Период миграции - Migration Period

Эта статья о периоде массовых переселений в Европу в первом тысячелетии нашей эры. Для доисторических миграций см. История миграции людей. О сезонных периодах миграции людей см. сезонная миграция людей. О сезонных периодах миграции животных см. миграция животных.
"Варварское вторжение" и "Варварское вторжение" перенаправляются сюда. Для канадского фильма 2003 года см. Вторжение варваров.
Вторжения Римской Империи
Map of Europe, with colored lines denoting migration routes
Времяc.  300–800 или позже[1]
МестоЕвропа и Средиземноморье Область, край
МероприятиеПлемена вторгаются в приходящая в упадок Римская империя
Furor Teutonicus к Пол Джоанович. Монументальная картина маслом (24 кв. М.) 1899 г. описывает Битва при Тевтобургском лесу. Это прошло отсутствующий после пребывания в Чилийский национальный музей изящных искусств, хотя этот эскиз сохранился.

В Период миграции был период в история европы, во время и после упадок Западной Римской Империи, во время которого имела место массовая миграция и вторжения к народы, в частности Германские племена, то Гунны, то ранние славяне, а Паннонские аварцы внутри или в Римская империя (а позже Византийская империя ). Традиционно считается, что период начался в 375 году нашей эры (возможно, уже в 300 году) и закончился в 568 году. С римской и греческой точки зрения его также иногда называют периодом Вторжение варваров.[2]

За миграционным периодом последовали Эпоха викингов.

Историки расходятся во мнениях относительно дат начала и окончания периода миграции. Начало периода принято считать началом нашествие гуннов из Азии в Европу в 375 г. и окончание завоевание Италии лангобардами в 568 г.[3] но более свободно установленный период - от 300 до 800.[4] Различные факторы способствовали этому явлению миграции и вторжения, и их роль и значение все еще обсуждаются экспертами в этой области. Например, в 382 г. первые Вестготы поселился как федерации в пределах Римской империи, и Франки, германское племя, которое позже обнаружило Francia, предшественник современных Франция и Германия, обосновались в Римской империи и получили задачу обеспечить безопасность провинций Галлия. Правило Западной Римской империи было впервые нарушено Переправа через Рейн[требуется разъяснение ] и следующие вторжения в Вандалы и Свебы. В связи с войнами между различными племенами, а также местным населением в Западной Римской империи, все больше и больше власти передавалось германским и римским военным.

Существуют противоречивые мнения о том, падение Западной Римской Империи был результатом или причиной этих миграций, или того и другого. В Восточная Римская Империя как политический субъект меньше пострадал от миграции; несмотря на потерю значительной части своего населения и вынужденные платить дань вторгшимся племенам, Византийская империя дожил до Падение Константинополя к Османы в 1453 году. В современный период периодизация миграционного периода стала довольно негативной коннотацией более ранних племенных народов, и их вторжения рассматривались как влияющие на падение империи. Вместо павшего Западного Рима, Варварские королевства возникли в V и VI веках и таким образом сформировали европейский Раннее средневековье.

Мигранты составляли военные отряды или племена от 10 000 до 20 000 человек.[5] но за 100 лет их было не более 750000 человек,[нужна цитата ] по сравнению со средним 40-миллионным населением Римской империи в то время. Хотя иммиграция была обычным явлением во времена Римской империи,[6] Рассматриваемый период в 19 веке часто определялся как период с V по VIII века нашей эры.[7][8] Первые переселения народов совершили Германские племена такой как Готы (в том числе Вестготы и Остготы ), Вандалы, то Англосаксы, то Лангобарды, то Свебы, то Frisii, то Юты, то Бургунды, то Alemanni, то Scirii и Франки; позже они были вытеснены на запад Гунны, то Аварцы, то славяне и Булгары.[9]

Более поздние вторжения, такие как Викинг, то Норман, то варяг, то Венгерский, то Мавританский, то Тюркский и Монгол, также имел значительные эффекты (особенно в Северная Африка, то Пиренейский полуостров, Анатолия и Центральная и Восточная Европа ); однако они обычно считаются выходящими за рамки периода миграции.

