Католическая церковь в Германии - Википедия - Catholic Church in Germany

Carolingian cross
Католическая церковь в Германии
Немецкий: Католическая кирха в Германии
Cologne cathedrale vue sud.jpg
ТипНациональная политика
КлассификацияКатолик
Ориентацияхристианство
ПисаниеБиблия
ТеологияКатолическое богословие
ПолитикаЕпископальный
УправлениеКонференция немецких епископов
ПапаФрэнсис
ПредседательРейнхард Маркс
Primas GermaniaeФранц Лакнер
Апостольский нунцийНикола Этерович
Область, крайГермания
ЯзыкНемецкий, латинский
ОсновательСвятой Бонифаций
ИсточникПретензий на преемственность в Germania c. 754; Германские христиане с 300-х годов некоторые Ариане
РазлукиЛютеранство
Члены22,6 миллиона (27,2%) (2019)
Официальный веб-сайтКонференция немецких епископов

В Католическая церковь в Германия (Немецкий: Католическая кирха в Германии) или же Римско-католическая церковь в Германия (Немецкий: Römisch-katholische Kirche в Германии) является частью всемирного католическая церковь в общение с Папа при содействии Римская курия, и с Немецкие епископы. Текущий «спикер» (т.е. председатель ) из епископская конференция является Кардинал Рейнхард Маркс, столичный Архиепископ из Архиепископия Мюнхена и Фрайзинга. Он разделен на 27 епархии, Из них 7 в звании митрополит видит.[1] Все архиепископы и епископы являются членами Конференции немецких епископов. Из-за церковный налог обязательна для тех, кто зарегистрирован в качестве католиков, это самая богатая часть Католическая Церковь в Европе.

Секуляризация оказал влияние на Германию, как и на всю Европу; тем не менее, 27,2% всего населения являются католиками (22,6 млн человек по состоянию на декабрь 2019 г.),[2][3] на 5% меньше по сравнению с 2000 годом. До 1990 года объединение Федеральная Республика Германии (или Западная Германия) и Германская Демократическая Республика (или Восточная Германия) католики составляли 42% населения Западной Германии.[4] Что облегчает изучение религиозной статистики в Германии, так это то, что налогоплательщики-христиане должны декларировать свою религиозную принадлежность как церковный налог вычитается государством и передается соответствующей церкви в штате, где проживает налогоплательщик.[5]

Помимо демографического веса, католическая церковь в Германии имеет старое религиозное и культурное наследие, восходящее к обоим Святой Бонифаций, «апостол Германии» и первый архиепископ Майнца, и чтобы Карл Великий, похоронен в Ахенский собор. Известные религиозные объекты включают Эттальское аббатство, Аббатство Марии Лаах, и Обераммергау который славится своим исполнением Страсть играть каждые десять лет.

Католическая церковь в Германии также может похвастаться одной из самых узнаваемых достопримечательностей во всей стране, Кельнский собор. Другие известные католические соборы находятся в Фрайзинг, Майнц (Собор Святого Мартина ), Фульда, Падерборн, Hildesheim, Регенсбург, Франкфурт, Speyer, Мюнхен (Frauenkirche ), черви, Берлин (Собор Святой Ядвиги, с склеп из Бернхард Лихтенберг ), Бамберг, и Трир.[6]

История католицизма в Германии

Основная статья: История католической церкви в Германии

Христианизация немцев

Эмблема Папства SE.svg
Часть серия на
Католическая церковь по странам
Distribution of Catholics around the world
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
Основная статья: Германское христианство

Самый ранний этап Христианизация различных Кельты и Германские люди произошло только в западной части Германии, часть которой контролировалась Римская империя. Христианизации способствовал престиж христианской Римская империя среди его языческих подданных и достигалась постепенно различными способами. Возникновение германского христианства временами было добровольным, особенно среди групп, связанных с Римской империей. Аспекты первобытной языческой религии сохранились до наших дней, включая названия дней недели.

