Гамла Упсала - Gamla Uppsala

Гамла-Уппсала - это район, богатый археологическими находками: вид с могила поле, большее курганы (левая часть) находятся недалеко от царских курганов. Здание за курганами - церковь, а справа - невысокая Тинг -грудь а потом Музей Гамла Уппсала.

Гамла Упсала (Шведский:[ˈꞬâmːla ˈɵ̂pːˌsɑːla], Старая Упсала) приход и деревня за пределами Упсала в Швеция. В 2016 году в нем проживало 17 973 человека.[1]

Уже в III веке нашей эры и в IV веке нашей эры и позже он был важным религиозным, экономическим и политическим центром.[2] Ранние письменные источники утверждают, что еще в доисторические времена Гамла Упсала была хорошо известна в Северной Европе как резиденция шведских королей легендарного Yngling династия.[3] Фактически, самые старые скандинавские источники, такие как Ynglingatal, то Вестготский закон и Гутасага говорить о короле Шведы (Suiones) как «Король Упсалы».[4]

Вовремя Средний возраст, это была самая большая деревня Uppland, восточная часть которого, вероятно, изначально составляла ядро ​​комплекса владений, принадлежащих шведской короне, так называемых Упсала öd, из которых западная часть состояла из самого королевского поместья, Kungsgården.[5]

Также здесь находился Вещь всех шведов который был вещь (общее собрание), проводившееся с доисторических времен до Средний возраст, в конце февраля или начале марта.[6]Он проходил в связи с большой ярмаркой под названием Дистинг, а Скандинавский религиозный праздник называется Dísablót.[7][8]В Закон Уппланда говорит, что именно на этом собрании король провозгласил, что Лейданг будет вызван на войну летом, и все экипажи, гребцы, командиры и корабли будут определены.[9]

Это был не только скандинавский культовый центр, но и шведская столица. архиепископство в 1164 г.[10]

Географическое описание

Гамла Упсала находится на Файрис Уолдс, возделанная равнина в долине Река Фирис который густо заселен в южной части, а северная часть состоит из хозяйств.

Религиозное значение

Основная статья: Храм в Упсале
Составная модель Гамла Уппсала на протяжении всей истории, представленная в местный музей.

Средневековые скандинавы считали Гамла Уппсала одним из старейших и самых важных мест в Скандинавии. Датский летописец Саксон Грамматикус держал Один сам проживал в Гамла-Упсале в глубокой глубине веков:

В то время был один Один, которому вся Европа приписывала ложную честь божества, но все чаще он жил в Упсале; и в этом месте, либо из-за праздности жителей, либо из-за его собственной приятности, он удостоился поселиться с особенным постоянством.[11]

Эта традиция была известна также исландскому историку. Снорри Стурлусон, у которого, однако, проживал Один поблизости Fornsigtuna, тогда как бог Фрейр жил в Гамла Упсале.[12] Также говорят, что Фрейр основал два центральных института Швеции железного века - Упсала öd и Храм в Упсале:

Фрей взял королевство после Ньорда, и шведы назвали его дротом, и они платили ему налоги. Ему, как и его отцу, везло с друзьями и в хорошие времена года. Фрей построил большой храм в Упсале, сделал его своей главной резиденцией и отдал ему все свои налоги, землю и имущество. Затем начались владения Упсалов, которые остались до сих пор.[12]

Саксон Грамматикус добавляет, что Фрейр начал приносить человеческие жертвы в Гамла Уппсала:

Также Фрей, регент богов, поселился недалеко от Упсалы, где он обменял на ужасное и печально известное приношение за грех старый обычай молитвы через жертвоприношение, который использовался столькими веками и поколениями. Ибо он заплатил богам отвратительные подношения, начав убивать человеческие жертвы.[13]

Жертвоприношения в Храме в Упсале описаны Адам Бременский:

Здесь я скажу несколько слов о религиозных верованиях шведов. У этого народа есть великолепный храм, который называется Уппсала, расположенный недалеко от города Сигтуна. В этом храме, полностью построенном из золота, люди поклоняются статуям трех богов.[14]

