Сарматы - Sarmatians

Для использования в других целях см. Сарматия (значения).
Для группы людей, произошедших от древних евреев, см. Самаритяне.
Изображение сармата от римлянина саркофаг, 2 век нашей эры

В Сарматы (/sɑːrˈмeɪʃяəпz/; Греческий: Σαρμάται, Σαυρομάται; латинский: Сарматы [ˈSar.mat̪ae̯], Sauromatae [sau̯ˈrɔmat̪ae̯]) были большими Иранский конфедерация что существовало в классическая древность, процветавшая примерно с V века до нашей эры по IV век нашей эры.

Возникнув в центральных частях Евразийская степь, сарматы были частью более широкой Скифские культуры.[1] Они начали мигрировать на запад примерно в 4-м и 3-м веках до н. Скифы к 200 г. до н. э. В наибольшей степени, о которой сообщается, примерно в 1 веке нашей эры, эти племена относились к Река Висла ко рту Дунай и на восток к Волга, граничащие с берегами Чернить и Каспийский морей, а также Кавказ На юг.

Их территория, которая была известна как Сарматия (/sɑːrˈмeɪʃяə/) к Греко-римские этнографы, соответствовала западной части большей Скифия (в него вошли сегодняшние Центральная Украина, Юго-Восточная Украина, Юг России, Русский Волга и Южно-Уральские регионы, также в меньшей степени северо-восточный Балканы и вокруг Молдова ). В I веке нашей эры сарматы начали посягать на Римская империя в союзе с Германские племена. В III веке нашей эры их господство над Понтийская степь был разбит германским Готы. С Гуннский вторжения 4 века многие сарматы присоединились к готовам и другим германским племенам (Вандалы ) в поселении Западная Римская Империя. Поскольку значительная часть сегодняшней России, в частности земля между Уральские горы и Река Дон, находившиеся под контролем сарматов в V веке до н.э., Волго-Донские и Уральские степи иногда также называют «Сарматской Родиной».[2][3]

В конечном итоге сарматы были окончательно ассимилированы (например, Славянизация ) и поглощается Праславянский население Восточной Европы.[4]

Часть серия на
Индоевропейские темы
Индоевропейские миграции.gif
Часть серия на
История Украина
Герб Галицко-Волыни (ок. 13 век) Герб Запорожского войска (ок. 17 в.) Герб Украинской Народной Республики (1918–21). Герб Советской Украины (1949–92). Герб Украины (с 1992 г.)
Флаг Украины.svg Портал украина
Часть серия на
История Россия
Россия в 1730 году

Предыстория  • Античность  • Ранние славяне

Русские люди предварительно–9 век
Русский каганат c. 830–899
Киевская Русь 882–1240
Феодальная Русь (1097–1547)

Новгородская Республика • Владимир-Суздаль Монгольское завоевание • Княжество московское

Царство России 1547–1721
Российская империя 1721–1917
Русская революция (1917–1923)

Февральская революция • Временное правительство
Российская Республика • Октябрьская революция • гражданская война
(Красная армия • Белая гвардия • сепаратисты • другие)

Советский союз 1922–1991
Российская Федерация 1991–настоящее время

График

860–1721 • 1721–1796 • 1796–1855
1855–1892 • 1892–1917 • 1917–1927
1927–1953 • 1953–1964 • 1964–1982
1982–1991 • 1991–настоящее время
Флаг России.svg Портал России

Этимология

Карта Римской империи под Адриан (годы правления 117–138 гг. н.э.), показывая местонахождение сарматов на украинском степь область, край

Сарматы вероятно возникло как одно из нескольких племенных названий сарматов, но одно, которое Греко-римская этнография пришел подать заявку как экзоним всей группе. Страбон в I веке называет основными племенами сарматов Языгес, то Роксолани, то Аорси и Сираки.

Греческое имя Сарматай иногда появляется как «Сауроматай», что почти наверняка не более чем вариант того же имени. Тем не менее историки часто считали их двумя отдельными народами, в то время как археологи обычно используют термин «савроматы» для определения самой ранней фазы сарматской культуры. Любая идея, что название происходит от слова ящерица (sauros), что связано с использованием сарматами рептилий чешуйчатая броня и стандарты дракона, почти наверняка необоснованны.[5]

Обе Плиний Старший (Естественная история книга iv ) и Jordanes признал Сар- и Сауро- элементы как взаимозаменяемые варианты, относящиеся к одним и тем же людям. Греческие авторы 4 века (Псевдо-Сцилакс, Евдокс Книдский ) упомянуть Syrmatae как название народа, живущего на Дону, возможно, отражая этноним в том виде, в каком он произносился на заключительном этапе сарматской культуры.

Английский ученый Гарольд Уолтер Бейли (1899–1996) получил базовое слово от Авестийский сар- (двигаться внезапно) от царь на древнеиранском (царати, цару-, охотник), который также дал свое название западноавестийскому региону Сайрима (* салм, - * Saяrmi), а также связал его с персидским эпосом 10–11 вв. Шахнаме'персонаж "Салм ".[6]

Олег Трубачёв получил название от Индоарийский * сар-ма (н) т (женский род - богатый женщинами, управляемый женщинами), индоарийский и Индоиранский слово * сар- (женщина) и индоиранский суффикс прилагательного -ma (п) т / ва (п) т.[7] Этим выводом был отмечен необычно высокий статус женщин (матриархат ) с греческой точки зрения и пошел на изобретение Амазонки (отсюда греческое название сарматов как Сарматай Гынаикократуменой, управляемый женщинами).[7]

Этнология

Сармат диадема, найден в Хохлаче курган возле Новочеркасск (1 век нашей эры, Эрмитаж )

Сарматы были частью иранских степных народов, среди которых также были Скифы и Сака.[8] Их также объединяют в группу «восточноиранцы».[9] Археология установила связь «между ираноязычными скифами, сарматами и саками и более ранней культурой древних могил и андроновской».[10] Основываясь на строительстве зданий, эти три народа были вероятными потомками тех более ранних археологических культур.[11] Сарматы и саки использовали те же методы каменного строительства, что и более ранняя андроновская культура.[12] В Деревянная могила (Срубная культура ) и Андроново Традиции жилищного строительства получили дальнейшее развитие у этих трех народов.[13] Андроновскую керамику продолжили саки и сарматы.[14] Археологи описывают представителей андроновской культуры как представителей ярко выраженных Европеоидный Особенности.[15]

Великая степь Казахстана ранней весной 2004 г.

Первые сарматы в основном отождествляются с прохоровской культурой, пришедшей из Южный Урал к Нижняя Волга а затем северный Понтийская степь, в IV – III веках до нашей эры. Во время миграции сарматы, кажется, выросли и разделились на несколько групп, таких как Аланы, Аорси, Роксолани, и Языгес. К 200 г. до н.э. сарматы вытеснили скифов в качестве доминирующего народа степей.[16] Сарматы и скифы воевали на Понтийская степь к северу от Черное море.[17] Сарматы, описанные как большая конфедерация,[18] должны были доминировать на этих территориях в течение следующих пяти столетий.[19] По словам Бжезинского и Мельчарека, сарматы были сформированный между Река Дон и Уральские горы.[19] Плиний Старший (23–79 г. н.э.) писали, что они варьируются от Висла Река (в настоящее время Польша ) к Дунай.

Сарматы отличались от скифов почитанием бога огня, а не бога природы, и выдающаяся роль женщин в войне, что, возможно, послужило вдохновением для Амазонки.

Источник

Две теории происхождения сарматской культуры:

  • Сарматская культура полностью сформировалась к концу четвертого века до нашей эры на основе сочетания местной савроматской культуры Южный Урал и иностранные элементы, принесенные племенами, наступающими из лесостепь Зауралье (иткульская культура, гороховская культура), с. Казахстан и, возможно, из Аральское море область, край.[20] Где-то между четвертым и третьим веками до нашей эры массовая миграция кочевники из Южный Урал на запад в Нижняя Волга и меньшая миграция на север, юг и восток. В Нижнем Волга, Восточные кочевники либо частично ассимилировали местные племена савроматов, либо вытеснили их в Азовское море и западные Кавказ, где впоследствии они составили основу кочевого сообщества. Слияние Южный Урал Прохоровская культура с нижневолжской или савроматской культурой определяет локальные различия между прохоровскими памятниками Южного Урала и Волги.Дон регион в рамках единой культуры.
  • Сарматская культура Южного Урала произошла от ранней прохоровской культуры. Культура савромат Нижнего Поволжья развивалась одновременно как самостоятельное сообщество.[21]

Археология

Сармато-парфянское золотое ожерелье и амулет, II век нашей эры. Находится в Художественном фонде им. Тамойкина.

В 1947 году советский археолог. Борис Граков[нужна цитата ] определил культуру, процветавшую с VI века до нашей эры до IV века нашей эры, что проявилось в конце курган могилы (погребенные в насыпях земляных валов), иногда повторно использующие часть гораздо более старых курганов.[22] Это было кочевой степная культура от Черное море на восток за Волга, и это особенно заметно на двух основных участках - Кардаелова и Черная в Зауральской степи. Четыре этапа, отличающиеся постройкой могил, погребальные обычаи, погребальный инвентарь, а географическое распространение - это:[18][23]

  1. Савроматы, VI – V вв. До н.э.
  2. Ранние сарматы, IV – II вв. До н.э., также называемые прохоровской культурой.
  3. Средний сармат, конец 2 века до нашей эры - конец 2 века нашей эры
  4. Поздний сармат: конец 2 века нашей эры - 4 век нашей эры

Хотя «сарматский» и «савроматский» являются синонимами этнонимов, они имеют разные значения чисто условно в качестве технических археологических терминов. Термин «прохоровская культура» происходит от комплекса курганов в Прохоровский район, Оренбургская область, раскопанный С. И. Руденко в 1916 г.[24]

В Венгрия, великий центр позднесарматской керамики был обнаружен в период с 2001 по 2006 год недалеко от Будапешт, в Üllő5 археологические раскопки. Типичная серая зернистая керамика ÜllÀ5 составляет отдельную группу сарматской керамики, которая встречается повсюду в северо-центральной части Великая Венгерская равнина регион, что свидетельствует об активной торговой активности. Статья 1998 года об исследовании стеклянных бус, найденных в сарматских могилах, предполагает наличие широких культурных и торговых связей.[25]

Археологические данные свидетельствуют о том, что скифо-сарматские культуры, возможно, породили греческие легенды о Амазонки. Могилы вооруженных женщин были обнаружены на юге Украины и России. Дэвид Энтони отмечает: «Около 20% скифо-сарматских« могил воинов »внизу. Дон и Нижняя Волга содержали женщин, одетых для битв, как если бы они были мужчинами, феномен, который, вероятно, вдохновил греческие сказки об амазонках ".[26]

Язык

Основная статья: Скифо-сарматские языки
Примерная степень Восточно-иранские языки в I веке до н.э. обозначена оранжевым цветом.[нужна цитата ]

Сарматы говорили Иранский язык, происходящее от «древнеиранского», было разнородным. К I веку до н.э. иранские племена на территории современной Южной Руси говорили на разных языках или диалектах, четко различимых.[27] По мнению группы иранологов, писавших в 1968 году, многочисленные иранские личные имена в греческих надписях из Черное море берег указывал, что сарматы говорили на Северо-Восточный Иран диалект, наследственный от аланскогоосетинский.[28] Однако Харматта (1970) утверждал, что «язык сарматов или язык алан в целом нельзя рассматривать просто как древнеосетинский».[27]

Генетика

Генетическое исследование, опубликованное в Nature Communications в марте 2017 г. обследовали несколько сарматов, захороненных в Покровке, Россия (юго-запад от г. Уральские горы ) между V веком до нашей эры и II веком до нашей эры. Образец Y-ДНК извлеченный принадлежал гаплогруппа R1b1a2a2. Это была доминирующая линия среди мужчин более раннего Ямная культура.[29] Одиннадцать образцов мтДНК извлеченные принадлежали к гаплогруппам U3, M, U1a'c, Т, F1b, N1a1a1a1a, Т2, U2e2, H2a1f, T1a и U5a1d2b.[30] Установлено, что исследованные сарматы имеют близкое родство с народами более ранней ямной культуры и Полтавская культура.[31]

Генетическое исследование, опубликованное в Природа в мае 2018 года исследовали останки двенадцати сарматов, захороненных между 400 г. до н.э. и 400 г. н.э.[32] Пять выделенных образцов Y-ДНК принадлежали гаплогруппа R1a1, I2b, р (два образца) и R1.[33] Одиннадцать извлеченных образцов мтДНК принадлежали C4a1a, U4a2 (два образца), C4b1, I1, А, U2e1h (два образца), U4b1a4, H28 и U5a1.[34]

Генетическое исследование, опубликованное в Достижения науки в октябре 2018 года исследовали останки пяти сарматов, захороненных между 55 и 320 годами нашей эры. Три выделенных образца Y-ДНК принадлежали гаплогруппа R1a1a и R1b1a2a2 (два образца), а пять извлеченных образцов мтДНК принадлежали к гаплогруппе H2a1, T1a1, U5b2b (два образца) и D4q.[35]

Генетическое исследование, опубликованное в Текущая биология В июле 2019 года исследовали останки девяти сарматов. Пять выделенных образцов Y-ДНК принадлежали гаплогруппа Q1c-L332, R1a1e-CTS1123, R1a-Z645 (два образца) и E2b1-PF6746, а девять извлеченных образцов мтДНК принадлежали гаплогруппа W, W3a, T1a1, U5a2, U5b2a1a2, T1a1d, C1e, U5b2a1a1, U5b2c и U5b2c.[36]

В исследовании, проведенном в 2014 году Геннадием Афанасьевым, Дмитрием Коробовым и Ириной Решетовой из Института археологии РАН, ДНК была извлечена из костных фрагментов, найденных в 7 из 10 аланских захоронений на реке Дон. Оказалось, что четыре из них принадлежат к гаплогруппе G2 яДНК, а шесть - к гаплогруппе I мтДНК.[37]

В 2015 году Институт археологии Москвы провел исследования различных курганных захоронений сармато-аланской и салтово-маякской культур. В этих анализах два аланских образца с 4 по 6 век нашей эры оказались принадлежащими гаплогруппам яДНК G2a-P15 и R1a-z94, в то время как два из трех сарматских образцов со 2 по 3 век нашей эры принадлежали к яДНК. гаплогруппа J1-M267, а одна принадлежала к R1a.[38] Оказалось, что три образца салтово-маяки с VIII по IX век нашей эры имеют яДНК, соответствующую гаплогруппам G, J2a-M410 и R1a-z94.[39]

Внешность

В конце 2 - начале 3 века нашей эры Греческий врач Гален объявили, что сарматы, скифы и другие северные народы рыжие волосы.[40] Говорят, что они обязаны своим именем (сарматы) этому.[41]

В Аланы были группой сарматских племен, согласно Римский историк Аммиан Марцеллин. Он писал: «Почти все аланы - мужчины большого роста и красоты, их волосы несколько желтые, а глаза пугающе жестокие».[19]

Греко-римская этнография

Геродот (Истории 4.21) в V веке до нашей эры поместил земли сарматов к востоку от Танаис, начиная с угла Меотийское озеро, простирающаяся на север на пятнадцать дней пути, рядом с лесными угодьями Будиной.

Геродот (4.110–117) рассказывает, что савроматы возникли в результате браков группы амазонок и молодых скифов. По сюжету, некоторые амазонки были схвачены греками в битве в Понта (северный индюк ) около реки Термодон, а пленников погрузили в три лодки. Они побеждали своих похитителей в море, но не умели матросами. Их корабли унесло на север, к Меотийское озеро (в Азовское море ) на берег Скифии в районе обрыва (ныне юго-восток Крым ). После встречи со скифами и изучения скифского языка они согласились выйти замуж за скифов, но только при условии, что они уедут и не будут обязаны следовать обычаям скифских женщин. Согласно Геродоту, потомки этой группы поселились на северо-восток за Танаис (Дон) реки и стали савроматами. Рассказ Геродота объясняет происхождение их языка как «нечистой» формы скифского. Он считает, что необычные социальные свободы женщин Sauromatae, включая участие в военных действиях, унаследованы от их предков-амазонок. Более поздние авторы ссылаются на «сарматов, управляемых женщинами» (γυναικοκρατούμενοι).[42]

Геродот (4.118–144) позже рассказывает, как савроматы под властью своего царя Скопазис, откликнулся на призыв скифов о помощи против Персидский король Дарий I, чтобы отразить его поход в Скифию, вместе с Гелонианцы и Будинцы. Персы вторглись на большую часть территории савроматов, но в конечном итоге были вынуждены уйти из-за тактики затягивания и использования племен выжженная земля политика.[43]

Гиппократ[44] прямо классифицирует их как скифов и описывает их воинственных женщин и их обычаи:

Их женщины, пока они девственницы, ездят верхом, стреляют, метают копье и сражаются со своими врагами. Они не отказываются от своей девственности, пока не убьют троих своих врагов, и они не женятся, пока не выполнят традиционные священные обряды. Женщина, которая берет себе мужа, больше не ездит верхом, если только ее не вынуждают сделать это общей экспедицией. У них нет правой груди; ибо пока они еще младенцы, их матери делают раскаленный бронзовый инструмент, сконструированный именно для этой цели, прикладывают его к правой груди и прижигают, так что его рост задерживается, а вся его сила и объем перенаправляются на правое плечо и правая рука.

Полибий (XXV, 1) впервые упоминает их как силу, с которой нужно было считаться в 179 г. до н. Э.[17]

Страбон[45] упоминает сарматов в ряде мест, но никогда не говорит о них много. Он использует оба термина сарматай и сауроматай, но никогда вместе и никогда не предполагает, что это разные народы. Он часто объединяет сарматов и Скифы в отношении ряда этнических названий, никогда не указывая, какое именно, как если бы сарматское или скифское могли в равной степени относиться ко всем ним.[46]

Страбон писал, что сарматы простираются от Дуная на восток до Волги, а с севера на Днепр в Кавказ, где, по его словам, они называются Кавказскими, как и все остальные. Это заявление указывает на то, что Аланы уже имели дом на Кавказе, не дожидаясь, пока гунны их туда вытеснят.

Что еще более важно, он указывает на кельтскую примесь в регионе Basternae, которые, по его словам, были из Германский источник. В кельтская Boii, Scordisci и Тауриски здесь. Четвертым этническим элементом, взаимодействующим и вступающим в смешанные браки, являются Фракийцы (7.3.2). Более того, северные народы - это кельтосифайцы, «кельтские скифы» (11.6.2).

Страбон изображает народы региона как кочующие, или Hamaksoikoi, «повозки» и галактофагои, «молочники». Последнее, вероятно, относилось к универсальному кумыс ели в исторические времена. Вагоны использовались для перевозки палаток из чувствовал себя, вид юрты повсеместно используется азиатскими кочевниками.

Плиний Старший пишет (4.12.79–81):

С этого момента (устье Дунай ) все расы в целом скифы, хотя разные части занимали земли, прилегающие к побережью, в одном месте Геты ... в другом - сарматы ... Агриппа описывает всю эту область от Дуная до моря ... до реки Вислы в направлении сарматской пустыни ... Имя скифов распространилось в во всех направлениях, вплоть до сарматов и германцев, но это старое обозначение не сохранилось ни для каких, кроме самых отдаленных участков ...

Согласно Плинию, скифское владычество когда-то распространилось до Германии. Jordanes поддерживает эту гипотезу, говоря нам, с одной стороны, что он был знаком с География из Птолемей, который включает всю балто-славянскую территорию в Сарматии,[нужна цитата ] а с другой стороны, что эта же область была Скифией. Под «Сарматией» Иордан означает только арийскую территорию. Таким образом, сарматы составляли подгруппу более широких скифских народов.

Тацит ' De Origine et situ Germanorum говорит о «взаимном страхе» между Германские народы и сарматы:

Вся Германия отделена от Галлии, Рэтии и Паннонии Рейн и реки Дунай; от сарматов и Даки общим страхом и горами. Остальное омывает Океан, охватывающий широкие заливы и огромные участки островов. Совсем недавно мы узнали об определенных племенах и королях, о которых стало известно войной.[47]

Согласно Тациту, как и персы, сарматы носили длинные развевающиеся одежды (гл. 17). Более того, сарматы взимали дань с Котини и Оси и железо от Котини (гл. 43), «к их стыду» (предположительно потому, что они могли использовать железо, чтобы вооружиться и сопротивляться).

Сарматские катафракты во время Дакийские войны как изображено на Колонна Траяна

К III веку до н.э. сарматское имя, похоже, вытеснило скифское на равнинах того, что сейчас находится на юге. Украина. Географ, Птолемей,[нужна цитата ] сообщает о них в максимальной степени, разделенной на прилегающие европейские и среднеазиатские секции. Учитывая совпадение племенных названий между скифами и сарматами, новых перемещений, вероятно, не произошло. Люди были такими же индоевропейцами, но упоминались под другим именем.

Потом, Павсаний, просмотр подношения по обету недалеко от Афинского Акрополя во II веке нашей эры,[48] нашел среди них нагрудник Савромии.

Увидев это, человек скажет, что не меньше, чем греки, искусны в искусствах иностранцы: ибо у савроматов нет железа, которое они не добывают сами по себе и не привозят. На самом деле они вообще не имеют дела с окружающими их иностранцами. Чтобы восполнить этот недостаток, они придумали изобретения. Вместо железа они используют кость для своих копий и кизил для их луков и стрел, с костяными наконечниками для стрел. Они бросают лассо вокруг любого врага, которого они встретят, а затем, повернувшись вокруг своих лошадей, расстраивает врага, пойманного в лассо. Их нагрудники они делают следующим образом. Каждый человек держит много кобыл, так как земля не разделена на частные участки, и на ней нет ничего, кроме диких деревьев, потому что люди - кочевники. Этих кобыл используют не только на войне, но и приносят в жертву местным богам и едят в пищу. Свои копыта они собирают, чистят, раскалывают и делают из них как бы чешую питона. Тот, кто никогда не видел питона, должен был хотя бы видеть еще зеленую сосновую шишку. Он не ошибется, если уподобит изделие от копыта сегментам, которые видны на шишке. Эти части они несли и сшивали вместе с жилами лошадей и быков, а затем использовали их как нагрудники, столь же красивые и крепкие, как и у греков. Ибо они выдерживают удары ракет и удары в ближнем бою.

Рельеф Трифона, раскопанный в Танаис, древнегреческая колония, расположенная в сегодняшней Ростовская область

Описание Павсания хорошо подтверждается облегчением из Танаис (см. изображение). Эти факты не обязательно несовместимы с Тацитом, поскольку западные сарматы могли хранить свое железо при себе, поскольку на равнинах оно было дефицитным товаром.

В конце 4 века Аммиан Марцеллин[49] описывает жестокое поражение, которое сарматские разбойники нанесли римским войскам в провинции Валерия в Паннония в конце 374 г. н.э. Сарматы почти уничтожили два легиона: один набран из Мезия и один из Паннонии. Последний был послан на перехват группы сарматов, преследовавших старшего римского офицера по имени Эквиций. Два легиона не смогли координировать свои действия, что позволило сарматам застать их врасплох.

Упадок в 4 веке

Смотрите также: Аланы и Осетины

Сарматы оставались доминирующими до Готика восхождение в районе Черного моря (Ойум ). Готы напали на сарматские племена на севере Дуная в Дачия, в настоящее время Румыния. Римский император Константин I (р. 306–337) вызвал своего сына Константин II из Галлия в поход к северу от Дуная. В 332 году в очень холодную погоду римляне одержали победу, убив 100000 готов и взяв в плен Ариарика, сына готского короля. В своих усилиях остановить готскую экспансию и заменить ее своей собственной на севере Нижнего Дуная (современная Румыния) сарматы вооружили своих «слуг» Limigantes. Однако после победы римлян местное население восстало против своих сарматских хозяев, вытеснив их за римскую границу. Константин, к которому сарматы обратились за помощью, победил лимигантов и переселил сарматское население обратно. В римских провинциях сарматские бойцы записывались в римскую армию, в то время как остальная часть населения искала убежище повсюду. Фракия, Македония и Италия. В Ориго Константини упоминает 300 000 беженцев в результате этого конфликта. Император Константин впоследствии был присвоил название из Сарматикус Максимус.[50]

В 4-5 вв. Гунны расширилась и покорила как сарматов, так и германские племена, жившие между Черным морем и границами Римской империи. С баз в современной Венгрии гунны правили всей бывшей сарматской территорией. Их различные составляющие процветали под властью гуннов, сражались за гуннов против римских и германских войск и ушли после Битва на Каталаунских равнинах (451), смерть Аттила (453) и появление Булгар правящие элементы к западу от Волга.

В конце концов Праславянский население Восточная Европа решительно ассимилировали и поглотили сарматов примерно в раннем средневековье.[51][52] Родственный сарматам народ, известный как Аланы, выжил в Северный Кавказ в ранний Средний возраст, в конечном итоге породив современные Осетинский этническая группа.[53]

Наследие

Сарматизм

Основная статья: Сарматизм

Сарматизм (или же Сарматизм ) является этнокультурным концепция с оттенком политики, обозначающей формирование идеи Польша происходит от сарматов в Речь Посполитая.[54] Доминирующий Барокко культура и идеология знати (шляхта ), существовавшие во времена эпоха Возрождения до 18 века.[54] Вместе с другим понятием "Золотая свобода ", он составлял центральный аспект культуры и общества Содружества. В его основе лежало объединяющее убеждение, что люди Речи Посполитой произошли от древних Иранский Сарматы, легендарные завоеватели славянских земель в древности.[55][56]

Племена

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Unterländer et al. 2017 г., п. 2. «В течение первого тысячелетия до нашей эры кочевые народы распространились по евразийской степи от Горного Алтая по северной части Черного моря до Карпатского бассейна ... Греческие и персидские историки 1-го тысячелетия до нашей эры хроники существования массагетов и савроматы, а позже, сарматы и саки: культуры, обладающие артефактами, подобными тем, что встречаются в классических скифских памятниках, такими как оружие, конская упряжь и характерная художественная традиция «звериного стиля». Соответственно, эти группы часто относят к скифской культуре. ...
  2. ^ «Сармат | народ». Энциклопедия Британника.
  3. ^ Козловская, Валерия (2017). Северное Причерноморье в древности: сети, взаимосвязь и культурные взаимодействия. Козловская, Валерия, 1972-. Кембридж, Соединенное Королевство. ISBN  9781108517614. OCLC  1000597862.
  4. ^ Тарасов, Илья Тарасов / Илья. "Балты в миграциях Великого переселения народов. Галинды // Исторический формат, № 3-4, 2017. С. 95-124". Балты в миграциях Великого переселения народов. Галинды - через www.academia.edu.
  5. ^ Бжезинский и Мельчарек 2002, п. 6.
  6. ^ Бейли, Гарольд Уолтер (1985). Хотанский текст. Издательство Кембриджского университета. п. 65. ISBN  9780521257794.
  7. ^ а б Глухак, Алемко (1990), "Приветло имя Грват" [Происхождение этнонима хрват], Jezik: журнал по культуре стандартного хорватского языка (на хорватском), 37 (5): 131–133
  8. ^ Кузьмина 2007 г., п. 220.
  9. ^ Кузьмина 2007 г., п. 445.
  10. ^ Кузьмина 2007 г., п. xiv.
  11. ^ Кузьмина 2007 г., п. 50.
  12. ^ Кузьмина 2007 г., п. 51.
  13. ^ Кузьмина 2007 г., п. 64.
  14. ^ Кузьмина 2007 г., п. 78.
  15. ^ Кейзер, Кристина; Буаказе, Кэролайн; Крабези, Эрик; Николаев, Валерий Г .; Монтаньон, Даниэль; Рейс, Татьяна; Лудес, Бертран (16 мая 2009 г.). «Древняя ДНК позволяет по-новому взглянуть на историю народа южно-сибирских курганов». Генетика человека. 126 (3): 395–410. Дои:10.1007 / s00439-009-0683-0. PMID  19449030. S2CID  21347353.
  16. ^ Барри В. Канлифф (2001). Оксфордская иллюстрированная история доисторической Европы. Издательство Оксфордского университета. С. 402–. ISBN  978-0-19-285441-4.
  17. ^ а б Груссе, Рене (1970). Империя степей. Издательство Университета Рутгерса. стр.15. ISBN  978-0-8135-1304-1.
  18. ^ а б Sinor 1990, п. 113.
  19. ^ а б c Бжезинский и Мельчарек 2002.
  20. ^ Мошкова М. Г. Памятники прохоровской культуры // САИ, 1963. Д. 1–10
  21. ^ Уральская историческая энциклопедия. - УрО РАН, Институт истории и археологии. Екатеринбург: Академкнига. Гл. ред. В. В. Алексеев. 2000 г.
  22. ^ Граков Б. Н. ГИНАЙКОКПАТОЙМЕНОЙ (Пережитки матриархата у сарматов) // ВДИ, 1947. № 3
  23. ^ Женито, Бруно (1 ноября 2002 г.). Неуловимые рубежи евразийских степей. All’Insegna del Giglio. С. 57–. ISBN  978-88-7814-283-1.
  24. ^ Яблонский, Леонид; Балахванцев, Арчил (1 января 2009 г.). "Серебряная чаша из новых раскопок раннесарматского могильника близ села Прохоровка". Древние цивилизации от Скифии до Сибири. 15 (1–2): 167–169. Дои:10.1163 / 092907709X12474657004809.
  25. ^ «Химический анализ сарматских стеклянных бусин с Покровки, Россия» В архиве 2005-04-15 на Библиотека Конгресса Веб-архивы Марка Э. Холла и Леонида Яблонского.
  26. ^ Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-05887-0.
  27. ^ а б Харматта 1970, 3.4.
  28. ^ Handbuch der Orientalistik, Iranistik. Авторы: И. Гершевич, О. Хансен, Б. Спулер, М.Дж. Дрезден, профессор М. Бойс, М. Бойс Резюме. E.J. Брилл. 1968 г.
  29. ^ Unterländer et al. 2017 г., Дополнительная информация, стр. 55, 72. «Индивид I0575 (сармат) принадлежал к гаплогруппе R1b1a2a2 и, таким образом, был связан с доминирующей линией Yхромосомы самцов из Ямной (Ямной могилы) из Самары ...»
  30. ^ Unterländer et al. 2017 г., Дополнительная информация, стр. 25, дополнительная таблица 1.
  31. ^ Unterländer et al. 2017 г. С. 3-4. «Два раннесарматских образца с Запада ... близки к образцу железного века из Самарской области ... и в целом близки к образцам раннего бронзового века Ямной из Самары ... и Калмыкии ... и Среднего Образцы Полтавки бронзового века из Самары ... »
  32. ^ Damgaard et al. 2018 г., Дополнительная таблица 2, строки 19, 21-22, 25, 90-93, 95-97, 116.
  33. ^ Damgaard et al. 2018 г., Дополнительная таблица 9, строки 15, 18, 64, 67, 68.
  34. ^ Damgaard et al. 2018 г., Дополнительная таблица 8, строки 57, 79-80, 84, 25-27, 31-33, 59.
  35. ^ Krzewińska et al. 2018 г., Дополнительные материалы, Сводная таблица S3, строки 4-8.
  36. ^ Ярве и др. 2019 г., Таблица S2.
  37. ^ Решетова Ирина; Афанасьев, Геннадий. Афанасьев Г.Е., Добровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К. О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан // Е.И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М. 2014. С. 312-315 " - через www.academia.edu. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  38. ^ дДНК Сарматы, Аланы Карты Гугл
  39. ^ Решетова Ирина; Афанасьев, Геннадий. Афанасьев Г.Е., Вень Ш., Тун С., Л., Вэй Л., Ванровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К., Ли Х .. Хазарские конфедераты в бассейне Дона // Естественнонаучные методы исследования и парадигма современной археологии. М. 2015. С.146-153 " - через www.academia.edu. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  40. ^ День 2001 С. 55–57.
  41. ^ Баумгартен, Зигмунд Якоб; Пиво, Фердинанд Вильгельм; Семлер, Иоганн Саломо (1760). Приложение к английской универсальной истории: недавно опубликовано в Лондоне: содержащее ... примечания и аннотации по универсальной истории, разработанное как улучшение и иллюстрация этого произведения ... Э. Дилли. п. 30.
  42. ^ Перипл Псевдо-Сцилакса, 70; ср. Geographi Graeci minores: Том 1, стр.58
  43. ^ Геродот Истории, книга IV
  44. ^ Де Аере XVII
  45. ^ Страбона География, книги V, VII, XI
  46. ^ Дж. Харматта, Исследования по истории и языку сарматов, 1970, гл.1.2
  47. ^ Germania omnis a Gallis Raetisque et Pannoniis Рено et Данувио fluminibus, Sarmatis Dacisque mutuo metu aut montibus separatur: cetera Oceanus ambit, latos sinus et insularum inmensa spatia complectens, nuperognitis quibusdam gentibus ac regibus, quos bellum aperuit.
  48. ^ Описание Греции 1.21.5–6
  49. ^ Амм. Марк. 29.6.13–14
  50. ^ Евсевий. «IV.6». Жизнь Константина.; *Валуа, Анри, изд. (1636) [ок. 390]. «6.32». Аноним Валезиан I / Origo Constantini Imperatoris.
  51. ^ Бжезинский и Мельчарек 2002, п. 39.
  52. ^ Словенские исследования. 9–11. Общество словенских исследований. 1987. с. 36. (..) Например, древние скифы, сарматы (среди прочих) и многие другие засвидетельствованные, но ныне вымершие народы были ассимилированы в ходе истории протославянами.
  53. ^ Минахан, Джеймс (2000). «Осетины». Единая Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Praeger Security International. Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа Гринвуд. п. 518. ISBN  9780313309847. Получено 27 марта 2020. Осетины, называющие себя Иристи и своей родиной Иристон, являются самым северным из иранских народов. [...] Они произошли от группы сарматов, аланов, которые были вытеснены из низменности реки Терек в предгорья Кавказа вторжением гуннов в четвертом веке нашей эры.
  54. ^ а б Кресин, О. Сарматизм украинский. Украинская история
  55. ^ Тадеуш Сулимирски, Сарматы (Нью-Йорк: издательство Praeger, 1970), стр. 167.
  56. ^ П. М. Барфорд, Ранние славяне (Итака: Корнельский университет, 2001 г.) 28 лет.

Источники

Книги
Журналы


внешняя ссылка