Хронология

Смотрите также: Остготы, Вестготы, Бургунды, Аланы, Лангобарды, Углы, Саксы, Юты, Свебы, Alemanni, Гепиды, и Вандалы
Период миграции германское золото брактеат с изображением птицы, лошади и стилизованной головы в Свевский узел иногда предполагается, что он представляет германского бога Wōden и что позже станет Слейпнир и Хугин или Мунин в Германская мифология, позже засвидетельствовано в виде Норвежская мифология. В рунический надпись включает религиозный термин алу.

Происхождение германских племен

Дальнейшая информация: Прото-германский, Доримский железный век (Северная Европа), и Маркоманские войны

Германские народы переехал с юга Скандинавия и северный Германия[10][11] на прилегающие земли между Эльба и Одер после 1000 г. до н. э. Первая волна двигалась на запад и на юг (подталкивая жителей Кельты на запад к Рейн примерно к 200 г. до н.э.), двигаясь в южная германия до римских провинций Галлия и Цизальпийская Галлия к 100 г. до н.э., где они были остановлены Гай Мариус и Юлий Цезарь. Именно эту западную группу описал римский историк. Тацит (56–117 гг. Н. Э.) И Юлий Цезарь (100–44 гг. До н. Э.). Поздняя волна германских племен мигрировала на восток и юг из Скандинавия между 600 и 300 гг. до н.э. до противоположного побережья Балтийское море, двигаясь вверх по Висла недалеко от Карпаты. В течение Тацит эпохи они включали менее известные племена, такие как Tencteri, Херуски, Хермундури и Чатти; однако период федерации и смешанных браков привел к появлению знакомых групп, известных как Alemanni, Франки, Саксы, Фризы и Тюринги.[12]

Первая волна

Дальнейшая информация: Римский железный век (Северная Европа)
Восприятие гота в XVI веке, проиллюстрированное в рукописи «Театр де тусов людей и наций де ла терре авек леурские привычки и орнемены дайверов, tant anciens que modernes, усердие, зависящее от природы». Нарисовано Лукас д'Эер во 2-й половине 16 в. Сохранилось в Библиотека Гентского университета.[13]

Первая волна вторжений между 300 и 500 годами нашей эры частично задокументирована греческими и латинскими историками, но ее трудно проверить. археологически. Он дает германским народам контроль над большей частью того, что тогда было Западная Римская Империя.[14]

В Тервинги пересек Дунай на римскую территорию после столкновения с Гунны в 376. Некоторое время спустя в Марцианополис, эскорт к их лидеру Fritigern был убит при встрече с Люпицин.[15] Тервинги восстали, и Вестготы, группа, происходящая либо от тервингов, либо от слияния в основном готических групп, в конечном итоге вторглась в Италию и разграбленный Рим в 410 году, прежде чем обосноваться в Галлии, а затем, 50 лет спустя, в Иберии, основав Вестготское королевство это длилось 250 лет.

За ними последовала на римскую территорию сначала конфедерация Герулианский, Ругианский, и Scirian воины, под Одоакр, который низложил Ромул Августул в 476 г., а затем Остготы во главе с Теодорих Великий, поселившийся в Италии. В Галлии франки (слияние западногерманских племен, лидеры которых были связаны с Римом с III века) постепенно вошли в римские земли в течение V века, а после консолидации власти под властью Чильдерик и его сын Хлодвига решительная победа над Сиагрий в 486 г. утвердился в качестве правителей северной Римской Галлии. Отражение вызовов от Аллеманни, Бургунды, и вестготов, Франкское королевство стало ядром того, что позже стало Францией и Германией. Начальный Англосаксонское поселение Британии произошло в 5 веке, когда Римский контроль над Британией подошел к концу.[16] Бургунды поселились в северо-западной Италии, Швейцарии и Восточной Франции в V веке.

Вторая волна

Дальнейшая информация: Ранние славяне
Миграция раннего славяне в Европе между V и X веками.

Между 500 и 700, Славянский племена расселились в большей части Центральной Европы и продвинулись дальше в Южную и Восточную Европу, постепенно сделав восточную половину Европы преимущественно славянской.[17] Кроме того, тюркские племена, такие как Аварцы стал вовлеченным во вторую волну. В 567 г. аварцы и Лангобарды уничтожил большую часть Гепид Королевство. Лангобарды, германский народ, поселились в Италии со своими Герулианский, Свебский, Гепид, Тюрингский, Булгар, Сарматский и Саксонский союзники в 6 веке.[18][19] Позже за ними последовали Баварцы и франки, которые завоевали большую часть Италии и управляли ею.

