Германское царство - Germanic kingship

Германское царство это тезис о роли короли среди дохристианизированных Германские племена из Период миграции (ок. 300–700 гг. н. э.) и Раннее средневековье (ок. 700–1000 гг. н.э.). В тезисе утверждается, что институт феодальная монархия разработан, благодаря контакту с Римская империя и христианская церковь, из более раннего обычая крестцовый и военное королевство на основе статуса рождения и согласия народа.

Период, термин варварское царство используется в контексте тех германских правителей, которые после 476 г. н.э. и в течение 6-го века правили территориями, ранее входившими в Западная Римская Империя, особенно Варварские короли Италии. В том же контексте Германский закон также насмешливо называют leges barbarorum «варварский закон» и др.[1]

Тезис о германском королевстве появился в девятнадцатом веке и оказал влияние на историографию раннесредневекового общества, но сегодня он в значительной степени дискредитирован из-за того, что делает общие выводы на основе немногочисленных свидетельств.[2]

Предполагаемые характеристики

Германский король изначально выполнял три основные функции:

  • Быть судьей на народных собраниях.
  • Служить священником во время жертвоприношений.
  • Во время войн служить военачальником.

Эта должность была получена по наследству, но новому королю требовалось согласие народа, прежде чем вступить на престол. Все сыновья царя имели право претендовать на престол, что часто приводило к соправительству (двоевластие ), где два брата были избраны королями одновременно. Это превратилось в территории, считающиеся наследственной собственностью королей, вотчины, система, которая разжигала феодальные войны, потому что короли могли претендовать на владение землями за пределами их де-факто правило.

Как своего рода дохристианизированный первосвященник, король часто заявлял о своем происхождении от какого-то божества. в Скандинавский народов он совершал языческие жертвоприношения (Blóts ) на важных культовых сайтах, таких как Храм в Упсале. Отказ управлять блотами может привести к потере власти королем (см. Хокон Добрый и Анунд Гордске ).

По свидетельству Тацит (Germania ), некоторые ранние германские народы имели выборная монархия уже в 1 веке.

«Они выбирают своих королей по рождению, своих генералов - по заслугам. Эти короли не обладают неограниченной или произвольной властью, и генералы делают больше своим примером, чем властью».[3]

Германское дохристианизированное общество имело три уровня: король, дворянство и свободные люди. Их соответствующее политическое влияние согласовывалось на вещь. По свидетельству Тацита,

«О второстепенных вопросах, которые обсуждают вожди, о более важных делах всего племени. Тем не менее, даже когда окончательное решение остается за народом, дело всегда тщательно обсуждается вождями. [... На собрании со] народом подумайте правильно, они садятся вооруженными. Жрецы провозглашают молчание, которые в этих случаях имеют право поддерживать порядок. Затем слышится царь или вождь, в зависимости от возраста, происхождения, отличия в войне или красноречия, более потому что у него есть влияние, чтобы убеждать, а не потому, что он имеет власть командовать. Если его чувства не устраивают их, они отвергают их ропотом; если они удовлетворены, они размахивают своими копьями ».[4]

Тацит отмечает, что, поскольку у каждого племени было свое собственное обычное право, политическая власть царя могла различаться между народами. Таким образом, он заявляет, что Готы правили короли «немного строже, чем другие германские племена, но пока что не противоречили свободе», в то время как за пределами готов Руги и Lemovii (племена размещены в дальнем конце Великая Германия, недалеко от Балтийское море ) жили в «рабском подчинении своим царям».[5]

Позднее развитие

Скандинавский статус
Konge (суверенный)
Ярл (принц)
Хускарл (ретейнер)
Ceorl (свободный арендатор)
Вольноотпущенник
Тралл (раб)
Основная статья: Варварские королевства
Европа при падении Западной Римской Империи в 476 г.

С упадок Римской Империи, многие из его провинций попали под власть германских королей: Hispania к Вестготы, Италия к Остготы, Галлия к Франки, Британия к Англосаксы, и Африка к Вандалы. К тому времени эти народы поддерживали контакты с Римом в течение столетия или более и переняли многие римские обычаи. Они также были Христианизированный а практика дохристианизации постепенно заменялась.

