Папа Николай V - Pope Nicholas V

«Николай V» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Николай V (значения).

Папа

Николай V
Епископ Рима
Paus Nicolaas V door Питер Пауль Рубенс.jpg
Портрет 1610-х годов Питер Пауль Рубенс
Папство началось6 марта 1447 г.
Папство закончилось24 марта 1455 г.
ПредшественникЕвгений IV
ПреемникКалликст III
Заказы
Рукоположение1422
отНикколо Альбергати
Освящение17 марта 1447 г.
отФранческо Кондулмер
Созданный кардинал16 декабря 1446 г.
от Евгений IV
Личная информация
Имя при рожденииТоммазо Парентучелли
Родился13 ноября 1397
Сарзана, Республика Генуя
Умер24 марта 1455 г. (57 лет)
Рим, Папская область
Предыдущий пост
Другие папы по имени Николай

Папа Николай V (латинский: Николай V; 13 ноября 1397 - 24 марта 1455), родился Томмазо Парентучелли, был главой католическая церковь и правитель Папская область с 6 марта 1447 г. до самой смерти.[1] Папа Евгений сделал его кардиналом в 1446 году после успешных поездок в Италию и Германию, и, когда Юджин умер, в следующем году Парентучелли был избран на его место. Он взял свое имя Николай в память о своих обязательствах перед Никколо Альбергати.

Понтификат Николая увидел падение Константинополя к Османские турки и конец Столетняя война. Он ответил, позвонив крестовый поход против османов, чего так и не произошло. Посредством Конкордат Вены он добился признания папских прав на епископства и бенефициаров. Он также вызвал подчинение последнего из антипап, Феликс V, и роспуск Базельского синода. Ключевая фигура в Римский ренессанс Николай стремился сделать Рим домом литературы и искусства. Он укрепил укрепления, восстановил акведуки и перестроил многие церкви. Он заказал дизайн-планы того, что в конечном итоге станет Базилика Святого Петра.

Ранние годы

Томмазо Парентучелли родился у Андреолы Бози из Фивиццано и врача Бартоломео Парентучелли в Сарзана, важный город в Луниджана.[2] За регион Луниджана долгое время боролись противоборствующие силы Тосканы, Лигурии и Милана. За три года до рождения Парентучелли город был отнят у флорентийцев Генуэзской республикой. Его отец умер, когда он был молод. Позже Парентучелли стал учителем в Флоренция, семьям Строцци и Альбицци, где познакомился с ведущими гуманист ученые.[3]

Паранучелли учился в Болонья и Флоренс, получив степень в богословие в 1422 г.[4] Епископ Никколо Альбергати был настолько поражен его способностями, что взял его к себе на службу и дал ему возможность продолжить учебу, отправив его в турне по Германии, Франции и Англии.[5] Он мог собирать книги, к которым у него была страсть интеллектуала, где бы он ни был. Некоторые из них сохранились с его аннотациями на полях.[3]

Паранучелли посетил Совет Флоренции[6] и в 1444 году, когда умер его покровитель, он был назначен Епископ Болоньи на его месте.[7] Гражданские беспорядки в Болонья были продлены, поэтому Папа Евгений IV вскоре назвал его одним из легатов, посланных в Франкфурт. Он должен был помочь в достижении договоренности между Папская область и Святая Римская Империя, в отношении подрезания или, по крайней мере, содержащих указы о реформировании Совет Базеля (1431–1439).[5]

Папство

Успешная дипломатия Парентучелли принесла ему по возвращении в Рим награду в виде титула Кардинал-священник из Санта Сусанна в декабре 1446 года. папский конклав 1447 г. он был избран папа в преемнике Евгения IV 6 марта. Он взял имя Николай в честь своего раннего благодетеля, Никколо Альбергати.[3]

