерживала шведское правительство, выступая против эмиграции и усилий проповедников, рекомендующих трезвость (Алкогольные напитки продаются в Швеции государственной монополией). Это дошло до того, что служители церкви даже подвергались преследованиям со стороны церкви за проповедь трезвости, и реакция многих членов общины на это способствовала их побуждению покинуть страну (что, однако, было противозаконным до 1840 года).[17]

Лютеранское православие

Основная статья: Лютеранское православие

Герб

Герб шведской церкви
Герб лютеранской архиепархии Упсалы

Герб 19 века основан на гербе Архиепископия Упсалы. Он украшен гербом Или на кресте Gules раскрытый венец поля и, таким образом, имеет золотое / желтое поле с красным крестом, на котором есть золотая / желтая корона.[18] Корона называется короной победы Христос, основанный на королевских коронах, используемых в средневековый раз и соответствует по форме коронкам в Шведский герб и тому, что покоится на голове Святого Эрика на гербе Стокгольм.

Синодальный состав

Смотрите также: Выборы в Шведское церковное собрание в 2017 г.

Церковь приняла, в то время, когда она все еще была государственной церковью, административную структуру, в значительной степени смоделированную по образцу государства. Проводятся прямые выборы в Генеральный Синод (Шведский: Kyrkomötet, Церковное собрание), епархиально-приходской (Шведский: Församling) собрания (и в некоторых случаях конфедерация приходов (Шведский: Kyrklig Samfällighet, 'церковное объединение') собрания и избираемые прямым голосованием приходские советы). Избирательная система такая же, как на шведских парламентских или муниципальных выборах (см. Выборы в Швеции ). Чтобы голосовать на всеобщих церковных выборах, человек должен быть членом Шведской церкви в возрасте не менее 16 лет и зарегистрирован как проживающий в Швеции.

Группы, принимающие участие в выборах, называются номинирующие группы (Шведский: номинация). В некоторых случаях по всей стране политические партии принимать участие в выборах, например Социал-демократы и Центральная партия. После формального отделения Шведской церкви от государства Швеция, на выборах растет тенденция к формированию независимых партий для выдвижения кандидатур на основе политических убеждений, например Folkpartister i Svenska kyrkan основан Либеральная народная партия членов или чисто церковной партии, такой как политические независимые Partipolitiskt obundna i Svenska kyrkan (POSK) и Фримодиг кырка.

Рукоположенное служение

Месса с хиротониями двух диаконов и семи священников епископом Стокгольма в Никольском соборе (Сторкиркан )

Шведская церковь поддерживает историческое тройственное служение епископы, священники, и дьяконы, и насчитывает в общей сложности около 5000 рукоположенных священнослужителей.[19]

Он практикует прямое посвящение, также называемое рукоположением. per saltum (буквально, рукоположение через скачок), в котором кандидаты непосредственно посвящаются в конкретный Орден служения, которому они обучены. Это альтернативный подход к последовательному рукоположению других исторических церквей (включая англиканскую, православную и римско-католическую церкви), при котором кандидаты должны быть рукоположены в строгой последовательности: диакон, затем священник, затем епископ. Священник шведской церкви будет посвящен непосредственно в эту должность, без какого-либо предварительного рукоположения в диаконы. Следовательно, все диаконы Шведской Церкви постоянные дьяконы. Орден епископа не вводится через прямое рукоположение, и епископ Шведской церкви должен быть законно рукоположенным священником до своего посвящения (если бы диакон или мирянин были избраны на эту должность, они сначала должны были бы быть рукоположен в священники). [20] В истории Святые ордена прямое рукоположение, кажется, было обычным делом в Церкви до четвертого века,[21][22] в то время как две системы (прямое рукоположение и последовательное рукоположение), похоже, сосуществовали в разных местах до одиннадцатого века, когда последовательное рукоположение стало повсеместно нормальным и необходимым,[22] под Папа Григорий VII (1073-1085).

