Папа Павел III - Pope Paul III

Папа Павел III
Епископ Рима
Папство началось	13 октября 1534 г.
Папство закончилось	10 ноября 1549 г.
Предшественник	Климент VII
Преемник	Юлий III
Заказы
Рукоположение	26 июня 1519 г.
Освящение	2 июля 1519 г. отЛев X
Созданный кардинал	20 сентября 1493 г. от Александр VI
Личная информация
Имя при рождении	Алессандро Фарнезе
Родился	29 февраля 1468 г. Канино, Лацио, Папская область
Умер	10 ноября 1549 г.(1549-11-10) (81 год) Рим, Папская область
Похоронен	Базилика Святого Петра
Партнер	Сильвия Руффини (хозяйка)
Дети	Пьер Луиджи II Фарнезе Паоло Фарнезе Рануччо Фарнезе Костанца Фарнезе Лукреция Фарнезе
Предыдущий пост	Кардинал-диакон Санти Косма и Дамиано (1493–1503) Епископ Корнето и Монтефьясконе (1499–1509) Кардинал-диакон Сант-Эустахио (1503–1519) Протоиерей Архибазилики Святого Иоанна Латеранского (1508–1534) Епископ Пармы (1509–1534) Протодиакон Коллегии кардиналов (1516–1519) Кардинал-епископ Фраскати (1519–1523) Кардинал-епископ Палестрины (1523) Кардинал-епископ Сабины (1523–1524) Кардинал-епископ Порту (1524) Кардинал-епископ Остии (1524–1534) Заместитель декана Коллегии кардиналов (1524)
Герб
Другие папы по имени Павел

Папские стили Папа Павел III
Справочный стиль	Его Святейшество
Разговорный стиль	Ваше Святейшество
Религиозный стиль	Святой отец
Посмертный стиль	Никто

Папа Павел III (латинский: Паулюс III; 29 февраля 1468-10 ноября 1549), родился Алессандро Фарнезе, был главой католическая церковь и правитель Папская область с 13 октября 1534 г. до его смерти в 1549 г.

Он вступил на папский престол в эпоху после разграбление Рима в 1527 году и изобилует неуверенностью в католической церкви после Протестантская реформация. Его понтификат положил начало Контрреформация с Совет Трента в 1545 г., а также Войны религии с императором Карл V Русские военные походы против протестантов в Германии. Он признал новые католические религиозные ордена и общества, такие как Иезуиты, то Варнавиты, а Конгрегация ораторского искусства. Его усилия были отвлечены кумовство чтобы продвинуть власть и состояние своей семьи, включая его незаконнорожденного сына Пьер Луиджи Фарнезе.

Павел III был значительным покровителем художников, в том числе Микеланджело, и именно ему Николай Коперник посвятил свой гелиоцентрический трактат.

биография

Ранняя карьера и семья

Родился в 1468 г. Канино, Latium (тогда часть Папской области), Алессандро Фарнезе был старшим сыном Пьера Луиджи I Фарнезе, синьора ди Montalto (1435–1487) и его жена Джованна Каэтани,^[1] член Каэтани семья, которая также произвела Папа Бонифаций VIII. В Семья Фарнезе процветал на протяжении веков, но приход Алессандро к папству и его преданность семейным интересам привели к наиболее значительному увеличению богатства и власти семьи.

Алессандро получил гуманистическое образование в Пизанский университет и суд Лоренцо Медичи.^[2] Первоначально обучался как апостольский нотариус, он присоединился к Римская курия в 1491 и 1493 гг. Папа Александр VI назначил его кардиналом-диаконом Санти Косма и Дамиано. Сестра Фарнезе, Джулия, по общему мнению, была любовницей Александра VI и могла сыграть важную роль в обеспечении этого назначения для своего брата. По этой причине его иногда насмешливо называли «зятем Борджиа», так же как Джулию высмеивали как «Невесту Христа».