Поселения булгар в VI – VII вв. Н.э.

Булгары, первоначально группа кочевников из Центральная Азия, занял Понтийская степь к северу от Кавказ со II века, но позже, Хазары, большинство из них мигрировали на запад и доминировали византийский территории вдоль нижний Дунай в 7 веке. С этого времени демографическая картина Балканы изменились навсегда, став преимущественно славянскими, в то время как группы коренных жителей выжили в горах на Балканах.[20][21]

В начале Византийско-арабские войны, Арабские армии пытался вторгнуться в Юго-Восточную Европу через Малая Азия в конце 7 - начале 8 веков, но потерпели поражение на осада Константинополя (717–718 гг.) объединенными силами Византии и булгар. Вовремя Хазарско-арабские войны, хазары остановили Арабская экспансия в Европа по всему Кавказу (VII-VIII вв.). В то же время мавры (состоящие из Арабов и Берберы ) вторглись в Европу через Гибралтар (завоевание Испании, то Пиренейский полуостров, от Вестготское королевство в 711 г.), прежде чем его остановили. Эти битвы широко разграничивали границы между Христианский мир и ислам на следующее тысячелетие. В следующие столетия мусульмане добились успеха в завоевание большей части Сицилии от христиан к 902 году.

В Венгерское завоевание Карпатского бассейна примерно от 895 г. и далее Венгерские вторжения в Европу, а Расширение викингов с конца 8 века условно отмечают последние крупные движения этого периода. христианство постепенно преобразованный пришельцев-неисламцев и интегрировали их в средневековый христианский порядок. После этого Германская экспансия на восток началось в 11 веке в Восточной Европе.

Обсуждения

Варварская идентичность

Основная статья: Варвары

Анализ варварской идентичности и того, как она создавалась и выражалась во время варварских вторжений, вызвал дискуссию среди ученых. Хервиг Вольфрам, историк готов,[22] при обсуждении уравнения migratio gentium с Völkerwanderung, отмечает, что Майкл Шмидт ввел это уравнение в свою историю немцев 1778 года. Вольфрам заметил, что значение род поскольку биологическое сообщество менялось, даже во время раннее средневековье и что «чтобы усложнить ситуацию, у нас нет возможности разработать терминологию, которая не основывалась бы на концепции национальность создан во время французская революция ".

"Первобытный"[23] парадигма преобладала в 19 веке. Ученые, например немецкий лингвист Иоганн Готфрид Гердер, рассматривали племена как целостные биологические (расовые) образования, используя этот термин для обозначения отдельных этнических групп.[24] Он также считал, что Volk были органичным целым, с основной идентичностью и духом, очевидными в искусстве, литературе и языке. Эти характеристики рассматривались как внутренние, не подверженные влиянию внешних факторов, даже завоеваний.[25] В частности, язык считался наиболее важным выражением этнической принадлежности. Они утверждали, что группы, говорящие на одном (или похожем) языке, обладают общей идентичностью и происхождением.[26] Это был Романтичный Идеально, что когда-то был один немецкий, кельтский или славянский народ, который происходил из общей родины и говорил общий язык, помогая обеспечить концептуальная основа за политические движения 18-19 веков, таких как Пангерманизм и панславизм.[25]

С 1960-х годов переосмысление археологических и исторических свидетельств побудило ученых, таких как Гоффарт и Тодд, предложить новые модели для объяснения создания варварской идентичности. Они утверждали, что никакого чувства общей идентичности Germani;[27][28][29] аналогичная теория была предложена для кельтских и славянских групп.[30]

Теория утверждает, что примордиалистский образ мышления поощрялся prima facie интерпретация Греко-римский источники, которые объединяли многие племена под такими ярлыками, как Germanoi, Келтой или же Sclavenoi, тем самым поощряя их восприятие как разных народов. Модернисты утверждают, что уникальность, воспринимаемая отдельными группами, была основана на общих политических и экономические интересы а не биологические или расовые различия. В самом деле, на этом основании некоторые научные школы последнего времени утверждают, что концепция Германский народы должны быть полностью выброшены за борт.[31][32]