После Реформации Шведская Церковь, похоже, практиковала как прямое, так и последовательное рукоположение по-разному. Хотя прямое рукоположение было более распространенным и стало нормативным, практика последовательного рукоположения засвидетельствована в Шведской церкви семнадцатого века. Епископ Иоганн Рудбекюс (1619-1646) обычно рукополагал мужчин в диаконы до их рукоположения в священники,[23] и это было сказано Архиепископ Иоганнес Ленеус Уппсалы (в 1653 году) - обычная практика шведской церкви.[24]:415

В евангелическо-лютеранских церквях, в том числе в Шведской церкви, на служебную функцию указывают обычные облачения западной традиции, в том числе украл, которые носят прямо или перекрещенные священниками, а по диагонали - диаконы. Однако, в то время как в римско-католических или англиканских хиротониях кандидаты в священники уже будут носить диагональную накидку диакона, в Церкви Швеции кандидаты в диаконат и священники не утверждаются в начале службы. Д-р Тийт Падам из Упсальского университета и священник из Швеции Эстонская евангелическо-лютеранская церковь пишет: «В начале [евангелическо-лютеранской] службы рукоположения кандидаты одеты в белые одежды, и никто не носит накидку в начале обряда. Таким образом церкви выражают важный аспект своего понимания посвящения. Белый альб, используемый как посвященными диаконата, так и священства, является знаком того, что рукоположение - это новое начало, уходящее корнями в священство всех крещеных ».[25]:276

Шведская Церковь нанимает дьяконов на полный рабочий день для оказания помощи и социального обеспечения. диакония программа. В то время как диаконы выполняют традиционную литургическую роль (и облачение) в Шведской церкви, их основная деятельность сосредоточена за пределами приходской общины, работая в роли благотворителей. Тем не менее дьяконы прикреплены к местным приходам и, таким образом, связаны с церковными общинами и приходским священником. Как и в других церквях западного обряда, духовенство шведской церкви носит церковные рубашки, черные для священников и пурпурные для епископов. Однако, в отличие от других деноминаций, Шведская церковь официально продвигает зеленые клерикальные рубашки для рукоположенных в сан дьяконов как еще один отличительный знак их служения.[26]

Епархии и епископы

Карта шведских епархий
Антье Джакелин, архиепископ Упсалы (в центре), с Йоханом Далманом, епископом Стренгнеса (слева), и Микаэлем Могреном, епископом Вестеросского (справа)

Шведская Церковь делится на тринадцать епархии (Шведский: задыхаться), каждый со епископом и глава собора (Шведский: домкапитель ). Епископа избирают священники, дьяконы и немного миряне в епархии и является председателем кафедрального собора. Священники и диаконы капитула собора избираются священниками и дьяконами в епархии, а ее миряне - stiftsfullmäktige, орган, избираемый членами церкви.[27]

Епархия делится на «договоры» контракт (благочиния ), каждый с Контракцпрост (ректор ), как лидер. Благочиния с епархиальным собором называются домпростеры. Иногда могут быть назначены титулярные ректоры, по-шведски называемые простыня или же Titulärprost. Настоятеля и главы собора называют домпрост, «декан собора» или «ректор кафедрального собора» и является членом кафедрального собора в качестве его заместителя.[27]

На приход уровень приход называется Församling.[27] Более архаичный термин для обозначения прихода на шведском языке - Socken, который использовался как в реестре, так и в церковном управлении. После муниципальных реформ 1862 г. последнее использование официально было заменено на Församling, термин, отчасти означающий «конгрегацию», первоначально и до сих пор используемый для лютеранских территориальных и внетерриториальных конгрегаций в городах, а также для других религиозных конгрегаций. Один или несколько приходов входят в пасторат[27][28] при вызове главного министра или викария Киркохерд[27] (буквально «пастырь церкви»), а иногда и другие помощники священников называли Komminister (министр ). В соборе вызывается помощник министра. домкиркосисломан.

Помимо 13 епархий, Заграничная Церковь Швеции (Шведский: Свенска кыркан и утландет - СКУТ) насчитывает более 40 заграничных приходов. Первоначально собрание заморских церквей под руководством комитета Генеральный Синод, СКУТ был реконструирован с 1 января 2012 года в квазидепархиальную структуру. В рамках этой реконструкции он получил управляющий совет, учредительные места в Генеральном синоде церкви Швеции (как и 13 епархий на материке) и впервые полновременные дьяконы, которые обеспечили программу социального обеспечения наряду с работой священников и миряне.[29]:20 Однако SKUT не имеет собственного епископа и находится под епископским надзором епископа Visby.

