Евангелическо-лютеранская церковь в Малайзии - Википедия - Evangelical Lutheran Church in Malaysia

Евангелическо-лютеранская церковь в Малайзии
Евангелическо-лютеранская церковь в Малайзии.png
Эмблема ELCM
КлассификацияПротестантский
ОриентацияЛютеранский
ПолитикаЕпископальный
ЛидерСоломон Раджа
АссоциацииLWF, ALC, FELCMS, СКК, CFM, CCA, WCC
Область, крайМалайзия
Источник1962
Разветвленный отТамильская евангелическо-лютеранская церковь
Конгрегации21
Члены3,650

В Евангелическо-лютеранская церковь в Малайзии или же ELCM один из четырех Лютеранский тела в Малайзия. В настоящее время в нем 21 общины по всей стране с 3650 членами.[1]

Нынешний епископ ELCM - Соломон Раджа.

История

Ранняя история

История ELCM восходит к крупномасштабной иммиграции индейцев из Тамильский говорящие области Индия с 19 по 20 век до Британская Малайя как дешевые рабочие в плантации. Среди множества мигрантов были Тамильский Лютеранские христиане из церквей начали работу Датско-Галлеской миссии и Бартоломей Цигенбалг.[2]

К 1900 году миссионеры из индийских Лейпцигская евангелическо-лютеранская миссия кто посетил Пенанг было основано 315 тамильских лютеран, и к 1907 году первая община была организована в Brickfields, Куала Лумпур благодаря усилиям Преподобный Т. Джозеф, пастор церкви, которая позже была организована как Тамильская евангелическо-лютеранская церковь (ТЕЛК).[3]

1901–357 Лютеран, переселившихся в Малайю, были найдены Преподобный Т. Джозеф из TELC, который позже переехал в Куала-Лумпур в ноябре 1906 г. 1902 г. - Герхинг из Лейпцигской евангелическо-лютеранской миссии приехал в Сингапур в 1902 г., чтобы провести опрос среди тамильских лютеран в Малайе.

1903–1905 гг. - В те годы, когда не было организованных лютеранских общин, многие тамильские лютеране посещали богослужения в других церквях, а значительное число присоединилось к другим конфессиям. Тем не менее, некоторые из них оставались верными лютеранской церкви. Лютеране были готовы поддерживать новую церковь и посещать ее, но не становились полноправными членами. Какое-то время лютеране в Куала-Лумпуре посещали англиканскую церковь, а затем методистскую тамильскую церковь на Малакка-стрит. Ведаванам (англиканец) и С. Авраам (методист) заботились об их духовных нуждах. Шли годы, они росли, и к тому времени, когда их число достигло 70, они подумали о создании собственной церкви. Сообщения о миссионерских визитах и ​​просьбах из Малайи, несомненно, вызвали интерес в Индии.

1906 г. - 11 ноября Памперриен из Лейпцигской лютеранской миссии посетил Малайю, чтобы изучить и оценить возможность создания лютеранского служения.

1907 г. - Получив положительный отзыв, Преподобный Т. Джозеф немедленно приступил к организации тамильских лютеран для регулярных богослужений, первое из которых состоялось 30 января 1907 года в доме магазина на Скотт-роуд недалеко от Брикфилдс в Куала-Лумпуре. Этот день ознаменовал начало консолидированных усилий по установлению лютеранской церкви в Малайзии. Одновременно с этим Лейпцигская миссия также назначила Ратнама, школьного учителя, ставшего катехизатором, для помощи в работе в районе Пенанга.

1908 г. - После визита К. Памперриена Лейпцигская миссия в Индии проявила больший интерес к Малайзии и приступила к конструктивной программе развития для распространения лютеранства. Непосредственная проблема была выявлена ​​в нехватке персонала для закрепления работы. Поэтому и TELC в Индии, и Лейпцигская миссия направили миссионеров для работы в Малайзии. Первый лютеранский миссионер из Лейпцига, Герман Маттес прибыл в 1908 году; Лютеранское население в этот период составляло около 516 человек. Герман Маттес помог удовлетворить духовные потребности лютеранской общины в районе Пенанга. К 1912 году лютеранское население увеличилось до 645 человек, но было разбросано примерно по 77 местам в Малайзии и Сингапуре. Это увеличение произошло за счет установления новых контактов. Первоначальная работа среди лютеран в Малайзии не носила евангелизационный характер, но была направлена ​​на удовлетворение сакраментальных потребностей прихожан. Слаженная евангелизационная работа среди людей других конфессий началась после 1963 года.

1909 г. - 2 июня на деньги, внесенные Лейпцигской миссией, был куплен участок земли для строительства Сионской церкви. Земля была куплена за 2 900 ринггитов.

1910–1925 - Маттес, очевидно, покинул Пенанг. В течение следующих пятнадцати лет внимание и работа в Куала-Лумпуре были направлены на строительство церкви. Мэтьюса заменил Трауготт Ругер, еще один немецкий миссионер из Индии. Начало Первой мировой войны привело к тому, что Т. Ругера отозвали после непродолжительного служения в Малайзии. Огромная задача по обеспечению пастырской заботы о тамильских лютеранах по всей стране стала обязанностью Преподобный Т. Джозеф, который базировался в Куала-Лумпуре. Преподобный Т. Джозеф в Индию и был заменен Свамиимутху Мутхусами 11 ноября 1921 года. 11 ноября 1922 года фундамент церкви Сиона был заложен Э. Хойманом (первым епископом Транкебара). 30 ноября 1924 г. Дж. Сандегрен освятил здание Сионской церкви (президент CSM в Южной Индии, впоследствии третий епископ Транкебара).

