Иллирийцы - Википедия - Illyrians

Эта статья о древних обитателях Балкан. Для использования в других целях см. Иллирийцы (значения).
Часть серия на
Индоевропейские темы
Индоевропейские миграции.gif

В Иллирийцы (Древнегреческий: Ἰλλυριοί, Illyrioi; латинский: Illyrii или же Illyri) были группой Индоевропейский племена, населявшие западные Балканский полуостров в древние времена. Они составляли одну из трех основных групп индоевропейского населения на Балканах до 2000 г. до н.э., наряду с фракийцами и греками.[1]

Территория, которую населяли иллирийцы, стала известна как Иллирия позже Греческий и Римский авторов, выделивших территорию, которая соответствует большинству Албания, Черногория, Косово,[а] много Хорватия и Босния и Герцеговина, западный и центральный Сербия и некоторые части Словения между Адриатическое море на западе Драва река на севере, Моравы река на востоке и на юге Aous река или, возможно, Ceraunian горы.[2][3] Первое упоминание о иллирийских народах относится к VI веку до нашей эры в трудах древнегреческий писатель Гекатей Милетский.

Название «иллирийцы», употребляемое древними Греки к своим северным соседям, возможно, относились к широкой, нечетко определенной группе народов. Иллирийские племена никогда коллективно не назывались «иллирийцами», и маловероятно, что они вообще использовали какую-либо коллективную номенклатуру.[4] Иллирийцы похоже, это имя определенного иллирийского племени, которое одними из первых столкнулось с древними греками во время Бронзовый век.[5] Позднее греки применили этот термин Иллирийцы, pars pro toto, для всех людей с похожим языком и обычаями.[6]

В археологических, исторических и лингвистических исследованиях исследования иллирийцев с конца 19-го по 21-й век переместились из Паниллирийские теории, которые идентифицировали как иллирийские даже группы к северу от Балкан до более четко определенных групп, основанных на иллирийской ономастике и материальной антропологии с 1960-х годов, когда были обнаружены новые надписи и раскопаны места. Есть два основных иллирийских ономастических района: южный и далматинско-паннонский, с площадью Дардани как область пересечения между ними. Третья область к северу от них, которая в древней литературе обычно определялась как часть Иллирии, была больше связана с Венетский языком, чем на иллирийском. Иллирийское поселение в Италии приписывают и до сих пор приписывают нескольким древним племенам, которые, как считается, мигрировали вдоль побережья Адриатического моря на итальянский полуостров из географической «Иллирии»: Дауни, то Peuceti и Мессапи (вместе известные как Япигес ).

Термин «иллирийцы» последний раз появляется в исторических записях в 7 веке, имея в виду византийский гарнизон, действующий в бывшем Римская провинция Иллирик.[7]

Имена и терминология

Термины «иллирийцы», «иллирия» и «иллирикум» на протяжении всей истории использовались для обозначения этнической и географической контекстуализации, которая со временем менялась. Реконтекстуализация этих терминов часто сбивала с толку древних писателей и современных ученых. Значительные усилия ученых были направлены на то, чтобы попытаться проанализировать и объяснить эти изменения.[8]

Первые известные упоминания иллирийцев относятся к концу VI - началу V веков до н.э. во фрагментах Гекатей Милетский, автор Γενεαλογίαι (Генеалогии) и ερίοδος Γῆς или Περιήγησις (Описание Земли или же Перигезис), где иллирийцы описаны как варвар люди.[9][10][примечание 1] в македонский В истории 6-5 веков до н.э. термин `` иллирийский '' имел вполне определенное политическое значение, обозначая царство, основанное на северо-западных границах Верхняя Македония.[13] С V века до н. Э. в дальнейшем термин «иллирийский» уже применялся к большой этнической группе, территория которой простиралась вглубь материковых Балкан.[14][заметка 2] Древние греки ясно считал иллирийцев совершенно самостоятельным этнос из обоих Фракийцы (Θρᾷκες) и Македонцы (Μακεδόνες).[19]

