Папа Григорий VII - Pope Gregory VII

Папа Святой

Григорий VII
Григорий (Vita Gregorii VII) .jpg
Папство началось22 апреля 1073
Папство закончилось25 мая 1085
ПредшественникАлександр II
ПреемникВиктор III
Заказы
Рукоположение22 мая 1073
Освящение30 июня 1073
Созданный кардинал6 марта 1058 г.
к Папа Николай II
Личная информация
Имя при рожденииИльдебрандо ди Соана
Родившийсяc. 1015[1]
Sovana, Тоскана, священная Римская империя
Умер(1085-05-25)25 мая 1085
Салерно, Герцогство Апулии
Предыдущий постКардинал-диакон Санта-Мария-Домника (1058–1073 гг.)
Святость
Фестиваль25 мая
Почитается вкатолическая церковь
Беатифицированный1584
кПапа Григорий XIII
Канонизированный24 мая 1728 г.
кПапа Бенедикт XIII
Атрибуты
ПокровительствоЕпархия Сована
Другие папы по имени Григорий

Папа Григорий VII (латинский: Григорий VII; c. 1015-25 мая 1085), родился Хильдебранд из Сованы (Итальянский: Ильдебрандо да Соана), был папа с 22 апреля 1073 года до его смерти в 1085 году. Он почитается как святой в католической церкви.

Один из великих пап-реформаторов, он, пожалуй, наиболее известен своей ролью в Споры по инвестициям, его спор с Генрих IV, император Священной Римской империи это подтвердило верховенство папской власти и новый канонический закон, регулирующий избрание Папы римским Колледж кардиналов. Он также был в авангарде отношений между императором и папством в течение лет до того, как он стал папой. Он был первым папой за несколько столетий, строго проводившим в жизнь древнюю политику Западной церкви. целомудрие для духовенства, а также напали на практику Симония.

Григорий VII отлучен Генрих IV трижды. Следовательно, Генрих IV назначил Антипапа Климент III противостоять ему в политической борьбе за власть между католическая церковь и его империя. Прославленный как один из величайших римских понтификов после того, как его реформы оказались успешными, Григорий VII во время своего собственного правления презирался некоторыми за его широкое использование папской власти.[2]

Поскольку этот папа был таким выдающимся поборником папского превосходства, его память неоднократно вызывалась в последующих поколениях, как положительно, так и отрицательно, часто отражая отношение более поздних писателей к католической церкви и папству. Бено Санти Мартино и Сильвестро, который выступал против Григория VII в споре об инвестициях, выдвинул против него такие обвинения, как некромантия, пытки бывшего друга на ложе из гвоздей, заказ покушения, казни без суда, несправедливое отлучение, сомнения в истинном присутствии Евхаристия и даже сожжение Евхаристии.[нужна цитата ] Это с энтузиазмом повторили более поздние противники католической церкви, такие как английские протестанты. Джон Фокс.[3] Британский писатель ХХ века Джозеф МакКейб описывает Григория как «грубого и жестокого крестьянина, вербующего свою грубую силу на службу монашеский идеал, который он принял ».[4] Напротив, современный историк XI века Х. Э. Дж. Каудри пишет: «[Григорий VII] был на удивление гибок, нащупывая свой путь и, следовательно, ставил в тупик как строгих сотрудников ... так и осторожных и устойчивых ... Его рвение, моральная сила и религиозные убеждения, однако, гарантировали, что он должен сохранить в значительной степени лояльность и служение широкому кругу мужчин и женщин ".[5]

биография

Ранние годы

Грегори родился как Ильдебрандо ди Сована в Sovana, в графство Гроссето, теперь южный Тоскана, центральный Италия. Историк Иоганн Георг Эстор заявил, что он сын кузнец.[6] В юности его отправили учиться в Рим в монастырь Святой Марии на Авентине, где, по неподтвержденным данным, его дядя был настоятелем монастыря на Авентинский холм.[7][8] Среди его учителей были эрудированный Лоуренс, архиепископ Амальфи, и Йоханнес Грацианус, будущее Папа Григорий VI.[9] Когда последний был свергнут императором Священной Римской империи Генрих III и сослан в Германия, Хильдебранд последовал за ним в Кёльн.[нужна цитата ]

Согласно некоторым летописцам, Хильдебранд переехал в Cluny после смерти Григория VI, которая произошла в 1048 году; хотя его заявление о том, что он стал монахом в Клюни, не следует понимать буквально.[8] Затем он сопровождал Настоятель Бруно Тульский в Рим; там Бруно был избран папой, выбрав имя Лев IX, и назвал Хильдебранда диакон и папский администратор. Лев послал Хильдебранда в качестве своего легат к Туры в Франция после разногласий, созданных Беренгар из Тура.[нужна цитата ] После смерти Льва новый Папа, Виктор II, утвердил его в качестве легата, а преемник Виктора Стефан IX послал его и Ансельм из Лукки в Германию, чтобы получить признание императрицы Агнес де Пуату.[нужна цитата ] Стефан умер, не успев вернуться в Рим, но Хильдебранд добился успеха; затем он сыграл важную роль в преодолении кризиса, вызванного избранием римской аристократией антипапы, Бенедикт Икс,[10] которую, также благодаря поддержке Агнес, заменил Епископ Флорентийский, Николай II.[нужна цитата ] С помощью 300 нормандских рыцарей, посланных Ричард Аверсы Хильдебранд лично возглавил завоевание замка Galeria Antica, где укрылся Бенедикт.[11] Между 1058 и 1059 годами он был сделан архидиакон римской церкви, став самой важной фигурой в папской администрации.[12]