Когда римское правление в Германии в V веке рухнуло, на этом этапе католицизм в Германии с этим кончились. Сначала галло-римское или германо-римское население было в состоянии сохранить контроль над большими городами, такими как Кёльн и Трир, но в 459 г. и они были подавлены нападениями франкских племен. Большинство галло-римлян или германо-римлян были убиты или сосланы.[7] Вновь прибывшие в города восстановили соблюдение языческих обрядов.[8] Небольшое оставшееся католическое население было бессильно защитить свою веру от новых правящих франкских лордов.

Но как только в 496 году франкский король Хлодвиг I крестился вместе со многими членами его семьи. В отличие от восточногерманских племен, которые стали Ариан Христиане, он стал католиком. По примеру своего короля многие франки тоже крестились, но их католицизм смешался с языческими обрядами.[8]

В течение следующих восьми веков Ирландский, шотландский, а английские миссионеры вернули христианство на немецкие территории. В период Франкская Империя, два самых важных из этих миссионеров были Колумбан, который действовал во Франкской империи с 590 г., и святой Бонифаций, действовавший с 716 г. Миссионеры, особенно шотландские Бенедиктинцы, основанный монастыри (Schottenklöster, Шотландские монастыри) в Германии, которые позже были объединены в единую общину, управляемую аббатом Шотландский монастырь в Регенсбург. Обращение германских народов началось с обращения германской знати, которая должна была навязать свою новую веру всему населению. Это ожидание соответствовало сакральному положению король в Германское язычество: королю поручено взаимодействовать с божественным от имени своего народа. Следовательно, население в целом не видело ничего плохого в том, что их цари выбирали предпочтительный способ поклонения. Излюбленным методом демонстрации превосходства христианской веры было уничтожение священных деревьев Немцы. Это были деревья, обычно старые дубы или вязы, посвященные богам. Поскольку миссионер смог срубить дерево, не будучи убитым богом, его Христианский бог должен был быть сильнее.

Языческие жертвоприношения, известные как blót, были сезонными праздниками, когда соответствующим богам предлагались подарки и делались попытки предсказать, на что будет похоже наступающий сезон. Подобные мероприятия иногда созывались во время кризиса по тем же причинам.[9][10] Жертвоприношения, состоящие из золота, оружия, животных и даже людей, вешали на ветвях священного дерева.

Хиберно-шотландская миссия закончилась в 13 веке. При поддержке местных христиан им удалось христианизировать всю Германию.

Католицизм как официальная религия священная Римская империя

Церковные провинции и епископские кафедры в Центральной Европе 1500 г.

В средние века католицизм был единственной официальной религией в священная Римская империя. (Были резиденты Евреи, но они не считались гражданами империи.) Внутри империи католическая церковь была главной державой. Большая часть территории находилась под властью церковных владык. Три из семи мест в совете выборщики императоров Священной Римской империи были заняты католическими архиепископами: Архиканцлер Бургундии (архиепископ Трирский ), архиканцлер Италии (архиепископ Кельнский ), и архиканцлер Германии (архиепископ Майнца). В Император Священной Римской империи может стать таким только через коронация посредством Папа.

В Протестантская реформация

Бюргеры и монархи были едины в своем разочаровании по поводу того, что католическая церковь не платит никаких налогов светским государствам, а сама собирает налоги с подданных и непропорционально отправляет доходы в Италию. Мартин Лютер осудил Папу за участие в политике. Лютера доктрина двух королевств оправдал конфискацию церковного имущества и разгром Великое крестьянское восстание 1525 г. немецкими дворянами. Этим объясняется привлекательность некоторых территориальных князей к лютеранству. Наряду с конфискованным имуществом католической церкви, церковные (католические) владения стали личной собственностью лица, ранее занимавшего религиозную должность, поскольку за этой должностью было закреплено право правления.