Большинство ученых считают, что территория, первоначально обозначенная как «иллирийская», примерно находилась в районе юго-востока. Адриатика (современное Албания и Черногория ) и его внутренние районы, а затем был распространен на всю Римскую Illyricum провинция, которая простиралась от восточной Адриатики до Дунай.[8] После того, как иллирийцы стали широко известны грекам из-за их близости, это этническое обозначение было расширено и включило другие народы, которые по некоторым причинам древние писатели считали связанными с теми народами, которые первоначально назывались иллирийцами (Ἰλλυριοί, Illyrioi).[14][20] Первоначальное обозначение могло произойти во время Бронзовый век, когда Грекоязычный племена могли быть соседями самого южного иллирийского племени того времени, населявшего Зета равнина в Черногория или в Mat Valley в Албания, впоследствии применяемый как общий термин к людям того же языка и манер.[5][21] Также был сделан вывод, что если греческое население впервые соприкоснулось с иллирийскими племенами, когда последние жили вокруг Шкодера, то иллирийская экспансия на юг имела место в начале первого тысячелетия до нашей эры, до того, как позднее достигло Ауса.[22] Лейбл Illyrians впервые был использован посторонними, в частности Древние греки, в начале 8 века до нашей эры.[требуется разъяснение ] Когда греки начали часто посещать восточное побережье Адриатического моря с колонизацией Corcyra, они начали иметь некоторые знания и представления о коренных народах западных Балкан.[4]

Очевидно, что иллирийские племена никогда коллективно не идентифицировали себя как иллирийцы, и маловероятно, что они вообще использовали какую-либо коллективную номенклатуру.[23] Большинство современных ученых уверены, что все народы западных Балкан, которых в совокупности называли «иллирийцами», не были культурно или лингвистически однородный юридическое лицо.[24][25] Например, некоторым племенам нравится Bryges не был бы идентифицирован как иллирийский.[26] Какие критерии изначально использовались для определения этой группы народов или как и почему термин «иллирийцы» стал использоваться для описания коренного населения западных Балкан, нельзя сказать с уверенностью.[27] Ведутся научные дебаты, чтобы найти ответ на вопрос, произошел ли термин «иллирийцы» (Ἰλλυριοί) от некоторых одноименный племя, или применялся ли он для обозначения коренного населения в качестве общего термина по какой-либо другой конкретной причине.[28]

Illyrii proprie dicti

Древнеримские писатели Плиний Старший и Помпоний Мела использовал термин Illyrii proprie dicti («правильное название иллирийцев») для обозначения народа, который жил на побережье современной Албании и Черногории.[28] Многие современные ученые рассматривают «правильно названных иллирийцев» как следы Иллирийского царства, известного в источниках с 4 века до нашей эры до 167 года до нашей эры, которым в римские времена правили Ardiaei и Labeatae когда он был сосредоточен в Которский залив и Скадарское озеро. По мнению других современных ученых, термин Illyrii возможно, первоначально имел в виду только небольшой этнос в районе между Эпидаурум и Lissus, а Плиний и Мела, возможно, следовали литературной традиции, уходящей корнями в Гекатей Милетский.[9][28] Расположенный в центральной Албании, Illyrii proprie dicti также мог быть первым контактом Рима с иллирийскими народами. В этом случае он не указывал на исходную территорию, из которой иллирийцы расширились.[29] Площадь Illyrii proprie dicti в современной лингвистике в значительной степени входит в ономастическую провинцию южного Иллирии.[30]

Происхождение

Дальнейшая информация: Гальштатская культура, Glasinac культура, и Центрально-боснийская культурная группа
Возможный этногенез иллирийцев.
Сайты из предыстория в Иллирии.

Ученые давно осознали «трудность создания единой теории по этногенез иллирийцев », учитывая их разнородный характер.[31] Современные ученые не могут назвать иллирийцев уникальным и компактным народом и соглашаются с тем, что они были суммой плохо определенных сообществ без общего происхождения, которые никогда не сливались в одну этническую единицу.[31] По мнению лингвиста Роберт Элси "термин" иллирийский ", вероятно, первоначально относился к племени, с которым древние греки впервые контактировали, но позже он использовался как собирательный термин для широкого круга племен в регионе, хотя они, возможно, не были культурно или лингвистически вообще однородный ".[25]

