Остготы - Ostrogoths

Остготы
Люди
Гробница Теодориха Великого Равенна (обрезано) .jpg
Этническая принадлежностьГерманский
Место расположенияБалканы
ЯзыкГерманский

В Остготы (латинский: Остготи, австроготы) были Римская эпоха Германские люди. В V веке они следовали Вестготы в создании одного из двух великих Готика королевства в Римская империя, основанный на большом готском населении, поселившемся в Балканы в 4 веке, перейдя Нижний Дунай. В то время как вестготы сформировались под руководством Аларик I, новое политическое образование остготов, которое стало править Италией, было сформировано в Балканы под влиянием Династия Амаль, семья Теодорих Великий.

После смерти Аттила и крах Гуннская империя представлен Битва при Недао в 453 году семья Амаль начала формировать свое королевство в Паннония. Император Зенон натравили этих паннонских готов против Фракийские готы, но вместо этого две группы объединились после смерти фракийского лидера Теодерик Страбон и его сын Рекитах. Затем Зенон поддержал Теодориха, чтобы вторгнуться в Италию и заменить Одоакр там, которого он ранее поддерживал как своего короля. В 493 году Теодорих Великий учредил Остготское королевство из Италия, когда он победил силы Одоакра и убил своего соперника на банкете.

После смерти Теодерика наступил период нестабильности, в конечном итоге соблазнивший Восточно-римский Император Юстиниан объявить войну остготам в 535 году, чтобы восстановить бывшие западные провинции Римская империя. Первоначально Византийцы были успешными, но под руководством Тотила, то Готы отвоевал большую часть потерянной территории до смерти Тотилы в Битва при Тагинах. Война длилась почти 21 год и нанесла огромный ущерб Италии, уменьшив население полуострова. Все оставшиеся остготы в Италии были поглощены Лангобарды, который создал Королевство в Италии в 568 г.

Как и в случае с другими готскими группами, историю народов, составлявших их до того, как они достигли римских Балкан, трудно реконструировать в деталях. Однако остготы связаны с более ранними Greuthungi. Сами остготы даже в V веке чаще назывались просто готами, но до этого они упоминались однажды в стихотворении Клавдиан что связывает их с группой Greuthungi, поселившейся в качестве воинской части в Фригия. Кроме того, историк готов VI века Иордан также приравнял остготов своего времени к готовам, которым правил король. Эрманарич в 4 веке, кто римский писатель Аммиан Марцеллин назвал Грейтунги и описал как живущих между Днестр и Дон реки. Гунны и Аланы напали на готов с востока, и большие группы готов двинулись в Римскую империю, в то время как другие стали подчиняться гуннам.

Готы

Основные статьи: Готы, Черняховская культура, Ойум, и Готические рунические надписи
  Традиционный Гёталанд
  Остров Готланд
  Вильбарк Культура, начало 3 века
  Черняховская культура, начало 4 века
  Римская империя

Остготы были одним из нескольких народов, более широко именуемых готами. Готы появляются в римских записях, начиная с третьего века, в регионах к северу от Нижний Дунай и Черное море.[1] Они соревновались за влияние и римские субсидии с народами, которые дольше жили в этом районе, такими как Карпи, и различные Сарматы, и они поставляли людей в римскую армию.[2] Основываясь на их германском языке и материальной культуре, считается, что их готическая культура произошла от культур, первоначально происходивших из Висла река, на севере, а теперь в Польша.[3] К третьему веку готы уже были разделены на подгруппы со своими собственными именами, потому что Тервинги, которые граничили с Римская империя и Карпаты, упоминались отдельно как минимум один раз.[4]

Остготы, о которых не упоминается позже, связаны с грейтунги, жившими дальше на восток. По словам Аммиана, разделительная линия между тервинги и грейтунги Река Днестр, а к востоку от Greuthungi были Аланы живет у реки Дон.[5]

Готический язык

Основная статья: Готический язык

Остготы в Италии использовали готский язык, который имел как устную, так и письменную формы, и что лучше всего подтверждается сегодня в сохранившемся переводе Библии. Ульфилас. Готы составляли меньшинство во всех местах, где они жили в пределах Римской империи, и ни один готский язык или отдельная готская этническая принадлежность не сохранились. С другой стороны, тексты на готском языке, которые Остготское королевство помогло сохранить, являются единственным восточно-германским языком с сохранившимися «непрерывными текстами» и самыми ранними значительными остатками каких-либо Германский язык.[а]

Этимология

Дальнейшая информация: Имя готов и Greuthungi § этимология
Остготский лук-фибула (ок. 500 г.) из Эмилия-Романья, Италия

Первая часть слова «остгот» происходит от Германский корень "* auster-" означает восточный. Согласно предложению Вольфрама, изначально это было хвастливое племенное имя, означающее «Готы восходящего солнца» или «Готы, прославленные восходящим солнцем».[8][b] К VI веку, однако, Иорданцы, например, считали вестготов и остготов двумя противоположными именами, просто означающими западных и восточных готов.[4][9]

История

Грейтунги и остготи до гуннов

Дальнейшая информация: Greuthungi

Природа разделов готов до прихода гуннов неясна, но на протяжении всей своей истории остготы упоминаются под этим именем очень редко и обычно в очень неопределенном контексте. Однако среди имен других готических групп они связаны с грейтунги. Мнения ученых по поводу этой связи разделились. Историк Хервиг Вольфрам рассматривает их как два имени для одного человека, о чем будет сказано ниже. Питер Хизер, напротив, написал, что:

Остготы в смысле группы, возглавляемой Теодориком в Италию, стоят в конце сложных процессов фрагментации и объединения, вовлекающих множество групп - в основном, но не только готических, кажется, - и более качественные, более современные свидетельства выступают против предполагаемого вывода. от Jordanes, что остготы - это Greuthungi под другим именем.[10]

Некоторые историки идут намного дальше, чем Хизер, сомневаясь, можно ли предположить какую-либо единую этническую принадлежность, даже готскую, которая объединила остготов до того, как они были политически объединены кланом Амаль.[c]

Карта готских переселений и царств
Европа в 230 г. н.э.