Общий фестиваль для всех провинций Швеции обычно проводится в Упсале каждые девять лет. Участие в этом фестивале требуется от каждого. Короли и их подданные, коллективно и индивидуально, отправляют свои дары в Упсалу; - и - вещь более жестокая, чем любое наказание - те, кто уже принял христианство, откупаются от этих церемоний. Жертва заключается в следующем; на каждое существо мужского пола предлагается девять жертв. Кровью этих существ принято умилостивить богов. Более того, их тела повешены в роще, прилегающей к храму. Эта роща настолько священна для людей, что отдельные деревья в ней считаются священными из-за смерти или разложения жертвенных жертв. Там даже собаки и лошади висят рядом с людьми. (Один христианин сказал мне, что видел семьдесят два их тела, свисающих вместе.) Однако заклинания, которые обычно поются при совершении такого рода возлияния, многочисленны и постыдны, и лучше не делать этого. говорить о них.[14]

в сколия, есть дополнительное описание:

Рядом с этим храмом растет очень большое дерево с широко раскинутыми ветвями, которые всегда зеленые как зимой, так и летом. Что это за дерево, никто не знает. Там же есть родник, куда язычники привыкли приносить жертвы и погружать живьем человека. Пока его тело не будет найдено, просьба людей будет выполнена. Золотая цепь опоясывает храм и свешивается над фронтоном здания. Те, кто приближается, видят его сияние издалека, потому что святыня, расположенная на равнине, окружена горами, расположенными так, что создает эффект театра. В течение девяти дней отмечаются такие праздники и жертвоприношения. Каждый день они приносят в жертву одного человека в дополнение к другим животным, так что за девять дней приносятся 72 жертвы. Это жертвоприношение происходит примерно во время весеннее равноденствие.[14]

Это был символический момент, когда Папа Иоанн Павел II посетил Скандинавию в 1989 году и провел пленэр масса у королевских курганов в Гамла-Упсале, поскольку это был культовый центр норвежской религии, ставший первым в Швеции архиепископство в 1164 г.[15]

В 2000 г.[нужна цитата ] в Шведское AsatruSociety возобновил традицию проведения Blóts в Гамла Уппсала.[16]

Архиепископ Упсалы XVI века Йоханнес Магнус утверждал, что город был основан в древности и назван в честь раннего шведского короля по имени Уббо (Упсала = Зал Уббо), который предположительно правил ок. 2300 г. до н.э. Однако в отсутствие каких-либо подтверждающих доказательств рассказы Магнуса больше не пользуются сегодня широким признанием среди ученых.

История

Это свидетельство святости этого места в сознании последователей средневековой скандинавской религии, что Гамла Уппсала была последним оплотом дохристианской, скандинавской религии. Германское царство. В течение 1070-х и 1080 годов, по-видимому, произошло возрождение скандинавской религии с великолепным Храмом в Упсале, описанным в оспариваемом отчете очевидцем Адам Бременский. Адам Бременский рассказывает об Упсале 1070-х годов и описывает ее как языческий культовый центр с огромным Храмом в Упсале, содержащим деревянные статуи Одина, Тор и Фрейр.

Когда-то в 1080-х годах христианский король Инги был сослан за отказ приносить жертвы. Вместо Блот-Свейн был избран, но был убит Инги, которая затем могла вернуть себе трон.

Его большое значение в шведской традиции привело к тому, что в 1164 году в Гамла-Упсале было расположено первое архиепископство Швеции. На практике, однако, он потерял свое стратегическое значение, когда постепенно утратил доступ к судоходным водам по мере подъема суши из-за постоянного послеледниковый отскок.

Археология

Людей хоронят в Гамла-Упсале 2000 лет, так как местность поднялась над водой. Первоначально в этом районе было от 2000 до 3000 курганов, но большинство из них превратилось в сельскохозяйственные угодья, сады и карьеры. Сегодня осталось всего 250 курганов.