Старшая Паниллирийские теории возникшие в 1920-х годах, протоиллирийцы считались коренными жителями очень большой территории, доходившей до Центральной Европы. Эти теории, которые сейчас обычно отвергаются учеными, использовались в политике той эпохи и ее расовых представлениях Нордизм и Арианство.[24] Основным фактом, на который пытались обратить внимание эти теории, было существование следов иллирийской топонимии в некоторых частях Европы за пределами Западных Балкан - проблема, происхождение которой до сих пор неясно.[32] Конкретные теории нашли мало археологических подтверждений, так как убедительных доказательств значительных миграционных перемещений из лузатской культуры на западные Балканы никогда не было.[33][34] Скорее, археологи из бывшей Югославии подчеркнули преемственность между Бронза и успех Железный век (особенно в таких регионах, как Донья Долина, центральная Босния - Гласинак и северная Албания (бассейн реки Мат)), в конечном итоге развивая так называемую «автохтонную теорию» иллирийского происхождения.[34] "автохтонный "модель была наиболее проработана Алойз Бенак и Б. Чович. Они поспорили (вслед за "Курганская гипотеза "), что" протоилирийцы "прибыли намного раньше, в эпоху бронзы, как кочевые индоевропейцы из степи. С этого момента началось постепенное Иллиризация западных Балкан, ведущих к историческим иллирийцам, без миграции раннего железного века из Северной Европы. Он не отрицал незначительного культурного влияния северных культур Урнфилда, однако «эти движения не оказали глубокого влияния на стабильность… Балкан и не повлияли на этногенез иллирийского этноса».[35]

Александар Стипчевич выразил обеспокоенность по поводу всеобъемлющего сценария автохтонного этногенеза Бенака, подняв следующие вопросы: «можно ли отрицать участие носителей полевая урна культура в этногенезе иллирийских племен, живших на территории современной Словении и Хорватии »или« Эллинистические и средиземноморские влияния на южных иллирийцев и либурнов? ».[35] Он приходит к выводу, что модель Бенака применима только к иллирийским группам в Боснии, западной Сербии и части Далмации, где действительно существовала непрерывность поселений и «исконное» развитие керамических последовательностей с бронзового века. Следуя преобладающим тенденциям в дискурсе об идентичности в Европе железного века, современные антропологические взгляды отвергают старые теории Longue Duree (долгосрочный) этногенез иллирийцев,[36] даже там, где можно продемонстрировать «археологическую преемственность» времен бронзового века.[37] Они скорее видят появление исторических иллирийских племен как более недавний феномен - незадолго до их первой аттестации.[36] Протоиллирийцы во время своего поселения вдоль Адриатического побережья и его внутренних районов, вероятно, слились с популяциями доилирийского субстрата, например Энчелей мог быть -, что привело к формированию исторических иллирийцев, засвидетельствованных в более поздние времена. Было высказано предположение, что миф о Кадм и Гармония может быть отражением в мифологии той исторической эпохи.[38]

Стимулом к ​​появлению более крупных региональных групп, таких как «яподы», «либурнианцы», «паннонцы» и т. Д., Прослеживается усиление контактов со Средиземноморьем и La Tène «глобальные миры».[39] Это послужило катализатором «развития более сложных политических институтов и увеличения различий между отдельными сообществами».[40] Возникающие местные элиты выборочно принимали либо латиноамериканские, либо эллинистические, а затем и римские культурные шаблоны, «чтобы узаконить и укрепить господство в своих общинах. Они яростно конкурировали через альянсы или конфликты и сопротивление римской экспансии. Таким образом, они установили более сложные политические союзы, которые убедили (греко-римские) источники рассматривать их как «этническую» идентичность ».[41]

В древнегреческой и римской литературе

Различные версии генеалогии иллирийцев, их племен и их одноименного предка, Иллириус, существовавшие в древнем мире как в художественной, так и в художественной литературе. Греко-римский литература. То, что существует множество версий генеалогической истории Иллирия, подтвердил Древнегреческий историк Аппиан (1–2 вв. Н.э.). Однако засвидетельствованы только две версии всех этих генеалогических историй.[42][43] Первая версия, в которой рассказывается легенда о Кадм и Гармония - был записан Еврипид и Страбон в счетах, которые будут подробно представлены в Bibliotheca Псевдо-Аполлодора (1–2 века нашей эры).[44] Вторая версия, которая сообщает легенду о Полифем и Галатея - был записан Аппиан (1-2 века н.э.) в его Illyrike.[42]