Одно сомнительное раннее упоминание об остготах встречается в гораздо более позднем Historia Augusta, но это отличает остготов и грейтунги. В статье для Императора Клавдий Готский (годы правления 268–270), следующий список "скифский «даны народы, которые были покорены императором, когда он получил титул« Готик »:»Peuci Trutungi переговоры uirtingi sigy pedes celtae etiam eruli". Эти слова традиционно редактируются современными людьми, чтобы включить в них известные народы:"Peuci, Грутунги, Austrogoti, Тервинги, Визи, Гипедес, Кельты etiam et Eruli "(курсив добавлен). Однако эта работа не считается надежной, особенно с точки зрения современной терминологии.[11]

Первая запись готической подгруппы, выступающей от своего имени, в частности Тервинги, датируется 291 годом.[12][13] В Greuthungi, Веси, и остготи аттестованы не ранее 388 г.[4]

Впервые остготы были определенно упомянуты более чем на сто лет позже, чем тервинги в 399 г., и это единственное достоверное упоминание этого имени вообще до того, как Амалы создали свое итальянское королевство. Стихотворение Клавдиан описывает остготов, которые смешались с грейтунги и поселились в Фригия вместе как недовольная военная сила варваров, которые когда-то сражались против Рима, но теперь должны были сражаться за него. Клавдиан использует термин остгот только один раз в своем стихотворении, но в других ссылках на эту же группу он чаще называет их Greuthungi или "Getic "(более старое слово, использовавшееся в поэтическом смысле для гот в этот период). Эти готы были подняты на восстание Трибигильд, римский генерал готского происхождения. Много позже Зосим также описал Трибигильда и его восстание против евнуха. консул Евтропий. Гайнас Обиженный готский генерал, посланный на битву с Трибигильдом, открыто объединился с ним после смерти Евтропия. Зосим с самого начала считал, что это был заговор между двумя готами.[d] Историки обычно полагают, что это фригийское поселение Греутхинги, которое упоминается как включающее остготов, было частью силы, возглавляемой Греутунги во главе с Одофей в 386 г., а не грейтунги, вошедшие в империю ранее, в 376 г. Алатей и Сафракс.[14][15]

По мотивам писателя VI века. Jordanes, чей Getica это история остготской династии Амаль, есть традиция просто приравнивать Greuthungi с остготами.[16] Иордан вообще не упоминает грейтунги под этим именем, но он определил остготских королей Италии, династию Амаль, как наследников и потомков короля Эрманарич. Эрманарича описал более надежный современный писатель. Аммиан Марцеллин как король Greuthungi, однако семейная преемственность, описанная двумя классическими авторами, совершенно различается, и Аммиан считается более надежным источником.[e] Иордан также уточнил, что около 250 г. (время императора Филипп араб который правил 244–249 гг.) остготами правил царь по имени Острогота и они либо получили свое имя от этого «отца остготов», либо остготы и вестготы получили эти имена, потому что они означали восточных и западных готов.[17]

Готические набеги в 3 веке
Европа в 305 году нашей эры

Современные историки согласны с тем, что Иордан ненадежен, особенно в отношении событий, произошедших задолго до его времени, но некоторые историки, такие как Хервиг Вольфрам, защищают уравнение грейтунгов и остготов. Вольфрам следует позиции Франц Альтхайм что термины тервинги и грейтунги были старыми географическими идентификаторами, используемыми посторонними для описания этих вестготов и остготов до того, как они пересекли Дунай, и что эта терминология перестала использоваться примерно после 400 г., когда многие готы перебрались в Римскую империю.[18] Напротив, по его словам, термины «Веси» и «Остготи» использовались самими народами для хвастливого описания себя и, таким образом, оставались в употреблении. В поддержку этого Вольфрам утверждает, что важно то, что римские писатели либо использовали терминологию, противопоставляющую тервинги и грейтунги, либо веси / вестготов и остготов, и никогда не смешивали эти пары - например, они никогда не противопоставляли тервинги и остготов.[19] Как описано выше, есть два примера римских текстов, которые смешивают предложенную Вольфрамом географическую и хвастливую терминологию, как если бы это были отдельные народы, и это единственные два ранних упоминания остготов до Амалов. Для Вольфрама эти списки ошибочно рассматривают эти народы как отдельные, но он отмечает, что ни один из них не противоречит тому, что он считает географическим и хвастливым. Во-первых, как упоминалось выше, остготы и грейтунги упоминались вместе поэтом Клавдианом, а во-вторых, все четыре имени использовались вместе в ненадежном История Августа за императора Клавдий Готский у которого есть "Грутунги, Остготи, Тервинги, Веси".[19][20] В качестве второго аргумента в пользу этого противопоставления географического и хвастливого Вольфрам приводит Зосим как относящиеся к группе «скифов» к северу от Дунай после 376 года, которых варвары называли «грейтунги», утверждая, что это «могут быть только» тервинги, и что это показывает, как имя «грейтунги» использовалось только посторонними.[21] Однако, как упоминалось выше, эти грейтунги, упомянутые Зосимом, - это те, кого Хизер и другие историки приравнивают к мятежным грейтунгам, упомянутым позже Клавдианом во Фригии в 399–400 гг., Которые, согласно Клавдиану, были смешаны с остготами.[14][15]

В любом случае, старая терминология разделенного готского народа постепенно исчезла после того, как они вошли в Римскую империю. Термин «вестгот» был изобретением шестого века. Кассиодор, римлянин на службе у Теодориха Великого, придумал термин Вестготи соответствовать Остготи, которые он считал "западными готами" и "восточными готами" соответственно.[22] Деление на запад и восток было упрощением и литературным приемом историков шестого века, когда политические реалии были более сложными.[23] Кроме того, Кассиодор использовал термин «готы» только для обозначения остготов, которым он служил, и зарезервировал географический термин «вестготы» для Галло-латиноамериканские готы. Однако это использование было принято самими вестготами в их общении с Византийская империя и использовался в седьмом веке.[23]

Было множество других названий готов. «Германский» византийский или итальянский писатель называл один из двух народов Валаготи, что означает "Роман [Walha ] Готы ».[23] В 484 году остготов называли Valameriaci (люди Валамира), потому что они следовали Теодориху, потомку Валамира.[23] Эта терминология сохранилась на Византийском Востоке еще во времена правления Аталарийный, кого звали του Ουαλεμεριακου (tou Oualemeriakou) к Джон Малалас.[24]

Гуннские нашествия и Амалы

Основная статья: История гуннов
Маршруты германских захватчиков во время Период миграции

В конце 4-го века рост Гунны вынудили многих готов и аланов присоединиться к ним, в то время как другие двинулись на запад и в конечном итоге перебрались на римскую территорию в Балканы. Остготы и греутунги, возможно, один и тот же народ, как полагают, были одними из первых готов, покорившихся гуннами.[25] Многие Greuthungi вошли в Римскую империю в 376 г. Сафракс и Алатей, и многие из этих готов, вероятно, впоследствии присоединились к Аларику, внося свой вклад в формирование Вестготское королевство.[26] Как обсуждалось выше, группа остготов и грейтунгов, по-видимому, также была заселена во Фригии в 380-х годах римлянами. В противном случае исторические записи только начинают упоминать имя остготов как готского политического образования, сформировавшегося на Балканах в 5 веке.

