Происхождение албанцев - Origin of the Albanians

В происхождение албанцев давно стал предметом дискуссий в науке. В Албанцы впервые появляется в исторических записях в византийский источники 11 века. К этому моменту они уже полностью Христианизированный. В Албанский язык образует отдельную ветвь Индоевропейский, впервые засвидетельствованные в 15 веке и, как полагают, произошли от одного из Палеобалканские языки античности.^[1] Сохранившаяся дохристианская албанская культура показывает, что Албанская мифология и фольклор являются из Палеобалканский происхождение и что почти все их элементы язычник.^[2]

Все основные теории об албанском происхождении предполагают основное происхождение албанцев палеобалканами, но они варьируются в зависимости от того, приписывают это происхождение Иллирийцы, Фракийцы, Даки, или другой палеобалканский народ, язык которого не был известен; среди тех, кто поддерживает иллирийское происхождение, существует различие между теорией преемственности иллирийских времен и теми, кто предлагает переселение другого иллирийского населения. Однако эти предложения не исключают друг друга. Албанцы также являются одной из европейских групп населения с наибольшим количеством общих предков в пределах их собственной этнической группы, даже если они имеют общих предков с другими этническими группами.^[3]

Дебаты

Сторонники иллирийского происхождения утверждают, что коренные жители Иллирийские племена жилище на юге Иллирия поднялся в горы, когда славяне заняли низины,^[4][5] в то время как другая версия этой гипотезы утверждает, что албанцы являются потомками иллирийских племен, расположенных между Далмация и Дунай кто пролился на юг.^[6]

Ученые, поддерживающие Дак происхождение утверждают на своей стороне, что албанцы двинулись на юг между 3 и 6 веками нашей эры от Мезийский площадь, в настоящее время Румыния.^[7] Другие вместо этого выступают за фракийский происхождения и утверждают, что протоалбанцы должны быть расположены в районе между Ниш, Скопье, София и Албания^[8] или между Родопы и Балканские горы, из которого они переехали в современные Албания до прибытия славяне.^[9]

По общему мнению, албанцы этнически и лингвистически происходят от одного или, возможно, от смеси палеобалканских народов, но вопрос о том, какие именно народы, является предметом постоянных дискуссий.^{[10][11][12][13][14]}

Лингвистические свидетельства

Первое письменное упоминание об албанском языке произошло 14 июля 1284 г. в настоящее время. Дубровник, Хорватия когда свидетель преступления по имени Мэтью дал показания: «Я услышал голос, кричащий на склоне горы на албанском языке» (латинский: Audivi unam vocem, clamantem в монте на лингва-альбанском).^[15]

Самые ранние письменные образцы албанского языка Formula e pagëzimit (1462) и Лексикон Арнольда Риттера фон Харфа (1496). Первый албанский текст, написанный Греческие буквы это фрагмент Унгжилли и Пашкёве (Евангелие Пасхи) с 15 или 16 века. Первые печатные книги на албанском языке: Мешари (1555) и Лука Матранга с E mbsuame e krështerë (1592).^[15]

Лингвистическая реконструкция

В письменной форме албанский язык засвидетельствован только с 15 века нашей эры, когда уже сформировался албанский этнос. В связи с отсутствием предварительных данных о языке, ученые использовали латинский и Славянин ссуды на албанский язык для определения места происхождения.^[16] В протоалбанский язык вероятно возникли до I века н.э., когда контакты с Романские языки стали происходить интенсивно.^[17][18] Некоторые ученые пытались предположить непроверенный язык и в конечном итоге составили интерпретации предполагаемого протоалбанского языка. Urheimat и общество, основанное на реконструированной лексике.^[19]

Скотоводство

Этот албанец обладает богатым и «продуманным» пастораль словарь, который был взят, чтобы предположить, что албанское общество в древние времена было пастырским, с широко распространенными перегон, и животноводство особенно овца и козы.^[20] Джозеф интересуется тем фактом, что некоторые из рассматриваемых лексем имеют «точные аналоги» в румынский.^[20]

Кажется, они были животноводы учитывая обширность сохранившегося местного словаря, относящегося к разведение коров, доение и так далее, а слова, относящиеся к собаки как правило, ссужаются. Много слов о лошади сохранились, но само слово, обозначающее лошадь, является латинским заимствованием.^[21]

Гидронимы

Гидронимы представить сложную картинку; термин "море" (Det) является родным и "альбано-Германский "инновации, относящиеся к концепции глубины, но заимствовано большое количество морской лексики. Слова, относящиеся к большим потокам и их банкам, как правило, являются займами, но Люме ("река") родная, как и Rrymë (течение речной воды). Слова, обозначающие ручьи меньшего размера и стоячие водоемы, чаще являются родными, но слово, обозначающее «пруд», Pellg на самом деле является семантически смещенным потомком старого Греческий слово для «открытого моря», предполагающее изменение местоположения после греческого контакта. Албанский поддерживает с Протоиндоевропейский специальный термин, относящийся к прибрежному лесу (Gjazë), а также его слова для болот. Любопытно, что на албанском языке сохранились местные термины для «водоворота», «водяной ямы» и (водного) «глубокого места», ведущего Орел предположить, что албанский Urheimat Вероятно, было избыток опасных водоворотов и глубин.^[19] Однако все слова, относящиеся к морскому делу, кажутся займами.^[22]

Растительность

Касательно леса, слова для большинства хвойные породы и кусты являются родными, как и термины "ольха ", "вяз ", "дуб ", "бук ", и "липа ", пока "пепел ", "каштан ", "береза ", "клен ", "тополь ", и "ива «займы.^[23]

Социальная организация

Оригинал терминология родства индоевропейских был кардинально преобразован; Изменения включали переход от «матери» к «сестре», и были настолько основательными, что только три термина сохранили свою первоначальную функцию: слова «зять», «теща» и «тесть». закон". Все слова, обозначающие кровное родство второй степени, включая «тетя», «дядя», «племянник», «племянница» и термины для внуков, являются древними заимствованиями из латинского языка.^[24]

Лингвистические контакты

Общие модели кредитования

Открытость к получению кредитов была названа «характерной чертой» албанского языка. Албанские оригинальные лексические единицы, непосредственно унаследованные от Протоиндоевропейский намного меньше по сравнению с заимствованными словами, хотя заимствования считаются «идеально интегрированными» и неотличимы от родной лексики на синхронном уровне.^[25] Хотя для албанского языка характерно поглощение многих заимствований, даже, в случае латыни, проникновение глубоко в основной словарь, некоторые семантические поля, тем не менее, оставались более устойчивыми. Условия, относящиеся к социальная организация часто сохраняются, хотя и не относятся к политической организации, в то время как те, которые относятся к торговле, все заимствованы или обновлены.^[26]

Хотя названия растений и животных, характерные для горных регионов, полностью оригинальны, названия рыб и сельскохозяйственных работ часто предполагают заимствованиями из других языков. Однако, учитывая наличие некоторых сохранившихся старых терминов, относящихся к морской фауне, некоторые предполагают, что этот словарь мог быть утерян со временем после того, как протоалбанские племена были вытеснены во внутренние районы во время вторжений.^[27][28] Уилкс считает, что славянские заимствования на албанском языке предполагают, что контакты между двумя народами имели место, когда албанцы жили в лесах на высоте 600-900 метров над уровнем моря.^[29] Русаков отмечает, что почти все лексемы относится к морское дело в албанском языке заимствованы слова, которые могут указывать на то, что носители протоязыка не жили на Адриатическое побережье или в непосредственной близости от него.^[22]

Латинские и ранние романские займы

Латинские заимствования особенно многочисленны и отражают разные хронологические слои.^[20] В частности, с латыни заимствования датируются периодом от 167 г. до н.э. до 400 г. н.э.^[30] Христианская религиозная лексика албанского языка также в основном латинская, включая даже основные термины, такие как «благословлять», «жертвенник» и «принимать причастие», что привело Джозефа (2018) к утверждению, что албанцы были обращены в христианство под влиянием римско-католической церкви.^[31]

Некоторые ученые считают, что латинский влияние на албанцев Восточный романс происхождение, а не Далматинец происхождение, которое исключило бы Далмация как место происхождения.^[32] Добавляя к этому несколько сотен слов на румынском языке, родственные только с албанским родственники (видеть Субстрат восточного романса ), эти ученые предполагают, что румыны и албанцы когда-то жили в непосредственной близости.^[32] По словам историка Файна, место, где это могло произойти, является Долина Моравы в восточной Сербии.^[32]

Давно признано, что в албанском языке существует две трактовки латинских заимствований: древнеалматинского типа и румынского типа, но это указывает на два географических слоя: прибрежную Адриатику и внутренний регион Балкан.^[33] Румынские ученые Ватасеску и Михаеску, используя лексический анализ албанского языка, пришли к выводу, что албанский также находился под сильным влиянием исчезнувшего романского языка, который отличался как от румынского, так и от румынского. Далматинец. Поскольку латинских слов, общих только для румынского и албанского языков, значительно меньше, чем слов, общих только для албанского и албанского языков. Западный романс, Михаеску утверждает, что албанский язык развился в регионе, в гораздо большем контакте с регионами западного романса, чем с регионами, говорящими на румынском, и расположил этот регион на территории современного Албания, Косово и западные Македония, охватывающий восток до Битола и Приштина.^[34]

Греческий

Греческие займы имеют различное хронологическое происхождение; самые ранние из них начали входить в албанский язык примерно в 600 г. до н. э. и имеют дорическое происхождение и имеют тенденцию относиться к овощам, фруктам, специям, животным и инструментам. Джозеф утверждает, что этот слой отражает контакты между греками и протоалбанцами с 8-го века до нашей эры, причем греки были либо колонистами на Адриатическом побережье, либо греческими купцами внутри страны на Балканах. Вторая волна греческих займов началась после раскола Римской империи в 395 году и продолжалась в византийский, османский и современный периоды.^[31]

Аргументом в пользу северного происхождения албанского языка является относительно небольшое количество слов-нагрузок из Древнегреческий, в основном из дорического диалекта, хотя южные Иллирия по соседству с Классический греческий цивилизации и был ряд Греческие колонии вдоль побережья Иллирии.^[35] По словам Германа Олберга, современный албанский лексикон может включать только 33 слова древнегреческого происхождения.^[22]

Однако с учетом количества албанско-греческих изоглоссы, который ученый Владимир Орел считает удивительно высоким (по сравнению с индоалбанским и армяно-албанским), автор приходит к выводу, что именно эта близость могла быть результатом интенсивных вторичных контактов двух протодиалектов.^[36]

Кертис (2012) не считает количество сохранившихся заимствований веским аргументом, поскольку многие греческие заимствования, вероятно, были потеряны из-за их замены более поздними латинскими и славянскими заимствованиями, как это, как известно, произошло с большей частью албанской лексики.^[37] Некоторые ученые, такие как Çabej, оспаривают аргумент о том, что греческие свидетельства подразумевают «северное» происхождение, вместо этого предполагая обратное, что специфически северо-западная / дорическая принадлежность и древняя датировка греческих заимствований подразумевают наличие специфически западных балканских албанцев в древности.^[38][39] Пример включает древнегреческий λάχανον и его албанский рефлекс Lakër потому что казалось, что он был взят в аренду до <χ> изменен с безнаддувного упора / kʰ / на фрикативный / x /, μᾱχανάν и его албанский рефлекс мокер который, похоже, также отражает остановку / kʰ / для <χ> а также должен быть конкретно дорическим или северо-западным (в других греческих диалектах <е> или <η> а не <ά>), и θωράκιον и его албанский рефлекс Targozë который, казалось бы, предшествовал трению греческого <θ> (до сдвига в койне, представляющего / tʰ /).^[37]

Славянский

Контакты начались после Южнославянский вторжение на Балканы в 6-7 вв. Современный албанский лексикон содержит около 250 славянских заимствований, общих для всех диалектов.^[40] Славянское нашествие, вероятно, сформировало нынешнее географическое распространение албанцев. Вполне вероятно, что албанцы укрылись в горных районах северных и центральных районов страны. Албания, восточная Черногория, западный Северная Македония и Косово. Давние контакты между славянами и албанцами могли быть обычным явлением в горных районах, в сельском хозяйстве или рыболовстве, в частности в долинах белый и Чернить отделения Дрин и вокруг Шкодер и Охрид озера. Контакты друг с другом в этих областях привели к множеству изменений в славянских и албанских местных диалектах.^[41]

Неопознанная гипотеза романского языка

Был сделан вывод, что частичная латинизация Албании римской эпохи была тяжелой в прибрежных районах, равнинах и вдоль побережья. Via Egnatia, который проходил через Албанию. В этих регионах Маджеру отмечает, что сохранившихся иллирийских имен и изображения людей в иллирийской одежде на надгробиях недостаточно, чтобы доказать успешное сопротивление романизации, и что в этих регионах было много латинских надписей и римских поселений. Маджеру приходит к выводу, что только северные горные районы избежали романизации. В некоторых регионах Маджеру заключает, что было показано, что в некоторых районах латинское население, дожившее по крайней мере до седьмого века, передало на албанский язык местные топонимы, имевшие смешанные характеристики восточного и западного романсов.^[42]

Эндоним

Этническое название албанский использовался византийскими и латинскими источниками в формах вилка и альб- по крайней мере с 2 века нашей эры,^[43][а] и в конечном итоге в древнеалбанских текстах как эндоним. Позже он был заменен в собственно Албании термином Шкиптар, изменение, скорее всего, вызвано османскими завоеваниями Балкан в 15 веке.^[44] Однако древнее свидетельство этнического обозначения не считается убедительным доказательством преемственности албанцев в иллирийском регионе, поскольку в истории есть много примеров перехода этнического названия от одного этноса к другому.^[43]

Существуют различные теории происхождения слова Shqiptar:

• Теория Людвиг Таллоци, Милан Шуффлей и Константин Йиречек, который сегодня считается устаревшим^{[нужна цитата ]}, получил название от Дривастин фамилия, записанная в различных формах в течение 14 века: Шепудер (1368 г.), Скапудер (1370 г.), Шипудар, Шибудар (1372 г.), Шипудар (1383, 1392), Шапудар (1402 г.) и т. д.^{[нужна цитата ]}
• Густав Мейер^[45] производное Shqiptar от албанских глаголов Shqipoj "Говорить ясно" и Shqiptoj "Говорить, произносить", которые, в свою очередь, происходят от латинский глагол эксипер, обозначающий братьев, говорящих на албанском языке, похожем на этнолингвистический дихотомии словенец-nemac и немецкий-валлийский.^[46] Эту теорию предпочитают лингвисты, например Олег Трубачёв^[47] и Владимир Орел,^[48] и историки любят Роберт Элси.^[49]
• Петар Скок предположил, что название произошло от Скупи (мод. Скопье, албанский: Шкуп), столица римской провинции Дардания.^[50]
• Среди албанцев^[51] самая популярная теория - теория Деметрио Камарда^[52] который получил слово от албанского существительного Shqipe или же Shqiponjë «Орел», который, согласно албанскому народная этимология, обозначил птицу тотем начиная со времен Скандербег, как показано на Албанский флаг.^[50] По словам албанолога Роберта Элси, орел, изображенный на албанском флаге, происходит от византийского знамени.^[53]

Основные источники

Расположение Альбани в 150 году нашей эры в Роман Македонский

Первое хорошо задокументированное упоминание об албанцах как об отдельной этнической единице встречается в Historia Византийский историк Майкл Атталеятс, где они упоминаются как жившие в регионе Дуррес в 1078 году. Более ранние упоминания оспариваются.^[15]

Ссылки на «Албанию»

• Во II веке до нашей эры История мира написано Полибий, упоминает место с названием Арбона (Греческий: Ἄρβωνα; Латинизированная форма: Арбо)^[54][55] в котором некоторые иллирийские войска под командованием королевы Теуты рассеялись и бежали, чтобы спастись от римлян. Возможно, Арбона была островом в Либурния или другое место в пределах Иллирия.^{[56][неосновной источник необходим ][нужна цитата ]}
• Во 2 веке нашей эры Птолемей, географ и астроном из Александрия составили карту, на которой обозначен город Албанополис, расположен к северо-востоку от Дуррес ) в Римская провинция Македония и племя Альбаноев,^[57] которые рассматривались как Иллирийцы более поздними историками.^{[58][59][60][61][62]}

• В 6 веке нашей эры Стефан Византийский в своем важном географический словарь озаглавленный Этника (Ἐθνικά),^[63] упоминает город в Иллирии, называемый Арбон (Греческий: Ἀρβών), и дает этническое название своим жителям в двух единственное число формы, т.е. Арбониос (Греческий: Ἀρβώνιος; пл. Ἀρβώνιοι Arbonioi) и Арбониты (Греческий: Ἀρβωνίτης; пл. Ἀρβωνῖται Арбонитай). Он цитирует Полибий^[63] (как он это делает много раз^[64][65] в Этника).

Ссылки на «албанцев»

• В Арбанаси люди записываются как «наполовину верующие» и говорящие на своем языке в болгарский текст из сербской рукописи 1628 г .; текст был написан анонимным автором, который, согласно Радослав Груич (1934) датируется периодом правления Самуил Болгарии (997–1014) или, возможно, по Р. Элси, 1000–1018.^[66]
• В История написано в 1079–1080 гг., византийский историк. Майкл Атталиатес сослался на Альбаной как участвовавший в восстании против Константинополь в 1043 г. и в Арбанитай как подданные герцога Диррахий. Однако оспаривается, относится ли "албаной" событий 1043 г. к албанцам в этническом смысле или "албаной" относится к людям из южная италия под архаичным названием (было еще племя Италии по имени Албани ).^[67] Однако более поздняя ссылка на албанцев из тех же атталиатов относительно участия албанцев в восстании 1078 года неоспорима.^[68]
• Некоторые авторы (например, Ален Дюселье, 1968 г.^[69]) поверь в это Арваной упомянуты в Книге IV Алексиад к Анна Комнина (ок. 1148). Другие считают, что это неправильное прочтение и интерпретация греческой фразы εξ Αρβάνων (т.е. «из Арваны»), найденные в оригинальной рукописи и в одном издании (Бонн, 1839 г.) Алексиад.^[70]

• Самый ранний сербский источник, в котором упоминается "Албания" (Арбанас), - это хартия автора Стефан Неманья датируется 1198 годом, где среди частей Неманья, завоеванных у Албании, указана область Пилот (Пулатум) (ѡд Арьбанась Пилоть, «де Албания Пулатум»).^[71]
• В XII-XIII веках византийские писатели использовали название Арбанон (Средневековый греческий: Ἄρβανον) для княжества в районе Kruja.
• Самое старое упоминание об албанцах в Эпире содержится в венецианском документе 1210 года, в котором говорится, что «континент, обращенный к острову Корфу, населен албанцами».^[72]
• А Рагузан в документе, датируемом 1285 годом, говорится: «Я слышал в горах плачущий голос на албанском языке». (Audivi unam vocem clamantem в монте на албанском языке).^[73]

Археологические свидетельства

В Команская культура Теория, которая обычно рассматривается албанскими археологами как археологическое свидетельство эволюции от «иллирийских» предков до средневековых албанцев, не нашла поддержки за пределами Албании.^[74][75][29] В самом деле, англо-американские антропологи подчеркивают, что даже если региональная преемственность населения может быть доказана, это не переводится в лингвистические, тем более этнический преемственность. Оба аспекта культуры могут быть изменены или радикально изменены даже при отсутствии массового притока населения.^[76]

Особое место в обсуждениях занимают определенные формы брошей, которые, как считается, происходят от иллирийских прототипов. Однако недавний анализ показал, что хотя общие аналогии с железным веком действительно очевидны, Иллирийский формы, вдохновение, лежащее в основе фибулы комани, более тесно связано с Позднеримские фибулы, особенно из фортов Балкан на территории современной Сербии и северо-западной Болгарии.^[75] Этот мог бы предполагают, что после общего краха римского лаймы в начале 7 века часть позднеримского населения переселилась в Эпир.^[75] Однако в комплексах также есть много «варварских» артефактов, таких как славянские луки-фибулы, ремни в аварском стиле и сосуды из каролингского стекла.^[77][78] Напротив, за пределами непосредственного побережья Адриатического моря большая часть западных Балкан (включая Дарданию), по-видимому, была обезлюдена после начала 7 века почти за столетие.^[79] Еще один аспект прерывности - это конструкция гробниц: ямы, выложенные известняковыми породами, сооружение, которое использовалось в регионе с периода железного века. Однако гробницы 7-го века, такие захоронения находятся в христианском контексте (размещены рядом с церквями), а не возвращаются к языческому иллирийскому прошлому.^[78]

Еще один аргумент против протоалбанской близости команской культуры состоит в том, что очень похожие материалы обнаружены в центральной Далмации, Черногория, западная Македония и юго-восточная Болгария, вдоль Via Egnatia; и даже острова, такие как Корфу и Сардиния. «Позднеримский» характер собраний привел некоторых к предположению, что он представляет собой византийские гарнизоны.^[80] Однако уже к этому времени литературные источники свидетельствуют о широко распространенных славянских поселениях на центральных Балканах.^[77] В частности, для Албании изучение лексики и топонимов могло бы предположить, что носители протоалбанского, славянского и романского языков сосуществовали, но занимали определенные экологические / экономические ниши.^[29]

Палеобалканские теории

Хотя албанский (shqip) этногенез явно датирует римскую эпоху,^[81] элемент преемственности от доримского провинциального населения широко считается правдоподобным с лингвистической и археологической точки зрения.

Три основных кандидата, рассматриваемых историками, следующие: Иллирийский, Дак, или же фракийский, но на древних Балканах были и другие негреческие группы, в том числе Пайонианцы (который жил к северу от Македонии ) и Агрианцы.

Однако древние Индоевропейские языки сгруппированы под Палеобалканский обозначения почти не засвидетельствованы, а лингвистических свидетельств недостаточно, чтобы сделать окончательные выводы, касающиеся взаимоотношений между албанским, фракийским и иллирийским языками. Исходя из имеющихся данных, их предпочтительно рассматривать как отдельные ветви внутри индоевропейской семьи.^[22]

Ведутся споры о том, Иллирийский язык был центум или сатемский язык Также неясно, говорили ли иллирийцы на однородном языке или, скорее, на совокупности различных, но родственных языков, которые древние писатели ошибочно считали одним языком. Венетские племена, ранее считавшиеся иллирийскими, больше не считаются отнесенными к иллирийцам.^[82][83] То же самое иногда говорят о фракийском языке. Например, на основе топонимов и других лексических единиц фракийский и Дак вероятно были разными, но родственными языками.^{[нужна цитата ]}

Споры часто носят политический характер, и, чтобы быть убедительным, необходимо больше доказательств. К сожалению, такие доказательства нелегко получить из-за отсутствия источников. Кертис, повторяя перед собой Файна и Кабедж, предупреждает, что албанцы, а также «все балканские народы» «почти наверняка не состоят из потомков (только) одной предковой группы».^[84]

Иллирийское происхождение

Теория о родстве албанцев с иллирийцами была впервые предложена шведами.^[85] историк Иоганн Эрих Тунманн в 1774 г.^[86] Ученые, отстаивающие иллирийское происхождение, многочисленны.^{[87][88][89][90]} Есть два варианта теории: первый заключается в том, что албанцы являются потомками коренных иллирийских племен, проживающих на территории современной Албании.^[5][91] Во-вторых, албанцы являются потомками иллирийских племен, расположенных к северу от Линия Йиречек и, вероятно, к северу или северо-востоку от Албании.^[92]

Аргументы в пользу иллирийского происхождения

Аргументы в пользу иллирийско-албанской связи заключаются в следующем:^[90][93]

• Национальное название Албания происходит от Альбаной,^[58][60][94] иллирийское племя, упомянутое Птолемей около 150 г. н.э.
• Из того, что известно из древних балканских популяций территорий (Греки, Иллирийцы, Фракийцы, Даки ), на албанском языке говорят в регионе, где в древности говорили на иллирийском языке.^[95]
• Нет никаких свидетельств какой-либо крупной миграции на албанскую территорию со времен иллирийской оккупации.^[95] Поскольку происхождение от иллирийцев имеет «географический смысл» и нет лингвистических или исторических доказательств, подтверждающих замену, то бремя доказательства лежит на стороне тех, кто отрицает связь албанского с иллирийским.^[96]
• В Албанское племенное общество сохранил древний Иллирийская социальная структура на основе племенной единицы.^[97][98]
• Многие из того, что осталось как засвидетельствованные слова иллирийского языка, имеют албанское объяснение, а также ряд иллирийских лексических элементов (топонимы, гидронимы, оронимы, антропонимы и т.д.) были связаны с албанским.^[99]
• Слова заимствованы из Греческий (например, Gk (NW) махана "устройство, инструмент"> мокер «жернов», Гк (СЗ) драпанон > драпер "серп" и др.) датируются еще до христианской эры^[95] и в основном Дорический греческий диалект^[100] что означает, что предки албанцев контактировали с северо-западной частью древнегреческой цивилизации и, вероятно, заимствовали слова из греческих городов (Диррахий, Аполлония и т. д.) на иллирийской территории, колонии, которые принадлежали дорическому отделу греков, или от контактов в Эпир площадь.
• Слова заимствованы из латинский (например, латинский aurum> ar "золото", Гаудиум> газ «радость» и т. д.^[101]) датируются еще до христианской эры,^[93][95] в то время как иллирийцы на территории современной Албании были первыми из древних балканских народов, завоеванными римлянами в 229–167 годах до нашей эры, фракийцы были завоеваны в 45 году нашей эры, а даки - в 106 году нашей эры.
• Древние иллирийские топонимы региона приобрели свою нынешнюю форму в соответствии с албанскими фонетическими правилами, например. Дуррахион > Дуррес (с албанским начальным акцентом), Аулона > Влёра (с ротацизмом), Скодра > Шкодер, так далее.^{[93][95][100][102]}

Особенности албанских диалектов тоск и гег^[103] в трактовке родного и заимствованного из других языков, привели к выводу, что диалектный раскол произошел после Христианизация региона (4 век нашей эры) и во времена Славянская миграция на Балканы^[95][104] или впоследствии между 6-7 веками нашей эры^[105] исторической границей между гегским и тоскским диалектами является река Шкумбин.^[106] который находился на линии Иречека.^[93][107]

Аргументы против иллирийского происхождения

Теория иллирийского происхождения албанцев подвергается сомнению на археологических и лингвистических основаниях.^[108]

• Хотя иллирийское племя Альбаной и место Албанополис может быть расположен рядом Krujë, ничто не доказывает родство этого племени с албанцами, название которых впервые встречается в византийских источниках в XI веке.^[109]
• По словам болгарского лингвиста Георгиев Владимир Иванович, теория иллирийского происхождения албанцев ослаблена отсутствием каких-либо албанских имен до XII века и ограниченным греческим влиянием на албанский язык (см. Линия Йиречек ). Если бы албанцы с древних времен постоянно населяли родину, расположенную недалеко от современной Албании, количество греческих заимствований в албанском языке должно быть больше.^[110][111]
• Местные или личные имена, считающиеся иллирийскими, не передавались албанским беспрерывно (например, Скодра > Шкодра, заимствование из латыни, а также различные другие топонимы и гидронимы в современной Албании являются славянскими заимствованиями, по мнению Шрамма.^[112] включая Влёра и Vjosë).^{[22][113][114]} Таким образом, Кляйн и др. (2018) утверждают, что хотя албанский язык нельзя считать лингвистическим потомком иллирийского или фракийского, он скорее происходит от недокументированного балканского индоевропейского языка, тесно связанного с иллирийским и мессапическим.^[114] Вот почему албанцы тем не менее в некоторых случаях могли объяснить иллирийские и мессапские слова, включая иллирийское племя. Taulantioi : Албанский Даллёндише (глотать), мессапическое слово βρένδο / brendo- (олень) и топоним Брундизиум (современное Бриндизи ): Старый Гег бри, Мессапик ινός / rinos (облака): Старый Гег / Старый Тоск повторно (облако).^[114] Некоторые топонимы, которые следуют фонетическому развитию в соответствии со звуковыми законами албанского языка, расположены на внутренних Балканах, например: Ниш < Найсс, Ναισσός^[22] хотя эта этимология является предметом споров.^[115]
• По словам Георгиева, хотя некоторые албанские топонимы происходят от иллирийских, иллирийские топонимы древности не изменились в соответствии с обычными фонетическими законами, применимыми к эволюции албанского. Кроме того, топонимы могут быть особым случаем, а албанский язык в целом не доказал свою принадлежность к иллирийскому корню.^[109]
• Многие лингвисты пытались связать албанский с иллирийским, но без ясных результатов.^[109][116] Албанский показывает следы сатемизация в пределах Индоевропейский язык дерево, однако большинство албанологов^[117] считают, что в отличие от большинства языков сатем он сохранил различие между / kʷ / и / gʷ / от / k / и / g / перед гласными переднего ряда (объединенные в языках сатем), и ведутся споры о том, был ли иллирийский центум или же сатем. С другой стороны, дакийцы^[116] и фракийский^[118] кажется, принадлежит сатем.
• Отсутствуют четкие археологические свидетельства постоянного проживания албаноязычного населения со времен Иллирии. Например, в то время как албанские ученые утверждают, что захоронения Комани-Круджа подтверждают иллирийско-албанскую теорию преемственности, большинство ученых отвергают это и считают, что останки указывают на популяцию романизированных иллирийцев, которые говорили на Романский язык.^[119]

Фракийское или дако-мезийское происхождение

Карта согласно теории Руссу о том, что албанцы представляют собой массовую миграцию Карпи население, подавленное славянскими миграциями, также предполагая Румынская преемственность в Дачии

Помимо иллирийского происхождения, также предполагается дакское или фракийское происхождение. Есть ряд факторов, принимаемых в качестве доказательства дакского или фракийского происхождения албанцев. По словам Владимира Орла, например, территория, связанная с протоалбанской, почти наверняка не соответствует территории современной Албании, то есть Иллирийскому побережью, а скорее территории Дакии Рипенсис и дальше на север.^[120]

Румынский историк И. И. Руссу выдвинул теорию о том, что албанцы представляют собой массовую миграцию Карпи население притесняется славянскими миграциями. По политическим причинам книга была впервые опубликована в 1995 году и переведена на немецкий язык Конрад Гюндиш.^[121]

Карта согласно теории, что Протоалбанский и проторумынский контактные зоны были Dacia Mediterranea и Дардания в 3 веке, не исключая Румынская преемственность в Дачии

Соперничающий «иммиграционный» взгляд на румынское происхождение, когда албанско-румынские контакты имели место либо в Дардании / Северо-восточной Албании, либо в Западной Фракии, предполагая, что на албанском говорили в одном или обоих из этих двух регионов в течение 6-9 вв.

Немецкий историк Готфрид Шрамм (1994) предполагает происхождение албанцев в Бессой, не романизированное фракийское племя, жившее в горных районах Dacia Mediterranea и Дардания, расположенный в южной Сербия, Косово и северо-запад Северная Македония, и был обращен в христианство еще в 4 веке.^[122] Шрамм утверждает, что такая ранняя христианизация могла бы объяснить удивительное в остальном фактическое отсутствие каких-либо следов дохристианской языческой религии среди албанцев, как они появляются в истории в период позднего средневековья.^[123] Согласно этой теории, бессои были депортированы в массовом порядке византийцами в начале 9 века в Центральную Албанию с целью борьбы с болгарами. На своей новой родине предки албанцев приняли географическое название Арбанон как их этническое название и приступили к ассимиляции местного населения славян и Римляне.^[122]

Города, названия которых следуют фонетическим законам Албании, например Штип (Štip ), Шкупи (Скопье ) и Ниш (Ниш ) - лежат в районах, которые, как считается, исторически заселены Фракийцы, Пайонианцы и Дардани; последнее чаще всего считается иллирийским племенем древние историки. Хотя до сих пор нет четкого представления о том, где проходила иллирийско-фракийская граница, Ниш в основном считается иллирийской территорией.^[124]

Между фракийскими и албанскими словами есть некоторые близкие соответствия.^[125] Однако, как и в случае с иллирийским, большинство дакийских и фракийских слов и имен не были тесно связаны с албанскими (ст. Хамп). Кроме того, многие дакийские и фракийские топонимы были составлены из соединенных имен (например, дакийские Суцидава или фракийский Бессапара; видеть Список дакийских городов и Список древних фракийских городов ), а современный албанский язык этого не допускает.^[125]

Албанские группы в традиционной одежде во время фольклорных фестивалей: от Tropojë (слева) и Skrapar (верно)

Болгарский лингвист Георгиев Владимир Иванович утверждает, что албанцы происходят от дакского населения Мезия, теперь Моравы регион восточной Сербии, и что иллирийские топонимы встречаются на гораздо меньшей территории, чем традиционная территория иллирийского поселения.^[32] По словам Георгиева, латинские заимствования на албанский язык показывают восточно-балканскую латынь (проторумынский ) фонетика, а не западно-балканская (далматинская) фонетика.^[108] В сочетании с тем, что румынский язык содержит несколько сотен слов, похожих только на албанский Георгиев предлагает албанский язык, сформировавшийся между 4 и 6 веками на территории современной Румынии или около нее, которая была дакийской территорией.^[110] Он предлагает румынский является полностью романизированным дакийским языком, в то время как албанский только частично.^[110] Албанский и восточный романсы также имеют общие грамматические особенности (см. Балканский языковой союз ) и фонологические особенности, такие как общие фонемы или ротацизм из "п".^[35]

Помимо лингвистической теории, что албанский язык больше похож на Восточно-балканский романс (т.е. дакийский субстрат), чем западно-балканский роман (т.е. иллирийский / далматинский субстрат), Георгиев также отмечает, что морские слова в албанском заимствованы из других языков, что позволяет предположить, что албанцы изначально не были прибрежным народом.^[110] По словам Георгиева, нехватка греческих заимствованных слов также поддерживает дакийскую теорию - если бы албанцы происходили из региона Иллирии, то наверняка было бы сильное греческое влияние.^[110] По словам историка Джона Ван Антверпена Файна, который определяет «албанцев» в своем глоссарии как «индоевропейский народ, вероятно, произошедший от древних иллирийцев»,^[126] тем не менее, заявляет, что «это серьезные (не шовинистические) аргументы, которые нельзя сразу отбросить».^[110]

Хэмп, с другой стороны, похоже, согласен с Георгиевым в отношении Албании с Дакием, но не согласен с хронологическим порядком событий. Хэмп утверждает, что албанцы могли прибыть в Албанию через нынешнее Косово где-то в позднеримский период. Кроме того, в отличие от Георгиева, он указывает, что есть слова, которые соответствуют далматинским фонетическим правилам в албанском, приводя в качестве примера слово дрейт 'прямо' < d (я) прямая мышца соответствующие события в старом далматинском Traita < тракт.^[35]

Нет записей, указывающих на крупную миграцию Даки в современную Албанию, но существовало два дакийских города: Термидава^{[127][128][129]} рядом с Скодра и Кемедава^[129] в Дардании. Также фракийское поселение Дардапара существовал в Дардании. Фригийский племена, такие как Bryges присутствовали в Албании около Дуррес так как до римского завоевания (ст. Хамп).^[125] Аргумент против фракийского происхождения (который не относится к дакам) состоит в том, что большая часть фракийской территории находилась на греческой половине Линия Йиречек, помимо разнообразного фракийского населения, простирающегося от Фракии до Албании, проходящего через Paionia и Дардания и до Мезия; считается, что большинство фракийцев были эллинизированы в Фракия (v. Hoddinott) и Македония.

Теория даков также может соответствовать известным моделям варварских вторжений. Хотя нет никаких свидетельств албанской миграции, «в течение четвертого-шестого веков румынский регион сильно пострадал от крупномасштабного вторжения готов и славян, а долина Моравы (в Сербии) была возможным основным маршрутом вторжения и местом из самых ранних известных славянских поселений. Таким образом, это был регион, из которого, естественно, бежало коренное население ".^[110]

Прединдоевропейский лингвистический субстрат

Доиндоевропейские (ПИЭ) стоянки встречаются по всей территории Албании. Такие ПИС-сайты существовали в Малике, Ваштеме, Буримасе, Барче, Дэрснике в Корче район, Камник в Колонья, Кольш в Кукесский район, Раштан в Либражд и Незир в Мат район.^[130] Как и в других частях Европы, эти люди PIE присоединились к мигрирующим индоевропейским племенам, которые проникли на Балканы и внесли свой вклад в формирование исторических палеобалканских племен, от которых албанцы прослеживают свое происхождение. [..] В любом случае, в этом случае, как и в других подобных случаях, следует принять во внимание, что предыдущие популяции в процессе ассимиляции иммигрирующими племенами IE сыграли важную роль в формировании различных этнических групп. порождены их долгим симбиозом. Следовательно, языки IE, развитые на Балканском полуострове, помимо своей естественной эволюции, также подверглись определенному влиянию идиом ассимилированных народов Pre-IE.^[131] С точки зрения лингвистики, доиндоевропейский субстратный язык, на котором говорят на юге Балкан, вероятно, повлиял на пре-протоалбанский, предок идиомы албанского.^[132] Степень этого лингвистического воздействия невозможно определить с точностью из-за неопределенного положения албанского языка среди населения. Палеобалканские языки и их скудное свидетельство.^[133] Однако были предложены некоторые заимствования, такие как Shegë ("гранат ") или же Lëpjetë ("орах ", сравните с догреческим лапатон, λάπαθον, "ревень монаха ").^[134][132] Албанский также является единственным языком на Балканах, сохранившим элементы десятичный система счисления - Njëzet ("20"), Dyzet («сорок») - который был распространен в доиндоевропейских языках Европы как Баскский язык который широко использует десятичную систему счисления, выделяет.^[130]

Этот доиндоевропейский субстрат также был определен как одна из культур, вносящих вклад в обычаи албанцев.^[135]

Генетические исследования

Были проведены различные генетические исследования европейского населения, некоторые из которых включают нынешнее албанское население, албаноязычное население за пределами Албании и Балканский регион в целом. Албанцы имеют сходную генетику с соседними этническими популяциями с близкими кластерами, образующимися в основном с материковыми греками и южными итальянскими популяциями.^{[136][137][138][139]}

Y-ДНК

Три гаплогруппы, наиболее тесно связанные с албанцами: E-V13, R1b и J-M172. E-V13 и J2-M12 (родительская ветвь J-M172), по мнению Cruciani et al., Оба указывают на особое «расширение ареала в бронзовом веке в юго-восточной Европе», испытав значительное на месте рост населения^[3] после внедрения в более ранний период с распространением неолита^[140] в Европу. Между тем, R1b был связан с распространением Индоевропейские языки в Европе.^[141] На Балканах у всех трех есть локальный пик в Косово, и в целом они более распространены среди албанцев, греков и валахов, чем южных славян (хотя и с некоторым представительством среди македонцев и болгар). R1b имеет гораздо более высокие частоты в областях Европы, расположенных дальше на запад, в то время как E1b1b и J2 широко распространены на более низких частотах по всей Европе, а также имеют очень большие частоты среди греков, итальянцев, македонцев и болгар.

• В гаплогруппах современного албанского населения преобладают E-V13, наиболее распространенная европейская подкласса E1b1b1a (E-M78).^[3] E-M78, скорее всего, возник в северо-восточной Африке, а его субклад E-V13 возник в Западной Азии и впервые распространился в Европу около 5300 лет назад.^[3] Нынешнее распространение этой линии могло быть результатом нескольких демографических экспансий с Балкан, например, связанных с Балканским бронзовым веком, а в последнее время - во время римской эпохи с так называемым «подъемом иллирийской армии».^{[142][143][144][145][146]} Однако пик гаплогруппы в Косово был связан с генетическим дрейфом.^[143]

• Гаплогруппа R1b распространен по всей Европе, но особенно распространен на западе Атлантическое побережье Европы, а также встречается на Ближнем Востоке, Кавказе и в некоторых частях Африки. В Европе, включая Балканы, он, как правило, реже встречается в славяноязычных регионах, где R1a часто встречается чаще. Он показывает аналогичные частоты среди албанцев и греков - около 20% мужского населения, но гораздо реже встречается в других местах на Балканах.^[143]

• Y гаплогруппа J на современных Балканах в основном представлен подкладой J2b (также известной как J-M12 или J-M102). Как и E-V13, J2b распространен по всей Европе с кажущимся центром и происхождением на Балканах.^{[142][143][145]} Его родственники в кладе J2 также часто встречаются в других частях Южной Европы, особенно в Греции и Италии, где они более разнообразны. Сам J2b довольно редко встречается за пределами территории этнических албанцев (где он колеблется в районе 14-16%), но также может быть обнаружен довольно часто среди румын (8,9%).^[147] и греки (8,7%).^[142] Скелет, датированный 1631-1521 гг. До н.э., обнаруженный в кургане в Велики Ванике, Хорватия, дал положительный результат на J2b2a-L283.^[148]

• Y гаплогруппа I представлен I1, более распространенным в северной Европе, и I2, где несколько его подкладов встречаются в значительных количествах в южнославянской популяции. Конкретная подкласса I, которая привлекла наибольшее внимание в балканских исследованиях, в настоящее время называется I2a1b и определяется SNP M423^[149][150] Эта клада имеет более высокие частоты к северу от албаноязычной области, в Далмации и Боснии.^[143] Распространение И2а-Дина происходило в период поздней античности и раннего средневековья и сегодня является обычным явлением в Славяноязычные народы.^[151]

• Гаплогруппа R1a распространено в Центральная и Восточная Европа, особенно у славянских народов,^[152] (а также часто встречается в Центральная Азия и Индийский субконтинент ). На Балканах он прочно ассоциируется с Славянский области.^[143]

Исследование Battaglia et al. в 2008^[142] обнаружил следующие распределения гаплогрупп среди албанцев в самой Албании:

В том же исследовании Battaglia et al. (2008) также обнаружили следующие распределения среди Албанцы в Северной Македонии:

В том же исследовании Battaglia et al. (2008) также обнаружили следующие распределения среди албанцев в самой Албании и Албанцы в Северной Македонии:

Исследование Peričić et al. в 2005 году^[143] обнаружили следующие частоты гаплогруппы Y-ДНК у албанцев из Косово с субкладом E-V13 гаплогруппы E1b1b, представляющим 43,85% от общего числа (обратите внимание, что у албанцев из других регионов процентное соотношение E-V13 немного ниже, но аналогично J2b и R1b):

В том же исследовании Peričić et al. в 2005 году^[143] обнаружили следующие частоты гаплогруппы Y-Dna у албанцев из Косово с субкладом E-V13 гаплогруппы E1b1b, представляющим 43,85% от общего числа (обратите внимание, что у албанцев из других регионов процентное соотношение E-V13 немного ниже, но аналогично J2b и R1b):

Примечания к таблице:

Исследование гаплотипов Y-хромосомы DYS19 STR и YAP и митохондриальной ДНК не обнаружило значительных различий между албанцами и большинством других европейцев.^[156]

Помимо основных предков среди доисторические балканские популяции, есть дополнительная примесь из славянских, греческих, влахских, итало-римских, кельтских и германских элементов. ^[157]

Более крупные образцы, собранные в рамках проектов под руководством добровольцев, показывают, что албанцы в основном принадлежат к Y-хромосомы J2b2-L283, R1b-Z2103 / BY611 и EV-13 из Древние балканские народы.^[158][159] Древние могилы найдены в Хорватия начиная с Бронзовый век оказались также принадлежащими к Y-хромосомы J2b2-L283 и R1b-Z2103, последний из которых был отнесен к культуре Вучедол.^[148] Предполагается, что находки принадлежат Прото-иллирийский миграции на Балканы.^[160] Результаты также демонстрируют, что Индоевропейские миграции произошло на Балканах уже во время Бронзовый век, с периодическим генетическим контактом со степными популяциями, происходившими на 2000 лет раньше, чем миграции из степи, которые в конечном итоге заменили большую часть популяции Северная Европа.^[148]

В исследовании 2013 года, в котором одна албанская выборка сравнивалась с другими европейскими выборками, авторы пришли к выводу, что она не сильно отличается от других европейских популяций, особенно таких групп, как Греки, Итальянцы и Македонцы.^{[161][162][142][143]}

мтДНК

Другое исследование древних балканских популяций и их генетического родства с нынешними европейскими популяциями было проведено в 2004 году на основе митохондриальная ДНК на скелетных останках некоторых древних фракийских популяций из юго-востока Румыния, начиная с Бронза и Железный век.^[163] Это исследование проводилось во время раскопок некоторых человеческих ископаемых костей 20 человек, датируемых примерно 3200–4100 годами, из бронзового века, принадлежащих к некоторым культурам, например Тей, Монтеору и Ноуа были найдены в захоронениях некоторых некрополей на юго-востоке Румынии, а именно в Зимнице, Смини, Кандешти, Чойнаги-Балинтешти, Градиштеа-Кослогени и Султана-Малу Рошу; ископаемые кости и зубы 27 человек раннего железного века, датируемые 10-7 веками до н.э. Эра Гальштата (в Бабадаг культура ), были обнаружены крайне юго-восточнее Румынии у побережья Черного моря, в некоторых населенных пунктах с Добруджа, а именно: Юриловка, Сату Ноу, Бабадаг, Никулител и Энисала-Паланка.^[163] Сравнив этот материал с современным населением Европы, авторы пришли к выводу:

Вычисление частоты общих точечных мутаций современной европейской популяции с фракийской популяцией привело к тому, что итальянцы (7,9%), албанцы (6,3%) и греки (5,8%) показали смещение в сторону более близкого [mtDna] генетическое родство с фракийскими особями, чем с румынскими и болгарскими особями (всего 4,2%).^[163]

Аутосомная ДНК

Анализ аутосомной ДНК, который анализирует все генетические компоненты показали, что в европейских популяциях существует несколько жестких генетических разрывов, за исключением некоторых выбросов, таких как Саами, Сардинцы, Баски, Финны и Косовские албанцы. Они обнаружили, что албанцы, с одной стороны, имеют большое количество личность по происхождению обмен, предполагающий, что говорящие на албанском языке произошли из относительно небольшой популяции, которая недавно и быстро увеличилась за последние 1500 лет. С другой стороны, они не являются полностью изолированными или эндогамными, потому что греческие и македонские образцы имели гораздо большее количество общих предков с албанцами, чем с другими соседями, возможно, в результате исторических миграций или, возможно, меньшего влияния славянской экспансии в этих регионах. населения. В то же время опрошенные итальянцы имели почти столько же ВЗК с албанцами, сколько друг с другом.^[161]

Устаревшие теории

Итальянская теория

Laonikos Chalkokondyles (ок. 1423–1490), византийский историк, считал албанцев продолжением Итальянцы.^[13] Теория берет свое начало от первого упоминания албанцев, оспариваемого, относится ли оно к албанцам в этническом смысле,^[67] сделан Attaliates (11 век): «... Ибо, когда последующие командиры приняли постыдные планы и решения, не только остров был потерян для Византии, но и большая часть армии. К сожалению, люди, которые когда-то были нашими союзниками и которые обладали теми же правами, что и граждане, и той же религии, то есть албанцы и латиняне, живущие в итальянских регионах нашей Империи за пределами Западного Рима, совершенно неожиданно стали врагами, когда Майкл Докейанос безумно направил свою команду против их лидеров ... "^[164]

Кавказская теория

Одна из самых ранних теорий происхождения албанцев, которая сейчас считается устаревшей, неверно отождествляла протоалбанцев с районом восточной части страны. Кавказ, отдельно именуемая классическими географами как Кавказская Албания, расположенный примерно в современной южной Дагестан, северный Азербайджан и граничащий Кавказская Иберия на запад. Эта теория объединила две Албании, предполагая, что предки балканских албанцев (Shqiptarët) мигрировали на запад в период позднего классицизма или раннего средневековья. Кавказская теория была впервые предложена гуманистами эпохи Возрождения, которые были знакомы с трудами географов-классиков, а затем развита французским консулом и писателем начала 19 века. Франсуа Поквиль. Вскоре он устарел в 19 веке, когда лингвисты доказали, что албанский язык Индоевропейский, скорее, чем Кавказский язык.^[165]

Пеласгийская теория

С точки зрения исторических теорий, устаревшая теория ^[166][167] это теория XIX века, согласно которой албанцы происходят именно от Пеласги - широкий термин, используемый классическими авторами для обозначения автохтонных, доиндоевропейских жителей Греции и южных Балкан в целом.Однако нет никаких свидетельств о возможном языке, обычаях и существовании пеласгов как отдельного и однородного народа, и, следовательно, любая конкретная связь с этим населением является необоснованной.^[132] Эта теория была разработана Австрийский лингвист Иоганн Георг фон Хан в его работе Albanesische Studien в 1854 году. Согласно Хану, пеласги были первыми протоалбанцами и языком, на котором говорили пеласги, иллирийцы, Эпиротес и древние македонцы были тесно связаны. В теории Хана термин Пеласги в основном использовался как синоним Иллирийцы. Эта теория быстро завоевала поддержку в албанских кругах, поскольку она утверждала свое превосходство над другими балканскими народами, особенно над греками. Помимо установления «исторического права» на территорию эта теория также установила, что древнегреческая цивилизация и ее достижения имели «албанское» происхождение.^[168] Эта теория получила твердую поддержку среди албанских публицистов начала 20 века.^[169] Сегодня эта теория отвергается учеными.^[170] В наше время с Арванит возрождение пеласгийской теории, она также была недавно заимствована другими албанскоязычными группами населения в пределах и из Албании в Греции, чтобы противостоять негативному имиджу своих общин.^[171]

Смотрите также

• Албанский язык
• Албанский национализм
• Албанско-румынские языковые отношения
• Список румынских слов возможного дакского происхождения с перепиской на албанском
• Этногенез
• Историография и национализм
• Происхождение румын
• Палеобалканские языки
• Доисторические Балканы

Сноски

Источники

Цитаты

Библиография