В приходе сохранилось более 1000 археологических памятников, но многие другие были вывезены сельским хозяйством. Есть пирамиды из расколотого камня, которые показывают, что этот район был заселен во время Северный бронзовый век, но большинство могил взяты из Железный век и Эпоха викингов.

Большое могильное поле к югу от Королевских курганов происходит от Римский железный век и Германский железный век. Рядом с домом священника несколько несгоревших могил из монастыря. Эпоха викингов были раскопаны.

Под нынешней церковью в Гамла-Уппсале были найдены остатки одного или нескольких больших деревянных построек. Некоторые археологи считают, что это остатки Храм Упсалы, в то время как другие считают, что это происходит из раннехристианской деревянной церкви. Однако церкви часто строились на дохристианских священных местах.

Рядом с нынешней церковью есть глиняное плато, Плато Королевского поместья (Kungsgårdsplatån), на котором археологи нашли останки большого зал.

Королевские курганы

Три больших «королевских кургана» в Гамла-Упсале.
Те же курганы, что и на Suecia Antiqua et Hodierna (около 1700 г.).

В Королевские курганы (Шведский: Kungshögarna) - название трех больших курганы расположен в Гамла Уппсала. Согласно древней мифологии и фольклору, три бога Тор, Оден и Фрейр будет отдыхать в Kungshögarna или же Упсала Хёгар (от Древнескандинавский слово Хаугр означает курган или курган; родственный английский Хау).[17] Предполагалось, что в 19 и 20 веках в них хранились останки трех королей полулегендарного периода. Дом Инглингов и поэтому были известны как Аун насыпь, Адилс насыпь и Эгиль насыпь. Сегодня вместо них используется их географическое положение, и они называются Восточный курган, Средний курган и Западный курган.

Они датируются V и VI веками. Как старейшие национальные символы Швеции, они даже изображены на обложках книг о шведской национальной идентичности. В VI веке Гамла Упсала была местом царских захоронений. Место было выбрано тщательно, чтобы сделать их величественными. Курганы были построены на вершине хребта.

Сжигая мертвого короля и его доспехи, он был перемещен в Валгалла всепоглощающей силой огня. Огонь может достигать температуры 1500 ° C. Остатки были покрыты булыжником, затем слоем гравия и песка и, наконец, тонким слоем дерна.

Таким образом, он (Один) установил законом, что все мертвые должны быть сожжены, а их имущество положено вместе с ними в кучу, а пепел должен быть брошен в море или захоронен в земле. Таким образом, сказал он, каждый придет в Валгаллу с богатствами, которые у него были в куче; и он также будет наслаждаться тем, что он сам закопал в землю. Для влиятельных людей следует воздвигнуть курган в память о них, а для всех других воинов, которые были известны своей зрелостью, - стоячий камень; этот обычай сохранился еще долго после времен Одина. [...] Они верили, что чем выше поднимается дым в воздухе, тем выше поднимется тот, чья это была куча; и чем богаче он будет, тем больше собственности будет поглощено им.

—Инглинга сага

Старый спор и его решение

В 1830-х годах некоторые ученые утверждали, что курганы были чистыми естественными образованиями, а не курганами. Это оскорбление древних шведских национальных символов не могло быть принято будущим шведским королем. Карл XV и, чтобы развеять сомнения, он решил начать раскопки.[18]

Задача была дана Брор Эмиль Хильдебранд,[18] генеральный директор Национального архива. В 1846 г.[18] он предпринял раскопки девятиметрового (30 футов) Восточный курган с надеждой найти могилу старого шведского короля.

Восточный курган

Черно-белая фотография фрагмента шлема из Восточного кургана в Гамла-Упсале
Фрагмент шлема из Восточного кургана

Раскопки были сложными и вызвали широкую огласку. В кургане был вырыт туннель длиной 25 метров (82 фута), где они нашли глиняный горшок, наполненный обожженными костями, а вокруг него были остатки обугленных могильных жертв.