Он снова был самой влиятельной фигурой, стоящей за избранием Ансельма Луккского Старшего. Папа Александр II в папские выборы в октябре 1061 г..[8] Новый папа выдвинул программу реформ, разработанную Хильдебрандом и его последователями.[нужна цитата ] За годы работы в качестве папского советника Хильдебранд сыграл важную роль в примирении с Нормандское королевство южной Италии, в антинемецком союзе с Патария движения в северной Италии и, прежде всего, во введении закона, дающего кардиналам исключительные права в отношении избрания нового Папы.[13]

Понтификат

Выборы в папство

Папа Григорий VII был один из немногих пап, избранных путем аккламации. После смерти Александра II 21 апреля 1073 г., когда в Латеранская базилика, раздался громкий крик духовенства и народа: «Да будет Хильдебранд папой!», «Блаженный Петр избрал архидиакона Гильдебранда!» Хильдебранд немедленно бежал и некоторое время скрывался, тем самым дав понять, что он отказался от неканонических выборов в Либерийской базилике.[14] Наконец его нашли в церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи, к которому был пристроен знаменитый монастырь, и избранный папа собравшимися кардиналами, с должного согласия римского духовенства, среди повторяющихся приветствия людей.[15][16]

В то время обсуждали - и до сих пор спорят историки, - был ли этот необычный всплеск в пользу Хильдебранда духовенством и людьми полностью спонтанным или мог быть результатом каких-то заранее согласованных договоренностей.[16] По словам Бенизо, епископа Сутри, сторонника Хильдебранда, протест был вызван действиями кардинала Уго Кандидуса, кардинала священника Сан Клементе, который бросился на кафедру и начал декламировать людям.[17] Безусловно, способ его избрания подвергся резкой критике со стороны его оппонентов. Многие из выдвинутых обвинений могли быть выражением личной неприязни, вызывающей подозрения, потому что они были выдвинуты против его продвижения лишь несколько лет спустя. Но из рассказа Григория об обстоятельствах его избрания ясно, что[18] в его Послании 1 и Послании 2, что это проводилось очень нерегулярно. Прежде всего, это противоречило Конституции Папы, обнародованной и одобренной Римским Синодом 607 года, которая запрещала папские выборы начинаться до третьего дня после похорон папы.[19] Вмешательство кардинала Уго противоречило Конституции Николая II, которая закрепляла исключительное право выдвигать кандидатов в кардинальные епископы; наконец, требование Папы Николая II, чтобы Император Священной Римской империи проконсультироваться в этом вопросе было проигнорировано.[20] Однако, что в конечном итоге переломило ход в пользу законности избрания Григория VII, так это вторые выборы в Сан-Пьетро-ин-Винколи и принятие римским народом.

В первых папских письмах Григория VII ясно признается этот факт и, таким образом, они помогли развеять любые сомнения в отношении его избрания как чрезвычайно популярного. 22 мая 1073 г. Праздник Пятидесятницы, он получил рукоположение в священники, и он был освящен епископ и возведен на престол Папы 29 июня (в праздник кафедры св. Петра).[21]

В указе об избрании те, кто избрал его епископом Рима, провозгласили Григория VII «благочестивым человеком, человеком сильным в человеческих и божественных знаниях, выдающимся сторонником справедливости и справедливости, человеком стойким в невзгодах и умеренным в процветании, человек, по словам апостола, хорошего поведения, безупречный, скромный, трезвый, целомудренный, гостеприимный и хорошо управляющий своим домом; человек с детства, великодушно воспитанный в лоне этой Матери-Церкви, и заслуги своей жизни уже возведенный до архидиаконального достоинства ». «Итак, мы выбираем, - сказали они народу, - нашего архидьякона Гильдебранда быть папой и преемником апостола и впредь и во веки веков носить имя Григорий» (22 апреля 1073 г.).[16]

Первые попытки Григория VII во внешней политике были направлены на примирение с норманнами Роберт Гвискар; в итоге две стороны не встретились. После неудачного вызова крестовый поход князьям Северной Европы,[22] и после получения поддержки других нормандских принцев, таких как Ландульф VI Беневенто и Ричард I Капуанский, Григорий VII смог отлучить Роберта от церкви в 1074 году. В том же году Григорий VII созвал совет в Латеранском дворце, который осудил Симония и подтвердил целомудрие для церковного духовенства. В следующем году (24–28 февраля) эти указы получили дальнейшее развитие под угрозой отлучения от церкви.[22] В частности, Григорий постановил на этом втором соборе, что только Папа может назначать или смещать епископов или перемещать их из видеть видеть, действие, которое позже стало причиной Споры по инвестициям.[нужна цитата ]

Начало конфликта с Императором

Смотрите также: Споры по инвестициям

Основное внимание в церковно-политических проектах Григория VII следует искать в его отношениях со Священной Римской империей. После смерти императора Священной Римской империи Генриха III мощь немецкой монархии серьезно ослабла, и его сын Генрих IV пришлось бороться с большими внутренними трудностями. Такое положение вещей было материальной помощью Григорию VII. Его преимущество было усилено еще и тем фактом, что в 1073 году Генриху IV было всего двадцать три года.[21]