Остготское королевство под предводительством Амала начало объединяться вокруг руководства Династия Амаль кто сражался под Аттила, а позже поселился в Паннония. Второй важной составляющей населения королевства Амаль были Фракийские готы. Это произошло примерно в 483/484 году.[27][28]

Остготы пошли по тому же пути на Балканах, что и вестготы, возглавляемые Алариком, за столетие до этого. Они набрали обороты за счет слияния двух больших блоков военизированных балканских народов, в том числе многих, которые воевали за Римскую империю, паннонских и фракийских готов; у них были сложные отношения с властью Восточной Римской империи; они были усилены другими группами, в первую очередь Руги; а затем, как это сделали готы Аларика до них, они двинулись с Востока на Запад.[нужна цитата ]

Паннонские остготы 5-го века

Варварские королевства и племена после падение Западной Римской Империи в 476

Паннонские остготы сражались бок о бок как с аланами, так и с гуннами.[29] Как и некоторые другие племенные народы, они стали одними из многих вассалов гуннов, сражавшихся в Европе, как и в Битва при Шалоне в 451 г., когда гунны были разбиты римским полководцем Аэцием в сопровождении отряда аланов и вестготов.[30] Рассказу Иордана об этой битве, конечно, нельзя доверять, поскольку он ошибочно приписывает значительную часть победы готам, когда именно аланы составляли «хребет римской обороны».[31] В более общем плане Джордан изображает Амалов как древнюю королевскую семью в своем Getica, что делает их традиционно выдающимися среди готов на Украине, как до, так и во время империи Аттилы. Валамир, дядя Теодориха Великого, даже изображается как наиболее уважаемый лидер Аттилы наряду с Ардарик Гепидов.[32] Современные историки, такие как Питер Хизер считают это преувеличением и указывают на то, что в войсках Аттилы было по крайней мере три фракции готов.[33][34]

Записанная история остготов как политического образования, таким образом, начинается с их независимости от остатков Гуннской империи после смерти Аттила Гунн в 453. При Валимире они были среди народов, живших в Средний Дунай к этому времени, и чью свободу от господства сыновей Аттилы подтвердили Битва при Недао в 454 г., которым руководил Гепиды. Неясно, какую роль готы сыграли в этой битве, если таковая была, и после битвы многие готы поступили на римскую военную службу, в то время как только некоторые начали объединяться под руководством Валамира и двух его братьев, Видимира и Теодемир, отец Теодорих Великий.[35]

Эти готы, возглавляемые Амалом, по-видимому, сначала поселились в Паннонском районе Озеро Балатон и Сирм (Сремска Митровица ), на римской границе Дуная. Земля, которую они приобрели между Виндобоной (Вена) и Сирмиумом (Сремска Митровица ) не контролировалось должным образом, что делало остготов зависимыми от Константинополя в плане субсидий.[36][37] Они вступили в конфликт с другими Средний дунайский народов, в том числе дунайских Свебский королевство Hunimund, а Scirii, который прибыл как часть Гуннской империи, и это привело к смерти Валимира и, в конечном итоге, к победе гот на Битва за Болию в 469 г., ныне при Теодемире. Теодемир, отец Теодериха, привел этих готов на территорию Восточной Римской империи в 473/474 году.[38] Младший дядя Теодериха, Видимир, со своим одноименным сыном и некоторыми паннонскими готами отправился в Италию, а его сын в конце концов поселился в Галлии.[39]

Теодемир и Теодерих перемещали своих готов по Балканам, в то время как фракийские готы были в то же время главным центром готической власти. Некоторое время они владели частью Македонии, контролируя часть Via Egnatia между крупными римскими городами Дуррес и Салоники. Теодемир умер в Кирр в 474 г., убедившись, что преемником был назначен Теодерих (будущий «Великий»). В том же году другой Теодерих («Страбон») впал в немилость нового императора Зенона.[40]

Фракийские готы V века

Фракийские готы 5-го века, по словам Питера Хезера, вероятно, объединились только примерно в 460-х годах, хотя они, вероятно, жили в этом районе с 420-х годов, когда группа готов под гуннским влиянием, уже находившаяся в Паннонии, была отделена и поселилась там.[41] Вольфрам предположил, что Теодерик Страбон был Амалом, чей отец расстался с ветвью Теодерика не так давно, во время битвы при Надао.[42]

Они сформировали военную силу, которая была верна Аспар, восточно-римский magister militum («повелитель солдат») алано-готского происхождения, убитый в 471 году. Смерть Аспара привела к изменению подхода Восточного Рима к готским военным силам, с которыми он был союзником. Теодерих Страбон возглавил восстание в 473 году и был объявлен королем готов. Как заметил Вольфрам, «Его повышение на посту короля Фракии в 473 году соответствует возвышению Одоакр в 476. [...] Римская федеративная армия стремилась добиться выполнения ее требований, сделав своего генерала королем ".[43] Он потребовал, чтобы его признали «единственным готским королем, которому должны были быть возвращены все дезертиры [...], и он также потребовал поселения своего народа во Фракии, а также отказа от институционального и материального наследия Аспара. подвергся еще большему кровопролитию и разрушениям, прежде чем император официально согласился с требованиями и пообещал дополнительно платить две тысячи фунтов золота ежегодно ». В свою очередь его готы были готовы сражаться за Рим, за исключением кампании против Королевство вандалов в Северной Африке.[44]

Со смертью Император Лев II, и преемственность давнего соперника Аспара Император Зенон в 474 году положение старой готской партии в восточной империи становилось все более трудным, и Теодерих Страбон потерял поддержку императора. Младший Теодерих, сын Теодемира, смог извлечь из этого пользу.[45]