Роль языка в построении и поддержании групповой идентичности может быть эфемерной, поскольку в истории часто происходят масштабные языковые сдвиги.[33] Модернисты предлагают идею «воображаемых сообществ»; варварские государства поздней античности были скорее социальными конструкциями, чем неизменными линиями кровного родства.[34] Процесс формирования племенных единиц назывался "этногенез ", термин введен Советский ученый Юлиан Бромлей.[35] Австрийская школа (во главе с Рейнхардом Венскусом) популяризировала эту идею, которая оказала влияние на медиевистов, таких как Хервиг Вольфрам, Вальтер Поль и Патрик Гири.[27] В нем утверждается, что стимул к формированию племенных политик был увековечен небольшой группой людей, известной как Traditionskern («ядро традиции»), которые были военной или аристократической элитой. Эта основная группа сформировала стандарт для более крупных подразделений, собирая приверженцев, используя объединяющие метафоры, такие как родство и общность аборигенов, и утверждая, что они увековечивают древнюю, санкционированную Богом линию преемственности.[36]

Обычная, заполненная треками карта Völkerwanderung может проиллюстрировать такой ход событий, но вводит в заблуждение. Развиваясь в течение длительных периодов времени, происходившие изменения позиции обязательно были нерегулярными ... (с) периодами резкой прерывности. В течение десятилетий, а возможно, и столетий носители традиций бездействовали, а сама традиция впала в спячку. У забывчивости было достаточно времени, чтобы сделать свое дело.[37]

Точки обзора

Völkerwanderung это немецкое слово, заимствованное из немецкой историографии, которое относится к ранним переселениям германских народов. В более широком смысле это может означать массовую миграцию целых племен или этнических групп.

— Белл-Фиалкофф, Андрей. Роль миграции, п. 15

Немецкие и славянские ученые говорят не о «нашествии», а о «переселении» (Немецкий: Völkerwanderung, Чешский: Stěhování národů, Шведский: Folkvandring и Венгерский: Népvándorlás), стремясь к идее динамического и «блуждающего» Индогерманский люди".[38]

Историки выдвинули несколько объяснений появления «варваров» на римской границе: изменение климата, погода и урожай, давление населения, «первобытное стремление» продвинуться в Средиземное море, строительство Великая китайская стена вызывая «эффект домино», когда племена вытесняются на запад, что приводит к нападению гуннов на готов, которые, в свою очередь, вытесняют другие германские племена перед собой.[39] В целом французские и итальянские ученые склонны рассматривать это как катастрофическое событие, разрушение цивилизации и начало «темного века», отбросившего Европу на тысячелетие.[40] Напротив, немецкие и английские историки склонны рассматривать римско-варварское взаимодействие как замену «усталой, изнеженной и декадентской средиземноморской цивилизации» на «более мужественную, воинственную, нордическую цивилизацию».[40]

Ученый Гай Холсолл видел варварское движение как результат падения Римской империи, а не как его причину.[40] Археологические находки подтвердили, что германские и славянские племена были оседлыми земледельцами, которые, вероятно, просто были «вовлечены в политику империи, уже развалившейся по ряду других причин».[41] В Кризис третьего века вызвали значительные изменения в Римской империи как в ее западной, так и в восточной частях.[42] В частности, экономическая фрагментация устранила многие политические, культурные и экономические силы, скреплявшие империю.[43]

Сельское население в римских провинциях стало дистанцироваться от метрополии, и мало что отличало их от других крестьян за римской границей. Кроме того, Рим все чаще использовал иностранных наемников для защиты. Это «варварство» сопровождалось изменениями внутри Barbaricum.[44]

Например, Римская империя сыграла жизненно важную роль в создании варварских группировок вдоль своей границы. Поддержанные имперской поддержкой и дарами, армии союзных вождей варваров служили буфером против других враждебных варварских группировок. Распад римского экономическая мощь ослабленные группы, которые стали зависеть от даров римлян для поддержания своей власти. Прибытие гуннов помогло многим группам вторгнуться в провинции по экономическим причинам.[45]