В течение двух лет после избрания Григория VII Генрих был вынужден Саксонское восстание любой ценой прийти к нему в мирные отношения. Следовательно, в мае 1074 г. он совершил покаяние в Нюрнберг - в присутствии папских легатов - чтобы искупить свою продолжающуюся дружбу с членами его совета, которые были запрещены Григорием, принес присягу послушания и пообещал свою поддержку в работе по реформированию церкви.[нужна цитата ] Однако это отношение, которое сначала завоевало ему доверие папы, было оставлено, как только он победил Саксы на Первая битва при Лангензальце 9 июня 1075 г. (также называемый Битва при Хомбурге или же Битва при Гогенбурге ). Затем Генрих без промедления попытался восстановить свои права суверена северной Италии. Он послал графа Эберхарда в Ломбардия бороться с Патарены; назначил священнослужителя Тедальд к архиепископство Милана, решая таким образом затянувшийся и спорный вопрос; и наконец попытался наладить отношения с нормандским герцогом Роберт Гвискар.[21]

Григорий VII ответил грубым письмом от 8 декабря 1075 года, в котором, среди прочего, обвинил Генриха в нарушении своего слова и в его постоянной поддержке отлученных от церкви советников. В то же время он отправил устное сообщение, в котором предполагалось, что огромные преступления, которые будут предъявлены ему, сделали его ответственным не только за запрет церкви, но и за лишение его короны. Григорий сделал это в тот момент, когда сам столкнулся с безрассудным противником в лице Ченсио I Франжипане, кто на Рождество ночь удивила его в церкви и увезла в плен, хотя на следующий день Григорий был освобожден.[21]

Папа и император свергают друг друга

Выговоры Папы, сформулированные в такой беспрецедентной форме, привели Генриха и его двор в ярость, и их ответом стал поспешно созванный национальный совет в Worms, Германия (в синод Вормсов ), который встретился 24 января 1076 года. В высших рядах немецкого духовенства Григорий имел много врагов, а римский кардинал, Хьюго Кандидус когда-то был в интимных отношениях с ним, но теперь его противник поспешил в Германию по этому случаю. Все обвинения в адрес Григория, которые мог выдвинуть Кандидус, были хорошо восприняты собранием, которое приняло решение о том, что Григорий лишился папства. В одном документе, полном обвинений, епископы отказались от верности Григорию. В другом Генрих объявил его свергнутым, и римляне должны были выбрать нового папы.[23][21]

Собор послал двух епископов в Италию, и они добились аналогичного акта низложения от епископов Ломбардии на синоде Пьяченца. Роланд Пармский проинформировал папу об этих решениях, и ему посчастливилось получить возможность выступить в синоде, который только что собрался в Латеранская базилика, чтобы доставить туда свое сообщение, объявляющее о свержении с престола. На мгновение члены были напуганы, но вскоре поднялась такая буря негодования, что посланник не был убит только благодаря умеренности самого Грегори.[21]

На следующий день, 22 февраля 1076 года, папа Григорий VII со всей должной торжественностью объявил Генриху IV приговор об отлучении от церкви, лишил его королевского достоинства и освободил своих подданных от клятв, которые они дали ему. Этот приговор имел целью изгнать правителя из церкви и лишить его короны. Произведет ли это такой эффект или будет пустой угрозой, зависело не столько от Григория VII, сколько от подданных Генриха и, прежде всего, от немецких князей. Современные данные свидетельствуют о том, что отлучение Генри произвел глубокое впечатление как в Германии, так и в Италии.[21]

Тридцать лет назад Генрих III низложил трех претендентов на папство и тем самым оказал признанное служение Церкви. Когда Генрих IV попытался скопировать эту процедуру, ему это не удалось, так как ему не хватало поддержки народа. В Германии возникло быстрое и всеобщее чувство в пользу Григория, и князья воспользовались возможностью, чтобы проводить свою антицарскую политику под прикрытием уважения к решению папы. Когда в Троица король предложил обсудить меры, которые следует принять против Григория VII, на совете своей знати, явились лишь некоторые; саксы ухватились за прекрасную возможность для возобновления своего восстания, и анти-роялистская партия росла из месяца в месяц.[21]

Прогулка до Каносса

Основная статья: Прогулка до Каносса

Ситуация стала для Генри критической. В результате агитации, которую ревностно разжигал папский легат епископ Альтманн Пассау, князья встретились в октябре в Требур избрать нового немецкого правителя. Генри, который работал в Оппенгейм на левом берегу Рейн, был спасен от потери трона только из-за того, что собравшиеся князья не пришли к согласию по вопросу о его преемнике.[21]

Однако их разногласия лишь побудили их отложить приговор. Они заявили, что Генрих должен выплатить компенсацию Григорию VII и поклясться повиноваться; и они решили, что, если в годовщину его отлучения он все еще будет находиться под запретом, трон должен считаться вакантным. Тогда же решили пригласить Григория VII в Аугсбург чтобы разрешить конфликт.[21]

Эти меры показали Генри, каким курсом следует следовать. Было необходимо ни при каких обстоятельствах и любой ценой добиться от Григория его отпущения грехов до указанного срока, иначе он едва ли мог помешать своим оппонентам продолжить атаку против него и оправдать свои меры призывом к его отлучению. Сначала он попытался достичь своих целей с помощью посольства, но когда Грегори отверг его предложения, он предпринял знаменитый шаг и лично поехал в Италию.[21]

Григорий VII уже покинул Рим и дал понять германским князьям, что ожидает их сопровождения в своем путешествии 8 января 1077 г. Мантуя. Но этот эскорт не появился, когда он получил известие о прибытии Генри. Генри, который путешествовал Бургундия, был встречен лангобардами с энтузиазмом, но сопротивлялся искушению применить силу против Грегори. Он избрал неожиданный курс, заставив Григория отпустить ему грехи, совершив покаяние перед ним в Canossa, где Григорий укрылся под защитой своего близкого союзника, Матильда Тосканская. В Прогулка до Каносса вскоре стал легендарным.[21]