Франкское государство под Династия Меровингов обладал многими характеристиками германской монархии под сильным влиянием светского и церковного Рима. Его короли, разделив территории, относились к нему не как к независимому от них государству, а как к своему наследию, земле, завоеванной путем завоевания (их и их предков). Король был прежде всего военачальником и судьей. Существует множество теорий, объясняющих крах власти Меровингов, большинство из которых считает важным фактором неспособность более поздних Меровингов в войне. Часто упоминаемый случай Сигеберт III рыдания в седле после поражения (королю тогда было всего десять лет) подчеркивают важность победы в битве для короля, который в основном воин.

Принцип избрания, который определял германское правопреемство, был оставлен в тех государствах, которые находились под сильнейшим влиянием папства, например, в Меровингской Галлии, где было признано наследственное правопреемство и божественное право правящей династии. В англо-саксонской Британии этот принцип просуществовал до Норманнское завоевание удалил это. Англосаксонские короли избирались Witena Gemót. Наконец, этот принцип в той или иной форме сохранялся на протяжении столетий после падения последних германских монархий. Гражданские войны средневековой Скандинавии и электорат священная Римская империя являются частью его наследия.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ также использовался в начале 20 века русский средневековья кто видел сходство между германскими племенными монархиями и монархиями кочевых народов Степь. Художник, История средних веков 284−1500.
  2. ^ Каннинг, Джозеф (1996). История средневековой политической мысли: 300-1450 гг.. Рутледж. стр. 16ff. Каннинг пишет: «... в последнее время растет мнение о том, что вся эта великая интеллектуальная структура германского королевства является мифом. На самом деле существует очень мало свидетельств природы германского королевства до вступления в Римскую империю. Такие доказательства, как происходит из негерманских источников, в частности Цезаря, Тацита. Germania и Аммиан Марцеллин. Огромная и неуместная научная работа была посвящена попыткам прояснить значение нескольких релевантных фраз в этих работах. Таким образом, например, мы не можем быть уверены в том, что имел в виду Тацит в своем знаменитом заявлении о том, что немцы «выбирают царей за их благородство и военачальников за их доблесть». Более того, методологически неразумно делать обобщения о якобы общих «германских» чертах в правлении племен, различных по своему роду, пространству и времени ».
  3. ^ Reges ex nobilitate, duces ex virtute sumunt. Nec regibus infinita aut libera potestas: et duces exemplo potius, quam imperio, si prompti, si conspicui, si ante aciem agant, admiratione praesunt.
  4. ^ Консультант по принципам De minoribus rebus; de majoribus omnes: ita tamen, ut ea quoque, quorum penes plebem arbitrium est, apud Principes pertractentur. [...] Ut turbae placuit, considunt armati. Silentium per sacerdotes, quibus tum et coercendi jus est, imperatur. Mox rex vel princeps, prout aetas cuique, prout nobilitas, prout decus bellorum, prout facundia est, audiuntur, auctoritate suadendi magis, quam jubendi potestate. Si displicuit sententia, fremitu aspernantur; sin placuit, frameas concutiunt.
  5. ^ Trans Lygios Gothones regnantur, paulo jam adductius, quam ceterae Germanorum gentes, nondum tamen supra libertatem. Protinus deinde ab Oceano Rugii et Lemovii omniumque harum gentium insigne, rotunda scuta, breves gladii, et erga reges obsequium.

Источники

  • Чейни, Уильям А. (1970). Культ королевской власти в англосаксонской Англии: переход от язычества к христианству. Манчестер: Издательство Манчестерского университета.
  • Джозеф Х. Линч, Христианизация родства: ритуальное спонсорство в англосаксонской Англии, Издательство Корнельского университета (1998), ISBN  0-8014-3527-7.
  • Художник, Сидней. История средних веков 284−1500. Нью-Йорк, 1953.