Характер варварского захвата бывших римских провинций варьировался от региона к региону. Например, в Аквитания, провинциальная администрация была в значительной степени самостоятельной. Холсолл утверждал, что местные правители просто «передали» военное правление Остготы, приобретая личность новичков.[14] В Галлия, крах имперского правления привел к анархии: франки и Alemanni были втянуты в образовавшийся «вакуум власти»,[46] приводящий к конфликту. В Испания, местные аристократы какое-то время сохраняли независимое правление, поднимая собственные армии против Вандалы. Тем временем уход римлян из низменности Англия привело к конфликту между Саксы и Бриттонский вождей (центры власти которых в результате отступили на запад). В Восточная Римская Империя пытались сохранить контроль над балканскими провинциями, несмотря на слаборазвитую имперскую армию, полагающуюся главным образом на местных ополченцев и обширные усилия по укреплению дунайских войск. лаймы. Амбициозные усилия по фортификации провалились, что ухудшило нищенские условия местного населения и привело к колонизации славянскими воинами и их семьями.[47]

Халсолл и Ноубл утверждали, что такие изменения произошли из-за развала римского политического контроля, который выявил слабость местного римского правления. Вместо крупномасштабных миграций были военные перевороты небольшими группами воинов и их семьями, которых обычно насчитывалось всего несколько десятков тысяч человек. Этот процесс включал активное сознательное принятие решений населением римских провинций.

Крах централизованного контроля серьезно ослабил чувство римской идентичности в провинциях, что может объяснить, почему в провинциях произошли драматические культурные изменения, хотя в них поселились лишь немногие варвары.[48]

В конечном итоге германские группы в Западная Римская Империя были размещены без «лишения или ниспровержения коренного общества», и они поддерживали структурированную и иерархическую (но ослабленную) форму римской администрации.[49]

По иронии судьбы, в результате такого приспособления они потеряли свою уникальную идентичность и были поглощены латинством. Напротив, на востоке славянские племена придерживались более «спартанского и эгалитарного» взгляда.[50] существование, привязанное к земле, «даже во времена, когда они принимали участие в разграблении римских провинций».[51] Их организационные модели не были римскими, и их лидеры обычно не зависели от римского золота для достижения успеха. Таким образом, они, возможно, оказали большее влияние на свой регион, чем готы, франки или Саксы был на их.[52]

Этническая принадлежность

Основываясь на убеждении, что определенные типы артефактов, элементы личного украшения, обычно встречающиеся в погребальном контексте, как полагают, указывают на расу и / или этническую принадлежность похороненного человека, школа археологии "Культура-история" предположила, что археологические культуры представляют в Urheimat (родина) племенных образований, названных в исторических источниках.[53] Как следствие, сдвигающееся расширение материальных культур интерпретировалось как расширение народов.[54]

Под влиянием конструктивизм, ориентированные на процесс археологи отвергли культурно-исторический доктрина[54] и полностью исключили обсуждение этнической принадлежности и сосредоточили внимание на внутригрупповой динамике, которая породила такие материальные остатки. Более того, они утверждали, что принятие новых культур может происходить через торговлю или внутриполитические события, а не только через военные поглощения.

