Папы в эпоху революции - Popes during the Age of Revolution

Современная история папства сформирована двумя крупнейшими случаями лишения папской собственности в его истории, произошедшими в результате французская революция и его распространение в Европе, включая Италию.

История

французская революция

Период карикатуры, после указа от 16 февраля 1790 года, монахи и монахини наслаждаются своей новой свободой

В 1793 году французский дипломат в Риме, Николя Жан Югон де Бассвиль, предавался провокационной демонстрации триколора, символа французского антиклерикального республиканизма. Римская толпа напала на него, и на следующий день он умер. Четыре года спустя, когда Наполеон во время наступления на Рим добрался до Анконы, этот инцидент остался особой претензией, за которую Франция возложила ответственность на папу, потребовав и получив 300 000 ливров в качестве компенсации семье Бассевиля.

Наполеоновская Италия

В 1797 г. Французский республиканец войска под командованием Наполеон Бонапарт вторгся в Италию, разбил папские войска и занял Анкона и Лорето. Пий VI предъявил иск о мире. Цена убеждения французского вторгшегося снова направиться на север была согласована в Толентиноский договор, была массовая компенсация, изъятие многих произведений искусства из коллекций Ватикана и сдача Франции Болоньи, Феррары и Романьи.

Однако 28 декабря того же года популярный французский генерал был убит в результате бунта у французского посольства в Риме, что стало новым предлогом для французского вторжения. Части французской армии двинулись в Рим, не встретили сопротивления и, провозгласив Римская Республика, потребовал от Папы отказа от светской власти. После его отказа сделать это, Пий VI был взят в плен и 20 февраля в конечном итоге доставлен в цитадель Валентность во Франции, где он умер.

Новый папа, Папа Пий VII, сначала примирительно относился к Наполеону. Он вел переговоры Французский конкордат 1801 г. который подтвердил Римская католическая церковь как основная религия Франция и восстановил часть его гражданского статуса, лишив его власти Папы. Хотя Конкордат восстановил некоторые связи между Францией и папством, соглашение было склонено в значительной степени в пользу государства; баланс церковно-государственных отношений сильно изменился Наполеон Бонапарт пользу.

В 1804 году Пий VII отправился в Париж, чтобы возглавить императорскую коронацию Наполеона. 2 декабря Наполеон короновал себя императором Франции в соборе Нотр-Дам в Париже в присутствии Папы Пия VII. Утверждает, что захватил корону из рук Папа Пий VII во время церемонии во избежание подчинения власти понтифика апокрифический; фактически процедура коронации была согласована заранее.

Но к 1808 году отношения испортились. Папа рассердил Наполеона отказом санкционировать аннулирование брака его брата Иеронима и, что, возможно, более важно, тем, что не включил порты папских государств в континентальную систему.

Оккупированный французами Рим

В результате французская армия оккупировала Рим в феврале 1808 года. В следующем месяце другая часть папских государств (Марки) была присоединена к Наполеоновскому королевству Италии. Наполеон продолжил эти оскорбления, аннексировав в 1809 году все, что осталось от папских государств, включая город Рим, и объявив, что папа больше не имеет никакой светской власти. Пий VII ответил немедленным использованием своего духовного авторитета, отлучив от церкви самого Наполеона и всех, кто был связан с этим безобразием. Пий VII был немедленно арестован и отправлен в тюрьму во Франции.

Эти события привели к тому, что к 1809 году весь итальянский полуостров оказался под контролем Франции. Ситуация оставалась неизменной до поражения Наполеона в Лейпциге в 1813 году - события, за которым последовало восстановление Австрией большей части Италии и последующая печать одобрения на Венском конгрессе. .

Римская Республика

Во времена правления Папа Лев XII (1823-189) и Папа Григорий XVI (1831–46) Рим стал сильно идентифицироваться с антилиберальными настроениями большинства правящих европейских домов того времени. Выборы Папа Пий IX в 1846 г. обещал менее реакционное папство. Однако в 1848 году по всей Европе начали вспыхивать националистические и либеральные революции; в 1849 г. Римская Республика был объявлен, и Папа бежал из города. Луи-Наполеон Бонапарт, недавно избранный президент недавно объявленного Французская Вторая республика, увидел возможность успокоить консервативное католическое мнение во Франции и в сотрудничестве с Австрией отправил войска для восстановления папского правления в Риме. После тяжелых боев Пий был возвращен в Рим победоносной французской армией, и, раскаявшись в своих прежних либеральных тенденциях, проводил жесткую консервативную политику, даже более репрессивную, чем его предшественники.

Еще до Франко-прусская война Пий IX предвидел, что светская власть Церкви иссякает, и начал переопределять католическую церковь как духовную силу, которая будет служить твердым оплотом против либеральных тенденций того периода.^{[нужна цитата ]}

Теология

В Первый Ватиканский собор установил четкие теоретические основы приверженности Пия IX усилению централизации церковного управления в Риме. Сопутствующее определение совета папская непогрешимость усилили энергичное осуществление папской магистерской власти, которая была так отмечена в годы между первым и второй Ватиканские соборы. Основная цель Папы состояла в том, чтобы получить подтверждение позиции, которую он занял в своей Программа ошибок (1864), осуждая широкий спектр позиций, связанных с рационализм, либерализм, и материализм, и определить учение о церкви. На трех сессиях обсуждались и одобрялись только две конституции: Dei Filius, то Догматическая конституция о католической вереи Пастор Aeternus, то Первая догматическая конституция о Церкви Христовой, имея дело с первенством и непогрешимость епископа Рима при торжественном определении догмата.

Семь месяцев спустя, 18 июля 1870 года, прелаты, собравшиеся в соборе Святого Петра, приняли бескомпромиссную догму о том, что папа, выступая со своего престола по вопросам веры или морали, вдохновлен Богом и поэтому непогрешим. Папская непогрешимость был просто самым ярким примером утверждаемой авторитарной позиции. Надо сказать, что большинство несогласных епископов покинули Рим до окончательного голосования. Направление, в котором Пий IX вел церковь, было очень ясно указано в документе 1864 года, известном просто как Syllabus. Это список из восьмидесяти современных ошибок, который включает такие широкие темы, как социализм, гражданский брак и светское образование. Последней ошибкой является концепция, согласно которой «римский понтифик может и должен примириться и согласиться с прогрессом, либерализмом и современной цивилизацией».