25 сентября 1555 г. Карл V, император Священной Римской империи и силы Шмалькальдийская лига подписал Аугсбургский мир официально положить конец религиозным войнам между католиками и Протестанты. Этот договор узаконил раздел священная Римская империя на католические и протестантские территории. Согласно договору, религия правителя (либо Лютеранство или же католицизм ) определил религию своих подданных. Эта политика широко обозначается латинским выражением, Cuius regio, Eius Religio («чье правление, его религия» или «в княжеской земле - княжеская религия»). Семьям был предоставлен период, в течение которого они могли свободно эмигрировать в регионы, где преобладала их желаемая религия.

В религиозная нетерпимость и напряженность в Священной Римской империи была одной из причин Тридцатилетняя война (1618-1648 гг.), В результате чего была опустошена большая часть Германии и погибло восемь миллионов человек, многие из которых в пределах Империи умерли от болезней и голода.[11]

Секуляризация церковных государств после французская революция

Основная статья: Немецкая медиатизация

В войне Первая коалиция революционный Франция победил коалицию Пруссия, Австрия, Испания, и Британия. Одним из результатов была уступка Рейнланд во Францию Базельский договор в 1795 году. Шесть лет спустя Конкордат 1801 года, соглашение между Наполеон и Папа Пий VII, был подписан 15 июля 1801 года. Еще два года спустя, в 1803 году, в качестве компенсации князьям присоединенных территорий набор медиатизация был осуществлен, что привело к значительному перераспределению территориального суверенитета внутри Империи. В то время большая часть Германии все еще находилась под властью католических епископов (95 000 км² с более чем 3 миллионами жителей). В медиатизации церковный государства были в основном присоединены к соседним светским княжествам. Только трое выжили как теократии: the Архиепископство Регенсбург, который был поднят из епископства с включением Архиепископство Майнца, и земли Тевтонские рыцари и Рыцари Святого Иоанна.

Монастыри и аббатства потеряли средства к существованию, поскольку им пришлось покинуть свои земли. Парадоксально, но потери церковной земли и имущества привели к тому, что национальные или местные церкви в Германии (а также в бывшей Священной Римской империи, Франция, Швейцария, и Австрия) более зависимы от Рима (ультрамонтан ). Этот сдвиг в 1850-х годах был поддержан более рьяным духовенством, возрождением старых учительских порядков, появлением братств Мариан, новых религиозных конгрегаций мужчин и женщин и проведением народных миссий.[12][13]

Kulturkampf

Основная статья: Kulturkampf
Мюнхенская церковь Фрауэнкирхе. собор из Архиепископ Мюнхенский и Фрайзингский.

В середине 19 века католическая церковь также рассматривалась как политическая сила, даже в Протестантский Пруссия, оказывая сильное влияние на многие сферы жизни. Однако с точки зрения католиков (особенно там, где католики составляли большинство, как в провинции Рейнланд, Сааре, Эльзасе и Лорейне и Силезии), католики часто чувствовали себя запуганными сознательно протестантскими правителями, особенно когда антикатолические Кампания проводилась на многих уровнях и включала в себя «изгнание священников и монахинь из страны, изгнание епископов с их кафедр, закрытие школ, конфискацию церковного имущества, срыв церковных собраний, роспуск католической церкви». ассоциации и открытая вражда с Ватиканом.[14]

Канцлер Бисмарк рассматривал Церковь как угрозу, особенно ввиду ее защиты дискриминируемого польского меньшинства.

Законы, принятые в государстве Пруссия и в империи в начале 1870-х годов, дискриминировали католиков. Церковь сопротивлялась этим законам, что привело к горячим публичным дебатам в средствах массовой информации и в парламентах, в ходе которых термин «Kulturkampf» получил широкое распространение. Дипломатические отношения с Ватиканом были прерваны, и были приняты дополнительные законы, чтобы подавить католическую оппозицию. Это только привело к большей поддержке католического населения и большему сопротивлению со стороны церкви. Во время Kulturkampf четыре епископа и 185 священников, нарушившие законы, были осуждены и заключены в тюрьму, а многие другие были оштрафованы или отправились в ссылку.