Теодорих Великий и фракийцы

Около 476 г. Зенон, лишившись поддержки Теодерика Страбона, начал оказывать важные почести Теодериху, сыну Теодемира. Он был усыновлен как "сын по оружию", назван другом императора и получил статус патриций и главнокомандующий. Его королевство, теперь основанное на Нижний Дунай в Мезии был признан федеративным королевством и предоставил (по крайней мере, теоретически) ежегодную субсидию.[45] Однако, когда Зенон принудил две готские группы к конфронтации в 478 году, Теодерик Страбон обратился к готам, возглавляемым Амалом, в защиту готского единства.[46] Страбон также обратился к Зенону, но вместо этого Зенон сделал новые предложения Теодериху Амалю, но они были отклонены. Последовала война между готами и имперскими силами, и готы, возглавляемые Амалом, снова стали мобильными, покинув Мезию. Зенон предложил им новое федеративное королевство в Дакии, к северу от Дуная, но вместо этого готы попытались взять Дуррес; однако римские войска быстро их отбили.[47]

Между 479 и 481 годами именно фракийские готы под руководством Теодерика Страбона удерживали римлян занятыми, но в 481 году Страбон умер, когда упал с лошади и был пронзен копьем. Его сын Рекитак не смог заручиться поддержкой готиков и был убит в 484 году по приказу Теодерика Амальского, объединившего две готские группы. Зенон был вынужден заключить договор, и Теодерих Амаль был назначен консулом в 484 году. В 487 году снова начались военные действия между готами Теодериха Амальского и Восточной Римской империей.[48]

Королевство в Италии

Часть серия на
История Италия
Старая карта итальянского полуострова

График

Флаг Италии.svg Портал Италии
Основная статья: Остготское королевство
Остготское королевство Италии

Величайший из всех остготских правителей, будущее Теодорих Великий (чье готское имя означало "вождь народа") Остготское королевство (Regnum Italiae, «Королевство Италия»)[f] родился у Теодемира около 454 года, вскоре после битвы при Недао. Его детство прошло в Константинополь как дипломат заложник, где он был тщательно воспитан.[49] Ранняя часть его жизни была занята различными спорами, интригами и войнами внутри страны. Византийская империя, в котором его соперником Теодорих Страбон из Фракийские готы, дальний родственник Теодориха Великого и сын Триарий. Этот старший, но меньший Теодорих, кажется, был главным, а не королем той ветви остготов, которая ранее обосновалась в Империи. Теодорих Великий, как его иногда называют, иногда был другом, а иногда врагом Империи.[50] В первом случае он был облачен в различные римские титулы и должности, поскольку патриций и консул; но во всех случаях он оставался национальным королем остготов.[51] Теодорих также известен тем, что получил поддержку со стороны католическая церковь а в одном случае он даже помог разрешить спорные выборы папы.[52] Во время его правления Теодорих, который был Ариан, позволила свободу вероисповедания, чего раньше не делалось. Однако он все же пытался успокоить Папа и пытался сохранить крепкий союз с церковью. Он видел в Папе авторитет не только в церкви, но и в самом Риме. Его способность хорошо работать с итальянской знатью, членами римского сената и католической церковью - все это помогло облегчить его принятие в качестве правителя Италии.[53]

Теодорих стремился возродить римскую культуру и правительство и тем самым приносил пользу итальянскому народу.[54] Именно в обоих персонажах вместе он изложил в 488 г. по поручению византийский император Зенон, чтобы восстановить Италия из Одоакр. В 489 г. Руги, германское племя, жившее в Венгерская равнина присоединились к остготам во время их вторжения в Италию под предводительством Фридрих.[55] К 493 Равенна был взят, где Теодорих основал свою столицу. В то же время Одоакр был убит собственноручно Теодориком.[56] Власть остготов была полностью установлена ​​над Италией, Сицилия, Далмация и земли к северу от Италии. Около 500 г. Теодорих отпраздновал свое тридцатилетие в качестве короля остготов.[57] Чтобы улучшить свои шансы против Римской Империи, остготы и Вестготы снова начал объединяться в свободную конфедерацию германских народов.[58] Две ветви нации вскоре сблизились; после того, как он был вынужден стать регентом вестготского королевства Тулуза, власть Теодориха практически распространилась на большую часть Галлия и почти на всей Пиренейский полуостров. Теодорих заключил союзы с вестготами, аламаннами, франками и бургундами, некоторые из которых были заключены через дипломатические браки.[58]

Остготское владение снова стало таким же обширным и великолепным, как и во времена Германарический; однако теперь это было совершенно иного характера. Владения Теодориха не были варвар но цивилизованный мощность. Его двоякая позиция пронизывала все. Он был одновременно королем готов и преемником, хотя и без каких-либо имперских титулов, западных Римские императоры. Эти два народа, различающиеся манерами, языком и религией, жили бок о бок на земле Италии; каждым управлял согласно своему собственному закону князь, который в своих двух отдельных персонажах был общим властелином обоих.[51] Из-за его способности укреплять и укреплять отношения между различными германскими королевствами, византийцы начали опасаться власти Теодориха, что привело к союзу между византийским императором и франкским королем. Хлодвиг I пакт, призванный противодействовать остготам и в конечном итоге свергнуть их. В некотором смысле Теодорих, возможно, был чрезмерно любезен как с римлянами, так и с другими готскими народами, так как он успокаивал католиков и христиан-ариан. Историк Хервиг Вольфрам предполагает, что усилия Теодориха в попытках умиротворить латинскую и варварскую культуры натурой привели к краху остготского господства, а также к «концу Италии как центра поздней античности».[59] Все годы создания защитного периметра вокруг Италии были сломаны франко-византийской коалицией. Теодорику удалось временно спасти часть своего королевства с помощью тюрингов.[60] Понимая, что франки также представляют самую значительную угрозу для вестготской империи, Аларих II (зять Теодориха) заручился поддержкой бургундов и сражался против франков по настоянию своих магнатов. племени, но этот выбор оказался ошибкой, и он якобы встретил свой конец от руки франкского короля Хлодвига.[61]