Примирение было достигнуто только после длительных переговоров и определенных обещаний со стороны Генриха, и Григорий VII в конце концов уступил, учитывая политические последствия, неохотно.[24] Если Григорий VII отпустил грехи, рацион питания князей в Аугсбурге, в которых он мог разумно надеяться выступить в качестве арбитра, либо станет бесполезным, либо, если оно вообще встретится, полностью изменит характер. Однако было невозможно отрицать возвращение кающегося в Церковь, а религиозные обязательства Григория VII преобладали над его политическими интересами.[21]

Снятие запрета не означало подлинного примирения, и не было получено никаких оснований для решения главного вопроса, разделявшего Генриха и Грегори: инвестиция. Новый конфликт был неизбежен из-за того факта, что Генрих считал приговор о смещении отмененным вместе с приговором об отлучении. Грегори, с другой стороны, намеревался сохранить за собой свободу действий и не дал никаких намеков по этому поводу в Каноссе.[21]

Позднее отлучение Генриха IV

То, что отлучение Генриха IV было просто предлогом для сопротивления восставшей немецкой знати, очевидно. Они не только упорствовали в своей политике после его отпущения грехов, но и предприняли более решительный шаг, поставив соперничающего правителя в лице Герцог Рудольф Швабский в Forchheim в марте 1077 года. На выборах присутствующие папские легаты наблюдали за проявлением нейтралитета, и сам Григорий VII старался сохранять это отношение в последующие годы. Его задача была облегчена тем, что обе стороны имели примерно равные силы, каждая пыталась одержать верх, переманив Папу на свою сторону. Но в результате его уклончивой политики он в значительной степени потерял доверие обеих сторон. В конце концов, он выбрал Рудольфа Швабского после победы на Битва при Флархейме 27 января 1080. Под давлением саксов, дезинформированный о значении этой битвы, Григорий отказался от своей политики выжидания и 7 марта 1080 снова объявил отлучение от церкви и низложение короля Генриха.[25][21]

Но теперь папское порицание доказало совсем иное, чем четыре года назад. Многие сочли это несправедливостью, и люди начали спрашивать, заслуживает ли отлучение, объявленное на необоснованных основаниях, уважение. Царь, ставший уже более опытным, с большим энтузиазмом взялся за борьбу. Он отказался признать запрет на основании его незаконности.[21] Затем он вызвал Совет, собравшийся в Бриксене, а 25 июня объявлен свергнутым Григорием. Он назначил архиепископа Равенны Гвиберта (Виберта) своим преемником. 25 июня 1080 года Гвиберт был избран Папой тридцатью епископами, присутствовавшими по приказу короля.[26] 15 октября 1080 г. Папа Григорий посоветовал духовенству и мирянам избрать нового архиепископа вместо «безумного» и «тиранического» раскольника Виберта.[27] В 1081 году Генрих открыл конфликт против Григория в Италии.[21] Поддержка Григория к тому времени ослабла,[28] и тринадцать кардиналов покинули его. Что еще хуже, Рудольф Швабский умер 16 октября того же года. Теперь Генри был в более сильной позиции, а Грегори - в более слабой. Новый заявитель, Герман Люксембургский, был выдвинут в августе 1081 года, но его личность не подходила для лидера григорианской партии в Германии, и власть Генриха IV была на пике.[21]

Главный военный сторонник Папы, Матильда Тосканская,[29] заблокировал армии Генриха от западных проходов над Апеннины, поэтому ему пришлось подойти к Риму из Равенна. Рим сдался германскому королю в 1084 году, и после этого Григорий удалился в ссылку. Замок Сант-Анджело.[30] Григорий отказался принять предложения Генриха, хотя последний пообещал передать Гвиберта в плен, если верховный понтифик только согласится короновать его императором. Грегори, однако, в качестве необходимого предварительного условия настоял на том, чтобы Генрих предстал перед Советом и совершил покаяние. Император, делая вид, что подчиняется этим условиям, очень старался не допустить встречи епископов. Тем не менее, небольшое количество собралось, и, в соответствии с их желанием, Грегори снова отлучил Генри от церкви.[16]

Генрих, получив эту новость, 21 марта снова прибыл в Рим, чтобы увидеть, что его сторонник, архиепископ Гвиберт Равеннский, был возведен на престол в качестве Папы. Климент III 24 марта 1084 года. Генрих был коронован императором своим созданием, но Роберт Гвискар, с которым тем временем Грегори заключил союз, уже шел на город.[16] Генри был вынужден бежать в Чивита Кастельяна.

Изгнание из Рима

Папа был освобожден, но после того, как римский народ пришел в ярость из-за крайностей его норманнских союзников, он был вынужден отступить в Монте-Кассино,[31] а позже в замок Салерно у моря, где он умер 25 мая 1085 г.[32] За три дня до своей смерти он снял все высказанные порицания об отлучении от церкви, за исключением двух главных преступников - Генри и Гвиберта.[16]

Папская политика по отношению к остальной Европе

Англия

Карта папской переписки Григория VII

В 1076 году Григорий назначил Доль Эйена, монаха Сен-Мелена Реннского, епископом Дол, отвергая как действующего президента, Ютаэля, которого поддержали Вильгельм Завоеватель, которые недавно вели военные действия на северо-востоке Бретань, и Гилдуин, кандидат дворян в Доле, противостоящий Уильяму. Грегори отверг Ютаэля, потому что он был известен Симонией и Гильденом как слишком молодыми.[33] Григорий также пожаловал Доль Еуэну паллий митрополичьего архиепископа при условии, что он подчинится решению Святейшего Престола, когда будет окончательно решено давнее дело о праве Дола быть митрополитом и пользоваться паллием.[34]

