Геро Кросс - Gero Cross

Геро-крест.

В Геро Кросс или Геро Распятие (Немецкий: Геро-Кройц), около 965–970 гг., является старейшей большой скульптурой распятый Христос к северу от Альпы, и всегда отображался в Кельнский собор в Германии. По заказу Геро, архиепископ Кельнский, который умер в 976 году, таким образом Terminus Ante Quem за работу. Он вырезан в дуб, и расписные и частично позолоченные - оба были обновлены. В гало и крестовины оригинальные, но Барокко окружность была добавлена ​​в 1683 году. Высота фигуры 187 см (6 футов 2 дюйма), а размах рук - 165 см (5 футов 5 дюймов).[1]

Особое значение для средневекового искусства

Крест Геро важен для средневекового искусства из-за уникального образа Христа. Эта фигура, по-видимому, самая ранняя и лучшая из ряда немецких деревянных распятий в натуральную величину, которые появились в конце Оттонский или рано Романский период, позже распространившийся на большую часть Европы. Это первое монументальное изображение распятого Христа на Кресте и первая монументальная скульптура того периода.[2] Его высота превышала шесть футов, и он был одним из крупнейших крестов своего времени. Кроме того, это, по-видимому, старейшее западное изображение мертвого Христа на кресте;[3] на большинстве более ранних изображений Христос держит голову прямо и смотрит прямо перед собой, или в некоторых каролингских примерах смотрит вниз на Деву у подножия креста.[4]

Форма Креста Геро традиционна для религиозного искусства Каролингов. Однако в этом произведении делается особый акцент на страданиях распятия Иисуса Христа с опущенной головой, безжизненным телом и закрытыми глазами. Другие изображения идеализированы и не показывают Христа как уязвимого и обезображенного. Это оказало большое влияние на более поздние кресты, особенно в Германии XI века, где вы видите больше крестов, следующих этому округлому естественному стилю. Опущенная голова и искривленное тело, возникающие при пригвождении рук к кресту на разной высоте, не встречаются ни у кого. Каролингский ни Византийское искусство, и должны были медленно влиять на западные изображения, хотя длинные волосы, распущенные по плечам, встречаются в некоторых каролингских работах.[1] Стиль Креста Геро демонстрирует большое влияние Византии, скорее всего, происходящее от брака Оттона II с византийской принцессой, что создает культурную связь между католическая церковь и Византийская империя. В распятиях готического периода стандартным изображением должна была стать еще более наклонная и изогнутая фигура Христа с согнутыми в стороны коленями.

Более ранние большие фигуры Христа на кресте, по-видимому, были из металла или металла на деревянной основе; было сказано, что один в Карл Великий с Палатинская капелла в Ахене, а Золотая Мадонна Эссена является примером этого типа.[5] Развитие традиции отдельно стоящей монументальной скульптуры было решающим событием в западном искусстве; в византийском искусстве таких изображений избегали и избегают.

деталь Христа

История

Крест всегда был в Кельнском соборе; теперь он висит в собственной часовне рядом с ризница - теперь другое, Готика, построенный из того, для которого он был создан. В Хроникон из Титмар Мерзебургский в письме 1012–1018 гг. говорится, что первоначально он был выставлен над могилой Геро; хотя сейчас никто не знает, где он находился в старой церкви, большинство ученых помещают его где-то на центральной оси нефа,[6] в этом случае это могло быть алтарная арка, обычное расположение более поздних роды или большие распятия. Он издавна отмечается и посещается паломниками.

Старый собор претерпел лишь незначительные изменения до 13 века. Кельн стал одной из самых важных церквей в Европе для религиозных паломничеств, в ней есть не только Крест Геро, но также реликварий волхвов и Мадонна Миланская. Когда было решено перестроить его, старое здание было разобрано по частям, прежде чем в 1248 году можно было построить новое. В 1322 году крест Геро был установлен в новом здании, где он находится сегодня.[7]

В 1904 г. В. Батцем добавил к кресту новый слой краски. Это, наряду с несколькими другими слоями краски под ним, скрыло многие оригинальные детали произведения. Однако современные рентгеновские технологии определили, что глаза на исходном слое краски действительно были закрыты. Это уникально, потому что художник изобразил Христа не идеализированным и побеждающим смертью, а ранимым и человечным. Скорее всего, это связано с изменением христианского учения в конце десятого века, в результате которого спасение через смерть Христа стало основой христианского учения.[8] Балка и корпус оригинальные; однако золотое солнце и мраморный алтарь, в котором оно стоит, были подарены в 1683 году каноником Генрихом Мерингом.[2]

До 1920-х годов, несмотря на местные традиции и упоминание в хрониках Титмара,[9] ассоциируя его с Геро, считалось, что он появился как минимум на столетие позже, и это действительно новаторский для своего времени.[1] Датировка была подтверждена дендрохронология в 1976 году, положив конец спорам.[3] Вопреки давней традиции, исследования 1976 года показали, что в затылке нет места для размещения реликвии.[10]

Согласно Луккан местные истории, Святой лик Лукки в Италии значительно старше, хотя эту скульптуру пришлось воссоздать в готический период после того, как ее откусили паломники, что затрудняет проверку этого утверждения историками искусства.[11]

Копия распятия висит в часовне Святого Альфонса, расположенной в Католический центр Мемориала Альфонса Дж. Шварце в Джефферсон-Сити, Миссури.

Заметки

  1. ^ а б c Шиллер, стр. 140–142.
  2. ^ а б "Геро Распятие, около 970 г.". koelner-dom.de. Получено 2018-06-12.
  3. ^ а б Лауэр
  4. ^ Шиллер, стр. 142 списков примеров
  5. ^ Шиллер, стр. 140
  6. ^ Kaspersen & Thunø, стр. 46–47.
  7. ^ «Краткая история Кельнского собора». koelner-dom.de. Получено 2018-06-12.
  8. ^ «Деталь верхней части тела». koelner-dom.de. Получено 2018-06-12.
  9. ^ Цитируется в Kaspersen & Thunø, pp. 45–46: конкретный отрывок
  10. ^ Kaspersen & Thunø 2006, стр. 59, примечание 18: конкретный отрывок
  11. ^ Шиллер, стр. 144

использованная литература

внешние ссылки