Время замешательства последовало за смертью Аларик II кто был убит во время Битва при Вуйе. Король остготов Теодорих стал опекуном своего внука. Амаларик,[62] и сохранил для него весь его иберийский язык и часть своего галльского владычества. Тулуза перешла к Франки но готы сохранили Нарбонна и его район и Септимания, который был последней частью Галлии, принадлежавшей готам, много лет сохранявшей название Готия.[нужна цитата ] Пока жил Теодорих, вестготское королевство было практически объединено с его владениями. Похоже, он также претендовал на своего рода протекторат над Германский полномочия в целом, и фактически осуществлять его практически, за исключением случая Франки.[нужна цитата ] С 508 по 511 год под командованием Теодориха остготы двинулись на Галлию, когда король вандалов Карфагена и Хлодвига прилагал согласованные усилия, чтобы ослабить свою власть над вестготами.[63] После смерти Теодориха в 526 году восточные и западные готы снова разделились.[51][64] К концу VI века остготы потеряли свою политическую идентичность и ассимилировались с другими германскими племенами.[58]

Мозаика с изображением дворца Теодориха Великого в его дворцовой часовне Сан-Аполлинаре-Нуово

Картина правления Теодориха нарисована для нас в государственных бумагах, составленных на его имя и на имена его преемников его римским министром. Кассиодор. Кажется, что готы занимали твердую позицию в северной Италии; на юге они составляли не более чем гарнизоны.[65] Тем временем франкский король Хлодвиг вел затяжные войны с различными врагами, укрепляя свое правление, формируя зародыши того, что в конечном итоге стало средневековой Европой.[66]

Война с Византией (535–554)

Основная статья: Готическая война (535–554)
Монета Теодахад (534-536), чеканка Рим - он носит варварский усы.

В отсутствие объединяющего присутствия Теодориха остготы и вестготы не смогли объединить свои владения, несмотря на их общее германское родство. Те немногие случаи, когда они действовали вместе после этого времени, столь же разрознены и случайны, как и раньше. Амаларик унаследовал вестготское королевство в Иберии и Септимании. Внук Теодорика Аталарийный принял мантию как король остготов в течение следующих пяти лет.[67] Прованс был присоединен к владениям нового остготского короля Аталарика и через его дочь Амаласунтха которого назвали регентом.[58] Оба не смогли разрешить споры между готической элитой. Теодахад двоюродный брат Амаласунтхи и племянник Теодориха через его сестру захватил власть и убил их;[68] однако узурпация привела к новому кровопролитию. На вершине этой борьбы остготы столкнулись с доктринальными проблемами, порожденными их арианским христианством, против которого решительно выступала и византийская аристократия, и папство - настолько, что это сблизило их.[69]

Слабость остготского положения в Италии теперь проявилась, особенно когда император Восточной Римской империи Юстиниан I принял закон, запрещающий язычникам, в том числе христианам-арианам и иудеям, работать на государственной службе.[69] Король остготов Теодорих отреагировал преследованием католиков.[69] Тем не менее, Юстиниан всегда стремился восстановить как можно большую часть Западной Римской империи и, конечно же, не упустил возможность. Запущенный как на суше, так и на море, Юстиниан начал свою завоевательную войну.[70] В 535 г. Велизарий атаковать остготов после успеха, который он имел в Северной Африке против вандалов.[71] Юстиниан намеревался вернуть Италию и Рим от готов.[72] Велизарий быстро захватил Сицилию, а затем перешел в Италию, где он захватил Неаполь и Рим в декабре 536 года. Весной 537 года готы двинулись на Рим с более чем 100000 человек под предводительством Witiges и осадили город, хотя и безуспешно. Несмотря на численное превосходство римлян в соотношении пять к одному, готы не смогли потерять Велизария из бывшей западной столицы Империи.[73] Восстановившись после осадных боев, Велисарий двинулся на север, взяв Медиолан (Милан ) и остготскую столицу Равенну в 540 году.[74]

После нападения на Равенну Витигес и его люди оказались в ловушке остготской столицы. Велисарий оказался более способным осадная война чем его соперник Витигес был в Риме, и правитель остготов, который также имел дело с франкскими врагами, был вынужден сдаться, но не без условий. Велисарий отказался пойти на какие-либо уступки, кроме безоговорочной капитуляции, ввиду того факта, что Юстиниан хотел сделать Витигеса вассальным королем Транспаданской Италии.[75] Это условие привело к тупиковой ситуации.

Тотила сносит стены Флоренция: иллюминация из рукописи Киджи Виллани Cronica

Фракция готской знати указала, что их собственный король Witiges, который только что проиграл, был чем-то вроде слабака, и им понадобится новый. Эрарик, лидер группы, одобрил Велисарий, и остальная часть королевства согласилась, поэтому они предложили ему свою корону.[76] Велисарий был солдатом, а не государственным деятелем, и все еще был верен Юстиниану. Он сделал вид, будто принял предложение, поехал в Равенну, чтобы быть коронованным, быстро арестовал вождей готов и отвоевал все их королевство - а не поселения на полпути - для Империи. Опасаясь, что Велизарий может стать постоянным царём, если он закрепит свои завоевания, Юстиниан отозвал его в Константинополь с Витигами на буксире.[77]

Как только Велисарий ушел, оставшиеся остготы избрали нового царя по имени Тотила. Под блестящим командованием Тотилы готы смогли в определенной степени заявить о себе. В течение почти десяти лет контроль над Италией превратился в битву на качелях между византийскими и остготскими силами.[78] В конце концов Тотила отвоевал всю северную Италию и даже изгнал византийцев из Рима, тем самым дав ему возможность взять город под политический контроль, отчасти путем исполнения приказа римского сенатора. Многие из них бежали на восток в Константинополь.[79]