Папская булла Николая V

Всего за восемь лет его понтификат принес важные достижения в политической, научной и литературной истории мира. В политическом плане ему нужно было восстановить отношения, которые были нарушены во время понтификата Евгения IV. Он созвал конгресс, который произвел Договор Лоди, обеспечил мир с Карл VII Франции, заключил Венский конкордат или Ашаффенбург (17 февраля 1448 г.) с немецким королем, Фридрих III,[3] по которому декреты Базельского собора против папского аннезирует в отношении Германии оговорки были отменены. В следующем году он добился еще большего тактического триумфа с отставкой Антипапа Феликс V 7 апреля, и его собственное признание со стороны Совета Базеля, собравшегося в Лозанна.[5]

В 1450 году Николай провел Юбилейный в Риме,[3] и подношения многочисленных паломников, стекавшихся в Рим, дали ему средства для продвижения дела культуры в Италии, которое он так глубоко в сердце. В марте 1452 г. он короновал Фридрих III так как Император Священной Римской империи в Святого Петра, во время последней имперской коронации в Риме.[5]

В городе Риме Николай привнес свежий дух эпоха Возрождения как интеллектуально, так и архитектурно. В его планах было украсить город новыми памятниками, достойными столицы христианского мира.[3] Именно в знак признания этой приверженности построению этого Леон Баттиста Альберти посвятил Николаю V свой трактат De re aedificatoria.[8]

Восстановление Рима

Его первая забота была практической, чтобы укрепить городские укрепления,[9] очистка и даже мощение некоторых главных улиц и восстановление водоснабжения. Конец Древнего Рима иногда датируется разрушением его великолепного множества акведуки захватчиками 6 века. в Средний возраст Римляне получали воду из колодцев и цистерн, а бедняки окунали воду из желтых колодцев. Тибр. В Аква Дева акведук, первоначально построенный Агриппа, был восстановлен Николасом и опорожнен в простой бассейн, спроектированный Альберти, предшественником Фонтан Треви.[10]

Он продолжил восстановление основных римских базилик, а также многих других римских церквей, включая Сант-Апостоли, Сант-Эусебио, Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура, Санта-Мария-ин-Трастевере, Санта-Прасседе, Сан-Сальваторе, Санто Стефано Ротондо, Сан-Теодоро, и особенно Сан-Сельсо.[11] Он перестроил Понте Сант Анджело который рухнул в 1450 году и поддержал перестройку окрестностей в престижный деловой и жилой район.[12]

Меценат

Фреска в капелле Николины с изображением Папа Сикст II с физическими особенностями Папы Николая V

Николай V уделял основное внимание превращению Ватикана в официальную резиденцию папства вместо Латеранского дворца. Он добавил существенное новое крыло, включая частная часовня к Ватикан, и - согласно [[Джанноццо Манетти], биографу Николаса - запланировал существенные изменения в Борго район. Он также собрал 2522 воза мрамора из полуразрушенных Колизей для использования в более поздних постройках.[13]

Современники Папы критиковали его расточительные расходы на строительство: Manetti провел параллели с богатством и расходами Соломона, предполагая, что папское богатство приемлемо до тех пор, пока оно расходуется на славу Бога и на благо церкви.[14] Украшение Никколин Часовня от Фра Анджелико продемонстрировал это послание через изображения Святой Лаврентия (замучен за отказ передать римскому государству церковное богатство) и Святой Стефан.[15]

Под щедрым покровительством Николая, гуманизм тоже добилась быстрых успехов. Новое гуманистическое учение до сих пор рассматривалось в Риме с подозрением, что могло стать возможным источником раскол и ересь от нездорового интереса к язычество. Для Николая гуманизм стал инструментом культурного преумножения христианской столицы, и он послал эмиссаров на Восток, чтобы привлечь греческих ученых после падение Константинополя.[16] Папа также нанял Лоренцо Валла переводить греческие истории,[17] языческие, а также христианские, в латинский. Эта отрасль, возникшая незадолго до рассвета печать, внес огромный вклад в внезапное расширение интеллектуального горизонта.

