Приручение лошади - Domestication of the horse

Воспитанный обратно Черт возьми, очень напоминающий ныне вымершие Тарпан, подвид дикой лошади, существующий во время первоначального одомашнивания.

Существует ряд гипотез по многим ключевым вопросам, касающимся приручение лошади. Несмотря на то что лошади появился в Палеолит пещерное искусство еще в 30 000 г. до н. э. это были дикие лошади и, вероятно, за ними охотились мясо.

Как и когда лошади стали одомашненный оспаривается. Ярчайшее свидетельство раннего использования лошади как средства транспорт из колесница захоронения ок. 2000 г. до н.э. Тем не менее, все больше свидетельств подтверждают гипотезу о том, что лошади были приручены в Евразийские степи приблизительно 3500 г. до н. э .;[1][2][3] недавние открытия в контексте Ботайская культура предполагают, что поселения Ботай в Акмолинская область из Казахстан являются местом самого раннего приручения лошади.[4]

Использование лошадей распространилось по Евразия для транспортировки, сельскохозяйственные работы, и военное дело.

Задний план

Дата одомашнивания лошади в некоторой степени зависит от определения термина «одомашнивание». Некоторые зоологи определяют «одомашнивание» как контроль человека над размножением, который можно обнаружить в древних образцах скелета по изменениям в размере и изменчивости древних популяций лошадей. Другие исследователи рассматривают более широкие свидетельства трудовой деятельности, включая скелетные и стоматологические свидетельства; оружие, искусство и духовные артефакты; и образ жизни человеческих культур. Есть также свидетельства того, что лошадей содержали как мясных животных до того, как их дрессировали. рабочие животные.

Попытки датировать одомашнивание путем генетического исследования или анализа физических останков основываются на предположении, что произошло разделение генотипы домашних и диких популяций. Такое разделение, по-видимому, имело место, но даты, основанные на таких методах, могут дать только оценку самой поздней возможной даты одомашнивания, не исключая возможности неизвестного периода более раннего обмена генами между дикими и домашними популяциями (который будет происходить естественным образом). до тех пор, пока одомашненная популяция сохраняется в среде обитания дикой популяции). Кроме того, все современные популяции лошадей сохраняют способность вернуться к дикое государство, и все дикие лошади бывают бытового типа; то есть они происходят от предков, сбежавших из плена.

Принятие ли кто-либо более узкого зоологического определения одомашнивания или более широкого культурного определения, основанного на массиве зоологических и археологических данных, влияет на временные рамки, выбранные для приручения лошади. Дата 4000 г. до н.э. основана на свидетельствах, которые включают в себя появление стоматологических патологий, связанных с укусом, изменения в практике забоя, изменения в экономике человека и моделях поселений, изображение лошадей как символов власти в мире. артефакты, и появление костей лошадей в человеческих могилах.[5] С другой стороны, измеримые изменения в размерах и увеличение вариабельности, связанные с одомашниванием, произошли позже, около 2500–2000 гг. До н.э., как видно из останков лошадей, найденных на территории Чепель-Харош в Венгрия, поселение Культура колокольчиков.[6]

Использование лошадей распространилось по Евразия для транспортировки, сельскохозяйственные работы и военное дело. Лошади и мулы в сельском хозяйстве использовали нагрудник типа жгут или ярмо больше подходит для волы, который был не так эффективен в использовании всей силы животных, как изобретенный позже ошейник возникшие несколько тысячелетий спустя.[7][8]

Предшественники домашней лошади

Основные статьи: Эволюция лошади и Дикая лошадь
Реплика картины лошади из пещеры в Ласко

Исследование 2005 года проанализировало митохондриальная ДНК (мтДНК) мирового диапазона лошадиные, от окаменелостей возрастом 53000 лет до современных лошадей.[9] Их анализ поместил всех непарнокопытных в один клады, или группа с одним общий предок, состоящий из трех генетически дивергентный виды: Гиппидион, то Ногая лошадь Нового Света, и Equus -А настоящая лошадь. Настоящая лошадь включала в себя доисторических лошадей и Лошадь Пржевальского, а также то, что сейчас является современной домашней лошадью, принадлежало к единому Голарктический виды. Настоящая лошадь мигрировала из Америки в Евразию через Берингия, становится широко распространенным от Северной Америки до Центральной Европы, к северу и югу от Плейстоцен кусочки льда.[9] Он вымер в Берингии около 14 200 лет назад, а в остальной части Америки - около 10 000 лет назад.[10][11] Однако эта клада сохранилась в Евразии, и, похоже, именно от этих лошадей произошли все домашние лошади.[9] Эти лошади мало показали филогеографический структура, вероятно, отражающая их высокую степень мобильности и приспособляемости.[9]

Поэтому отечественный лошадь сегодня классифицируется как Equus ferus caballus. В настоящее время не существует генетических оригиналов местных диких лошадей. Пржевальский отличился от современной лошади до приручения. В нем 66 хромосомы, в отличие от 64 среди современных домашних лошадей, и их Митохондриальная ДНК (мтДНК) образует отдельный кластер.[12] Генетические данные свидетельствуют о том, что современные лошади Пржевальского произошли от особого регионального генофонда в восточной части евразийских степей, а не от той же генетической группы, которая дала начало современным домашним лошадям.[12] Тем не менее, такие доказательства, как наскальные рисунки из Ласко предполагает, что древние дикие лошади, которых некоторые исследователи теперь называют «подтипом тарпанов», вероятно, походили на лошадей Пржевальского по своему общему виду: большие головы, серовато-коричневый окрас, толстые шеи, жесткая прямая гривы и относительно короткие толстые ноги.[13]

Equus caballus germanicus передняя нога, зубы и верхняя челюсть в Museum für Naturkunde, Берлин

Лошади Ледниковый период на них охотились ради мяса в Европе, в степях Евразии и в Северной Америке. Существует множество сайтов убийств и множество наскальные рисунки в Европа укажите, как они выглядели.[14] Многие из этих подвидов ледникового периода вымерли во время быстрых климатических изменений, связанных с окончанием последнего ледникового периода, или были истреблены людьми, особенно в Северная Америка, где лошадь стала полностью вымерший.[15]

Классификация основана на типах телосложения и экстерьере, при отсутствии ДНК для исследования однажды предположил, что существует примерно четыре основных диких прототипа, которые, как считается, развились с адаптацией к окружающей среде до приручения. Существовали конкурирующие теории: одни утверждали, что четыре прототипа были отдельными видами или подвидами, в то время как другие предполагали, что прототипы были физически разными проявлениями одного и того же вида.[13] Однако более недавнее исследование показывает, что существовал только один дикий вид и все разные типы телосложения были полностью результатом селекция или ландрас адаптация после приручения. В любом случае, наиболее распространенные теории прототипов, на основе которых, как считается, произошли все современные породы, предполагают, что в дополнение к так называемому подтипу тарпан существовали следующие базовые прототипы:[13]

  • "Подвид теплокровных" или "Лесная лошадь "(когда-то предлагалось как Equus ferus silvaticus, также известный как Diluvial Horse), который превратился в более позднюю разновидность, иногда называемую Equus ferus germanicus. Этот прототип, возможно, способствовал развитию теплая кровь лошади северных Европа, а также более старые "тяжелые лошади", такие как Арденне.
  • Подвид «Проект», небольшое, крепкое, плотное животное с густой шерстью, появившийся в Северной Европе, адаптированный к холодному и влажному климату, чем-то напоминающий сегодняшний. тяжеловоз и даже Шетландские пони.
  • "Восточный "подвиды (когда-то предлагавшиеся как Equus agilis), более высокое, стройное, утонченное и подвижное животное, возникающее в Западная Азия, адаптированный к жаркому и сухому климату. Считается, что он является прародителем современного Арабская лошадь и Ахалтекинский.[13]

Только две никогда не одомашненные «дикие» группы дожили до исторического времени: лошадь Пржевальского (Equus ferus przewalski), а Тарпан (Equus ferus ferus).[16] Тарпан стал вымерший в конце 19 века и лошадь Пржевальского находящихся под угрозой исчезновения; в дикой природе он вымер в 1960-х годах, но в конце 1980-х был вновь завезен в два заповедника в Монголии. Хотя такие исследователи, как Мария Гимбутас предположил, что лошади Энеолит Период, принадлежавший Пржевальскому, более поздние генетические исследования показывают, что лошадь Пржевальского не является предком современных домашних лошадей.[12] Другие ныне вымершие подвиды Equus Ferus по всей видимости, это поголовье, от которого произошли домашние лошади.[16]

Генетические свидетельства

Смотрите также: Геномика одомашнивания и История теорий приручения лошади
Ранние этапы одомашнивания были отмечены быстрым увеличением вариаций окраски шерсти.[17]

В исследовании 2014 года сравнили ДНК из костей древних лошадей, которые предшествовали одомашниванию, и сравнили их с ДНК современных лошадей, обнаружив 125 генов, которые коррелировали с одомашниванием. Некоторые из них были физическими, влияющими на развитие мышц и конечностей, сердечную силу и равновесие. Другие были связаны с когнитивной функцией и, скорее всего, имели решающее значение для приручения лошади, включая социальное поведение, способность к обучению, реакцию страха и покладистость.[18] ДНК, использованная в этом исследовании, была получена из костей лошади от 16000 до 43000 лет назад, поэтому точные изменения, произошедшие во время одомашнивания, еще предстоит определить.[19]

Одомашнивание жеребцов и кобыл можно проанализировать отдельно, посмотрев на те участки ДНК, которые передаются исключительно по материнской (митохондриальная ДНК или мтДНК) или по отцовской линии (Y-хромосома или Y-ДНК). Исследования ДНК показывают, что у кобыл могло быть несколько случаев одомашнивания, поскольку количество женских линий, необходимых для учета генетического разнообразия современной лошади, предполагает минимум 77 различных предков. кобылы, разделенных на 17 различных линий.[12] С другой стороны, генетические данные в отношении одомашнивания жеребцов указывают на единичный случай одомашнивания ограниченного числа жеребцов в сочетании с многократным пополнением запасов диких самок в прирученные стада.[20][21][22]

В исследовании, опубликованном в 2012 году, геномный отбор на 300 рабочих лошадях из местных районов, а также обзор предыдущих археологических исследований, митохондриальная ДНК, и Y-ДНК предположил, что лошади изначально были одомашнены в западной части евразийской степи.[23] И одомашненные жеребцы, и кобылы распространились из этой области, а затем были добавлены дополнительные дикие кобылы из местных стад; С дикими кобылами было легче обращаться, чем с дикими жеребцами. Большинство других частей мира были исключены как места для одомашнивания лошадей либо из-за климата, неподходящего для местной популяции диких лошадей, либо из-за отсутствия свидетельств одомашнивания.[24]

Гены, расположенные на Y-хромосома наследуются только от отца к его потомству мужского пола, и эти линии демонстрируют очень низкую степень генетической изменчивости (также известной как генетический однородность ) у современных домашних лошадей, намного меньше, чем ожидалось, исходя из общей генетической изменчивости оставшегося генетического материала.[20][21] Это указывает на то, что было приручено относительно небольшое количество жеребцов и что маловероятно, что много потомков мужского пола, происходящих от союзов диких жеребцов и домашних кобыл, были включены в раннее одомашненное племенное стадо.[20][21]

Гены, расположенные в митохондриальной ДНК, передаются по материнской линии от матери к ее потомству. Множественные анализы митохондриальной ДНК, полученной от современных лошадей, а также из костей и зубов лошадей из археологических и палеологических находок, неизменно показывают повышенное генетическое разнообразие митохондриальной ДНК по сравнению с остальной ДНК, показывая, что большое количество кобыл было включено в состав племенное поголовье первоначально одомашненной лошади.[12][22][25][26][27][28] Вариация митохондриальной ДНК используется для определения так называемого гаплогруппы. Гаплогруппа - это группа тесно связанных гаплотипы которые имеют одного и того же общего предка. У лошадей распознаются семь основных гаплогрупп (A-G), каждая из которых имеет несколько подгрупп. Несколько гаплогрупп неравномерно распределены по всему миру, что указывает на добавление местных диких кобыл к прирученному поголовью.[12][22][26][27][28] Один из этих гаплотипов (группа Лузитано C) встречается исключительно в Пиренейский полуостров, что привело к гипотезе о том, что Пиренейский полуостров или Северная Африка были независимым местом приручения лошади.[26] Однако до тех пор, пока не будет проведен дополнительный анализ ядерной ДНК и не будет лучшего понимания генетической структуры самых ранних домашних стад, эту теорию нельзя подтвердить или опровергнуть.[26] По-прежнему возможно существование второго, независимого, места одомашнивания, но по состоянию на 2012 год исследования не подтвердили и не опровергли это. гипотеза.[24]

Несмотря на то, что одомашнивание лошадей стало широко распространенным за короткий период времени, все же возможно, что одомашнивание началось с единственной культуры, которая передала методы и племенной состав. Возможно, что два «диких» подвида остались, когда все другие группы некогда «диких» лошадей вымерли, потому что все остальные, возможно, были более подходящими для приручения людьми и лошадьми. селекция которые дали начало современной домашней лошади.[29]

Археологические свидетельства

Колесницы Рамсес II и Хеттов в Битва при Кадеше, 1274 г. до н.э.

Археологические доказательства приручения лошади происходят из трех источников: 1) изменения скелетов и зубов древних лошадей; 2) изменения в географическом распространении древних лошадей, особенно появление лошадей в регионах, где не было диких лошадей; и 3) археологический сайты, содержащие артефакты, изображения или свидетельства изменений в поведении людей, связанных с лошадьми.

Примеры включают останки лошадей похоронен в человеческих могилах; изменения возраста и пола лошадей, убитых людьми; внешний вид лошади загоны; такое оборудование как биты или другие типы конный снаряд; лошади, погребенные с оборудованием, предназначенным для использования лошадьми, например колесницы; и изображения лошадей, используемых для верховая езда, вождение, черновая работа, или символы человеческой силы.

Лишь немногие из этих категорий, взятые по отдельности, предоставляют неопровержимые доказательства одомашнивания, но совокупные доказательства становятся все более убедительными.

Лошади погребены с колесницами

Колесница, запряженная лошадьми, вырезанная в Храм Айраватешвара в Дарасурам

Наименее древние, но наиболее убедительные свидетельства одомашнивания происходят из мест, где кости и черепа конских ног, вероятно, первоначально прикрепленные к шкурам, были захоронены вместе с останками колесниц как минимум в 16 могилах Синташта и Петровка культур. Они были расположены в степях к юго-востоку от Уральские горы, между верхним Урал и верхний Реки Тобол, регион сегодня разделен между южными Россия и северный Казахстан. Петровка возникла немного позже Синташты и, вероятно, выросла из Синташты, и оба комплекса вместе охватывали около 2100–1700 гг. До н. Э.[5][30] В некоторых из этих могил хранились останки восьми принесенных в жертву лошадей, помещенных над могилой и рядом с ней.

Во всех датированных могилах с колесницами головы и копыта пары лошадей были помещены в могилу, в которой когда-то находилась колесница. Признаки присутствия колесниц в этих могилах были получены по отпечаткам двух колес со спицами, установленных в перекрытиях могил на расстоянии 1,2–1,6 м друг от друга; в большинстве случаев остальная часть автомобиля не оставляла следов. Кроме того, пара дискообразных «псалий» из оленьих рогов, древних предшественников современного хвостовик долота или бит кольцо, были помещены попарно рядом с каждой жертвой из головы и копыт лошади. На внутренних поверхностях дисков были выступающие выступы или шипы, которые прижимались к губам лошади, когда поводья были вытянуты с противоположной стороны. Заклепки на щеках были новым и довольно серьезным средством управления, появившимся одновременно с колесницами.

Все датированные могилы колесниц содержали отпечатки колес, конские кости, оружие (наконечники стрел и копья, топоры, кинжалы или каменные наконечники булав), останки человеческих скелетов и нащечки. Поскольку они были похоронены группами по два человека с колесницами и заклепками на щеке, доказательства чрезвычайно убедительны, что эти степные лошади 2100–1700 гг. До н.э. были приручены. Вскоре после периода этих захоронений распространение домашних лошадей по Европе было почти взрывным. Спустя, возможно, 500 лет, есть свидетельства гужевой колесницы в Греции, Египте и Месопотамии. Еще через 500 лет колесница, запряженная лошадьми, распространилась по Китаю.

Скелетные индикаторы приручения

Некоторые исследователи не считают животное "одомашненным" до тех пор, пока в нем не появятся физические изменения, соответствующие селекция или, по крайней мере, родились и выросли в неволе. До этого момента они классифицировали содержащихся в неволе животных как просто «прирученных». Сторонники этой теории приручения указывают на изменение размеров скелета, обнаруженное среди конские кости извлечен из кучи, датируемой примерно 2500 г. до н.э. на востоке Венгрия в Колокольчик сайты, а позже Бронзовый век сайты в русский степи Испания, и Восточная Европа.[6][31] Конские кости из этих контекстов демонстрируют увеличение изменчивости, что, как считается, отражает выживаемость под опекой человека как более крупных, так и более мелких особей, чем те, которые появляются в дикой природе; и уменьшение среднего размера, что, как считается, отражает строгость и ограничение в диете. Популяции лошадей, которые продемонстрировали эту комбинацию изменений скелета, вероятно, были одомашнены. Большинство данных свидетельствует о том, что примерно после 2500 г. до н.э. люди все больше контролировали лошадей. Однако совсем недавно были обнаружены останки скелетов на месте в Казахстан на которых видны меньшие и более тонкие конечности, характерные для загнанных животных, датируемые 3500 годом до нашей эры.[3]

Ботайская культура

Некоторые из самых интригующих свидетельств раннего приручения получены от Ботайская культура, найден в северной Казахстан. Ботайская культура была культурой собиратели кто, кажется, усыновил верховая езда с целью охоты на многочисленных диких лошадей северного Казахстана между 3500–3000 годами до нашей эры.[32][33] На ботайских сайтах не было крупный рогатый скот или овец кости; единственный одомашненный животные, помимо лошадей, были собаки. В поселениях Ботая в этот период насчитывалось от 50 до 150 коттеджей. Отложения мусора содержали от десятков до сотен тысяч выброшенных костей животных, от 65% до 99% которых принадлежали лошадям. Кроме того, были обнаружены свидетельства доения лошадей на этих участках, когда жиры конского молока пропитывались черепками керамики, датируемыми 3500 годом до нашей эры.[3] Ранее охотники-собиратели люди, живущие в том же регионе, не охотились с таким успехом на диких лошадей и тысячелетиями жили в меньших, более подвижных поселениях, часто содержащих менее 200 костей диких животных.

Целые табуны лошадей были забиты ботайскими охотниками, по-видимому, в погоне за охотой. Принятие верховой езды могло бы объяснить появление специализированных техник конной охоты и более крупных и постоянных поселений. Домашние лошади могли быть взяты из соседних пастушеских хозяйств в степях к западу от Уральских гор, где Хвалынская культура имели стада крупного рогатого скота и овец и, возможно, имели прирученных лошадей еще в 4800 г. до н. э.[33]

Другие исследователи утверждали, что все ботайские лошади были дикими, и что ботайские конные охотники охотились на диких лошадей пешком. В качестве доказательства они отмечают, что зоологи не обнаружили изменений скелета у ботайских лошадей, указывающих на одомашнивание. Более того, поскольку на них охотились ради еды, большинство останков лошадей, найденных в поселениях ботайской культуры, действительно, вероятно, были дикими. С другой стороны, любые одомашненные верховые лошади, вероятно, были того же размера, что и их дикие собратья, и теперь их нельзя отличить по размеру костей.[6] Они также отмечают, что возрастная структура забитых в Ботай лошадей представляет собой естественный демографический профиль охотничьих животных, а не модель, ожидаемую, если бы они были одомашнены и выбраны для убоя.[34] Однако эти аргументы были опубликованы до обнаружения загона в Красном Яре и циновок из конского навоза на двух других ботайских участках. Исследование, проведенное в 2018 году, показало, что ботайские лошади не внесли значительного вклада в генетику современных домашних лошадей, и, следовательно, последующее отдельное событие одомашнивания должно было быть причиной современной домашней лошади.[35]

Битовый износ

А Луристанская бронза лошадь немного

Наличие немного Износ является признаком того, что на лошади ездили или гнали, и самое раннее из таких свидетельств на месте в Казахстане датируется 3500 годом до нашей эры.[3] Отсутствие износа долота на зубы лошади не является убедительным доказательством против приручения, потому что на лошадях можно ездить и управлять ими без удила, используя капсюль или хакамор, но такие материалы не вызывают значительных физиологических изменений и не могут сохраняться в течение тысячелетий.

Регулярное употребление немного для управления лошадью может создавать фаски износа или фаски на передних углах нижней секунды премоляры. Углы рта лошади обычно удерживают насадку на «решетках» рта, межзубном промежутке, где нет зубов, впереди премоляров. Бит должен управляться человеком, или лошадь должна двигать им языком, чтобы коснуться зубов. Износ может быть вызван истиранием битой передних углов премоляров, если лошадь схватится и выпустит бит между своими зубы; другой износ может быть вызван ударами биты по вертикальному переднему краю нижних премоляров,[36][37] из-за очень сильного давления со стороны человека.

Современные эксперименты показали, что даже органические кусочки веревки или кожи могут создавать значительные грани износа, а также показали, что грани глубиной 3 мм (0,118 дюйма) и более не появляются на премолярах. дикие лошади.[38] Однако другие исследователи оспорили оба вывода.[34]

Грани износа 3 мм и более были обнаружены на семи премолярах лошадей на двух стоянках ботайской культуры, Ботай и Кожай 1, датируемых примерно 3500–3000 гг. До н. Э.[33][39] Премоляры ботайской культуры являются самыми ранними из многочисленных примеров этой стоматологической патологии на археологических раскопках, и на 1000 лет опережали любые признаки изменения скелета. В то время как на нижних вторых премолярах одиночного моляра были обнаружены фасетки глубиной более 3 мм. жеребец от Дереивка в Украина, Энеолит поселение около 4000 г. до н.э.,[39] стоматологический материал одного из изношенных зубов позже дал радиоуглеродную дату 700–200 до н.э., что указывает на то, что этот жеребец был фактически помещен в яму, вырытую в древнем энеолитическом поселении во время Железный век.[33]

Навоз и загоны

Почвоведы работая с Сандрой Олсен из Музей естественной истории Карнеги на Энеолит (также называемые энеолитическим, или «медным веком») поселения Ботая и Красный Яр в северном Казахстане найдены отводы лошади навоз, выброшенных в неиспользуемые котлованы в обоих населенных пунктах.[40] Сбор и утилизация конского навоза предполагает, что лошади содержались в загоны или конюшни. Настоящий загон, датируемый 3500–3000 гг. До н.э., был идентифицирован в Красном Яре по образцу отверстий для столбов для круглого забор, с почвы внутри забора дает в десять раз больше фосфор чем почвы снаружи. Фосфор может представлять собой остатки навоза.[41]

Географическое расширение

Появление останков лошадей в населенных пунктах в регионах, где их раньше не было, - еще один показатель приручения. Хотя изображения лошадей появляются еще в Верхний палеолит период в таких местах, как пещеры Ласко, Франция, предполагая, что дикие лошади до одомашнивания жили в регионах за пределами евразийских степей и, возможно, даже подвергались охоте древними людьми, концентрация останков предполагает, что животные были намеренно пойманы и содержались, что является показателем одомашнивания, по крайней мере, для еды, если не обязательно использовать в качестве рабочего животного .

Около 3500–3000 гг. До н.э. конские кости стали чаще появляться в археологических памятниках за пределами их центра распространения в степях Евразии и в центральных районах. Европа, средний и нижний Дунай долина и север Кавказ и Закавказье. Доказательства наличия лошадей в этих местах раньше были редкостью, и по мере увеличения численности в останках лошадей стали появляться и более крупные животные. Такое расширение ареала было современником ботайской культуры, где есть свидетельства того, что лошадей загоняли в загоны и ездили верхом. Это не обязательно означает, что лошади были сначала приручены в степях, но степные охотники, несомненно, преследовали диких лошадей больше, чем в любом другом регионе. Это географическое расширение интерпретируется многими зоологи как ранний этап распространения домашних лошадей.[31][42][43]

Европейские дикие лошади добывали до 10% костей животных в небольшом количестве Мезолит и Неолит поселения разбросаны по Испания, Франция, и болота северных Германия, но во многих других частях Европы, в том числе Греция, то Балканы, то Британские острова и в большей части Центральной Европы конские кости не встречаются или встречаются очень редко в мезолите, неолите или энеолите. Напротив, кости диких лошадей регулярно превышали 40% идентифицированных костей животных в мезолитических и неолитических лагерях в евразийских степях к западу от Уральских гор.[42][44][45]

Конские кости были редкими или отсутствовали в Неолит и Энеолит кухонный мусор на западе индюк, Месопотамия, большинство Иран, Юг и Центр Азия, и большая часть Европы.[42][43][46] Хотя конские кости были обнаружены в неолитических памятниках в центральной Турции, все лошадиные вместе составляют менее 3% костей животных. В пределах этих трех процентов лошадей было менее 10%, причем 90% или более непарнокопытных были представлены онагры (Equus hemionus) или другой похожий на осла конный, который позже вымер, Equus Hydruntinus.[47] Онагры были наиболее распространенными местными дикими непарными на Ближнем Востоке. На них охотились в Сирия, Анатолия, Месопотамия, Иран, и Центральная Азия; и домашние ослы (Equus asinus ) были импортированы в Месопотамию, вероятно, из Египет, но дикие лошади там явно не жили.[48]

Другое свидетельство географической экспансии

В Северный Кавказ, то Майкопская культура поселения и захоронения гр. 3300 г. до н.э. содержат как конские кости, так и изображения лошадей. В одной из Майкопских могил обнаружен фриз из девятнадцати лошадей, раскрашенных в черный и красный цвета. Широкое распространение конских костей и изображений на майкопских стоянках позволяет некоторым наблюдателям предположить, что верховая езда началась в Майкопский период.[49]

Позже изображения лошадей, опознаваемых по их коротким ушам, развевающимся гривам и хвостам, выступающим на скамье подсудимых, стали появляться в художественных средствах массовой информации Месопотамии во время Аккадский период, 2300–2100 гг. до н. э. Слово, обозначающее «лошадь», дословно переводится как задница гор, впервые появился в Шумерский документы во время Третья династия Ура, примерно 2100–2000 гг. до н. э.[48][50] Короли Третьей династии Ура, очевидно, кормили лошадей львам для королевского развлечения, что, возможно, указывает на то, что лошади все еще считались скорее экзотическими, чем полезными, но король Шульги около 2050 г. до н.э., сравнивал себя с «конем на шоссе, который машет своим хвостом», и на одном из изображений его правления был изображен человек, очевидно едущий на лошади на полном скаку.[51] Лошади были импортированы в Месопотамию и на Ближний Восток в больших количествах после 2000 г. до н.э. в связи с началом колесница.

Дальнейшее расширение в низину Ближний Восток и северо-запад Китай также произошло около 2000 г. до н.э., опять же, очевидно, вместе с колесницей. Несмотря на то что Equus кости неизвестных видов найдены в некоторых памятниках позднего неолита в Китае, датируемых до 2000 г. до н.э., Equus caballus или Equus Ferus кости впервые появились на нескольких участках и в значительном количестве на участках Qijia и Сиба культур, 2000–1600 гг. до н.э., в Ганьсу и северо-западные провинции Китая.[52] Культура Цицзя находилась в контакте с культурами евразийских степей, о чем свидетельствует сходство между Цицзя и поздним Бронзовый век степь металлургия, поэтому, вероятно, именно благодаря этим контактам домашние лошади впервые стали частыми в северо-западном Китае.[нужна цитата ]

В 2008 году археологи объявили об открытии наскального искусства в Сомали северный Дамбалин регион, который, по мнению исследователей, является одним из самых ранних известных изображений охотника верхом на лошади. Наскальные рисунки выполнены в эфиопско-арабском стиле и датируются 1000–3000 гг. До н. Э.[53][54]

Образы лошадей как символы власти

Около 4200-4000 гг. До н.э., более чем за 500 лет до географической экспансии, о чем свидетельствует присутствие костей лошадей, новые виды могил, названные в честь могилы в Суворово, появился к северу от Дунай дельта в прибрежных степях Украины возле Измаил. Суворовские могилы были похожи и, вероятно, произошли от более ранних погребальных традиций в степях вокруг Днепр. В некоторых суворовских могилах обнаружены полированные каменные наконечники булав в форме конских голов и бусины из конских зубов.[55] Более ранние степные могилы также содержали полированные каменные головы булав, некоторые из них были вырезаны в виде голов животных.[56] Современные суворовские поселения в степях, такие как Средний Стог II и Дереивка на Днепре - 12–52% конских костей.[57]

Когда суворовские могилы появились в лугах дельты Дуная, конские булавы появились и в некоторых местных земледельческих городах Триполье и Гумельница культур в наши дни Румыния и Молдова, возле суворовских могил.[58] Эти земледельческие культуры ранее не использовали булавы из полированного камня, а конские кости на местах их поселений были редкостью или отсутствовали. Вероятно, их конские булавы пришли от суворовских переселенцев. В свою очередь, суворовцы приобрели множество медных украшений в городах Триполье и Гумельница. После этого эпизода контактов и торговли, но все же в период 4200–4000 гг. До н.э., около 600 сельскохозяйственных городов на Балканах и в долине нижнего Дуная, некоторые из которых были оккупированы в течение 2000 лет, были заброшены.[59] Добыча меди на балканских медных рудниках прекращена,[60] и культурные традиции, связанные с сельскохозяйственными городами, были прекращены на Балканах и в долине нижнего Дуная. Этот крах «старой Европы» приписывают иммиграция конных индоевропейских воинов.[61] Коллапс мог быть вызван усилением боевых действий, чему есть некоторые свидетельства; и война могла усугубиться конными набегами; и булавы с конскими головами были интерпретированы как указание на введение домашних лошадей и верховую езду непосредственно перед крахом.

Однако конные набеги - лишь одно из возможных объяснений этого сложного события. Ухудшение окружающей среды, экологическая деградация из-за тысячелетий ведения сельского хозяйства и истощение легко добываемых оксидных медных руд также упоминаются в качестве причинных факторов.[5][59]

Артефакты

Перфорированные роговые предметы, обнаруженные в Дереевке и других памятниках, современных Суворово, были идентифицированы как псалимы или псалия для лошади биты.[56] Эта идентификация больше не является широко распространенной, поскольку рассматриваемые объекты не были обнаружены связанными с конскими костями и могли иметь множество других функций.[62] Однако путем исследований микроскопического износа было установлено, что многие костяные инструменты в Ботайе использовались для разглаживания ремешков из сыромятной кожи, а ремешки из сыромятной кожи могли использоваться для производства шнуров и веревок из сыромятной кожи, пригодных для конный снаряд.[32] Подобные костяные ремешки известны из многих других степных поселений, но неизвестно, как они использовались. Самые старые артефакты, явно идентифицированные как конская гвоздь, - удила, уздечки, псалии или любой другой вид конского снаряжения - это панцы в форме диска в форме диска, связанные с изобретением колесницы. Синташта-Петровка места.

Лошади похоронены в человеческих могилах

Самый старый возможный археологический индикатор изменившихся отношений между лошадьми и людьми - это появление около 4800–4400 гг. До н.э. конских костей и резных изображений лошадей в могилах эпохи энеолита раннего периода. Хвалынская культура и Самарская культура в середине Волга регион России. На Хвалынском кладбище близ города Хвалынск, Раскопано 158 могил этого периода. Из них 26 могил содержали части принесенных в жертву домашних животных, и дополнительные жертвы совершались в ритуальных отложениях на исходной поверхности земли над могилами. В 10 могилах обнаружены части голеней лошадей; в двух из них также находились кости домашнего скота и овец. Не менее 52 домашних овец или козы, 23 домашнего скота и 11 лошадей были принесены в жертву в Хвалынске. Включение лошадей со скотом и овцами и исключение явно диких животных вместе предполагает, что лошади были символически отнесены к категории домашних животных.[нужна цитата ]

На Съезже, современном кладбище самарской культуры, части двух лошадей были помещены над группой человеческих могил. Пара лошадей здесь представлена ​​головой и копытами, вероятно, изначально прикрепленными к шкурам. Тот же ритуал - использование шкуры с костями головы и голени как символа всего животного - использовался для многих домашних жертвоприношений крупного рогатого скота и овец в Хвалынске. Вырезанные из кости изображения лошадей были помещены в надземное месторождение охры в Съезже и встречались на нескольких других памятниках того же периода в Среднем и Нижнем Поволжье. Вместе эти археологические ключи предполагают, что лошади имели символическое значение в культурах Хвалынска и Самары, которого им раньше не хватало, и что они были связаны с людьми, домашним скотом и домашними овцами. Таким образом, самая ранняя фаза приручения лошади могла начаться в период 4800-4400 гг. До н. Э.[нужна цитата ]

Способы приручения

Лошадиные вымер в Западное полушарие в конце последний ледниковый период. Возникает вопрос, почему и как лошади избежали этой участи на евразийском континенте. Было высказано предположение, что одомашнивание спасло вид.[63] Хотя экологические условия для выживания лошадей в Европе были несколько более благоприятными в Евразии, чем в Северной и Южной Америке, те же факторы стресса, которые привели к исчезновению лошадей. Мамонт оказали влияние на популяцию лошадей. Таким образом, через некоторое время после 8000 г. до н.э., приблизительной даты исчезновения в Америке, люди в Евразии, возможно, начали содержать лошадей как домашний скот источник пищи, и их содержание в неволе, возможно, помогли сохранить вид.[63] Лошади тоже подходят шесть основных критериев приручения домашнего скота и, таким образом, можно было бы утверждать, «предпочли» жить в непосредственной близости от людей.[29]

Одна модель приручения лошади начинается с индивидуального жеребята содержались в качестве домашних животных, в то время как взрослых лошадей забивали на мясо. Жеребята относительно маленькие, и их легко держать в руках. Лошади вести себя как стадные животные и нуждаются в товарищеских отношениях для процветания. Как исторические, так и современные данные показывают, что жеребята могут и будут связываться с людьми и другими домашними животными для удовлетворения своих социальных потребностей. Таким образом, одомашнивание могло начаться с того, что молодых лошадей неоднократно превращали в домашних животных, что предшествовало великому открытию того, что на этих питомцах можно ездить верхом или иным образом заставлять их работать.

Однако есть разногласия по поводу определения термина приручение. Одна интерпретация приручение в том, что он должен включать физиологические изменения, связанные с выборочно выведенный в неволе, а не просто «приручили». Было отмечено, что традиционные народы во всем мире (как охотники-собиратели, так и садоводы ) обычно приручают особей из диких видов, обычно путем ручного воспитания младенцев, чьи родители были убиты, и эти животные не обязательно являются «прирученными».[нужна цитата ]

С другой стороны, некоторые исследователи обращаются к примерам из исторических времен, чтобы выдвинуть гипотезу о том, как происходило одомашнивание. Например, пока Коренной американец культуры захватывали лошадей и ездили на них с XVI века, большинство племен не осуществляли значительного контроля над их разведением, поэтому их лошади развили генотип и фенотип адаптированы к использованию и климатологическим условиям, в которых они содержались, что делает их более ландрас чем запланированная порода согласно современным стандартам, но тем не менее «одомашненная».[нужна цитата ]

Вождение против езды

Сложный вопрос: были ли одомашненные лошади первыми? Хотя самые недвусмысленные свидетельства показывают, что лошадей первыми использовали для буксировки колесниц на войне, существуют убедительные, хотя и косвенные, свидетельства того, что верховая езда происходила первыми, особенно со стороны ботайцев. Износ долота может быть связан с верховой ездой, хотя, как показывает современный хакамор, на лошадях можно ездить без присмотра, используя веревку и другие недолговечные материалы для изготовления снаряжения, которое крепится вокруг носа. Так что отсутствие однозначных свидетельств раннего катания в записях не решает вопроса.

Таким образом, с одной стороны, логика подсказывает, что на лошадях можно было ездить задолго до того, как их загоняли. Но также гораздо труднее собрать доказательства этого, поскольку материалы, необходимые для катания, - простые хакаморы или одеяла - не сохранились бы как артефакты, кроме износа зубов от немного изменения скелета животного, на котором ездили, не обязательно будут особенно заметными. Прямые свидетельства того, что ездили на лошадях, намного сильнее.[64]

С другой стороны, другие утверждают, что признаки износа долота не обязательно связаны с ездой. Некоторые теоретики предполагают, что лошадью можно было управлять с земли, поместив укус в рот, прикрепив к веревке и ведя животное, таща примитивную повозку или повозку. пахать. Поскольку в Месопотамии для выполнения этой обязанности обычно использовались волы, вполне возможно, что первые плуги могли быть использованы с лошадью, и немного действительно могло иметь значение как часть сельскохозяйственного развития, а не как военная техника.

Лошади в исторической войне

Основная статья: Лошади на войне
Изображение конного воина из Пазырыкские захоронения, c. 300 г. до н. Э.

В то время как верховая езда, возможно, практиковалась в течение 4 и 3 тысячелетий до нашей эры, а исчезновение «древнеевропейских» поселений может быть связано с нападениями конных воинов, что явным образом повлияло на лошади на древняя война было потянув колесницы, представленный около 2000 г. до н.э.

Лошади в Бронзовый век были относительно небольшими по современным меркам, что заставило некоторых теоретиков поверить в то, что древние лошади были слишком малы, чтобы на них можно было ездить, и поэтому на них, должно быть, ездили.[нужна цитата ] Описание Геродота Sigynnae, степной народ, который разводил лошадей, слишком маленьких для верховой езды, но чрезвычайно умелых в рисовании колесниц, иллюстрирует этот этап. Однако, поскольку лошади оставались в целом меньше современных лошадей, Средний возраст,[65] эта теория весьма сомнительна.

В Железный век в Месопотамии наблюдался рост конных кавалерия как орудие войны, о чем свидетельствуют заметные успехи конный лучник тактика, используемая различными вторжениями конные кочевники такой как Парфяне. Со временем колесница постепенно устарела.

Лошадь железного века была еще относительно маленькой, возможно, от 12,2 до 14,2 года.Руки (От 50 до 58 дюймов, от 127 до 147 см) в высоту (измеряется на холка В целом это было меньше, чем средний рост современных верховых лошадей, который колеблется от 14,2 до 17,2.Руки (От 58 до 70 дюймов, от 147 до 178 см). Однако маленькие лошади на протяжении многих веков успешно использовались в качестве легкой кавалерии. Например, Упали пони Предполагается, что они произошли от римских кавалерийских лошадей, они могут комфортно перевозить взрослых взрослых особей (хотя и с довольно ограниченным дорожным просветом) на среднем росте 13,2 см.Руки (54 дюйма, 137 см). Арабская лошадь отличается короткой спиной и плотной костью, а также успехом Мусульмане против тяжелого конного рыцари Европы продемонстрировали, что лошадь стоит 14,2Руки (58 дюймов, 147 см) может легко унести в бой взрослого человека.

Конные воины, такие как Скифы, Гунны и Вандалы позднеримской античности Монголы кто вторгся в Восточную Европу в 7-14 веках нашей эры, Арабский воины 7-14 веков н.э., а также американские индейцы в 16-19 веках каждый демонстрировал эффективные формы легкой кавалерии.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Матосян, Мэри Килбурн (2016). Формируя всемирную историю. Рутледж. п. 43. ISBN  978-1-315-50348-6.
  2. ^ "Что мы теоретизируем - когда и где произошло одомашнивание". Международный музей лошади. Архивировано из оригинал 19 июля 2016 г.. Получено 27 января 2015.
  3. ^ а б c d «Лошадиная эология, двойные черные дыры, отслеживание красных приливов, ре-эволюция рыб, ходьба как человек, факт или вымысел». Подкаст Quirks and Quarks с Бобом Макдональдом. CBC Radio. 7 марта 2009 г.
  4. ^ Outram, Алан К .; и другие. (2009). «Самая ранняя упряжка и доение лошадей». Наука. 323 (5919): 1332–1335. Bibcode:2009Научный ... 323.1332O. Дои:10.1126 / science.1168594. PMID  19265018. S2CID  5126719.
  5. ^ а б c Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык: как наездники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-05887-0.
  6. ^ а б c Бенеке, Норберт; Фон ден Дрейш, Анджела (2003). «Конная эксплуатация в казахских степях в эпоху энеолита и бронзы». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь. Кембридж: Институт Макдональда. С. 69–82. ISBN  978-1-902937-09-0.
  7. ^ Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае; Том 4, Физика и физические технологии, Часть 2, Машиностроение. Тайбэй: пещерные книги.
  8. ^ Клаттон-Брок, Джульетта (1992). Лошадиная сила: история лошади и осла в человеческом обществе. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 138. ISBN  978-0-674-40646-9.
  9. ^ а б c d Weinstock, J .; и другие. (2005). «Эволюция, систематика и филогеография плейстоценовых лошадей в Новом Свете: молекулярная перспектива». PLOS Биология. 3 (8): e241. Дои:10.1371 / journal.pbio.0030241. ЧВК  1159165. PMID  15974804.
  10. ^ Луис, Кристина; и другие. (2006). «Иберийское происхождение пород лошадей Нового Света». Журнал наследственности. 97 (2): 107–113. Дои:10.1093 / jhered / esj020. PMID  16489143.
  11. ^ Бак, Кейтлин Э .; Бард, Эдуард (2007). «Календарная хронология вымирания мамонтов и лошадей в эпоху плейстоцена в Северной Америке на основе байесовской калибровки по радиоуглероду». Четвертичные научные обзоры. 26 (17–18): 2031–2035. Bibcode:2007QSRv ... 26.2031B. Дои:10.1016 / j.quascirev.2007.06.013.
  12. ^ а б c d е ж Янсен, Томас; и другие. (2002). «Митохондриальная ДНК и происхождение домашней лошади». Труды Национальной академии наук. 99 (16): 10905–10910. Bibcode:2002PNAS ... 9910905J. Дои:10.1073 / pnas.152330099. ЧВК  125071. PMID  12130666.
  13. ^ а б c d Беннетт, Деб (1998). Завоеватели: истоки верховой езды Нового Света (1-е изд.). Солванг, Калифорния: Amigo Publications. ISBN  978-0-9658533-0-9.
  14. ^ Олсен, Сандра Л. (1996). «Конные охотники ледникового периода». Лошади сквозь время. Боулдер, Колорадо: Издательство Робертс Райнхарт. ISBN  978-1-57098-060-2.
  15. ^ Макфи, Росс Д. Э. (редактор) (1999). Макфи, Росс Д. Э (ред.). Вымирание в ближайшее время: причины, контексты и последствия. Нью-Йорк: Kluwer Press. Дои:10.1007/978-1-4757-5202-1. ISBN  978-0-306-46092-0. S2CID  21839980.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  16. ^ а б Гровс, Колин (1986). «Таксономия, распространение и адаптации недавних непарнокопытных». В Медоу, Ричард Х .; Uerpmann, Hans-Peter (ред.). Конные в Древнем мире. Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients: Reihe A (Naturwissenschaften). 19. Висбаден: Людвиг Райхерт Верлаг. С. 11–65.
  17. ^ Wutke S, Benecke N, Sandoval-Castellanos E, Döhle H, et al. (7 декабря 2016 г.). «Пятнистые фенотипы лошадей утратили привлекательность в средние века». Научные отчеты. 6: 38548. Bibcode:2016НатСР ... 638548Вт. Дои:10.1038 / srep38548. ЧВК  5141471. PMID  27924839.
  18. ^ Шуберт, Миккель; Йонссон, Хакон; Чанг, Дэн; Дер Саркисян, Клио; Эрмини, Лука; Ginolhac, Aurélien; Альбрехтсен, Андерс; Дюпанлу, Изабель; Фукаль, Адриан; Петерсен, Бент; Фумагалли, Маттео; Рагхаван, Маанаса; Сегин-Орландо, Андайн; Korneliussen, Thorfinn S .; Веласкес, Амхед М. В .; Стендеруп, Джеспер; Hoover, Cindi A .; Рубин, Карл-Йохан; Alfarhan, Ahmed H .; Alquraishi, Saleh A .; Аль-Рашейд, Халед А. С .; МакХью, Дэвид Э .; Kalbfleisch, Тед; МакЛауд, Джеймс Н .; Рубин, Эдвард М .; Зихериц-Понтен, Томас; Андерссон, Лейф; Хофрайтер, Майкл; Маркес-Боне, Томас; Гилберт, М. Томас П .; Нильсен, Расмус; Excoffier, Лоран; Виллерслев, Эске; Шапиро, Бет; Орландо, Людовик (2014). «Доисторические геномы раскрывают генетическую основу и цену одомашнивания лошади». Труды Национальной академии наук. 111 (52): E5661 – E5669. Bibcode:2014PNAS..111E5661S. Дои:10.1073 / pnas.1416991111. ЧВК  4284583. PMID  25512547.
  19. ^ Бегли, Шарон (16 декабря 2014 г.). «Как мы приручили лошадей? Генетические исследования дают новые доказательства». Christian Science Monitor.
  20. ^ а б c Lau, A. N .; Peng, L .; Goto, H .; Chemnick, L .; Райдер, О. А .; Макова, К. Д. (2009). «Одомашнивание лошади и генетика сохранения лошади Пржевальского, полученная на основе половых хромосомных и аутосомных последовательностей». Молекулярная биология и эволюция. 26 (1): 199–208. Дои:10.1093 / molbev / msn239. PMID  18931383.
  21. ^ а б c Линдгрен, Габриэлла; Никлас Бакстрём; Джун Суинберн; Линда Хеллборг; Анника Эйнарссон; Кай Сандберг; Гас Котран; Карлес Вила; Мэтью Биннс; Ханс Эллегрен (2004). «Ограниченное количество отцов при одомашнивании лошадей». Природа Генетика. 36 (4): 335–336. Дои:10,1038 / ng1326. PMID  15034578.
  22. ^ а б c Vilà, C .; и другие. (2001). «Распространенные истоки домашних лошадей». Наука. 291 (5503): 474–477. Bibcode:2001Sci ... 291..474V. Дои:10.1126 / science.291.5503.474. PMID  11161199.
  23. ^ Вармут, Вера; Эрикссон, Андерс; Энн Бауэр, Мим; Баркер, Грэм; Барретт, Элизабет; Кент Хэнкс, Брайан; Ли, Шуйчэн; Ломиташвили, Давид; Очир-Горяева Мария; Сизонов, Григорий В .; Соёнов, Василий; Маника, Андреа (2012). «Реконструкция происхождения и распространения одомашнивания лошадей в евразийских степях». Труды Национальной академии наук. 109 (21): 8202–8206. Дои:10.1073 / pnas.1111122109. ЧВК  3361400. PMID  22566639.
  24. ^ а б Лесте-Лассер, Криста. Исследователи: Лошади, впервые прирученные в западных степях, Лошадь, 13 июня 2012 г., статья № 20162
  25. ^ Коззи, М. К., Стриллаччи, М. Г., Валиати, П., Бигиньоли, Б., Канседда, М. и Занотти, М. (2004). «Вариации митохондриальной последовательности D-петли среди итальянских пород лошадей». Эволюция генетического отбора. 36 (6): 663–672. Дои:10.1051 / gse: 2004023. ЧВК  2697199. PMID  15496286.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  26. ^ а б c d Лира, Хайме; и другие. (2010). «Древняя ДНК обнаруживает следы иберийских линий неолита и бронзового века у современных иберийских лошадей» (PDF). Молекулярная экология. 19 (1): 64–78. Дои:10.1111 / j.1365-294X.2009.04430.x. PMID  19943892.
  27. ^ а б Прискин, К .; Сабо, К .; Tomory, G .; Bogacsi-Szabo, E .; Csanyi, B .; Eordogh, R .; Downes, C. S .; Расько, И. (2010). «Вариации митохондриальной последовательности у древних лошадей из Карпатского бассейна и возможных современных родственников». Genetica. 138 (2): 211–218. Дои:10.1007 / s10709-009-9411-x. PMID  19789983. S2CID  578727.
  28. ^ а б Cai, D.W .; Tang, Z. W .; Han, L .; Speller, C.F .; Yang, D. Y. Y .; Ma, X. L .; Cao, J. E .; Zhu, H .; Чжоу, Х. (2009). «Древняя ДНК дает новое понимание происхождения китайской домашней лошади» (PDF). Журнал археологической науки. 36 (3): 835–842. Дои:10.1016 / j.jas.2008.11.006.
  29. ^ а б Даймонд, Джаред (1997). Оружие, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ. Нью-Йорк: У. В. Нортон. ISBN  978-0-393-03891-0.
  30. ^ Кузнецов П.Ф. (2006). «Возникновение колесниц бронзового века в Восточной Европе». Античность. 80 (309): 638–645. Дои:10.1017 / с0003598x00094096. Архивировано из оригинал 7 июля 2012 г.
  31. ^ а б Бёконьи, Шандор (1978). «Самые ранние волны домашних лошадей в Восточной Европе». Журнал индоевропейских исследований. 6 (1/2): 17–76.
  32. ^ а б Олсен, Сандра Л. (2003). «Эксплуатация лошадей в Ботайском местечке, Казахстан». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь. Кембридж: Институт Макдональда. С. 83–104. ISBN  978-1-902937-09-0.
  33. ^ а б c d Энтони, Дэвид В .; Браун, Доркас (2000). «Энеолитическая эксплуатация лошадей в евразийских степях: диета, ритуал и верховая езда». Античность. 74 (283): 75–86. Дои:10.1017 / S0003598X00066163.
  34. ^ а б Левин, Марша А. (1999). «Истоки коневодства в евразийской степи». В Левине, Марша; Рассамакин Юрий; Кисленко, Александр; Татаринцева, Наталия (ред.). Позднее доисторическое освоение евразийской степи. Кембридж: Монографии Института Макдональда. С. 5–58. ISBN  978-1-902937-03-8.
  35. ^ Новое исследование показывает, как индоевропейские языки распространились по Азии. Science Daily.
  36. ^ Браун, Доркас; Энтони, Дэвид В. (1998). «Бит-износ, верховая езда и Ботайский участок в Казахстане». Журнал археологической науки. 25 (4): 331–347. Дои:10.1006 / jasc.1997.0242.
  37. ^ Бендри, Робин (2007). «Новые методы выявления свидетельств об укусе конских останков из археологических раскопок». Журнал археологической науки. 34 (7): 1036–1050. Дои:10.1016 / j.jas.2006.09.010.
  38. ^ Энтони, Дэвид В .; Brown, Dorcas R .; Джордж, Кристиан (2006). «Ранняя верховая езда и война: важность сороки на шее». В Olsen, Sandra L .; Грант, Сьюзен; Чойк, Алиса; Бартосевич, Ласло (ред.). Лошади и люди: эволюция взаимоотношений между лошадьми и людьми. Британская международная серия археологических отчетов. 1560. Оксфорд: Археопресс. С. 137–156. ISBN  978-1-84171-990-0.
  39. ^ а б Энтони, Дэвид В .; Телегин, Дмитрий; Браун, Доркас (1991). «Происхождение верховой езды». Scientific American. 265 (6): 94–100. Bibcode:1991SciAm.265f..94A. Дои:10.1038 / scientificamerican1291-94.
  40. ^ Французский, Шарли; Кусулаку, Мария (2003). «Геоморфологические и микроморфологические исследования палеопочв, долинных отложений и затонувшего жилого дома в Ботайском районе, Казахстан». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь. Кембридж: Институт Макдональда. С. 105–114. ISBN  978-1-902937-09-0.
  41. ^ Олсен, Сандра Л. (23 октября 2006 г.). Геохимические свидетельства возможного одомашнивания лошадей на поселении Ботай медного века в Красном Яре, Казахстан. Ежегодное собрание Геологического общества Америки.
  42. ^ а б c Бенеке, Норберт (1994). Archäozoologische Studien zur Entwicklung der Haustierhaltung in Mitteleuropa und Südskandinavien von Anfängen bis zum ausgehenden Mittelalter. Schriften zur Ur– und Frühgeschichte. 46. Берлин: Академия Верлаг. ISBN  978-3-05-002415-8.
  43. ^ а б Бёконьи, Шандор (1991). «Лошади позднего энеолита в Анатолии». В Медоу, Ричард Х .; Uerpmann, Hans-Peter (ред.). Конные в Древнем мире. Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients: Reihe A (Naturwissenschaften). 19. Висбаден: Людвиг Райхерт Верлаг. С. 123–131.
  44. ^ Бенеке, Норберт (1997). «Археозоологические исследования перехода от мезолита к неолиту в Северном Причерноморье» (PDF). Anthropozoologica. 25–26: 631–641.
  45. ^ Уерпманн, Ханс-Петер (1990). "Die Domestikation des Pferdes im Chalcolithikum West - und Mitteleuropas". Madrider Mitteilungen. 31: 109–153.
  46. ^ Медоу, Ричард Х .; Патель, Аджита (1997). «Комментарий Шандора Бёконьи к« Останкам лошади из Суркотады »». Исследования Южной Азии. 13: 308–315. Дои:10.1080/02666030.1997.9628545.
  47. ^ Рассел, Нерисса; Мартин, Луиза (2005). «Останки млекопитающих Чатал-Хёюк». В Ходдере, Ян (ред.). Население Чатал-Хююк: отчеты за сезоны 1995–1999 гг.. Vol. 4. Кембридж: Институт археологических исследований Макдональда. С. 33–98.
  48. ^ а б Оутс, Джоан (2003). «Заметка о ранних свидетельствах существования лошадей и верховой езды на лошадях в Западной Азии». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь. Кембридж: Институт Макдональда. С. 115–125. ISBN  978-1-902937-09-0.
  49. ^ Дэвид В. Энтони, Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Издательство Принстонского университета, 2010 г. ISBN  1400831105 p291
  50. ^ Дрюс, Роберт (2004). Ранние всадники: начало конных войн в Азии и Европе. Лондон: Рутледж. ISBN  978-0-415-32624-7.
  51. ^ Оуэн, Дэвид И. (1991). «Первый наездник: глиптическая сцена Ура III». Acta Sumerologica. 13: 259–273.
  52. ^ Линдафф, Кэтрин М. (2003). «Прогулка по дикой природе: присвоение лошадей поздним Шанем в Китае». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь. Кембридж: Институт Макдональда. С. 139–162. ISBN  978-1-902937-09-0.
  53. ^ Мир, Сада (2008). «Открытие места наскального искусства Дамбалина, Сомалиленд». Африканский археологический обзор. 25 (3–4): 153–168. Дои:10.1007 / s10437-008-9032-2. S2CID  162960112. Архивировано из оригинал 27 июня 2013 г.
  54. ^ Альберге, Далья (17 сентября 2010 г.). «Британский археолог обнаружил наскальные рисунки в 100 новых африканских памятниках». Хранитель.
  55. ^ Дергачев, Валентин (1999). «Культурно-исторический диалог между Балканами и Восточной Европой, неолит-бронзовый век». Фрако-Дачика (Бухарест). 20 (1–2): 33–78.
  56. ^ а б Кузьмина, Е. Е. (2003). «Истоки скотоводства в евразийских степях». В Левине, Марша; Ренфрю, Колин; Бойл, Кэти (ред.). Доисторическая степная адаптация и лошадь. Кембридж: Институт Макдональда. С. 203–232. ISBN  978-1-902937-09-0.
  57. ^ Телегин, Дмитрий Яколевич (1986). Дереивка: поселение и кладбище конных хранителей медного века на Среднем Днепре.. Британская международная серия археологических отчетов. 287. Оксфорд: БАР. ISBN  978-0-86054-369-5.
  58. ^ Дергачев, Валентин А. (2002). «Два исследования в защиту концепции миграции». В Бойле, Кэти; Ренфрю, Колин; Левин, Марша (ред.). Древние взаимодействия: Восток и Запад в Евразии. Кембридж: Монографии Института Макдональда. С. 93–112. ISBN  978-1-902937-19-9.
  59. ^ а б Тодорова, Генриетта (1995). «Неолит, энеолит и переходный период в болгарской предыстории». В Бейли, Дуглас В .; Панайотов Иван (ред.). Доисторическая Болгария. Монографии по мировой археологии. 22. Мэдисон, Висконсин: Prehistoric Press. С. 79–98. ISBN  978-1-881094-11-1.
  60. ^ Перницка, Эрнст (1997). «Доисторическая медь в Болгарии». Евразия Antiqua. 3: 41–179.
  61. ^ Гимбутас, Мария (1991). Цивилизация богини. Сан-Франциско: Харпер. ISBN  978-0-06-250368-8.
  62. ^ Дитц, Уте Луиза (1992). "Zur Frage vorbronzeitlicher Trensenbelege в Европе". Germania. 70 (1): 17–36.
  63. ^ а б Будянский, Стивен (1997). Природа лошадей. Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN  978-0-684-82768-1.
  64. ^ «Первые попытки верховой езды: мягкое удино и уздечка». Архивировано из оригинал 30 октября 2007 г.. Получено 26 октября 2007.
  65. ^ Gravett, Кристофер (2002). Английский средневековый рыцарь 1300–1400 гг.. Оксфорд: Osprey Publishing. ISBN  978-1-84176-145-9.

внешние ссылки