Распятие - Crucifix

Для использования в других целях см. Распятие (значения).

Распятие Христа на крылатом триптихе в Церковь Тевтонского ордена в Вене, Австрия. Резьба по дереву анонимного мастера; полихромия Ян ван Вейвере, Мехелен, подпись 1520 года. Этот алтарь изначально был сделан для Костёл Святой Марии, Гданьск, и приехал в Вену в 1864 году.

А распятие (из латинский Cruci fixus означает "(один) прикрепленный к кресту") - это изображение Иисус на Пересекать, в отличие от голого креста. Изображение Самого Иисуса на кресте упоминается на английском языке как корпус (Латинское «тело»).[1][2]

Распятие - главный символ многих групп людей. Христиане, и одна из самых распространенных форм Распятие в искусстве. Это особенно важно в Латинский обряд из Римская католическая церковь, но также используется в Восточная Православная Церковь, наиболее Восточные Православные Церкви (кроме Армянской и Сирийской церкви), и Восточно-католические церкви, а также Лютеранский, Моравский и Англиканский Церкви.[3][4][5] Символ реже встречается в церквях других стран. Протестантский деноминации, а в Ассирийская Церковь Востока и Армянская Апостольская Церковь, которые предпочитают использовать крест без фигуры Иисуса ( корпус).[6][7] Распятие подчеркивает жертву Иисуса - его смерть от распятие, которые, по мнению христиан, привели к искуплению человечества. Большинство распятий изображают Иисуса на Латинский крест, а не любую другую форму, например Тау крест или Коптский крест.

Западные распятия обычно имеют трехмерное изображение. корпус, но в восточном православии тело Иисуса обычно изображается на кресте или в низком облегчение. Строго говоря, чтобы быть распятием, крест должен быть трехмерным, но это различие не всегда соблюдается. Вся картина Распятие Иисуса включая пейзажный фон и другие фигуры тоже не распятие.

Большие распятия, расположенные высоко поперек центральной оси церкви, известны Древнеанглийский срок рудить. К концу Средний возраст они были почти универсальной чертой западных церквей, но теперь очень редки. Современные римско-католические церкви и многие лютеранские церкви часто имеют распятие над алтарь на стене;[8] для празднования Масса, то Римский обряд Католической церкви требует, чтобы «на алтаре или рядом с ним был крест с фигурой распятого Христа».[9]

Описание

Распятие в алтарь из Лютеранский церковь.

Стандартное четырехконечное латинское распятие состоит из вертикальной стойки или ножки и единственная крестовина, к которой были прибиты руки больного. Также может быть короткое проецирование табличка, показывая буквы INRI (Греческий: INBI). В Русский православный Распятие обычно имеет дополнительную третью перекладину, к которой прибивают ноги, и которая направлена ​​вверх к кающемуся вору. Святой Дисмас (слева от зрителя) и вниз в сторону нераскаявшегося вора Гесты (справа от зрителя). Корпус восточных распятий обычно двухмерный или двухмерный. низкий рельеф значок Это показывает, что Иисус уже мертв, его лицо мирное и мрачное. Они редко бывают трехмерными, как в западной традиции, хотя они могут быть найдены там, где сильны западные влияния, но чаще представляют собой иконы, нарисованные на куске дерева, имеющем форму креста с двойной перемычкой и, возможно, края бедер Христа. и гало, а фона нет. Еще больше скульптурных распятий из металла облегчение также используются в Православии (см. примеры в галерее), в том числе как наперсные кресты и благословение кресты.