Король Вильгельм чувствовал себя в такой безопасности, что самовольно вмешивался в управление церковью, запрещал епископам посещать Рим, назначал встречи для епископства и аббатства и не проявлял особого беспокойства, когда папа читал ему лекции о различных принципах, которые он имел в отношении взаимоотношений духовных и светских сил, или когда он запрещал ему заниматься коммерцией или приказывал признать себя вассалом апостольского престола.[21] Вильгельма особенно раздражало настойчивое стремление Григория разделить церковную Англию на две провинции в противовес потребности Уильяма подчеркнуть единство его недавно приобретенного королевства. Растущее настаивание Григория на независимости церкви от светской власти в вопросе церковных назначений становилось все более и более спорным вопросом.[35] Он также стремился заставить епископство обратиться к Риму за подтверждением и руководством, требуя регулярного присутствия прелатов в Риме.[36] Григорий не имел власти принудить английского короля к изменению своей церковной политики, поэтому он был вынужден игнорировать то, что он не мог одобрить, и даже счел целесообразным заверить короля Вильгельма в его особой привязанности.[37][21] В целом политика Уильяма принесла Церкви большую пользу.[38]

Норманны в Королевстве Сицилия

На отношения Григория VII с другими европейскими государствами сильно повлияла его германская политика, поскольку священная Римская империя, забирая большую часть своей энергии, часто заставлял его показывать другим правителям ту самую умеренность, в которой он отказывался от германского короля. Позиция норманнов принесла ему грубое пробуждение. Большие уступки, сделанные им при Николае II, были не только бессильны остановить их продвижение в центральную Италию, но и не смогли обеспечить даже ожидаемую защиту папства. Когда на Григория VII оказал давление Генрих IV, Роберт Гвискар бросил его на произвол судьбы и вмешался только тогда, когда ему самому угрожали немецким оружием. Затем, после захвата Рима, он оставил город своим войскам, и народное возмущение, вызванное его поступком, привело к изгнанию Григория.[21]

Требования папского суверенитета

В случае нескольких стран Григорий VII попытался обосновать притязания на суверенитет со стороны папства и добиться признания его самопровозглашенных прав владения. На основании "извечного обихода", Корсика и Сардиния считались принадлежащими Римской церкви. Испания, Венгрия и Хорватия также были заявлены как ее собственность, и была предпринята попытка убедить короля Дания держать свое царство как феодальное владение от папы.[21]

В своем трактовке церковной политики и церковной реформы Григорий не был одинок, но нашел мощную поддержку: в Англии архиепископ Lanfranc из Кентербери стоял ближе всех к нему; во Франции его защитником был епископ Хью де Дье, который впоследствии стал Архиепископ Лиона.[21][39]

Франция

Филипп I Франции, по его практике Симония и жестокость его судебных разбирательств против церкви вызвали угрозу применения суммарных мер. В 1074 году казалось, что отлучение от церкви, низложение и интердикт неизбежны. Григорий, однако, воздерживался от воплощения своих угроз в действия, хотя позиция короля не изменилась, поскольку он хотел избежать распыления своих сил в конфликте в ближайшее время. вырваться из Германии.[21]

Папа Григорий попытался организовать крестовый поход в Аль-Андалус во главе с графом Эблс II Руси.[40]

Далекие христианские страны

Григорий, по сути, установил какие-то отношения со всеми странами христианского мира; хотя эти отношения не всегда реализовывали связанные с ними церковно-политические надежды. Его переписка распространялась на Польша, Киевская Русь и Богемия. Он безуспешно пытался довести Армения в более тесный контакт с Римом.[41][21]

Византийская империя

Григорий особенно интересовался Востоком. Раскол между Римом и Византийская империя был для него тяжелым ударом, и он много работал, чтобы восстановить былые дружеские отношения. Григорий успешно попытался связаться с императором Михаил VII. Когда новости о нападениях мусульман на христиан на Востоке просочились в Рим, и политические затруднения Византийский император увеличившись, он задумал проект большой военной экспедиции и призвал верующих принять участие в восстановлении Храм Гроба Господня[21] - предвещая Первый крестовый поход.[32] В своих попытках набрать команду для экспедиции он подчеркивал страдания восточных христиан, утверждая, что моральный долг западных христиан - прийти им на помощь.[42]

Внутренняя политика и реформы

Основная статья: Григорианская реформа

Его дело жизни было основано на его убеждении, что Церковь была основана Богом и что ей поручена задача охватить все человечество в едином обществе, в котором божественная воля является единственным законом; что, как божественный институт, он является верховным над всеми человеческими структурами, особенно светским государством; и что папа в своей роли главы церкви является наместником Бога на земле, так что непослушание ему означает непослушание Богу, или, другими словами, отступничество от христианства. Но любая попытка истолковать это в терминах действия обязала бы Церковь уничтожить не только одно государство, но и все государства.[21]

Таким образом, Григорий VII, как политик, желающий добиться определенного результата, на практике был вынужден принять иную точку зрения. Он признал существование государства как диспенсацию Провиденс, описал сосуществование церкви и государства как божественное постановление и подчеркнул необходимость союза между жрец и империум. Но ни в какое время он не мечтал бы поставить две державы на равные; превосходство церкви над государством было для него фактом, который не подлежал обсуждению и в котором он никогда не сомневался.[21]