Первые попытки организовать и укрепить пастырское попечение тамильских лютеран в Малайе были инициированы миссионерами из TELC и Лейпцигской евангелическо-лютеранской миссии. К 1922 году организованные общины разделились на два региональных круга TELC; Северный Малый и Южный Малый округ; с центром в Пенанге и Куала-Лумпуре соответственно.[2][3]

Попытки создать национальную церковь

После Вторая мировая война, миссионерская работа среди тамильских лютеран в Малайе была дополнена работниками из Церковь Швеции Миссия (CSM) и с приближением независимость Малайи в 1957 г. были предприняты усилия по созданию национальной церкви.[4]

В 1962 году по инициативе Бертил Энвалл Шведской миссии, представители CSM и Административного совета Американской лютеранской миссии в Китайские лютеране в Малайе собрались для переговоров в Объединенном конституционном комитете по созданию в Малайе национальной лютеранской церкви. Представители Батак Лютеранская община, поддерживаемая Хурия Кристен Батак протестантка были также приглашены, но отказались от участия.[5]

Несмотря на согласие относительно организации и управления в целом, возникли разногласия по поводу формы церковного управления для предлагаемой национальной церкви. В то время как шведская миссия и приказ TELC были частично епископское государство, это не было принято американскими миссионерами, которые считали, что местные китайские лютеране не знакомы с такой формой правления. Также были разногласия по поводу характера апостольское преемство а также значительные различия в культуре, языке и происхождении между тамилами и китайцами, которым служили соответствующие миссии, первые состояли в основном из установленных тамильских лютеранских семей, а вторые состояли в основном из конгрегаций молодых отдельных китайцев, которые были первым поколением Христиане.[4][5]

Создание ELCM

В результате в Малайе были созданы две лютеранские церкви; районы TELC в Малайе были преобразованы в Евангелическо-лютеранскую церковь в Малайзии и Сингапуре (ELCMS) 13 августа 1962 года, в то время как в основном китайские общины Американской миссии были организованы в Лютеранская церковь в Малайзии год спустя, 3 августа 1963 г.[5] В 1966 году Бертил Энвалл был посвящен в сан епископа ELCMS.[5]

31 октября 1976 г. Мутусами был посвящен в сан первого местного епископа.[3] В 1994 г., в связи с изменениями в законодательстве, собрания ELCMS в г. Сингапур были отделены и присоединились к Южному округу лютеранской церкви в Малайзии и Сингапуре, чтобы сформировать Лютеранская церковь в Сингапуре. Затем ELCMS был переименован в ELCM.[2][3]

Миссии и социальная работа

ELCM активно поддерживает работу местных миссий, а также работу зарубежных миссий в Бангладеш, Мьянма, Индонезия и Индия. ELCM впервые начал работать среди людей, страдающих эпилепсия при создании учебного центра для детей-эпилептиков в Хутан Мелинтанг, Перак известный как Дом Бетани в 1966 году.

Верования и обычаи

ELCM является членом церкви Всемирная лютеранская федерация, община лютеранских церквей по всему миру. Как Церковь в Лютеранский традиции, он принимает и исповедует учения, найденные в неизменном Аугсбургское признание, Малый катехизис Лютера и другие конфессиональные предметы и символы Книга Согласия.

Используемые языки

Благодаря историческому наследию ELCM, Тамильский и английский остается основным языком служения и литургии в церкви, но использование малайский был увеличен за последнее десятилетие.

Структура и организация

Обзор

Правление ELCM имеет епископальную структуру. А Епископ избирается пожизненно Епархиальным собранием, которое ежегодно собирается для решения политических вопросов и избирает Епархиальный совет под председательством епископа.

В административных целях ELCM делится на 3 географических района.

Районы ELCM

  • Северный округ
Конгрегации в штатах Пенанг и Перак
  • Центральный округ
Конгрегации в штате Селангор и Федеральная территория Куала Лумпур
  • Южный округ
Конгрегации в штатах Негери Сембилан и Джохор

Епископы ELCM

Нынешний епископ, Соломон Раджа, является четвертым епископом ELCM и отвечает за повседневное управление, доктринальные, министерские, пастырские, литургические, экклезиологические, законодательные и административные вопросы церкви.

  • 1966-1976
Бертил Энвалл
  • 1976-1988
Э. Б. Мутусами
  • 1988-2009
Юлий Пол
  • 2009 – настоящее время
Соломон Раджа

Школы и колледжи

Конгрегации ELCM с самого начала были центрами дошкольного образования и были одним из основателей совета управляющих Seminari Theologi Malaysia.

Принадлежности

ELCM активно участвует в экуменический отношения через:

ELCM также работает в партнерстве с:

Смотрите также

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ Статистика LWF 2009 В архиве 21 августа 2010 г. Wayback Machine
  2. ^ а б c Вольфганг, Гриенингер. «LCMS - 60 лет под Божьей милостью». Христос - Фонд Единой Церкви (30-я двухгодичная конвенция лютеранской церкви в Малайзии и Сингапуре).
  3. ^ а б c d «ELCM - Краткая история ELCM». Архивировано из оригинал 19 февраля 2010 г.. Получено 24 апреля 2010.
  4. ^ а б изд. Хант, Роберт, Ли, Кам Хинг, Роксборог, Джон: «Христианство в Малайзии: история деноминации», Pelanduk Publications, 1992, ISBN  967-978-408-8
  5. ^ а б c d Виеров, Дуэйн Уильям. Сравнение тамильской и китайской лютеранских церквей на полуострове Малайзия и Сингапур, диссертация DMiss, Фуллерская теологическая семинария, 1976, 268 стр.