Западные распятия могут изображать Христа живым или мертвым; наличие ранения копьем в его ребрах традиционно указывает на то, что он мертв. В любом случае его лицо очень часто показывает его страдания. В православии его обычно изображали мертвым примерно с конца периода Византийское иконоборчество.[10] В восточных распятиях две ноги Иисуса прибиты бок о бок, а не скрещены одна над другой, как западные распятия показывают их примерно с 13 века. В терновый венец также обычно отсутствует в восточных распятиях, поскольку акцент делается не на страданиях Христа, а на Его победе над грехом и смертью. S-образное положение тела Иисуса на кресте - это византийский нововведение конца 10 века,[11] хотя и в немецком Геро Кросс того же числа. Вероятно, больше из-за византийского влияния, он распространился повсюду на Западе, особенно в Италия, посредством Романский периода, хотя это было более обычным явлением в живописи, чем скульптурные распятия. Именно в Италии акцент был сделан на страданиях Иисуса и реалистичных деталях во время процесса всеобщей гуманизации Христа, одобренной Францисканский орден. В 13 веке страдающая итальянская модель (Christus Patiens) восторжествовал над традиционным византийским (Christus Gloriosus) в любой точке Европы также благодаря работам таких художников, как Джунта Пизано и Чимабуэ. Начиная с эпохи Возрождения, S-образная форма обычно менее выражена. На восточно-христианских крестах для благословения часто изображается Распятие на одной стороне, а Воскрешение с другой, иллюстрируя понимание Православное богословие что Распятие и Воскресение - два тесно связанных аспекта одного и того же акта спасения.

Другое, символическое изображение изображает торжествующего Христа (латинский: Кристус торжествует), одетый в одежды, а не раздетый, как для Его казни, с поднятыми руками, как бы поднимающийся с креста, иногда сопровождаемый "лучами света" или ореол окружая Его Тело. Он может быть одет как пророк, увенчанный как король, и наделен украл в качестве Великий Первосвященник.

На некоторых распятиях под телом изображены череп и скрещенные кости, относящиеся к Голгофе (Голгофа ), место, на котором был распят Иисус, что в Евангелиях означает на иврите «место черепа».[12] Средневековая традиция считала, что это место захоронения Адам и канун и что крест Христа был поднят прямо над черепом Адама, поэтому на многих распятиях, изготовленных в католических странах, до сих пор изображены череп и скрещенные кости под телом.

Были построены очень большие распятия, самое большое из которых Крест в лесу в Мичигане, со статуей высотой 31 фут (9,4 м).[13]

использование

в ранняя церковь многие христиане повесили Пересекать на восточной стене их дома, чтобы указать восточное направление молитвы.[14][15] Молитва перед распятием, которое рассматривается как сакраментальный, часто является частью религиозного обряда христиан, особенно тех, кто поклоняется в церкви, также в частном порядке. Человек может сидеть, стоять или становиться на колени перед распятием, иногда созерцая его, или просто перед ним с опущенной головой или закрытыми глазами. В средние века маленькие распятия, обычно вешанные на стену, стали обычным явлением в личных кельях или жилых помещениях сначала монахов, затем всего духовенства, а затем в домах монахов. миряне, распространившись вниз от верхушки общества, поскольку они стали достаточно дешевыми, чтобы их мог себе позволить средний человек. В большинстве городов было установлено большое распятие в качестве памятника или какое-то другое святилище на перекрестке города. Основываясь на древнем обычае, многие католики, лютеране и англикане вешают распятие в своих домах, а также используют распятие как центральный элемент украшения. домашний алтарь.[14][16] Богатые возводили частные часовни поскольку они могли себе это позволить.

Католик (обе Восточная и Западный ), Восточно-православный, Восточные православные, Моравский, Англиканский и Лютеранский Христиане обычно используют распятие на общественных религиозных службах. Они верят, что использование распятия согласуется с утверждением апостола Павла в Писании: «Мы проповедуем распятого Христа, камень преткновения для евреев и безумие для язычников, но для тех, кого иудеи и греки называют Христом, сила Бог и мудрость Божья ».[17]