Среди важнейших находок восточного кургана - обломки украшенных бронзовых панно с танцующим воином с копьем. Эти панели, вероятно, украшали шлем Возраст Венделя тип, распространенный в Uppland (единственными зарубежными примерами являются Саттон Ху и Стаффордшир шлемы). Были также находки из золота, которые, вероятно, украшали скрамасакс, но согласно другой интерпретации, они были частью пояса. Мертвым также дали несколько стеклянных стаканов, тафл игра, а гребень и отточить.

Большинство ученых сходятся во мнении, что курган был воздвигнут либо для женщины, либо для молодого мужчины и женщины, поскольку были найдены останки женщины и мальчика.[18] Хильдебранд перезахоронил большую часть останков, поэтому необходимо будет провести новые раскопки, прежде чем можно будет уладить спор. Совершенно очевидно, что умершие принадлежали к королевской династии.

Западный курган

Раскопки 1874 года в Гамла-Упсале.

В 1874 году Хильдебранд начал раскопки западного кургана и открыл огромную шахту прямо в пирамиде в центре кургана. Под булыжником лежали обугленные остатки погребального костра.

В западном кургане найдены останки мужчины.[18] и животных, вероятно, в пищу во время путешествия. Были найдены остатки воинского снаряжения.[18] Роскошное оружие и другие предметы, как отечественные, так и импортные, показывают, что похороненный был очень силен. Эти останки включают Франкский меч, украшенный золотом и гранатами, и настольная игра с римскими пешками слоновая кость. Он был одет в дорогой костюм, сделанный из франкской ткани с золотыми нитями, и пояс с роскошной пряжкой. Было четыре камеи с Ближнего Востока[18] которые, вероятно, были частью шкатулки. Находки свидетельствуют о далеких контактах жителей Уппланда в VI веке.

Церковь Гамла Уппсала

Церковь Гамла Уппсала (Гамла Упсала кырка) был Архиепископство Швеции до 1273 г., когда архиепископство было перенесено в Östra Aros (Остра-Арос затем был переименован в Упсалу по просьбе папы). Старый собор был построен, вероятно, в 11 веке, но закончен в 12 веке. Каменному зданию, возможно, предшествовала деревянная церковь и, вероятно, большая Храм в Упсале. После пожара 1240 г. неф и трансепты собора были удалены, оставив только хор и центральной башни, и с добавлением ризница и притвор придавал церкви ее нынешний внешний вид. В 15 веке были добавлены своды, а также росписи мелом. Среди средневековых деревянных скульптур три распятия с 12, 13 и 15 веков. [19]

Архиепископ Валериус был похоронен здесь. король Эрик IX из Швеции также было, прежде чем переехать в Уппсальский собор. Астроном, физик и математик Андерс Цельсий (1701–1744) также был похоронен в церкви Гамла Уппсала рядом со своим дедом. Магнус Цельсий (1621–1679).[20][21]