После смерти Пия IX в 1878 году Бисмарк начал переговоры с более примирительными Папа Лев XIII который провозгласил конец Kulturkampf 23 мая 1887 г.[15][16][17][18][19]

Католицизм и Третий рейх

Основная статья: Католическая церковь и нацистская Германия

Католическая церковь осудила нацизм в годы, предшествовавшие его приходу к власти в 1933-34 гг. Он считал, что его основной обязанностью была защита немецких католиков и церкви. Папы Пий XI и Пий XII публично осудил расизм и убийства невинных людей. Многим евреям были предложены свидетельства о крещении от местных приходов и священников в Германии, а некоторые фактически обратились, чтобы избежать депортации, ареста или казни, хотя нацистская политика антисемитизма не исключала «обращенных», поскольку их философия была основана на расе, как указывалось в его Национал-социалистическая программа - не по религии. Ватикан знал об убийстве евреев очень рано, поскольку имел религиозных представителей во всех оккупированных странах. Многие священники, религиозные и миряне-католики пытались спасти евреев в Германии. Адольф Гитлер был воспитан как католик в Австрии, но больше не исповедовал свою веру, когда стал взрослым и пришел к власти. Католическая церковь была против других идеологий, таких как Коммунизм потому что эти идеологии считались несовместимыми с христианской моралью. Некоторые немецкие епископы ожидали, что их священники будут продвигать католическую политическую Центральная партия. Большинство газет, спонсируемых католиками, поддерживало Центристскую партию, а не нацистскую. В Мюнхене были католики, как миряне, так и священнослужители, которые поддерживали Гитлера, а иногда и вопреки католической доктрине (в начале 1920-х годов) нападали на одного из ведущих епископов за его защиту евреев.[20][21][22][23] Некоторые епископы запрещали католикам в своих епархиях присоединяться к Нацистская партия. Этот запрет был изменен после выступления Гитлера в рейхстаге 23 марта 1933 года, в котором он назвал христианство основой немецких ценностей.[24] Нацисты официально не защищали католицизм, а скорее отступническую «христианскую» секту, известную как Позитивное христианство это прямо противоречило католической догме и доктрине.

Католицизм в ГДР

Основная статья: Христианство в Восточной Германии

После Вторая Мировая Война Католики в зоне, оккупированной Советской армией, оказались под властью воинственно атеистического правительства. Многие приходы были отрезаны от своих епархий в западной части Германии. Немецкий католицизм был сравнительно меньше затронут, чем протестантизм, созданием ГДР, так как почти вся территория советской зоны исторически была протестантской, и только 11% населения были католиками. В ГДР было всего два небольших района с преобладанием католиков: часть Eichsfeld регион и регион на юго-востоке, населенный Sorbs.

Современное положение католицизма в Германии

Члены католической церкви в Германии в декабре 2012 г. (церковные провинции)

27,2% от общей численности населения - католики (22,6 млн человек на декабрь 2019 г.). Только один из немецких Bundesländer (федеральные земли), Саар имеет абсолютное большинство католиков: католицизм также является крупнейшей религиозной группой в Бавария, Рейнланд-Пфальц, Северный Рейн-Вестфалия и Баден-Вюртемберг.

Немецкое государство поддерживает католическую и протестантскую церкви; он собирает налоги для церквей, и в школах есть религиозное образование, которое преподают учителя, которые должны быть одобрены церквями. Церковные налоги - это «автоматические удержания из зарплаты», взимаемые со всех зарегистрированных членов церкви, «независимо от того, посещают ли они службы и если да, то как часто».[25]

Католицизм в Германии сегодня сталкивается с несколькими проблемами:

  • Традиционно это были населенные пункты с католическим большинством и города с протестантским большинством.; однако мобильность современного общества начала смешивать население. Межконфессиональные супружеские пары сталкиваются с проблемой невозможности разделять одно и то же общение.[26] Из-за продолжающейся секуляризации в большинстве государств нет ни католического, ни протестантского абсолютного большинства. (В дополнение к упомянутым выше протестантам с католическим большинством, единственное абсолютное большинство протестантов находится в северной Шлезвиг-Гольштейн, 53.1%.[27])
  • Современное общество меняет старые структуры. Исключительно католическая среда распадается, даже в традиционных областях, таких как штат Бавария где католическое большинство было потеряно в Мюнхенской епархии (включая город Мюнхен и большие части Верхняя Бавария ) совсем недавно, в 2010 году.[28]
  • Число католиков, посещающих воскресную мессу, уменьшилось (с 22% в 1990 г. до 13% в 2009 г.).[29][30]
Католическая процессия в Моосбург, Бавария, 2005

Одна из самых больших проблем, стоящих перед церковью, - удержать зарегистрированных, платящих налоги членов (независимо от того, как часто они посещают службы) для финансирования приходов и церковных агентств, особенно международных благотворительных организаций, таких как Adveniat.[31] Однако немецкие католики разделились во мнениях по вопросу об обязательном церковном налоге. Согласно этому налогу, дополнительно от 8 до 9 процентов подоходного налога с физических лиц вычитается у источника в немецком государстве с зарегистрированных прихожан (католических и протестантских общин). Хотя налог дает католической и лютеранской церквям точное количество членов и чистый доход в размере 5,6 миллиарда евро (в 2008 году), что помогло католической церкви Германии стать одной из самых богатых в мире.

В 2019 году сообщалось, что католическая церковь потеряла 216078 членов в предыдущем году. В протестантских церквях Германии произошла аналогичная чистая потеря членства, осталось около 220 000 членов. В то время как количество членов церкви в настоящее время составляет 45 миллионов или 53%, демографы прогнозируют, что к 2060 году оно упадет до 23 миллионов, исходя из текущих тенденций.[32] В 2020 году сообщалось, что католическая церковь в Германии потеряла 402000 членов, что является самым большим спадом за год до этого момента. В протестантских церквях Германии также произошло значительное сокращение числа членов - примерно на 440 000 человек.[33]

Случаи жестокого обращения с детьми

Развитие набирало обороты благодаря многочисленным случаи жестокого обращения с детьми священниками, которые стали публичными в последние годы и находятся в постоянном процессе (по состоянию на 2020 год).

2013 г. увеличилось количество отставок зарегистрированных католиков и обвинений в присвоении Франца-Петера Тебарца («эффект Тебарца»)

корпус Кристи шествие в Neumarkts, Бавария, 2016

В конце 2013 года произошла волна общенациональных отставок и протестов, вызванных тем, что церковные чиновники назвали «эффектом Тебарца». Расследование выявило якобы незаконное присвоение церковных средств епископом Франц-Петер Тебарц-ван Эльст из Лимбург за несколько лет. По прозвищу «Protzbischof» (англ. Прим. «Bling-», «swank-» или «пустышка-епископ») он вызывал растущее неодобрение из-за лицемерия, проповедующего добродетели бедности при расточительной жизни, например, путешествуя первым классом гуманитарные миссии в Индию с перелетами стоимостью около 7000 евро каждая.[34] Тебарц и вице-викарий Франц Каспар получили право на Люфтганза роскошные места для часто летающих пассажиров класса Senator, требующие, чтобы они ежегодно набирали более 100 000 статусных баллов.

Тебарц сдал в эксплуатацию комплекс епископских резиденций «Свято-Николаевский епархиальный центр» стоимостью 31 миллион евро.[35] Детали проекта держались в секрете от строительных властей Лимбурга, чтобы опровергнуть слухи о величественной роскоши, такой как сауны и винные погреба, и украшения интерьеров драгоценными камнями. Однако жители Лимбурга посчитали здание похожим на «Лимбургскую Каабу», так как цвет и его кубическая форма напоминали Кааба Мекки. Бюджет епархии был плотным. Часто не хватало средств для оплаты основных накладных расходов и содержания церковных помещений, таких как техническое обслуживание, и упраздненных служб, таких как детский сад.[34]