К 550 году Юстиниан смог собрать огромные силы, сбор, призванный возместить его потери и подавить любое сопротивление гот. В 551 году римский флот уничтожил флот Тотилы, а в 552 году превосходящие силы Византии под командованием Нарсес вошел в Италию с севера. Пытаясь удивить вторгшихся византийцев, Тотила поставил свои силы на Taginaei, где он был убит.[79] Сломленные, но еще не побежденные, остготы сделали последний бой в Кампании под командованием вождя по имени Тейя, но когда он также был убит в битве при Нуцерия они наконец капитулировали. Сдаваясь, они сообщили Нарсесу, что, очевидно, «рука Бога была против них», и поэтому они покинули Италию и отправились в северные земли своих отцов.[80] После этого окончательного поражения остготское имя полностью умерло. Со смертью Теодориха нация практически испарилась. Таким образом, лидерство в Западной Европе по умолчанию перешло к франкам. Следовательно, остготский провал и франкский успех имели решающее значение для развития раннесредневековая европа, поскольку Теодорих сделал это «своим намерением восстановить силу римского правительства и римской культуры».[81] Таким образом, был упущен шанс сформировать национальное государство в Италии путем союза римских и германских элементов, подобных тем, которые возникли в Галлии, Иберии и некоторых частях Италии под властью Ломбард. Неспособность варварских королевств сохранить контроль над завоеванными ими регионами отчасти была результатом вакуума руководства, подобного тому, который произошел в результате смерти Теодориха (также отсутствия преемственности мужчин) и Тотилы, но, кроме того, как следствие политической раздробленности среди Германские племена из-за своей лояльности колебались между родством и бывшими врагами. Вхождение франков на геополитическую карту Европы также имеет значение: если бы остготы достигли большего военного успеха против византийцев на поле битвы, объединив силы других германских племен, это могло бы изменить направление лояльности франков.[82] Военный успех или поражение и политическая легитимность были взаимосвязаны в варварском обществе.[83]

Тем не менее, по мнению римского историка Прокопий Кесарийский остготскому населению было разрешено мирно жить в Италии со своими союзниками-ругами под властью Рима. Позже они присоединились к лангобардам во время завоевания Италии.[грамм]

Культура

Ушные украшения остготов, Метрополитен-музей

Сохранившиеся готические письма в Готический язык включить Библию Ульфилас и другие религиозные сочинения и фрагменты. С точки зрения готского законодательства в латинский, можно найти указ Теодориха примерно с 500 года, а Variae Кассиодора, который также может считаться собранием государственных бумаг Теодориха и его ближайших преемников. У вестготов писаные законы уже были изданы Euric. Аларик II представил Бревиариум Римское право для его римских подданных; но большая коллекция вестготских законов относится к более поздним дням монархии и была издана королем Reccaswinth около 654. Этот код послужил поводом для некоторых хорошо известных комментариев Монтескье и Гиббон, и обсуждался Савиньи (Geschichte des römischen Rechts, II. 65) и другие писатели. Они печатаются в Monumenta Germaniae, легес, том i. (1902 г.).[84]

Среди сохранившихся готических историй, помимо часто цитируемой Иордании, есть готическая история Исидор, архиепископ Севилья, особый источник истории вестготских королей вплоть до Suinthila (621-631). Но вся латынь и Греческий писатели, современники эпохи господства готики, также внесли свой вклад. Не для частных фактов, а для общей оценки, нет писателя более поучительного, чем Сальвиан Марсельский в 5 веке, чьи работы, De Gubernatione Dei, полна отрывков, противопоставляющих пороки римлян добродетелям «варваров», особенно готов. Во всех таких картинах нужно допускать много обоюдного преувеличения, но должна быть основа истины. Главные достоинства, которые Римский католик пресвитер Арианские готы восхваляют их целомудрие, благочестие в соответствии с их собственными убеждениями, терпимость по отношению к католикам, находящимся под их властью, и в целом хорошее отношение к своим римским подданным. Он даже смеет надеяться, что такие хорошие люди могут быть спасены, несмотря на их ересь. Этот образ должен иметь какое-то основание на правду, но неудивительно, что более поздние вестготы Иберии отпали от в некоторой степени идеалистической картины Сальвиана.[84]

Скандинавские остготы VI века (Jordanes)

Возможная карта Скандза на основе Jordanes ' работай

Иордан назвал народ остготов (Острогота) в списке многих народов, проживающих на большом острове «Скандза», к северу от устья Висла, которые большинство современных ученых понимают как относящиеся к Скандинавскому полуострову. Подразумевалось, что эти остготы жили там в VI веке, при жизни Иордана или его источника. Кассиодор - тот самый период, когда в Италии существовало могущественное остготское королевство. В самом списке упоминается Родуульф, король Рании жившие в Скандзе около Дани (Датчане ). В нем говорится, что он презирал собственное королевство и приехал в Италию, где получил объятия Теодериха Великого.[85] Таким образом, этот Родуульф был предложен в качестве возможного источника информации о скандинавских народах, поскольку Кассиодор был важным государственным деятелем при дворе Теодериха.[86][87][час]

С другой стороны, ученые не пришли к единому мнению о том, когда и кем был составлен список, а также о том, как интерпретировать большинство имен в списке. Арне Сёби Кристенсен в своем подробном анализе перечисляет три возможности:[88]

  • что Джордан считал, что некоторые остготы эмигрировали на север, или ...
  • что подобное название «восточные готы» было придумано в Скандинавии, где жили люди с таким же именем, Gauts, или же...
  • что источник Иордана, например Кассиодор, создал эту форму имени, возможно, слыша о Гаутах.

На это указали Уолтер Гоффарт что Иордан (V.38) также делает отступление, чтобы критиковать рассказы, ходящие вокруг Константинополя, о том, что готы когда-то были рабами в Британии или другом северном острове и были освобождены ценой клячи. Гоффарт утверждает, что Иордан, вероятно, отверг идею о том, что готов следует просто отправить на север, в их предполагаемую страну происхождения. Гоффарт указывает, что Прокопий - современник Иордана - сообщает, что Велизарий предложил Британию остготам (Готические войны, VI, 6 ); Гоффарт также предполагает, что это может быть связано с историями, упомянутыми Джорданесом.[89][90]

В основе вопроса о списке скандинавских народов, в котором упоминаются остроготы, было много научных дискуссий о том, почему Иордан утверждал, что Скандинавия была «чревом народов»,[91] и место происхождения не только готов, но и многих других северных варварских народов. Еще до Иордана существовала иудео-христианская традиция, приравнивающая готов и другие «скифские» народы к потомкам Гог и Магог, кто читатели Книга Иезекииля и Книга Откровения иначе мог бы ассоциироваться с далекими островами.[92]