Будучи молодым священнослужителем, Алессандро вел распутную жизнь, имея любовницу, Сильвию Руффини, и имел с ней трех сыновей и двух дочерей, включая Пьер Луиджи II Фарнезе, которого он создал Герцог Пармы, а также Рануччо Фарнезе и Костанца Фарнезе.^[3] Другой прозвище, нанесенное ему, было «Кардинал Фрегнезе» (переводится как Кардинал Кант).^[4]

Как епископ Пармы, он попал под влияние своего генерального викария Бартоломео Гуидиччони. Это привело к тому, что будущий Папа разорвал отношения со своей любовницей и взял на себя обязательство реформировать свою Пармскую епархию.^[3] Под Папа Климент VII (1523–34) он стал Кардинал епископ Остии и Декан Коллегии кардиналов, а после смерти Климента VII в 1534 году был избран Папой Павлом III.

Возвышение до кардинала внуков, Алессандро Фарнезе, четырнадцать лет, и Гвидо Асканио Сфорца в возрасте шестнадцати лет, вызвал недовольство партии реформ и вызвал протест императора, но это было прощено, когда вскоре после этого он поступил в Священную коллегию Реджинальд Поул, Гаспаро Контарини, Якопо Садолето, и Джованни Пьетро Караффа,^[1] кто стал Папа Павел IV.

Папа Павел III и его внуки Кардинал Алессандро Фарнезе (слева) и Оттавио Фарнезе, герцог Пармы (справа), II герцог Пармский с 1547 года. Тройной портрет. Тициан, 1546

Политика и религия

Четвертый Папа в период Протестантская реформация Павел III стал первым, кто предпринял активные реформаторские меры в ответ на протестантизм.^[3] Вскоре после своего возвышения, 2 июня 1536 года, Павел III созвал генеральный совет, который должен был собраться в Мантуе в мае следующего года; но сопротивление протестантских князей и отказ герцога Мантуи взять на себя ответственность за поддержание порядка сорвали проект.^[1] Павел III сначала отложил на год, а затем отказался от всего проекта.

В 1536 году Павел III пригласил комитет из девяти выдающихся прелаты, отличающиеся как образованностью, так и благочестием, чтобы рассказать о реформации и восстановлении Церкви. В 1537 году они произвели знаменитый Consilium de emendenda ecclesia,^[5] разоблачение грубых злоупотреблений в Римская курия, церковное управление и общественное богослужение; и внесение смелых предложений, направленных на искоренение подобных злоупотреблений. Отчет был широко напечатан, и Папа серьезно занялся проблемой реформы. Он ясно осознавал, что Император Карл V не успокоился, пока проблемы не были решены всерьез.

Но протестантам отчет показался далеко не полным; Мартин Лютер предварял свое издание (1538 г.) виньеткой, изображающей кардиналов, очищающих Авгиевы конюшни римской церкви с лисими хвостами вместо метел. В конце концов, никаких результатов из рекомендаций комитета не последовало.

В результате обширной кампании против «идолопоклонства» в Англии, завершившейся разбором святыни святого Томаса Беккета в Кентербери, 17 декабря 1538 года Папа отлучил Генриха VIII от церкви и издал запрет.

В 1534 году решение Павла III благоприятствовало деятельности купцов всех национальностей и религий из Леванта и позволяло им селиться со своими семьями в Анкона, которые стали частью Папская область при его предшественнике Климент VII - решение, которое помогло Анконе стать процветающим торговым городом на века. Венецианец, путешествующий по Анконе в 1535 году, записал, что город был «полон купцов всех народов, в основном греков и турок». Во второй половине 16 века присутствие греческих и других купцов из Османской империи сократилось после ряда ограничительных мер, принятых итальянскими властями и папой.^[6]

Примерно в это время в семье возникли осложнения. Чтобы наделить внука Оттавио Фарнезе с герцогством Camerino, Павел насильно вырвал то же самое у герцога Урбино (1540). Он также вел виртуальную войну со своими подданными и вассалами, облагая обременительными налогами. Перуджа, отказавшись от послушания, был осажден сыном Пола Пьером Луиджи и полностью лишился свободы, сдавшись. Бюргеры Колонна были должным образом побеждены, а Асканио был изгнан (1541 г.). После этого казалось, что пришло время уничтожить ересь.