ЕпархияСиденьесоборОснованТекущий епископ
Архиепископия УпсалыУпсалаУппсальский собор1123Антье Джакелен (Архиепископ )
Карин Йоханнессон (Епископ)
Епархия СкараСкараКафедральный собор Скара1014Оке Боннье
Лундская епархияЛундЛундский собор1048Йохан Тирберг
Епархия ЛинчёпингаLinköpingЛинчёпингский собор1100Мартин Модаус
Епархия СтренгнесSträngnäsСтренгнесский собор1129Йохан Далман
Епархия ВекшёVäxjöСобор Векшё1165Фредрик Модаус
Епархия ВестеросВестеросВестеросский собор12 векМикаэль Могрен
Висбийская епархияVisbyВисбийский собор1572Томас Петерссон
Карлстадская епархияКарлстадКарлстадский собор1581Серен Далеви
Гётеборгская епархияГетеборгГётеборгский собор1620Сюзанна Раппманн
Епархия ХернёсандаHärnösandСобор Хернёсанда1647Ева Нордунг Быстрём
Епархия ЛулеоЛулеоЛулео собор1904Åsa Nyström
Стокгольмская епархияСтокгольмСтокгольмский собор1942Андреас Хольмберг

В Кальмарская епархия существовал как суперинтенденция 1603–1678 и как епархия между 1678–1915, когда она была объединена с Епархия Векшё. Другая епархия, которая больше не существует, - это Епархия Мариестад который существовал как суперинтенденция между 1580–1646 гг. и был заменен Карлстадская епархия.

Епархии Упсалы, Стренгнес, Вестерос, Скара, Линчёпинг, Векшё и ныне финские епархия Турку, являются первоначальными семью шведскими епархиями, датируемыми средневековьем. Остальные появились после того времени и шведской реформации в 16 веке. Лундская епархия была основана в 1060 году, стала архиепископией в 1104 году и находилась в Дании. В Провинция Лунд в средние века состояла из Дании, Швеции и Финляндии (первоначально также Норвегии и Исландии), хотя в Уппсале были свои подчиненные церковная провинция и архиепископ с 1164 г.

Монастыри и монастыри

В церкви Швеции есть несколько монастырских общин.

Церкви-партнеры

С 1994 года Шведская Церковь является частью Причастие Порвоо, приводя его в полное общение с Англиканские церкви из Британские острова и Пиренейский полуостров, вместе с другими лютеранскими церквями северных стран и стран Балтии. В 1995 г. было достигнуто полное общение с Филиппинская независимая церковь. С 2015 года Шведская Церковь также полностью поддерживает Епископальная церковь Соединенных Штатов.[33]

В 2016 году Шведская Церковь достигла полного общения с Старый католик церкви в Союз Утрехта.[34]

Смотрите также

Часть серия на
Культура Швеции
Флаг Швеции.svg
История
Люди
Языки
Кухня
Фестивали
Изобразительное искусство
Литература
Спорт
  • Флаг Швеции.svg Швеция портал