Остготские правители

Династия Амаль

Поздние короли

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Язык, связанный с Готика все еще время от времени говорили в Крым еще в 16-17 вв. (Крымский готский язык ).[6] Во многом исчезновение готского языка связано с культурным и лингвистическим поглощением готов другими европейскими народами в средние века.[7]
  2. ^ Вольфрам цитирует работу Морица Шенфельда (1911): Wörterbuch der altgermanischen personen- und Völkernamen как его основной источник именования. Видеть: стр.39.
  3. ^ Вереск (2007) объясняет позицию Хизер в отличие от позиции Амори (1997). Также см Куликовский (2002).
  4. ^ Клавдиан, Против Евтропия, 2.141; Зосим, Новая история, Книга 5. Комментарий см. Вольфрам (1988), стр.24, 387fn52), Кристенсен (2002, pp. 216–217) и Кэмерон (1993). Примечание. Вольфрам описывает это как стихотворение к 392 году, хотя Кристенсен и Кэмерон и др. Отметим, это было написано после смерти консула Евтропия (умер в 399 г.). О датировке стихотворения Клавдиана см. Длинный (1996, гл.5).
  5. ^ Кристенсен (2002, pp. 141–157) резюмирует позицию этой области: «Никогда не было никаких сомнений в том, что из этих двух противоречащих друг другу рассказов предпочтительнее было то, что было написано Аммианом Марцеллином». Кристенсен особенно цитирует Вереск (1989).
  6. ^ Видеть: http://www.thelatinlibrary.com/cassiodorus/varia2.shtml Сенатор Флавий Магнус Аврелий Кассиодор, Variae, Lib. II., XLI. Luduin regi Francorum Theodericus rex
  7. ^ De Bello Gothico IV 32, стр. 241–245; эта ссылка восходит к перу византийского историка Прокопия, который сопровождал ведущего генерала Юстиниана Велизария в его подвигах между 527 и 540 годами. Это включало кампании против остготов, которые являются предметом De Bello Gothico.
  8. ^ Было даже высказано предположение, что Родуульф - это тот же король с этим именем, который, как известно из других источников, был королем дунайских герулов, пока он не был побежден лангобардами где-то между 494 и 508 годами. Прокопий и Павел Дьякон упоминают его, и Иордан упоминает царя герулов того периода, который был усыновлен Теодериком как сын по оружию, не называя его имени. Примечательно, что Прокопий упоминает, что часть знати герулов мигрировала в Скандинавию после поражения Родуульфа, а некоторые из них позже вернулись на Балканы (Готические войны, VI, 14-15 ), в то время как в своем списке Скандза Джордан упоминает, что герулы жили недалеко от дани, как и упомянутые им остроготы, но были вынуждены уйти.

Цитаты

  1. ^ Вереск 2009 С. 109–110.
  2. ^ Вереск 2009, стр. 116,127–128.
  3. ^ Вереск 2009 С. 115–117.
  4. ^ а б c Вольфрам 1988, п. 24.
  5. ^ Вереск 2009 С. 151–153.
  6. ^ Дэлби 1999, п. 229.
  7. ^ Уолдман и Мейсон 2006, п. 572.
  8. ^ Вольфрам 1988, pp. 25, 387 fn49, 388 fn58.
  9. ^ Кристенсен 2002, п. 206.
  10. ^ Вереск 2007, п. 404.
  11. ^ Кристенсен 2002 С. 201–205.
  12. ^ Вольфрам 1988, п. 24, fn52.
  13. ^ Панегиричи Латини XI 17.1 (от 291 г.)
  14. ^ а б Вереск 1988, п. 156.
  15. ^ а б Кристенсен 2002, п. 214.
  16. ^ Вереск 1996, стр. 52–57, 300–301.
  17. ^ Иордания 1915, стр. 87–88 [XXIV.130 – XXV.131].
  18. ^ Вольфрам 1988, п. 387, сноска 58.
  19. ^ а б Вольфрам 1988 С. 24–25.
  20. ^ Кристенсен 2002 С. 202–203.
  21. ^ Вольфрам 1988, п. 387, снос 57.
  22. ^ Вольфрам 1988, п. 25.
  23. ^ а б c d Вольфрам 1988, п. 26.
  24. ^ Вольфрам 1988, п. 389, сноска 67.
  25. ^ Похоронить 2000, п. 55.
  26. ^ Вереск 1999.
  27. ^ Вереск 2007, п. 73.
  28. ^ Вереск 2003, п. 90.
  29. ^ Тодд 1999, п. 177.
  30. ^ Ким 2013 С. 75, 77.
  31. ^ Ким 2013, п. 77.
  32. ^ Иордания 1915, п. 107 [XXXVIII.199–200].
  33. ^ Вереск 2009, п. 222.
  34. ^ Вереск 2007 С. 46–47, 72–73.
  35. ^ Бернс 1984 С. 52–53.
  36. ^ Тодд 1999, п. 178.
  37. ^ Вольфрам 1988 С. 260–261.
  38. ^ Вереск 2003, п. 86.
  39. ^ Вольфрам 1988 С. 188, 268.
  40. ^ Вольфрам 1988 С. 269–270.
  41. ^ Вереск 2003 С. 88, 91.
  42. ^ Вольфрам 1988 С. 32, 260.
  43. ^ Вольфрам 1988, п. 268.
  44. ^ Вольфрам 1988, п. 269.
  45. ^ а б Вольфрам 1988, п. 270.
  46. ^ Вольфрам 1988 С. 271–272.
  47. ^ Вольфрам 1988 С. 271–274.
  48. ^ Вольфрам 1988 С. 276–278.
  49. ^ Бакман 2008, п. 68.
  50. ^ Уолдман и Мейсон 2006, п. 575.
  51. ^ а б c Де Пюи 1899, п. 2865.
  52. ^ Фрассетто 2003, п. 338.
  53. ^ Фрассетто 2003 С. 338–339.
  54. ^ Кантор 1994, п. 109.
  55. ^ Уолдман и Мейсон 2006, п. 665.
  56. ^ Уолдман и Мейсон 2006 С. 575–576.
  57. ^ Похоронить 2000, п. 178.
  58. ^ а б c d Уолдман и Мейсон 2006, п. 576.
  59. ^ Вольфрам 1988, п. 332.
  60. ^ Вольфрам 1997 С. 218–221.
  61. ^ Вольфрам 1997, п. 155.
  62. ^ Ларнед 1895 г., п. 134.
  63. ^ Вольфрам 1997, п. 220.
  64. ^ Вольфрам 1997, п. 225.
  65. ^ Де Пюи 1899, п. 2 865.
  66. ^ Коллинз 1999 С. 116–137.
  67. ^ Вольфрам 1988, п. 334.
  68. ^ Вольфрам 1988 С. 332–333, 337–340.
  69. ^ а б c Уоллес-Хэдрилл 2004, п. 36.
  70. ^ Вольфрам 1988, п. 339.
  71. ^ Холсолл 2007 С. 500–501.
  72. ^ Холсолл 2007, п. 501.
  73. ^ Оман 1902 г. С. 89–90.
  74. ^ Холсолл 2007, стр. 502–503.
  75. ^ Оман 1902 г., п. 91.
  76. ^ Холсолл 2007, п. 503.
  77. ^ Бауэр 2010, п. 208.
  78. ^ Бауэр 2010, п. 210.
  79. ^ а б Холсолл 2007, п. 504.
  80. ^ Оман 1902 г. С. 95–96.
  81. ^ Кантор 1994, п. 105–107.
  82. ^ Холсолл 2007 С. 505–512.
  83. ^ Холсолл 2007, п. 512.
  84. ^ а б Чисхолм 1910, п. 275.
  85. ^ Кристенсен 2002 С. 267–268.
  86. ^ Кристенсен 2002, п. 270.
  87. ^ Гош 2015, п. 49.
  88. ^ Кристенсен 2002 С. 250–299.
  89. ^ Гош 2015 С. 52–53.
  90. ^ Кристенсен 2002 С. 254, 270.
  91. ^ Иордания 1915, п. 57 [IV.25].
  92. ^ Кристенсен 2002 С. 243–252.