В 1540 году Церковь официально признала новое общество, сформировавшееся около Игнатий Лойола, который стал Общество Иисуса.^[7] В 1542 году второй этап в процессе Контрреформации был отмечен учреждением или реорганизацией Конгрегации Священной Канцелярии Инквизиция.

С другой стороны, император настаивал на том, чтобы Рим направил свои планы на мирное восстановление немецких протестантов. Соответственно, Папа отправил Джованни Мороне (еще не кардинал) как нунций к Hagenau и черви в 1540 г .; и в 1541 г. кардинал Гаспаро Контарини принял участие в регулировании на Конференция Регенсбурга. Именно Контарини предложил знаменитую формулу «только верой мы оправдываемся», которая, однако, не заменила римско-католическую доктрину добрых дел. В Риме это определение было отвергнуто в консистория от 27 мая, и Лютер заявил, что он может принять ее, только если противники признают, что эта формула представляет собой изменение доктрины.

Рануччо Фарнезе был сделан кардиналом Павлом III в возрасте 15 лет.

Тем не менее, даже после того, как конференция в Регенсбурге оказалась безрезультатной, Император настоял на созыве еще большего совета, в результате чего Совет Трента, которое было окончательно созвано 15 марта 1545 г. Лаэтаре Иерусалим.

Между тем, после покоя Жуткий (Сентябрь 1544 г.) император Карл V (1519–1556 гг.) Начал подавлять протестантизм силой. В ожидании Диета глистов В 1545 году император заключил договор о совместных действиях с папским легатом кардиналом Алессандро Фарнезе, при котором Павел III согласился помочь в намеченной войне против немецких протестантских князей и сословий. Это быстрое согласие, вероятно, было основано на личных мотивах: поскольку император был озабочен Германией, сейчас казалось, что папа благоприятен для папы, чтобы он приобрел для своего сына Пьера Луиджи герцогства. Парма и Пьяченца. Хотя они принадлежали Папская область Павел III планировал преодолеть сопротивление кардиналов, обменяв эти папские герцогства на менее ценные владения Камерино и Непи. Император согласился, приветствуя перспективу получения 12000 пехотинцев, 500 кавалеристов и значительные средства от Папы.

В Германии кампания началась на западе, где Архиепископ Кельнский Германн из Wied обратился в протестантизм в 1542 году. Император Карл начал открытую войну против протестантских князей, поместий и городов, объединенных в Шмалькальдийская лига (увидеть Филипп Гессенский ). Германн был отлучен от церкви 16 апреля 1546 года и вынужден был отречься от престола в феврале 1547 года. К концу 1546 года Карл V подчинил себе Южную Германию. Победа на Битва при Мюльберге 24 апреля 1547 года установил свой имперский суверенитет повсюду в Германии, и два лидера Лиги были взяты в плен. Император объявил Аугсбург Промежуточный как великодушный компромисс с побежденными раскольниками.

Герб Фарнезе или стемма на фасаде Дворец Фарнезе в Рим

Рим, Италия. Собор Святого Петра, могила Павла III. Архивы Бруклинского музея, Архивная коллекция Goodyear

Хотя император подчинил себе немецкие протестантские армии, он не смог поддержать территориальные амбиции Папы в отношении своего сына Пьера Луиджи, и отношения между ними охладились. Ситуация дошла до полного разрыва, когда имперский наместник, Ферранте Гонзага, насильно изгнал Пьера Луиджи.

В 1547 году сын Папы был убит в Пьяченца, а Павел III возложил часть вины на императора. Однако в том же году и после смерти Франциск I Франции (1515–1547 гг.) Лишил папу потенциального союзника, напряжение обстоятельств вынудило его принять церковные меры временного императора.

Что касается наследства убитого принца, реституции которого Павел III требовал якобы от имени церкви, замысел Папы был сорван императором, который отказался сдать Пьяченцу, и наследником Пьера Луиджи в Парме, Оттавио Фарнезе.

В результате ожесточенной ссоры по этому поводу с кардиналом Фарнезе Павел III в возрасте восьмидесяти одного года настолько переутомился, что 10 ноября 1549 года последовал приступ болезни, от которого он умер.