Он хотел, чтобы все важные споры относились к Риму; обращения должны были быть адресованы самому себе; Централизация церковного правления в Риме, естественно, повлекла за собой ограничение полномочий епископов. Поскольку они отказались подчиняться добровольно и пытались отстоять свою традиционную независимость, его папство полон борьбы с высшими слоями духовенства.[21] Папа Григорий VII сыграл решающую роль в продвижении и регулировании концепции современного Университет так как его Папский указ 1079 г. приказал организовать регулируемые кафедральные школы, которые превратились в первые европейские университеты.[нужна цитата ]

Эта битва за основание папского превосходства связана с его первенством в обязательном целомудрие среди духовенства и его атака на Симония. Григорий VII не вводил безбрачие священства в Церкви, но он взялся за борьбу с большей энергией, чем его предшественники. В 1074 г. он опубликовал энциклика, освобождая людей от послушания епископам, разрешившим жениться на священниках. В следующем году он повелел им принять меры против женатых священников и лишил этих клириков их доходов. И кампании против брака священников, и против симонии вызвали широкое сопротивление.[21]

Восковое надгробие Григория VII под стеклом, собор Салерно

В его трудах рассматриваются в основном принципы и практика церковного управления.[16] Их можно найти в сборнике манси под названием «Gregorii VII registri sive epistolarum libri».[43] Большинство его сохранившихся писем хранятся в его реестре, который сейчас хранится в архивах Ватикана.

Учение о Евхаристии

Григорий VII был замечен Папой Павел VI как инструмент для утверждения принципа, что Христос присутствует в Благословенное Таинство. Григорий требует, чтобы Беренгарий исповедовать эту веру[44] цитируется в исторической энциклике Папы Павла VI 1965 г. Mysterium fidei:[45]

Я верю в свое сердце и открыто заявляю, что хлеб и вино, которые кладут на жертвенник, благодаря тайне священной молитвы и слов Искупителя существенно превратились в истинную, надлежащую и животворящую плоть и кровь Иисуса Христа. наш Господь, и что после освящения они являются истинным телом Христа.[46]

Это исповедание веры положило начало «евхаристическому возрождению» в церквях Европы с 12 века.[45]

Смерть

Папа Григорий VII умер в ссылке в Салерно; эпитафия на его саркофаге в городской собор говорит: «Я возлюбил справедливость и возненавидел беззаконие, поэтому я умираю в изгнании».[7][47]