«Эффект Тебарца» лишил гражданских прав и протестантов, и католиков. В Кельне Евангелическая церковь столкнулись с 80-процентным увеличением отсутствия на работе, когда было отменено 228 случаев.[36] Кроме того, в октябре 2013 года церковь покинули 1250 баварцев, что вдвое больше, чем 602 человека в сентябре. По всей Германии города Бремен, Оснабрюк, Падерборн, Пассау и Регенсбург сообщили о трехкратном увеличении числа отставок католиков.[36]

Католические организации в Германии

Немецкие папы

Папа Лев IX был одним из восьми немецких пап.
Главная категория: Немецкие папы

Восемь пап были либо из Германии, либо из германских племен. Папа Бонифаций II, Остгот, служил первым германским папой с 530 по 532 год. Следующим немецким папой был Григорий V (Папа 996-999). В 11 веке было пять немецких пап, в том числе Лев IX который был канонизирован как святой.

Папа Бенедикт XVI (ушел в отставку в 2013 г.), бывший Кардинал Йозеф Ратцингер, немец, из Бавария. Канцлер Германии Ангела Меркель в своем 9-страничном обращении на конференции Баварской католической академии на тему «Политические действия, основанные на христианской ответственности», отметила, что энциклика Бенедикта XVI Каритас в Веритате указал путь вперед в нынешнем экономическом кризисе.[нужна цитата ]


Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Annuario Pontificio 2012, стр. 1127
  2. ^ Kirchenstatistik 2019 Deutsche Bischofskonferenz, получено 22. августа 2020 г.
  3. ^ Katholische Kirche в Германии - Statistische Daten 2019 (PDF), Deutsche Bischofskonferenz, дата обращения 22 августа 2020 г.
  4. ^ "Церковная статистика PDF" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2010-06-02. Получено 2015-07-01.
  5. ^ Крейг Р. Уитни (28 декабря 1992 г.). «Церковный налог сокращает немецкую лоно». Нью-Йорк Таймс.
  6. ^ Annuario Pontificio 2008 en presentert
  7. ^ Курт Хоппштадтер и Ханс Вальтер Херрманн (издатели, Geschichtliche Landeskunde des Saarlandes, Книга 2: Von der fränkischen Landnahme bis zum Ausbruch der französischen Revolution. Selbstverlag des Historischen Vereins für die Saargeen, 17, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18, 18)
  8. ^ а б Курт Хоппштадтер и Ханс Вальтер Херрманн (издатели, Geschichtliche Landeskunde des Saarlandes, Книга 2: Von der fränkischen Landnahme bis zum Ausbruch der französischen Revolution. Selbstverlag des Historischen Vereins für die Saargeen, 25, 1977, Saargeen e.
  9. ^ См. «Сагу Вига-Глума» (гл. 26), «Сагу о Хаконе Добром» (гл. 16), «Сагу об Эгиле» (гл. 65) и т. Д.
  10. ^ Адам Бременский. Gesta Hammaburgensis Ecclesiae pontificium Книга IV. Гл.26–28.CS1 maint: location (связь)
  11. ^ Паркер, Джеффри (2008-10-01). "Кризис и катастрофа: новый взгляд на глобальный кризис семнадцатого века Джеффри Паркер: Кризис и катастрофа". Американский исторический обзор. 113 (4): 1053–1079. Дои:10.1086 / ahr.113.4.1053. ISSN  0002-8762.
  12. ^ Дэвид Блэкборн, Марпинген: Явления Девы Марии в Германии девятнадцатого века (Нью-Йорк: Альфред Кнопф, 1994), 29.
  13. ^ Джонатан Спербер, Народный католицизм в Германии девятнадцатого века (Принстон, Нью-Джерси: Принстон, 1984)
  14. ^ Джеймс Кэрролл, МЕЧ КОНСТАНТИНА (Бостон: Houghton Mifflin Company, 2001), стр. 486.
  15. ^ Кларк, Кристофер (2006). Железное королевство: подъем и падение Пруссии, 1600–1947 гг.. стр.568–576.
  16. ^ Грю, Раймонд в: «Свобода и католическая церковь в Европе XIX века», «Свобода и религия в XIX веке». Century, под редакцией Ричарда Хельмштадтера, Stanford University Press, 1997 г., ISBN  9780804730877
  17. ^ Олсен, Гленн в: Поворот к трансцендентности. Роль религии в 21 веке. Век, Издательство Католического университета Америки, 2010 г., ISBN  9780813217406
  18. ^ Иван Т. Беренд в: Экономическая история Европы XIX века, Cambridge University Press, ISBN  978-1-107-03070-1
  19. ^ Ребекка Аяко Беннетт, Борьба за душу Германии: католическая борьба за включение после объединения (Гарвардский университет, 2012 г.)
  20. ^ Кевин Спайсер Гитлеровские священники (DeKalb: University of Northern Illinois Press, 2008), 30.
  21. ^ Спайсер, Сопротивление Третьему Рейху, 29
  22. ^ Людвиг Фольк, Кардинал фон Фаульхабер, 1917-1945 гг. Том I (Майнц, 1975), 305-325.
  23. ^ Архивы Faulhaber в Archiv des Erzbistums Munchen und Freising
  24. ^ «Немецкие церкви и нацистское государство». Получено 18 апреля 2017.
  25. ^ Нильс Сорреллс, "Духовные наследники Лютера сталкиваются с неопределенным будущим", ХРИСТИАНСКИЙ ВЕК, 20 марта 2007 г., стр. 16
  26. ^ Понграц-Липпит, Криста (26.06.2004). «Католикентаг набирает 20 000». ТАБЛЕТКА. п. 26.
  27. ^ «Протестантская (только EKD) и католическая статистика по Бундесленду 2009 г.)» (PDF). Получено 18 апреля 2017.
  28. ^ Erzdiözese München: Nichtkatholiken seit 2010 in der Mehrheit Католики - меньшинство в Архиепископии Мюнхена: источник Austrian Catholic Newservice
  29. ^ "Deutsche Bischofskonferenz: Главная" (PDF). Получено 18 апреля 2017.[постоянная мертвая ссылка ]
  30. ^ «Ключевые показатели эффективности католической церкви 1990-2009 гг.» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 26 июня 2011 г.. Получено 18 апреля 2017.
  31. ^ См. Willkommen zum Adveniat-Blog, Adveniat Media Portal и т. Д.
  32. ^ «Католическая церковь в Германии потеряла в прошлом году 200 000 членов». Католическое информационное агентство. 22 июля 2019 г.. Получено 22 августа 2019.
  33. ^ «Католическая церковь в Германии потеряла рекордное количество членов в прошлом году». Католическое информационное агентство. 26 июн 2020. Получено 27 июн 2020.
  34. ^ а б Мюллер, У. Мартин; Вензерский, Питер, «Жизнь в роскоши: экстравагантное поведение Бишопа вызывает бурю негодования», 23 августа 2013 г., Der Spiegel Online.http://www.spiegel.de/international/germany/german-bishop-of-limburg-triggers-uproar-with-luxurious-lifestyle-a-851707.html получено 6 декабря 2013 г.
  35. ^ http://www.spiegel.de/panorama/tebartz-van-elst-das-kostet-die-einrichtung-im-limburger-bischofssitz-a-927099.html
  36. ^ а б "'Недоверчивые «католики спешат покинуть церковь». The Local: новости Германии на английском языке. 7 ноября 2013 г.. Получено 6 декабря, 2013.

дальнейшее чтение

Берли, Майкл и Вольфганг Випперманн. Расовое государство: Германия 1933-1945 гг. (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1991) Залар, Джеффри Т. Чтение и восстание в католической Германии, 1770-1914 гг. (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2018).

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Римско-католическая церковь в Германии в Wikimedia Commons