Павел III оказался неспособным подавить Протестантская реформация, хотя именно во время его понтификата был заложен фундамент Контрреформация. Он постановил второй и последний отлучение из Генрих VIII Англии в декабре 1538 года. Его усилия в Парме привели к Пармская война через два года после его смерти.

Рабство и Sublimis Deus

В мае – июне 1537 г. Павел издал бык. Sublimis Deus (также известен как Unigenitus и Veritas ipsa), которую Прейн (2008) назвал «Великой хартией вольностей» для прав человека в коренные народы Америки в своем заявлении, что «индейцы были людьми и их нельзя было лишать свободы или имущества». Последующий внедряющий документ Pastorale officium объявил автоматическое отлучение от церкви для всех, кто нарушил новое постановление.^[8]

Тем не менее, он встретил решительную оппозицию со стороны Совета Вест-Индии и короны, который заявил, что нарушает их права патроната, и в следующем году Папа отменил распоряжения с подписанием документа. Non Indecens Videtur.^[9] Стогре (1992) отмечает, что Sublimis Deus не присутствует в Дензингер, авторитетный сборник официальных католических учений, и Дэвис (1988) утверждает, что он был аннулирован из-за спора с испанской короной.^[10] Однако первоначальный бык продолжал циркулировать и цитировался Лас Касас и другие, кто поддерживал права индейцев.^[11]

По словам Фальковского (2002) Sublimis Deus имел эффект отмены буллы Александра VI, Inter caetera, но по-прежнему оставляя колонизаторам обязанность обращать местных жителей в веру.^[12][8] Отец Густаво Гутьеррес описывает его как «самый важный папский документ, касающийся положения коренных индейцев и адресованный всем христианам».^[13] Максвелл (1975) отмечает, что бык не изменил традиционного учения о том, что порабощение индейцев допустимо, если они считались «врагами христианского мира», поскольку это могло бы рассматриваться церковью как «справедливая война». Он также утверждает, что индийские народы имели полное право на самооборону.^[14] Старк (2003) описывает быка как «великолепного» и считает, что о нем давно забыли из-за пренебрежения протестантскими историками.^[15] Фалола отмечает, что бык имел отношение к коренному населению Нового Света и не осуждал трансатлантическую работорговлю, стимулированную испанской монархией и императором Священной Римской империи.^[16]

В 1545 году Павел отменил древний закон, разрешавший рабам заявлять о своей свободе под статуей Императора в Риме. Капитолийский холм, учитывая количество бомжей и бродяг в городе.^[17] Указ включал тех, кто стал христианами после своего порабощения, и тех, кто родился от христианских рабов. Было подтверждено право жителей Рима публично покупать и продавать рабов обоего пола.^[18] Стогре (1992) утверждает, что снятие ограничений было связано с нехваткой рабов в Риме.^[19] В 1548 году Павел разрешил покупку и владение мусульманскими рабами в Папских землях.^[20]

В том же 1537 году Павел издал бык: Altitudo divini consilii. Бык обсуждает евангелизацию и обращение, включая правильный способ применения таинств, в частности крещения. Это было особенно важно в первые дни колониального правления, когда каждый день крестились сотни, а иногда и тысячи коренных жителей. Один интересный аспект этой быки - обсуждение того, как бороться с местными обычаями, например, с полигамией. После обращения в веру полигамные мужчины должны были жениться на своей первой жене, но если они не могли вспомнить, какая жена была первой, они «могли выбрать из жен ту, которую они предпочли».^[21]

Покровитель искусств

Возможно, наиболее значительным художественным произведением, созданным во время правления Павла, был Страшный суд от Микеланджело в Сикстинская капелла из Ватиканский дворец. Хотя работа была заказана предшественником Павла III, Папа Климент VII после смерти последнего в 1534 году Павел возобновил комиссию и наблюдал за ее завершением в 1541 году.^[22]

Кардинал Алессандро начал строительство Палаццо Фарнезе в центральном Риме, и его запланированные размеры и великолепие увеличились после его избрания папой. Дворец изначально был спроектирован архитектором Антонио да Сангалло Младший, получил дальнейшую архитектурную изысканность от Микеланджело, и был завершен Джакомо делла Порта. Как и другие семейные постройки Фарнезе, внушительный дворец свидетельствует о могуществе и богатстве семьи, как и в доме Алессандро. Вилла Фарнезе в Капрароле. В 1546 году, после смерти Сангалло, Павел поручил пожилому Микеланджело руководить строительством храма. Базилика Святого Петра. Павел также поручил Микеланджело нарисовать «Распятие святого Петра» и «Обращение святого Павла» (1542–1550), свои последние фрески, в Часовня Павла Ватикана.