На Западе напрестольные кресты и кресты процессии Распятия стали использоваться в XI веке, а в XIV веке они стали общепринятыми, поскольку стали дешевле. В Римский обряд требует, чтобы «либо на жертвеннике, либо рядом с ним был крест с фигурой распятого на нем Христа, крест, хорошо видимый собравшимся людям. Желательно, чтобы такой крест оставался возле жертвенника даже снаружи. литургических торжеств, чтобы напомнить верующим о спасительном Страсть Господа ".[18] Требование алтарного креста также упоминалось в изданиях до 1970 г. Римский Миссал,[19] хотя и не в оригинальном Римском Миссале 1570 г. Папа Пий V.[20] В обряде похорон говорится, что Евангелие, Библия или крест (который обычно имеет форму распятия) могут быть помещены на гроб для Реквием Месса, но второй стоячий крест нельзя ставить возле гроба, если напрестольный крест хорошо виден с корпуса церкви.[21]

Восточно-христианские литургические процессии назывались круцессии[нужна цитата ] включают крест или распятие во главе. в Восточная Православная Церковь распятие часто ставят над иконостас в церкви. в Русская Православная Церковь большое распятие ("Голгофа ") помещается за Святой стол (алтарь). В течение Утреня из Хорошая пятница, большое распятие крестным ходом выносят в центр храма, где ему поклоняются верующие. Иногда сома (корпус) является съемным и снимается с распятия в Вечерня тем вечером во время Евангелие урок с описанием Снятие с креста. Пустой крест может оставаться в центре церкви до тех пор, пока Пасхальное бдение (местные практики различаются). В благословляющий крест который священник использует для благословения верующих в увольнение часто будет иметь распятие на одной стороне и значок из Воскресение Иисуса с другой стороны, сторона с Воскресением используется по воскресеньям и во время Пасхальный, а в другие дни - распятие.

Экзорцист Габриэле Аморт заявил, что распятие является одним из наиболее эффективных средств предотвращения или противодействия демоны. В фольклоре считается, что он предотвращает вампиры, инкуб, суккубы, и другие бедствия.

Современное иконоборцы использовали перевернутое (перевернутое) распятие, когда проявляли пренебрежение к Иисус Христос или католическая церковь который верит в его божественность.[22] В соответствии с Христианская традиция, Святой Петр был замученный будучи распятый вверх ногами.[23]

Споры

Лютеране сохранили использование распятия; изображена церковь Мартина Лютера в Обервизенталь, Германия

Протестантская реформация

в Моравская церковь, Николаус Зинцендорф у него был опыт, в котором он считал, что встретил Иисуса.[24] Увидев картину с изображением распятия, Зинцендорф упал на колени, поклявшись прославить Иисуса после размышлений о раны Христа и надпись, в которой говорилось: «Это то, что я сделал для вас, что вы сделаете для меня?»[24]

Лютеранские церкви сохранили использование распятия, «оправдывая» свое продолжающееся использование средневековых распятий теми же аргументами, которые использовались со времен Средневековья, как это видно на примере алтаря Святого Креста в цистерцианской церкви Доберана ».[3][25] Мартин Лютер не возражал против них, и это было одним из его разногласий с Андреас Карлштадт еще в 1525 году. Во времена Реформация, Лютер сохранил распятие в лютеранской церкви, и они остаются центром поклонения в лютеранских приходах по всей Европе.[26] Однако в Соединенных Штатах лютеранство попало под влияние кальвинизма, и простой крест стал использоваться во многих церквях.[27] В отличие от практики Моравской церкви и лютеранских церквей, ранние Реформатские церкви отверг использование распятия и даже креста без украшений, наряду с другими традиционными религиозными образами, как идолопоклонство.[28] Кальвин, считающийся отцом реформатской церкви, яростно выступал против креста и распятия.[29] В Англии Королевские часовни Елизавета I были самыми необычными среди местных церквей в сохранении распятий, следуя консервативным вкусам королевы. Они исчезли при ее преемнике, Джеймс I, и их краткое повторное появление в начале 1620-х годов, когда наследник Джеймса хотел жениться в Испании, было предметом слухов и пристальных наблюдений как католиков, так и протестантов; когда матч сорвался, они исчезли.[30]