Николая, при содействии Енох Асколи и Джованни Тортелли, основал библиотеку в пять тысяч томов, в том числе рукописи, спасенные из Турки после падения Константинополя.[18] Сам Папа был человеком огромной эрудиции, и его друг Эней Сильвий Пикколомини, позже Папа Пий II, сказал о нем, что «то, чего он не знает, находится за пределами человеческого знания». Будучи библиофилом на протяжении всей жизни, он ценил книги: пока библиотека Ватикана все еще разрабатывалась и планировалась, он хранил самые редкие книги рядом с собой в своей спальне, а остальные - в соседней комнате. Часто вспоминая свою прежнюю работу библиотекарем, он однажды заметил: «Я имел больше счастья за один день, чем сейчас за целый год».[19]

Однако он был вынужден добавить, что блеск его понтификата навсегда потускнел из-за падение Константинополя, который Турки захватил в 1453 году. Неудачный в кампании по объединению христианских сил, чтобы прийти на помощь Константинополю, незадолго до того, как эта великая цитадель была завоевана, Николай приказал 10 папским кораблям отплыть с кораблями из Генуи, Венеции и Неаполя для защиты столицы Восточная Римская империя. Однако древняя столица пала раньше, чем корабли смогли оказать какую-либо помощь. Папа с горечью воспринял эту катастрофу как двойной удар по Христианский мир и чтобы Греческие буквы. «Это вторая смерть, - писал Эней Сильвий, - Гомеру и Платон."[5]

Николай проповедовал крестовый поход и пытался примирить взаимную вражду итальянских государств, но без особого успеха.[5]

Предпринимая эти дела, Николай был побужден «укрепить слабую веру народа величием того, что оно видит». Римское население, однако, не оценило ни его мотивы, ни их результаты, и в 1452 году произошел грозный заговор с целью свержения папского правительства под руководством Стефано Поркари был обнаружен и разгромлен. Это откровение недовольства, вместе с падением Константинополя в 1453 году, омрачило последние годы папы Николая. «Как Фома из Сарцаны, - сказал он, - за один день я испытал больше счастья, чем сейчас за целый год».[5]

Рабство

В конце весны 1452 г. византийский император Константин XI написал Папе Николаю с просьбой о помощи против надвигающейся осады Османского султана Мехмед II. Николай выпустил быка Dum Diversas (18 июня 1452 г.), уполномочивающий короля Португалии Альфонсо V «атаковать, покорять и подчинять сарацинов, язычников и других врагов Христа, где бы они ни находились». Выпущенный менее чем за год до падения Константинополя, бык мог быть предназначен для начала нового крестового похода против Османская империя.[20]

Португальские владения в Марокко (1415–1769)

Право собственности на Канарские острова продолжал быть источником спора между Испанией и Португалией, и Николая попросили уладить этот вопрос, в конечном итоге в пользу португальцев.[21] Географический район уступки, данной в быке, не является явным, но историк Ричард Рэйсвелл находит, что это явно относится к недавно обнаруженным землям вдоль побережья Западной Африки.[22] Португальские предприятия были предназначены для конкуренции с мусульманскими караванами через Сахару, которые играли ключевую роль в высокодоходной мусульманской работорговле, а также имели монополию на западноафриканское золото и слоновую кость.[23]

Португальцы требовали территориальных прав на африканское побережье, поскольку потратили время и деньги на его открытие; претензии кастильцев основывались на том, что они были наследниками Вестготы. В 1454 году флот каравелл из Севильи и Кадиса торговал вдоль африканского побережья и по возвращении был перехвачен португальской эскадрой. Энрике IV Кастильский угроза войны. Афонсу V обратился к Папе с просьбой о моральной поддержке права Португалии на монополию на торговлю землями, которые она открыла.[24]