Другие скандинавские национальные лютеранские церкви

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d "Свенска кыркан и сиффрор". Свенска кыркан (на шведском языке).
  2. ^ Церкви-члены Всемирная лютеранская федерация
  3. ^ "SFS 1998: 1591", Риксдаген
  4. ^ интернет сайт Церковь Швеции
  5. ^ Kyrkoordning для Svenska kyrkan: med kommentarer och angränsande lagstiftning. Verbum 2005. pp43-44.
  6. ^ Вокнер, Рекс. «Епископ-лесбиянка посвящена в Швецию». QX. QX Förlag AB. Получено 20 июля 2014.
  7. ^ Венди Слоан (1995-10-04). «Швеция рвет узы между церковью и государством». The Christian Science Monitor. Получено 2016-01-15.
  8. ^ «Литургия и богослужение» В архиве 22 апреля 2010 г. Wayback Machine, Церковь Швеции
  9. ^ "Häggblom, Johanna -" Därför att vi inte gärna kan bera något mindre "-kvinnors röster i debatten om kvinnliga präster 1957–1959. С. 17" (PDF). 2016. Получено 2020-08-19.
  10. ^ Шервуд, Харриет (23 июля 2020 г.). «В церкви Швеции женщины-священники численно превосходят мужчин, но им платят меньше». Хранитель.
  11. ^ «Церковь Швеции говорит« да »однополым бракам». Местные: Новости Швеции на английском языке. 2009-10-22. Архивировано из оригинал на 2012-01-11. Получено 2012-06-03.
  12. ^ [1]
  13. ^ Церковь Швеции: Svenska kyrkans medlemsutveckling år 1972–2018 Свенска кыркан
  14. ^ Святая Елена Скофде В архиве 2008-10-14 на Wayback Machine Указатель Святых Покровителей
  15. ^ Британская энциклопедия Одиннадцатое издание, статья Швеция
  16. ^ «Швеция избирает своего первого архиепископа-женщину, немецкого епископа Лунда - Fox News». Fox News Channel. 15 октября 2013 г.
  17. ^ Vår svenska stam på utländsk mark; Svenska öden och insatser i främmande land; I västerled, Amerikas förenta stater och Kanada, Ред. Аксель Боэтиус, Stockholm 1952, Volume I, pp. 92, 137, 273 и 276; для всего раздела
  18. ^ В неметаллических изображениях гербов золото представлено желтым цветом.
  19. ^ Состав и количество духовенства, перечисленных на Официальный веб-сайт по-английски.
  20. ^ https://www.svenskakyrkan.se/karlstadsstift/vem-kan-bli-biskop
  21. ^ Халленбек, Эдвин (1996). Приказы служения: размышления о прямом рукоположении (Первое изд.). Североамериканская ассоциация диаконатов.
  22. ^ а б «Прямое рукоположение». Епископальная церковь Соединенных Штатов Америки. Получено 19 февраля 2017.
  23. ^ «Отчет комиссии, назначенной архиепископом Кентерберийским во исполнение резолюции 74 Ламбетской конференции 1908 года об отношениях англиканской общины с церковью Швеции». Молодой церковник (1911), воспроизведенный проектом Кентербери. Получено 19 февраля 2017.
  24. ^ Уайтлок, Булстроуд (1772 г.). Журнал шведского посольства в годы MDCLIII и MDCLIV из Содружества Англии, Шотландии и Ирландии: с приложением оригинальных документов, написанных послом, лордом комиссаром Уайтлоком (Переиздание 1772 г.).
  25. ^ Падам, Тийт (2011). Рукоположение диаконов в церквях общины Порвоо: сравнительное исследование в экклезиологии (Первое изд.). Кирьястус ТП (Упсала). ISBN  978-9949-21-785-4.
  26. ^ Посмотреть отчет Мобилизуйте зеленорубашечников!.
  27. ^ а б c d е Киркоорднинген (на шведском языке) (внутренний церковный устав).
  28. ^ А пасторат является подразделением Шведской Церкви. Пасторат включает один или несколько приходов. Похож на норвежца Prestegjeld.
  29. ^ Андерс Вейрид, архиепископ (2012 г.). Обзор и финансовая сводка Церкви Швеции за 2011 год, национальный уровень (Первое изд.). Trossamfundet Svenska kyrkan.
  30. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-10-30. Получено 2008-06-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  31. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 21.09.2008. Получено 2008-09-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  32. ^ а б "Фон". Linköpings kloster. Получено 29 февраля 2020.
  33. ^ Ссылка здесь.
  34. ^ Ссылка [2].

Источники

  • Густафссон, Берндт (1983) [1973]. Свенск кыркоистория. Handböcker i teologi (на шведском языке) (6-е изд.). Хельсингборг: Плюс Ультра. ISBN  91-970355-7-2. SELIBR  7791193.

внешняя ссылка

Координаты: 59 ° 51′35 ″ с.ш. 17 ° 37′50 ″ в.д. / 59,85972 ° с. Ш. 17,63056 ° в. / 59.85972; 17.63056