Источники

  • Амори, Патрик (1997). Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 гг.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Дои:10.1086 / ahr / 103.5.1569. ISBN  0-521-52635-3..
  • Бакман, Клиффорд Р. (2008). Миры средневековой Европы. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-533527-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бауэр, Сьюзан Уайз (2010). История средневекового мира: от обращения Константина до Первого крестового похода. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company. ISBN  978-0-39305-975-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бернс, Томас (1984). История остготов. Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN  0-253-32831-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бери, Дж. Б. (2000). Нашествие варваров в Европу. Нью-Йорк: W.W. Нортон и компания. ISBN  978-0-39300-388-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кэмерон, Алан; Долго, Жаклин; Шерри, Ли (1993). Варвары и политика при дворе Аркадия. Калифорнийский университет Press. ISBN  0520065506.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кантор, Норман Ф. (1994). Цивилизация средневековья. Нью-Йорк: Многолетний Харпер. ISBN  0-06-092553-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Чисхолм, Хью (1910). Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации. (Томы 11-12). Нью-Йорк: Encyclopædia Britannica Inc.CS1 maint: location (связь) CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кристенсен, Арне Сёби (2002). Кассиодор, Иордан и история готов: исследования мифа о миграции. Копенгаген: Museum Tusculanum Press. ISBN  9788772897103.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Коллинз, Роджер (1999). Раннесредневековая Европа, 300–1000 гг.. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-33365-808-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Долби, Эндрю (1999). Словарь языков. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-23111-568-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Де Пюи, Уильям Харрисон (1899). Всемирная энциклопедия и географический справочник (том 4). Нью-Йорк: Werner Co.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Британская энциклопедия, "Остгот", стабильный URL: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/434454/Ostrogoth
  • Фрассетто, Майкл (2003). Энциклопедия варварской Европы: общество в процессе трансформации. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN  978-1-57607-263-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гош, Шами (2015). Написание прошлого варвара: исследования раннесредневекового исторического повествования. Лейден: Брилл. ISBN  978-9-00430-581-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Холсолл, Гай (2007). Варварские миграции и римский Запад, 376–568. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-52143-543-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вереск, Питер (1988). "Антискифская тирада Синезия" Де Регно"". Феникс. 42 (2): 156. Дои:10.2307/1088231. JSTOR  1088231.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вереск, Питер (1989). «Кассиодор и восстание Амалов: генеалогия и готы под господством гуннов». Журнал римских исследований. 79: 103–128. Дои:10.2307/301183. JSTOR  301183.
  • Вереск, Питер (1996). Готы. Оксфорд: издательство Blackwell Publishers. ISBN  0-631-16536-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вереск, Питер (1999), «Сотворение вестготов», Вестготы от периода миграции до седьмого века: этнографическая перспектива, ISBN  9780851157627
  • Хизер, Питер (2003) "Gens и Regnum среди остготов ", у Гетца, Ганса-Вернера; Ярнута, Йорга; Пола, Вальтера (ред.), Regna и Gentes: взаимоотношения между народами и царствами поздней античности и раннего средневековья в трансформации римского мира, ISBN  9004125248
  • Хизер, Питер (2007), «Просто идеология? - Готическая идентичность в остготской Италии», в Барнише; Марацци (ред.), Лингвистические и литературные следы остготов, остготы от периода переселения до шестого века: этнографическая перспектива, Исследования по исторической археоэтнологии, 7, ISBN  9781843830740CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вереск, Питер (2009). Империи и варвары: падение Рима и рождение Европы. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-989226-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вереск, Питер (2018). «Остготы». В Оливер Николсон (ред.). Оксфордский словарь поздней античности. Том 2, J – Z. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN  978-0-19881-625-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Иордан (1915). Готическая история Иордана. Перевод Чарльза К. Мерова. Лондон: Издательство Оксфордского университета. OCLC  463056290.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ким, Хён Джин (2013). Гунны, Рим и зарождение Европы. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-10700-906-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Куликовский, Майкл (2002), «Нация против армии: необходимый контраст?», В Gillett, Andrew (ed.), О варварской идентичности. Критические подходы к этничности в раннем средневековье, Турнхаут, стр. 69-84
  • Ларнед, Дж. Н., изд. (1895). История для справки. Кембридж, Массачусетс: C.A. Николс.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь) CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Лонг, Жаклин (1996), «5», Книга Клавдиана в Евтропии: или как, когда и зачем клеветать на евнуха, ISBN  9780807863053
  • Оман, Чарльз В.К. (1902). Византийская империя. Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тодд, Малкольм (1999). Ранние германцы. Оксфорд: Блэквелл. ISBN  0-631-16397-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уолдман, Карл; Мейсон, Аллан Р. (2006). Энциклопедия европейских народов. Нью-Йорк: факты в файле. ISBN  978-0-81604-964-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уоллес-Хэдрилл, Дж. М. (2004). Варварский Запад, 400–1000. Молден, Массачусетс: Wiley-Blackwell. ISBN  978-0-63120-292-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вольфрам, Хервиг (1988). История готов. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-52006-983-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вольфрам, Хервиг (1997). Римская империя и ее германские народы. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-08511-6.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка