Католическая церковь в Грузии - Catholic Church in Georgia

Эмблема Папства SE.svg
Часть серия на
Католическая церковь по странам
Распространение католиков по миру
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
Герб католической церкви в Грузии

В Католическая церковь в Грузии, с 11 века Раскол между Востоком и Западом, состояла в основном из Латинский обряд Католики; Католические общины Армянский обряд существуют в стране с 18 века.

А Грузинский византийский обряд католик община хоть и небольшая, но существует уже несколько столетий. Он никогда не был автономным (sui iuris) Церковь, как это определено каноном 27 Свод канонов восточных церквей, которые имеют собственную иерархию и признаны автономными высшим авторитетом Церкви. За пределами Грузии издавна существовал небольшой приход в Стамбул, сосредоточенный на Церковь Богоматери Лурдской, Стамбул, основан в 1861 году.[1] Это никогда не было признано конкретная церковь любого уровня (экзархат, ординариат и т. д.) внутри общины католических церквей и, соответственно, никогда не появлялся в списке Восточно-католические церкви опубликовано в Annuario Pontificio.

История

Христианство в Грузии началось всерьез с евангелизация к Святая Нино в 4 веке. Грузинское христианство затем развился в византийской православной традиции, хотя контакты с Римом все же имели место. В Раскол между Востоком и Западом не сразу прекратил контакты между Грузией и Римом, хотя разрыв был признан к середине 13 века.

Примерно в это время католические миссионеры стали активными в Грузии, основав небольшие латинские общины. Епископство латинского обряда было основано в 1329 г. Тбилиси, но это было разрешено истечь после назначения четырнадцатого и последнего из его епископов в 1507 году из-за отсутствия поддержки среди грузин.

В 1626 г. Театин и Капуцин приказы учредили новые миссии в Грузии. В последующие столетия начало формироваться сообщество латинских католиков, членов которого обычно называют «французами», которые были доминирующей национальностью миссионеров. Оба ордена были исключены российским правительством в 1845 году.

Однако соглашение между Папа Пий IX и царь Николай I в 1848 г. разрешил учреждение латинского обряда Тираспольская епархия. Он базировался в России, но все закавказские католики, в том числе и грузины, были объединены с ним. Русская часть этой епархии теперь называется Святой Климент в Саратове.

К концу XIX века некоторые грузинские католики хотели использовать византийский обряд, традиционный в Грузии, но это помешало объявлению византийского закона вне закона "Униатский "группы. Соответственно, поскольку цари запрещали своим католическим подданным использовать Византийский обряд, и Святой Престол не поощрял его использование среди грузин, некоторые из них, как духовенство, так и миряне, приняли Армянский обряд. В то время существовала Армянская католическая епархия Артвин, созданная в Российском Закавказье в 1850 году. Сейчас это просто титульная кафедра, указанная в качестве таковой в Annuario Pontificio.

За пределами Российской империи, в Константинополь, Петр Харищирашвили (Петре Харистширашвили) основал в 1861 году две религиозные общины Непорочного зачатия, одну для мужчин, а другую для женщин. Они служили грузинским католикам, проживавшим в тогдашней столице Османской империи. Они также служили в Montaubon, Франция. Эти общины давно вымерли, хотя некоторые из их членов еще были живы в конце 1950-х годов. Здание, в котором располагалась мужская община Фери-Куаа, до сих пор стоит в Стамбул, сейчас в частной собственности. Их духовенство предоставило грузинским католикам в Константинополе возможность совершать богослужения в соответствии с Грузинский византийский обряд, но они находились под властью местного латино-католического епископа. Грузинский католический священник Мишель Тамарати был первым, кто изучал историю католицизма в Грузии, в конечном итоге выпустив часто цитируемый L'Eglise géorgienne des origines jusqu 'à nos jours на французском языке в 1911 году.[2]

Внутри католического собора Тбилиси

Только после предоставления в России свободы вероисповедания в 1905 году некоторые грузинские католики возобновили византийский обряд, не достигнув стадии создания для них отдельной епархии (особой церкви).

В начале Первая мировая война Грузинских католиков было около 50 000 человек. Около 40 000 из них были латинского обряда, остальные в основном армянского обряда. Канонически они зависели от Латинской Тираспольской епархии, штаб-квартира которой находилась в Саратове на Волге.

За короткий период независимости Грузии между 1918 и 1921 годами некоторые влиятельные грузины выразили заинтересованность в союзе с Римской церковью, и в 1919 году из Рима был отправлен посланник для изучения ситуации. В результате начала гражданской войны и советской оккупации это ни к чему не привело.

В 1920 году было подсчитано, что из 40 000 католиков в Грузии 32 000 были латинянами, а остальные придерживались армянского обряда.[3]

Некоторые источники утверждают, что в 1930-е гг. экзарх был назначен католиками византийского обряда в Грузии. Это заявление не подкреплено объективными доказательствами, и было бы действительно поразительно, если бы Святой Престол выбрал тот период, когда советское правительство принуждало всех католиков византийского обряда в его власти к союзу с Русская Православная Церковь, чтобы впервые назначить епископа для крайне небольшого числа таких католиков в Грузии, вместо того, чтобы назначать одного для латинских или армянских католиков в стране.

Организация

Собор Святых Петра и Павла, Тбилиси

После распада Советский союз, а Латинский обряд апостольская администрация (предепархиальная юрисдикция) Кавказ была основана 30 декабря 1993 года со штаб-квартирой в столице Грузии. Тбилиси, с территорией, включающей Грузию, Армения и до 2001 г. Азербайджан.

Грузины Армянский обряд находятся на попечении По порядку за Армяно-католики в Восточная Европа, который был основан 13 июля 1991 года и охватывает обширную территорию, включая Россия и Украина, намного обширнее, чем Грузия, в которой всего около 400000 верующих (Annuario Pontificio 2012).

Считается, что в 2005 году грузинских католиков византийского обряда насчитывалось 7000 человек.

Театин и Капуцин миссионеры работали над воссоединением в Грузии, но в имперской России в 1845 году католикам не разрешалось использовать византийский обряд. Многие католики приняли Армянский обряд вплоть до института религиозной свободы в 1905 году, который позволил им вернуться к византийскому обряду. В 1937 г. грузинский католик экзарх, Шио Батманишвили (или Batmalishviii), был казнен Советы.

Демография и основные церкви

В населенном пункте проживает около 80 000 католиков. Грузия - около 2% от общей численности населения. В основном они встречаются либо в Тбилиси или в южном регионе страны, где существуют исключительно католические деревни. В Тбилиси есть три католических церкви; Собор Наша Леди в старом городе приходская церковь Святой Петр и Св. Павел и ассирийская халдейская католическая церковь Мар Шимон Бар Саббае в Сабуртало. А Неокатехуменальный путь Миссия с участием священников, семьи в миссии а миряне присутствуют в церкви Святых Петра и Павла с 1991 года, помогая и руководя приходом.

Католики в Тбилиси в основном Грузины и Армяне, а также небольшой Ассирийский сообщество Халдейский Обряд.

В этой церкви также проводятся мессы на английском языке для растущего католического эмигрантского населения Американцы, Европейцы, Индейцы и Мальтийский. В Тбилиси всего около 1000 практикующих католиков. Многие другие католические церкви были конфискованы Грузинской православной церковью после падения коммунизма, когда государство вернуло все церковное имущество Грузинской православной церкви. Недавно завершилось строительство новой семинарии на окраине г. Тбилиси

Католическая церковь также присутствует в Сухуми, в Абхазия. Другие католические церкви находятся в Вале, Гори И в Батуми.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кая, Ондер (9 января 2013 г.). "İstanbul'da GÜRCÜ Cemaati ve Katolik Gürcü kilisesi". Alom Gazetesi (по турецки). Получено 2020-04-13.
  2. ^ Рапп, Стивен Х. (2010), «Грузинское христианство», п. 151, в Товарищ Блэквелла восточного христианства (Парри, К., ред.). Blackwell Publishing Ltd, ISBN  978-0-631-23423-4.
  3. ^ https://web.archive.org/web/20060622000403/http://www.cnewa.org/ecc-bodypg.aspx?eccpageID=77&IndexView=toc

внешняя ссылка