Наследие

Григорий VII был беатифицирован Папа Григорий XIII в 1584 г. и канонизирован 24 мая 1728 г. Папа Бенедикт XIII.[16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Каудри 1998, п. 28.
  2. ^ Бено, кардинал-священник Санти Мартино и Сильвестро. Gesta Romanae ecclesiae contra Hildebrandum. c. 1084. В К. Франке, MGH Libelli de Lite II (Ганновер, 1892), стр. 369–373.
  3. ^ «Деяния и памятники Джона Фокса», Том 2
  4. ^ МакКейб, Джозеф. Папы и их церковь (1918). Лондон: Watts & Co. Раздел I, Глава V: Папство в разгаре.
  5. ^ Каудри 1998 С. 495–496.
  6. ^ Иоганн Георг Эстор, Probe einer verbesserten геральдический (Гиссен 1728), "ворред": Das Pabst Hildebrand ein Zimmermanns Sohn gewesen, we noch der Pater Daniel in der netten Historie von Franckreich geglaubet, rechnete der Pater Maimburg und Pater Pagi nicht unbillig zu eben dieser Ordnung. Франческо Паджи, Breviarium Historico-Chronologico criticalum Томус II (Антверпен, 1717 г.), стр. 417, приписывает кардиналу Баронию представление о том, что его отец был Faber, но Папеброх считал его из знатных людей.
  7. ^ а б Пт. Паоло О. Пирло, SHMI (1997). «Святой Григорий VII». Моя первая книга святых. Сыны Святой Марии Непорочной - Качественные католические публикации. п. 105. ISBN  978-971-91595-4-4.
  8. ^ а б c Батлер, Олбан (25 мая 1866 г.). "Святой Григорий VII., Папа и Исповедник. Том V: Жития святых". www.bartleby.com. Получено 5 апреля 2019.
  9. ^ Каудри 1998, п. 29.
  10. ^ Согласно источникам, Стивен, чувствуя, что приближается к своей смерти, заставил своих кардиналов поклясться, что они дождутся возвращения Хильдебранда в Рим, прежде чем избрать его преемника.Паравичини Баглиани, Агостино (декабрь 2008 г.). "Una carriera dietro le quinte". Медиоево (143): 70.
  11. ^ "Галерея Антика". Лацио Наскосто (на итальянском). Получено 5 апреля 2019.
  12. ^ Г. Б. Борино, "L 'arcidiaconato di Ildebrando", Studi Gregoriani 3 (1948), 463–516.
  13. ^ Арнольд Харрис Мэтью Д.Д. (1910). «Ранняя жизнь Хильдебранда». Жизнь и времена Хильдебранда. Лондон: Фрэнсис Гриффитс. п. 20.
  14. ^ В Анналы Бертольда, последователя Германнуса Аугенсиса, в Monumenta Germaniae Historica, Scriptorum Volume 5 (Hannover 1844), стр. 276: Quo audito sese imparem tanto honori immo oneri reputans, inducias responsedendi vix imploravit; et sic fuga elapsus aliquot dies ad Vincula sancti Petri occultatus latuit. Тандем vix creatus et ad apostolicam sedem vi perductus....
  15. ^ Филипп Яффе (редактор), Regesta pontificum Romanorum editio secunda Tomus I (Лейпциг, 1885 г.), стр. 198. Sede Vacante 1073 (доктор Дж. П. Адамс).
  16. ^ а б c d е ж грамм час Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Острейх, Томас (1913). "Папа Святой Григорий VII ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  17. ^ Бонизо Сутри, в Monumenta Germaniae Historica, 6, Libelli 1, Libelli de Lite I (Ганновер, 1891), стр. 601 (под ред. Э. Даммлера). Карл Мирбт, Die Publizistik im Zeitalter Gregors VII (Лейпциг, 1894 г.), стр. 42–43.
  18. ^ Дж. П. Минье (редактор), Патрология Латина Том 148, столбцы 235–237.
  19. ^ Liber Pontificalis, in Monumenta Germaniae Historica Scriptores, Volume 5 (Ганновер, 1844 г.), стр. 164 (под ред. Моммзена), стр. 164: Hic fecit constitutum in ecclesia beati Petri, in quo sederunt episcopi LXXII, presbiteri Romani XXXIII, diaconi et clerus omnis, sub anathemate, ut nullus pontificem viventem aut episcopum civitatis suae praesumat loqui aut partesis eibi diereposition , tunc electio fiat, et quis quem voluerit habebit licentiam eligendi sibi sacerdotem.
  20. ^ В Анналы Ламбертуса Герсфельдского, в Monumenta Germaniae Historica Scriptorum 5 (1844), p. 194, states that Gregory did wait for a reply from the Emperor: cogi tamen nullo modo potuisse, ut ordinari se permitteret, donec in electionem suam tam regem quam principes Teutonici regni consensisse certa legatione cognosceret. Whether he got it, or whether the response was positive, is another matter.
  21. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Gregory (Popes)/Gregory VII ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  22. ^ а б Paravicini Bagliani, Agostino (December 2008). "Sia fatta la mia volontà". Медиоево (143): 76.
  23. ^ Letter to Gregory VII (24 January 1076)
  24. ^ A. Creber, ‘Women at Canossa. The Role of Elite Women in the Reconciliation between Pope Gregory VII and Henry IV of Germany (January 1077),’ Storicamente 13 (2017), article no. 13, pp. 1-44.
  25. ^ Emerton, pp. 149–154.
  26. ^ Philippus Jaffe, Regesta pontificum Romanorum I, editio altera (Лейпциг, 1885 г.), стр. 649. Guibert continued to maintain his pretensions as pope until his death in September, 1100. Otto Köhncke, Wibert von Ravenna (Papst Clemens III) (Leipzig 1888).
  27. ^ Philippus Jaffé (editor) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865), pp. 443–444 (Regestum, Book VIII, 13).
  28. ^ He complained in a letter to King Alfonso of Leon and Castile in 1081 that he had a large number of detractors, whose complaints were widely spread, and whom he names as "liars": Jaffe Bibliotheca, pp. 470–473.
  29. ^ Robinson (1978), p. 100.
  30. ^ Питерс, Эдвард, изд. (1971). Первый крестовый поход. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. п. 33. ISBN  978-0812210170.
  31. ^ Фердинанд Грегоровиус, История города Рима в средние века (tr. A. Hamilton) Volume IV (London 1896), pp. 245–255. Horace K. Mann, Житие пап в средние века Volume VII (London 1910), pp. 162–165.
  32. ^ а б Питерс 1971, п. 33.
  33. ^ De Fougerolles, Paula (1999). "Pope Gregory VII, the Archbishopric of Dol, and the Normans". В Харпер-Билл, Кристофер (ред.). Англо-нормандские исследования. 21. Бойделл и Брюэр. ISBN  0-85115-745-9.
  34. ^ Philippus Jaffe (editor) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865), pp. 247-249 (Registrum IV.4 and 5, 27 September 1076). B. Hauréau (editor), Галлия кристиана XIV (Paris 1856), 1046-1047.
  35. ^ Loyn, H. R. (1988). "William's Bishops: Some further thoughts". Англо-нормандские исследования. 10. С. 222–235. ISBN  0-85115-502-2.
  36. ^ Philippus Jaffe (editor) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865), pp. 318-320; and Gregory's complaint to William, Archbishop of Rouen in 1080, who paid no attention to demands that he come to Rome: pp. 469-470. Точно так же в Regestum IV. 9, Gregory informed the Archbishop of Sens that he would excommunicate the Bishop of Orleans unless he turned up in Rome: pp. 253-254 (2 November 1076)
  37. ^ Emerton, pp. 154-156 (24 April 1080). Минь, Патрология Латина Vol. 148, pp. 565-567.
  38. ^ Дуглас, Дэвид С. (1964). Вильгельм Завоеватель. Беркли: Калифорнийский университет Press. pp. 317–345, especially 323, 336–339. ISBN  0-520-00350-0.
  39. ^ Benedictines of S. Maur (editors), Галлия кристиана IV (Paris 1728), pp. 97-109.
  40. ^ Рейли, Бернард Ф. (1995). The Contest of Christian and Muslim Spain 1031–1157. Блэквелл. п. 69. ISBN  0-631-19964-0.
  41. ^ Газарян, Джейкоб Г. (2000). The Armenian Kingdom in Cilicia During the Crusades: The Integration of Cilician Armenians with the Latins, 1080–1393. Curzon Press. pp. 81–82, 188–193. ISBN  0-7007-1418-9.
  42. ^ https://apholt.com/2016/11/14/pope-gregory-vii-on-the-plight-of-eastern-christians-prior-to-the-first-crusade/
  43. ^ Mansi, "Gregorii VII registri sive epistolarum libri." Sacrorum Conciliorum nova et ampissima collectio. Florence, 1759
  44. ^ De Montclos, J. (1971). Lanfranc et Bérenger. La controverse eucharistique du XIe siècle. Левен. OCLC  542116.
  45. ^ а б Hardon, John A. (2003). The History of Eucharistic Adoration. С. 4–10. ISBN  0-9648448-9-3.
  46. ^ "Mysterium fidei". Сайт Ватикана.
  47. ^ Latin epitaph: Dilexi iustitiam et odivi iniquitatem propterea morior in exilio. This is a reworking of the well-known Пс. 44.8 Dilexísti justítiam, et odísti iniquitátem : proptérea unxit te Deus, Deus tuus, óleo lætítiæ præ consórtibus tuis. Вместе с Ps 44. 2, Eructávit cor meum verbum bonum : dico ego ópers mea Regi, он формирует Введение of the former of the two Masses of the Common of a virgin not a martyr. The grammatical variation on 'Thou didst love justice and hate iniquity', the original of which was said in apostrophe to the canonised virgin not a martyr, whose feast is being celebrated. Gregory (or his eulogizers), therefore, was likely quoting from a familiar liturgical text. Смотрите также: Hübinger, Paul Egon (2013) [1973]. Die letzten Worte Papst Gregors VII : 164. Sitzung am 20. Januar 1971 in Düsseldorf. Rheinish-Westfälisch Akademie der Wissenschaften, Geisteswissenschaften. Vorträge, G 185. Springer-Verlag. ISBN  978-3-322-98884-3.

дальнейшее чтение

  • Каудри, Х. Э. Дж. (1998). Pope Gregory VII, 1073-1085. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN  9780191584596.
  • Paul von Bernried, Canon of Regensburg, "S. Gregorii VII Vita," J.P. Migne (ed.), Patrologiae Cursus Completus Series Latina Tomus CXLVIII: Sancti Gregorii VII Epistolae et Diplomata Pontificia (Paris 1878), 39–104.
  • Bonizo of Sutri, "Liber ad amicum", in Philippus Jaffé (editor) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865), pp. 577–689.
  • Watterich, Johann M., ed. (1862 г.). Pontificum Romanorum Vitae ab aequalibus conscriptae Tomus I. Leipzig: Wilhelm Engelmann.
  • Macdonald, Allan John (1932). Hildebrand: A Life of Gregory VII. Лондон: Метуэн.
  • Mathew, Arnold Harris (2013) [1910]. The Life and Times of Hildebrand, Pope Gregory VII. St. Gabriel Theological Press.
  • Эмертон, Ефрем (1932). The correspondence of Pope Gregory VII: Selected letters from the Registrum. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  9780231096270. OCLC  1471578.
  • Kuttner, S. (1947). 'Liber Canonicus: a note on the Dictatus Papae', Studi Gregoriani 2 (1947), 387–401.
  • Capitani, O. "Esiste un' «età gregoriana» ? Considerazioni sulle tendenze di una storiografia medievistica," Rivista di storia e letteratura religiosa 1 (1965), pp. 454–481.
  • Capitani, O. (1966). Immunità vescovili ed ecclesiologia in età "pregregoriana" e "gregoriana". L'avvio alla "Restaurazione, Spoleto.
  • Robinson, Ian Stuart. (1978). Authority and Resistance in the Investiture Contest: the Polemical Literature of the Late Eleventh Century. Издательство Манчестерского университета.
  • Gatto, L. (1968). Bonizo di Sutri ed il suo Liber ad Amicum Pescara.
  • Knox, Ronald (1972). "Finding the Law: Developments in Canon Law during the Gregorian Reform," Studi Gregoriani 9 (1972) 419–466.
  • Gilchrist, J. T. (1972). "The Reception of Pope Gregory VII into the Canon Law (1073–1141)." Zeitschrift für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung, 59 (1973), 35–82.
  • Capitani, O. (1984). L'Italia medievale nei secoli di trapasso: la riforma della Chiesa (1012–1122). Болонья.
  • Fuhrmann, H. (1989). "Papst Gregor VII. und das Kirchenrecht. Zum Problem des Dictatus papae," Studi Gregoriani XIII, pp. 123–149, 281–320.
  • Голинелли, Паоло (1991). Matilde e i Canossa nel cuore del Medioevo. Милан: Мурсия.
  • Лейзер, Карл (1994). Communications and Power in Medieval Europe: The Gregorian Revolution and Beyond. London: The Hambledon Press. ISBN  978-0826430281.
  • Capitani, Ovidio (2000), "Gregorio VII, santo," in Enciclopedia dei Papi. Roma: Istituto della Enciclopedia italiana.
  • Робинсон, И. С. (2003). Генрих IV Германии 1056-1106 гг. (переработанная ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521545907.
  • Förster, Thomas (2011). Bonizo von Sutri als gregorianischer Geschichtsschreiber. Ганновер: Hahnsche Buchhandlung.. Monumenta Germaniae Historica. Studien und Texte, 53.
  • Capitani, Ovidio; (ed. Pio Berardo) (2015). Gregorio VII : il papa epitome della chiesa di Roma. Spoleto : Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo.
  • Wickham, Chris (2015). Medieval Rome. Stability and Crisis of a City, 900–1150. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199684960.
  • Villegas-Aristizábal, Lucas, "Pope Gregory VII and Count Eblous II of Roucy’s Proto-Crusade in Iberia c. 1073", Medieval History Journal 21.1 (2018), 1–24. Дои:10.1177/0971945817750508

внешняя ссылка

Титулы католической церкви
Предшествует
Александр II		 Папа
1073–85		Преемник
Виктор III