Современное

В 2005 году мать обвинила школу своей дочери в дерби, Англия, дискриминации христиан после того, как подросток был отстранен от занятий за отказ снять распятие ожерелье.[31]

Британский тюрьма приказал в многоконфессиональной часовне убрать все распятия «на случай, если это оскорбит мусульман».[32]

В 2008 г. Испания, местный судья приказал убрать распятия из государственных школ, чтобы уладить многолетний спор о том, следует ли выставлять распятия в общественных зданиях в неконфессиональном государстве.[33]

18 марта 2011 г. Европейский суд по правам человека правил в Лаутси против Италии Дело, что требование итальянского законодательства о том, что распятия должны быть выставлены в классах государственных школ, не нарушает Европейская конвенция о правах человека.[34][35][36] Распятия распространены в большинстве других официальных зданий Италии, включая суды.

24 марта 2011 г. Конституционный суд Перу постановил, что наличие распятий в судах не нарушает светский характер государства.[37]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Руфольф Дистельбергер, Западное декоративное искусство (Национальная художественная галерея 1993), стр. 15
  2. ^ Пол Ф. Брэдшоу, Новый словарь литургии и богослужения SCM (Hymns Ancient & Modern Ltd, 2002)
  3. ^ а б "New Beginnings (бывшая часовня сообщества Cade Lake)". Единство братьев. 17 октября 2014 г.. Получено 1 октября 2020.
  4. ^ Лютеранская церковь Спасителя, «Святилище и часовня»
  5. ^ Лютеранская церковь Св. Иоанна в Топике, KS, "Распятие в алтаре" В архиве 19 июня 2012 г. Wayback Machine
  6. ^ «Знак Креста». Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана. Свято-Апостольская Католическая Ассирийская Церковь Востока - Архиепископия Австралии, Новой Зеландии и Ливана. Архивировано из оригинал 14 апреля 2020 г.. Получено 11 августа 2020. Внутри их домов на восточной стене первой комнаты помещен крест. Если кто-то видит крест в доме и не находит распятия или изображений, почти наверняка эта семья принадлежит к Церкви Востока.
  7. ^ История церкви Святого Егиче, Кенсингтон, Лондон
  8. ^ «Лютеранская церковь в Паланге украшена новым распятием». Международная миссия LCMS. 8 июн 2020. Получено 1 октября 2020.
  9. ^ Общее наставление к римскому миссалу, 117.
  10. ^ Шиллер, Гертруда, Иконография христианского искусства, Vol. II, 1972 (английский транс с немецкого) Лунд Хамфрис, Лондон, ISBN  0-85331-324-5
  11. ^ Шиллер, 98-99
  12. ^ На самом деле это явно арамейский а не на иврите. «Гулгалта» в переводе с арамейского означает «череп». Это имя встречается во всех евангелиях, кроме Луки, который называет это место просто Кранион «Череп» без арамейского языка. Видеть Арамейский Иисуса
  13. ^ «Добро пожаловать на крупнейшее в мире распятие». Michigan Interactive. Michigan Interactive. Получено 30 июн 2010.
  14. ^ а б Стори, Уильям Г. (2004). Молитвенник католических богослужений: молитва о сезонах и праздниках церковного года. Лойола Пресс. ISBN  978-0-8294-2030-2. Задолго до того, как христиане построили церкви для молитв, они ежедневно поклонялись в своих домах. Чтобы сориентировать их молитву (на ориентироваться буквально означает «повернуть на восток»), они нарисовали или повесили крест на восточной стене своей главной комнаты. Этот обычай соответствовал древней еврейской традиции («Взгляни на восток, Иерусалим», Варух 4:36); Христиане обращались в этом направлении, когда молились утром и вечером, а также в другое время. Это выражение их бессмертной веры в пришествие Иисуса было объединено с их убеждением, что крест, «знамение Сына Человеческого», явится на восточных небесах по его возвращении (см. От Матфея 24:30). Основываясь на этом древнем обычае, набожные католики часто имеют домашний алтарь, святыню или молитвенный уголок, содержащий распятие, религиозные изображения (иконы), Библию, святую воду, огни и цветы как часть основной мебели христианского дома. .