Художественные и архитектурные комиссии Павла III были многочисленны и разнообразны. В Венецианский художник Тициан написал портрет Папы в 1543 году, а в 1546 году знаменитый портрет Павла III с внуками кардиналом Алессандро Фарнезе и Оттавио Фарнезе, герцог Пармы. Оба сейчас в Музей Каподимонте, Неаполь. Во время его правления были усилены военные укрепления в Риме и Папской области.^[23] Он попросил Микеланджело перенести древнюю бронзу Императора. Марк Аврелий к Капитолийский холм, где он стал центральным элементом Пьяцца дель Кампидольо.

Бронзовая гробница Павла III, выполненная Гульельмо делла Порта, находится в соборе Святого Петра.

Вымышленные образы

Стендаль роман La Chartreuse de Parme был вдохновлен недостоверным итальянским рассказом о распутной юности Алессандро Фарнезе.^[24]

Характер Папа Павел III, В исполнении Питер О'Тул в Время для шоу серии Тюдоры, свободно вдохновлен им. Молодого Алессандро Фарнезе играет Диармуид Нойес в сериале StudioCanal Борджиа, и Сайрон Мелвилл в Showtime Борджиа. Его образ изображен в пародии на Альбом группы Sgt Pepper's Lonely Hearts Club крышка, размещенная внутри Фрэнк Заппа Матери изобретений Мы работаем только ради денег альбом.

Смотрите также

• Кардиналы, созданные Павлом III

Заметки

использованная литература

• Кларенс-Смит, Уильям Г., «Религии и отмена рабства - сравнительный подход» на конференции Global Economic History Network (GEHN) «Культура и экономические показатели», Вашингтон, округ Колумбия, 7–10 сентября 2006 г."
• Дэвис, Дэвид Брион, Проблема рабства в западной культуре, Oxford University Press, США, 1988 г., ISBN  0-19-505639-6
• Энциклопедия христианства, Том 5, Вт. Б. Эрдманс Паблишинг, 2008 г., ISBN  0-8028-2417-X
• Фалола, Тойин, и Аманда Варнок, Энциклопедия среднего прохода, Издательство Greenwood Publishing Group, 2007 г., ISBN  0-313-33480-3
• Лампе, Армандо, Христианство в Карибском бассейне: очерки истории церкви, 2001, Издательство Вест-Индского университета, ISBN  976-640-029-6
• Максвелл, Джон Фрэнсис, Рабство и католическая церковь: история католического учения о моральной легитимности института рабства, 1975, Чичестер Барри-Роуз, ISBN  0-85992-015-1
• Panzer, отец Джоэл S, Папы и рабство, Центр Церкви в истории, 22 апреля 2008 г., дата обращения 9 августа 2009 г.
• Старк, Родни, «Правда о католической церкви и рабстве», Христианство сегодня, 7 января 2003 г.
• Стогре, Майкл, С.Дж., Во что мир может поверить: развитие папской социальной мысли о правах аборигенов, Médiaspaul, 1992, ISBN  2-89039-549-9
• Торнберри, Патрик, Коренные народы и права человека, Издательство Манчестерского университета, 2002 г., ISBN  0-7190-3794-8

внешние ссылки

• Генеалогическое древо Фарнезе примерно с 1390 по 1766 гг.
• Sublimus Dei - О порабощении и евангелизации индейцев в Новом Свете - 1537 г.
• «Павел. Имя пяти пап. Павел III». Новая международная энциклопедия. 1905.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: К. Бенрат (1914). «Павел III». В Джексоне, Сэмюэл Макаоли (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. п. 395.