Изображение в СМИ

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Allgemein Springer (2006), der auch auf Alternative Definitionen außerhalb der коммунальное мнение хинвейст. Alle Epochengrenzen sind letztlich nur ein Konstrukt und vor allem durch Konvention gründet. Vgl. аух Стефан Краучик: Zur Entstehung eines Datums. 375 - Beginn der Völkerwanderung. В: Клио 82, 2000, S. 217–222 sowie Stefan Krautschick: Hunnensturm und Germanenflut: 375 - Beginn der Völkerwanderung? В: Byzantinische Zeitschrift 92, 1999, S. 10–67.
  2. ^ Холсолл, Гай. Варварские миграции и римский Запад, 376–568. Издательство Кембриджского университета, 2007.
  3. ^ Например, Halsall, (2008), Варварские миграции и римский Запад, 376–568
  4. ^ «Период миграции (с четвертого по восьмой век)», стр.5 Искусство миграции, 300-800 гг., 1995, Метрополитен-музей, изд. Кэтрин Рейнольдс Браун, ISBN  0870997505, 9780870997501
  5. ^ Питер Хизер (2003). Вестготы от периода миграции до седьмого века: этнографическая перспектива. Boydell & Brewer Ltd. стр. 54. ISBN  978-1-84383-033-7.
  6. ^ Джованни Милани-Сантарпиа, «Иммиграционная Римская Империя», MariaMilani.com
  7. ^ Джон Хайнс, Карен Хойлунд Нильсен, Фрэнк Зигмунд, Темпы изменений: исследования раннесредневековой хронологии, Oxbow Books, 1999, стр. 93, ISBN  978-1-900188-78-4
  8. ^ Даты разграничения различаются, но часто упоминаются 410, Мешок Рима к Аларик I; и 751, присоединение Пиппин Короткий и создание Каролингская династия.
  9. ^ Бери, Дж. Б., Нашествие варваров в Европу, Библиотека Нортона, 1967.
  10. ^ "Anatolien war nicht Ur-Heimat der indogermanischen Stämme". Eurasischesmagazin.de. Получено 2016-02-03.
  11. ^ Вольфрам Эйлер, Конрад Баденхойер; "Sprache und Herkunft der Germanen: Abriss des Protogermanischen vor der Ersten Lautverschiebung"; 2009; ISBN  3-9812110-1-4, 978-3-9812110-1-6
  12. ^ Похоронить, Вторжение, гл. 1.
  13. ^ "Театр всех людей и народов, занимающихся дайвингом, привычками и дайверами, современными танцами, усердием в природе от Люка Дере и скульптора Гантуа [рукопись]". lib.ugent.be. Получено 2020-08-25.
  14. ^ а б Холсолл (2006), п. 51)
  15. ^ Вольфрам 2001, стр. 127 и далее.
  16. ^ Дамвилл 1990.
  17. ^ Збигнев Кобылинский. «Славяне» у Поля Фуракра. Новая средневековая история Кембриджа, стр. 530–537
  18. ^ Бертолини 1960, стр. 34–38.
  19. ^ Schutz 2002, стр. 82
  20. ^ Прекрасно, Джон Ван Антверпен (1983), Раннесредневековые Балканы, Издательство Мичиганского университета, ISBN  0-472-08149-7, п. 31.
  21. ^ Чудеса святого Димитрия
  22. ^ Вольфрам, Томас Дж. Данлэп, тр. История готов (1979) 1988:5
  23. ^ Энтони Д. Смит, Этническое происхождение народов (Oxford, 1966) pp. 6ff., Ввел термин, чтобы отделить этих мыслителей от тех, кто рассматривает этническую принадлежность как ситуативный конструкт, продукт истории, а не причину, на которую влияют различные политические, экономические и культурные факторы.
  24. ^ Благородный (2006), п. 29)
  25. ^ а б Куликовский (2007 г., п. 46)
  26. ^ На это повлияла модель «генеалогического древа» (Stammbaun) лингвистики в том смысле, что отношения между родственными языками рассматривались как результат происхождения от общий предок. Модель до сих пор очень влиятельна в лингвистике.
  27. ^ а б Холсолл (2008), п. 17)
  28. ^ Тодд, стр. 8–10). Нет никаких указаний на то, что у германцев было чувство, что они были «отдельным народом, нацией или группой племен».
  29. ^ благородный, п. 29)
  30. ^ Например, Кельтский мир, Миранда Грин (1996), стр. 3 и Изготовление славян. Флоринг Курта (2001)
  31. ^ Холсолл (2008), п. 24)
  32. ^ Фридрих и Харланд (2020)
  33. ^ Археология и язык: корреляция археологических и лингвистических гипотез. «Зона евразийского распространения и индоевропейское рассредоточение». Джоанна Николс. п. 224
  34. ^ Куликовский (2007 г., п. 48)
  35. ^ Холсолл (2008), п. 15)
  36. ^ Гири (2003), п. 77)
  37. ^ Благородный (2006), п. 97)
  38. ^ благородный, п. 236)
  39. ^ Райт, Дэвид Кертис (1997). «Возвращение к уравнению Сюн-Ню-Хун». Ежегодник евразийских исследований. 69: 77–112.
  40. ^ а б c Холсолл (2006), гл. 2)
  41. ^ благородный, п. 247)
  42. ^ Курта (2001), п. 120) «[T] археологические данные о захоронениях варваров конца четвертого и пятого веков между Рейном и Луарой предполагают, что процесс небольших культурных и демографических изменений имел место по обе стороны от римской границы. Можем ли мы представить себе римский -Славянские отношения подобным образом? "
  43. ^ Холсолл (2006), п. 42)
  44. ^ Грин, Д. Х. (2000) [1998]. Язык и история в раннем германском мире. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 143. ISBN  978-0-521-79423-7. Получено 2016-10-09. [...] первые века нашей эры являются свидетелями не только прогрессивной романизации варварского общества, но также неоспоримого варварства римского мира.
  45. ^ Холсолл (2006), п. 49)
  46. ^ Холсолл (2006), п. 50)
  47. ^ Курта (2001), стр. 120–180).
  48. ^ Холсолл (2006), стр. 50–52).
  49. ^ благородный, п. 251)
  50. ^ Барфорд (2001), п. 46)
  51. ^ Pohl1998, п. 20)
  52. ^ Гири (2003), п. 146)
  53. ^ Поль (1998, стр. 17–23).
  54. ^ а б Куликовский (2007 г., п. 61)