Папская булла Роман Понтифик, выпущенный 8 января 1455 года, подтвердил португальское владение Куэртой (которым они уже владели), а также исключительное право на торговлю, судоходство и рыболовство на обнаруженных землях, а также подтвердил предыдущие Dum Diversas.[25] Он разрешил Афонсу и его наследникам «... совершать покупки и продажи любых вещей и товаров, а также продуктов питания, если это может показаться целесообразным, с любыми сарацинами и неверными в указанных регионах; ... при условии, что они не будут железными. инструменты, древесина, используемая для строительства, снасти, корабли и любые виды доспехов ».[26]

Бык предоставил португальцам исключительные торговые права между Марокко и Индией с правами завоевывать и обращать жителей.[27] Значительная уступка, сделанная Николаем в кратком изложении королю Альфонсо в 1454 году, расширила права, предоставленные существующим территориям, на все те, которые могут быть взяты в будущем.[28] В соответствии с этими широкими целями, он позволил португальцам «вторгаться, разыскивать, захватывать, побеждать и покорять всех сарацинов и язычников, а также других врагов Христа, где бы они ни находились, а также королевства, герцогства, княжества, владения, владения и все движимое и недвижимое имущество, чем бы они ни владели, и обратить их в вечное рабство ". Однако вместе со второй ссылкой на некоторых, кто уже был порабощен, это было использовано, чтобы предположить, что Николай санкционировал покупка черных рабов от "неверного":[29] «... многие гвинемцы и другие негры, захваченные силой, а некоторые - путем обмена запрещенных предметов или другого законного договора купли-продажи, были ... обращены в католическую веру, и есть надежда, с помощью Божественная милость, если такой прогресс будет продолжен с ними, либо эти народы обратятся к вере, либо, по крайней мере, души многих из них будут приобретены для Христа ».[26]

Именно на этом основании утверждалось, что все вместе два быка, выпущенные Николасом, дали португальцам права на приобретать рабов вдоль африканского побережья силой или торговлей.[25] Имея дело с местными африканскими вождями и мусульманскими работорговцами, португальцы стремились стать ключевыми европейскими игроками в прибыльной работорговле. Сделанные в них уступки были подтверждены быками, выданными Папа Калликст III (Inter Caetera quae в 1456 г.), Сикст IV (Aeterni regis в 1481 г.), и они стали образцами для последующих быков, выпущенных Папа Александр VI: Eximiae преданность (3 мая 1493 г.), Интер Каэтера (4 мая 1493 г.) и Дудум Сикидем (23 сентября 1493 г.), в котором он передал аналогичные права Испании в отношении недавно открытых земель в Америке.[30]

Смотрите также

использованная литература

Заметки

  1. ^ Филельфо и Робин (2009), п. 370.
  2. ^ Грегориус и Гамильтон (1900), п. 106.
  3. ^ а б c d е ж "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Папа Николай V". www.newadvent.org.
  4. ^ Сено (1995), п. 164.
  5. ^ а б c d е ж г Хейс, Карлтон Джозеф Хантли (1911). "Николай (пап)". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 19 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ Холлингсворт (1995), п. 238.
  7. ^ Терпстра (1995), п. 34.
  8. ^ Леон Баттиста Альберти на Британская энциклопедия
  9. ^ Читэм (1983), п. 180.
  10. ^ Кармон, Дэвид (август 2005 г.). «Восстановление древней системы водоснабжения в Риме эпохи Возрождения» (PDF). Воды Рима. Университет Вирджинии (3): 4–6.
  11. ^ Холлингсворт (1995), п. 240.
  12. ^ Холлингсворт (1995), п. 241.
  13. ^ Манетти (1734).
  14. ^ Холлингсворт (1995), п. 243.
  15. ^ Хибберт, Кристофер. Борджиа и их враги: 1431-1519 гг., Houghton Mifflin Harcourt, 2008, стр. 9 ISBN  9780151010332
  16. ^ Даффи (1997), п. 181.
  17. ^ Сидер (2005), п. 147.
  18. ^ Бобрик, Бенсон. (2001). Широко, как вода: история английской Библии и революции, которую она вдохновила. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 84. ISBN  0-684-84747-7.
  19. ^ Мюррей, Стюарт (2012). Библиотека: иллюстрированная история. Нью-Йорк: Skyhorse Publishing. п. 85.
  20. ^ Сардар, Зиауддин и Дэвис, Меррил Вин. 2004. Серьезное руководство по исламу. Verso. ISBN  1-85984-454-5. п. 94.
  21. ^ Стогре (1992), п. 65.
  22. ^ Родригес, Юниус П. (6 марта 1997 г.). «Историческая энциклопедия мирового рабства». ABC-CLIO - через Google Книги.
  23. ^ Фиппс, Уильям Э. (6 марта 2004 г.). «Удивительная благодать в Джоне Ньютоне: капитан невольничьего корабля, автор гимнов и аболиционист». Издательство Mercer University Press - через Google Книги.
  24. ^ Баун, Стивен Р. (2012). 1494: Как семейная вражда в средневековой Испании разделила мир пополам. Пресса Святого Мартина. п. 84. ISBN  978-0-312-61612-0.
  25. ^ а б Эллиотт, Мэри; Хьюз, Жазмин (19 августа 2019). «Краткая история рабства, которому вы не научились в школе». Нью-Йорк Таймс. Получено 20 августа 2019.
  26. ^ а б См. Полный текст на стр. 20–26 (на английском языке) в Европейские договоры, касающиеся истории Соединенных Штатов и их зависимостей до 1648 года, Вашингтон., Фрэнсис Гардинер Давенпорт, Институт Карнеги Вашингтона, 1917–37 – Google Книги. Репринтное издание, 4 тома, (октябрь 2004 г.), Lawbook Exchange, ISBN  1-58477-422-3; также в http://www.nativeweb.org/pages/legal/indig-romanus-pontifex.html
  27. ^ Историческая энциклопедия мирового рабства », Ричард Рейсуэлл, стр. 469
  28. ^ "Рабство и католическая церковь ", Джон Фрэнсис Максвелл, стр. 55, издательство Barry Rose Publishers, 1975 г.
  29. ^ Earle, T. F .; Лоу, К. Дж. П. (2005). Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 281. ISBN  978-0521815826.
  30. ^ "Историческая энциклопедия мирового рабства", Ричард Рейсуэлл, стр. 469, «Черные африканцы в Европе эпохи Возрождения», стр. 281, Луис Н. Ривера, 1992, стр. 25

Список используемой литературы

  • Читам, Николас (1983). Хранитель ключей: история пап от Святого Петра до Иоанна Павла II. Сыновья Чарльза Скрибнера. ISBN  978-0684178639.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Даффи, Имон (1997). Святые и грешники: история пап (2-е изд.). Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300073324.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Филельфо, Франческо; Робин, Диана (2009). Оды. Издательство Гарвардского университета. п. 370. ISBN  9780674035638.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Грегоровиус, Фердинанд; Гамильтон, Энни (1900). История города Рима в средние века. Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Хэй, Денис (1995). Итальянский ренессанс в его исторической основе. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521291040.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Холлингсуорт, Мэри (1995). Патронаж в Италии эпохи Возрождения: с 1400 до начала шестнадцатого века. Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-0801852879.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Манетти, Джаноццо (1734). Vita Nicolai V, в Rerum Italicarum scriptores, том 3, часть 2.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Сидер, Сандра (2005). Справочник по жизни в Европе эпохи Возрождения. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0816056187.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Стогре, Майкл (1992). Во что мир может поверить: развитие папской социальной мысли о правах аборигенов. Médiaspaul. ISBN  978-2-89039-549-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Терпстра, Грегори (1995). Мирские братства и гражданская религия в Болонье эпохи Возрождения. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521480925.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Титулы католической церкви
Предшествует
Евгений IV		 Папа
6 марта 1447 - 24 марта 1455		Преемник
Калликст III