  15. ^ Джонсон, Максвелл Э. (2016). Между памятью и надеждой: Литургические чтения в год литургии. Литургическая пресса. ISBN  978-0-8146-6282-3. Поскольку ожидалось, что Христос придет с востока, христиане очень рано молились, обращаясь в этом направлении, чтобы показать себя готовыми к Его появлению и действительно с нетерпением ожидая великого события, которое завершит союз с Ним, уже испытанный в молитве. По той же причине крестный знак часто наносился на восточную стену молитвенных мест, указывая тем самым направление молитвы, но также делая пришествие Господа настоящей реальностью в знамении, которое его возвещает. Другими словами, через крест ожидаемое эсхатологическое явление становится парусия: присутствие. Соединение молитвы с эсхатологическим присутствием Христа, невидимым глазом, но явленным на кресте, очевидно, лежит в основе широко известной практики простирания ниц перед священным деревом во время молитвы тому, кто висел на нем.
  16. ^ Уайт, Джон (20 марта 2016 г.). «Самодельное жилище: святые предметы и святое пространство дома». Епископальное кафе. Получено 1 октября 2020.
  17. ^ 1 Кор 1: 23–24
  18. ^ Общее наставление к Римскому Миссалу, 308 г.
  19. ^ Rubricae generales Missalis, ХХ
  20. ^ Манлио Соди, Ахилле Мария Триакка, Missale Romanum: Editio Princeps (1570). (Libreria Editrice Vaticana 1998 г. ISBN  88-209-2547-8)
  21. ^ Обряд похорон, 38
  22. ^ Восстание Люцифера: Книга греха, поклонения дьяволу и рок-н-ролла (Немезида, 1994)
  23. ^ Крамер, Генрих и Шпренгер, Джеймс (1486), Саммерс, Монтегю (переводчик - 1928), Маллеус Малефикарум
  24. ^ а б Хаббард, Джейсон (14 января 2019 г.). «История моравов». Молитвенный центр "Свет мира". Получено 1 октября 2020.
  25. ^ Marquardt, Janet T .; Джордан, Элис А. (14 января 2009 г.). Средневековое искусство и архитектура после средневековья. Издательство Кембриджских ученых. п. 71. ISBN  9781443803984.
  26. ^ Лайонс, Мэри Энн; О'Коннор, Томас (2010). Ольстерские графы и Европа в стиле барокко: изменение ирландской идентичности, 1600-1800 гг.. Четыре корта Press. п. 172.
  27. ^ "ДОМА". Архивировано из оригинал 1 августа 2013 г.. Получено 2 января 2013.
  28. ^ Обелькевич, Джеймс; Ропер, Линдал (5 ноября 2013 г.). Дисциплины веры: исследования религии, политики и патриархата. Рутледж. п. 548. ISBN  9781136820793. Кальвинизаторы стремились удалить распятие как идолопоклонство. Конечно, между лютеранами и католиками существовала значительная преемственность.
  29. ^ Жан Кальвин. Институты христианской религии. Получено 12 ноября 2015. Какая же тогда польза от возведения в церквях такого количества крестов из дерева и камня, серебра и золота,
  30. ^ Tyacke, Николас в Лейк, Питер и Кестье, Майкл С.; Соответствие и православие в английской церкви, c. 1560-1660, Бойделл и Брюэр, 2000, ISBN  0-85115-797-1, ISBN  978-0-85115-797-9, стр. 29–32
  31. ^ Телеграф
  32. ^ В тюремной часовне не должно быть распятия
  33. ^ Монстр и критики
  34. ^ Пресс-релиз Европейского суда по правам человека
  35. ^ Полный текст решения Европейского суда по правам человека
  36. ^ Краткое изложение постановления Европейского суда по правам человека
  37. ^ Суд Перу подтвердил наличие распятия в общественных местах

внешняя ссылка