Источники

  • Барфорд, Пол М (2001), Ранние славяне: культура и общество в раннесредневековой Восточной Европе, Издательство Корнельского университета, ISBN  0-8014-3977-9
  • Белл-Фиалкофф, Эндрю, изд. (2000). Роль миграции в истории евразийской степи: оседлая цивилизация против «варваров» и кочевников (роль мигрантов в истории евразийской степи). Бейсингсток: Макмиллан. ISBN  978-1-349-61839-2.
  • Бёрм, Хеннинг (2013), Вестром. Фон Гонорий бис Юстиниан, Кольхаммер Верлаг, ISBN  978-3-17-023276-1
  • Курта, Флорин (2001). Создание славян: история и археология Нижнего Дуная, ок. 500–700. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-139-42888-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Курта, Флорин (2006). Юго-Восточная Европа в средние века, 500–1250 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-81539-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дамвилл, Дэвид (1990), Истории и псевдоистории островного средневековья, Олдершот, Гэмпшир: Variorum
  • Фридрих, Маттиас и Харланд, Джеймс М., ред. (2020): Допрос «германского»: категория и ее использование в поздней античности и раннем средневековье. Де Грюйтер. ISBN  978-3-11-069976-0.
  • Гири, Патрик (2003), Миф о нациях. Средневековое происхождение Европы, Принстонские книги в мягкой обложке, ISBN  0-691-11481-1
  • Fouracre, Поль, изд. (2006), Новая Кембриджская средневековая история, Vol. 1: с. 500 - ок. 700, Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-36291-1
  • Холсолл, Гай (2006), «Варварские вторжения», в Fouracre, Paul (ed.), Новая Кембриджская средневековая история, Vol. 1: с. 500 - ок. 700, Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-36291-1
  • Холсолл, Гай (2008), Варварские миграции и римский Запад, 376–568, Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-43491-1
  • Хизер, Питер Дж (1998), Готы, Вили-Блэквелл, ISBN  0-631-20932-8
  • Kleineberg, A .; Marx, Chr .; Knobloch, E .; Lelgemann, D .: Germania und die Insel Thule. "Atlas der Oikumene" Die Entschlüsselung von Ptolemaios. ГВБ 2010. ISBN  978-3-534-23757-9.
  • Куликовский, Майкл (2007), Готические войны Рима: от третьего века до Аларика, Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-84633-2
  • Благородный, Томас; Гоффарт, Уолтер (2006), От римских провинций до средневековых королевств, Рутледж, ISBN  0-415-32742-3
  • Поль, Уолтер (1998), «Представления об этничности в раннесредневековых исследованиях», в Little, Lester K; Розенвейн, Барбара (ред.), Дискуссия о средневековье: проблемы и чтения, Вили-Блэквелл, ISBN  1-57718-008-9
  • Тодд, Малкольм (1996-02-12), Ранние германцы, Blackwell Publishing, ISBN  0-631-19904-7
  • Вольфрам, Хервиг (2001), Die Goten. Von den Anfängen bis zur Mitte des sechsten Jahrhunderts, Мюнхен: К. Х. Бек

внешняя ссылка