  • Церковь Гамла Уппсала с запада

  • Церковь Гамла Уппсала с юго-востока

  • Интерьер церкви Гамла Уппсала

  • Алтарь церкви Гамла Уппсала

  • Амвон церкви Гамла Уппсала

  • Неф церкви Гамла Уппсала

  • Колокольня церкви Гамла Уппсала

Примечания

  1. ^ http://www.geonames.org/2661886/sweden.html
  2. ^ Гадениус, Стиг; Нильссон, Торбьорн и Оселиус, Гуннар. (1996). Sveriges Historia. Centraltryckeriet, Бурос. ISBN  91-34-51857-6 п. 83:
     Упсала, от 200 до 300 талантов и других экономических, религиозных и политических центров в Мелардален [...]. Перевод: Упсала, был с 3-го и 4-го веков важным экономическим, религиозным и политическим центром в бассейне Меларен [...].
  3. ^ Статья Гамла Упсала, подраздел Historia, в Националэнциклопедин (1992):
     Tidiga skriftliga källor visar att G. redan под forntiden var vittberömt i Norden som säte för sveakungarna av den mytomspunna Ynglingaätten.&Перевод: Ранние письменные источники показывают, что Г. еще в доисторические времена был широко известен в странах Северной Европы как резиденция шведских королей легендарной династии Инглингов.
  4. ^ Тунмарк-Нилен, Лена (1995), "Гамла Упсала", Vikingatidens ABC, Шведский музей национальных древностей, ISBN  9171929843, заархивировано из оригинал 30 сентября 2007 г., получено 9 августа 2007:
     Svearikets kung omtalas som kungen i Uppsala bl a i Ynglingatal, Gutasagan och Äldre Västgötalagens bihang om gränsdragning. Перевод: Король Швеции упоминается как король Уппсалы, например, в Инглингатале, Гутасаге и в приложении к закону Вестготов об установлении границы.
  5. ^ Статья Гамла Упсала, подраздел Historia, в Националэнциклопедин (1992):
     Под medeltiden var G. Upplands största by, vars östra del ursprungligen torde ha bildat kärnan i det s.k. Uppsala öd, kronans godskomplex, och vars västra del utgjorde själva kungsgården. Перевод: В средние века Г. была самой большой деревней Уппланда, восточная часть которой изначально должна была быть ядром так называемого Уппсала-эд, комплекса поместий Короны, а западная часть которой состояла из самого королевского поместья. .
  6. ^ Фолин, Нина (2001), «Ландстинг», Medeltidens ABC, Шведский музей национальных древностей, ISBN  9151839261, заархивировано из оригинал 1 сентября 2007 г., получено 9 августа 2007
  7. ^ Статья Дисатингет, в энциклопедии Nordisk familjebok
  8. ^ Статья Disablot, в энциклопедии Nordisk familjebok.
  9. ^ Седерберг, Вернер. (1896 г.). "Några studier rörande Disasagan", в Самларен. п. 67.
  10. ^ "KG Hammar fick vänta", Kyrkans Tidning, № 14, 2005.
  11. ^ Саксон Грамматик: Gesta Danorum (книга 1), переведенная Оливером Элтоном, в Библиотеке средневековой и классической литературы.
  12. ^ а б Снорри Стурлусон: Инглинга сага, переведенный Самуэлем Лэнгом, в Northvegr. В архиве 26 ноября 2006 г. Wayback Machine
  13. ^ Саксон Грамматик: Gesta Danorum (книга 3), переведенная Оливером Элтоном, в онлайн-библиотеке средневековой и классической литературы.
  14. ^ а б c Адам Бременский, История епископов Гамбурга В архиве 13 декабря 2006 г. Wayback Machine, короткий онлайн-текст. Английский.
  15. ^ "KG Hammar fick vänta"[постоянная мертвая ссылка ], Kyrkans Tidning, 14 мая 2005 г.
  16. ^ Спринг-Блот в Кунгшогарне Unt.se (04.04.2010) (на шведском языке)
  17. ^ Храм из золота или церковь из дерева? Наземные радиолокационные исследования в старой церкви Упсалы. Магнус Алкарп, Форнвяннен 2005
  18. ^ а б c d е ж грамм Вайс, Даниэль (июнь – август 2017 г.). "Вне сетки". Археология. 70 (4): 10. ISSN  0003-8113. Получено 2 июля 2017.[постоянная мертвая ссылка ] - черезEBSCO Главный файл завершен (требуется подписка)
  19. ^ "Гамла Упсала кырка". svenskakyrkan.se. Получено 1 декабря 2019.
  20. ^ "Андерс Цельсий". Свенскт биографискт лексикон. Получено 1 декабря 2019.
  21. ^ "Магнус Н Цельсий". Свенскт биографискт лексикон. Получено 1 декабря 2019.

Рекомендации

внешняя ссылка

Координаты: 59 ° 53′49 ″ с.ш. 17 ° 37′44 ″ в.д. / 59,897 ° с. Ш. 17,629 ° в. / 59.897; 17.629