По первой версии Иллириус был сыном Кадм и Гармония, кого Энчелей выбрали быть их лидерами. В конце концов он правил Иллирией и стал одноименный предок всего иллирийского народа.[45] В одной из этих версий Иллирий был назван так после того, как Кадм оставил его у реки, названной Иллирийский, где змей нашел и воскресил его.[44]

Аппиан пишет, что в его время еще циркулировало много мифологических историй,[46] и он выбрал конкретную версию, потому что она казалась наиболее правильной. Генеалогия племен Аппиана не является полной, поскольку он пишет, что существуют другие иллирийские племена, которые он не включил.[44] В соответствии с Аппиан традиция, Полифем и Галатея дать начало Celtus, Галас, и Иллириус,[47] три брата, прародители кельтов, галатов и иллирийцев соответственно. Иллириус было несколько сыновей: Энхелей, Autarieus, Дардан, Маэдус, Таулас и Perrhaebus, и дочери: Парто, Даорто, Дассаро и другие. Из них возникла Таулантий, Парфини, Дардани, Encheleae, Autariates, Дассарети и Даорси. У Аутария был сын Панноний или Пеон, и у них были сыновья. Скордискус и Triballus.[6] Генеалогия Аппиана, очевидно, была составлена ​​в Римские времена охватывая варварские народы помимо иллирийцев, таких как Кельты и Галатам.[48] и выбирая конкретную историю для своей аудитории, в которую входило большинство народов, населявших Иллирик Эпоха Антонина.[46] Однако включение в его генеалогию Энчелей и Autariatae, политическая сила которого была сильно ослаблена, отражает доримскую историческую ситуацию.[49][заметка 3]

По сути, древние греки включали в свои мифологические рассказы все народы, с которыми они имели тесные контакты. В римские времена древние римляне создавали более мифические или генеалогические отношения, чтобы включать в себя различные новые народы, независимо от их больших этнических и культурных различий. В генеалогии Аппиана перечислены самые ранние известные народы Иллирии в группе первого поколения, состоящей в основном из южных иллирийских народов, впервые встреченных греками, некоторые из которых были Энчелей, то Таулантий, то Дассарети и Парфини.[50][51] Некоторые народы, пришедшие на Балканы позже, например, Scordisci перечислены в группе, которая принадлежит к третьему поколению. Скордиски были кельтским народом, смешанным с коренным иллирийским и фракийским населением. В Паннонцы не были известны грекам, и кажется, что до II века до нашей эры они не контактировали с римлянами. Почти все греческие писатели называли паннонийцев именем Paeones до позднеримских времен. Скордиски и паннонцы считались иллирийцами главным образом потому, что они принадлежали к Иллирику с самого начала Римско-имперский период.[52]

История

Для получения информации об иллирийской предыстории и бронзовом веке см .: Иллирийцы # Происхождение

Доримский период

В хромолитографический Бронзовая пластина пояса Ваче, Словения из Гальштатская культура.
Иллирийские племена в северной, центральной Иллирии и Паннонии.
Южные древние иллирийские племена и северо-западные древнегреческие племена до римской оккупации.

В зависимости от сложности разнообразные Физическая география из Балканы, земледелие и домашний скот (смешанное земледелие) разведение составляло экономическую основу иллирийцев во время Железный век.

На юге Иллирия организованные царства сформировались раньше, чем в других областях этого региона. Одно из старейших известных иллирийских королевств - королевство Энчелей, который, кажется, достиг своего расцвета в 8–7 веках до нашей эры, но королевство упало от господствующей власти примерно в 6 веке до нашей эры.[53] Похоже, что ослабление королевства Энчелы привело к их ассимиляции и включению в недавно созданное иллирийское царство не позднее 5 века до нашей эры, что ознаменовало возникновение Дассарети, которые, по-видимому, заменили Энчелей в районе озера Лейкленд Лихнид.[54][55] По мнению ряда современных ученых, династия Bardylis - первой засвидетельствованной иллирийской династией - был Дассаретан.[56][примечание 4]

Ослабление Энчелийского царства было также вызвано усилением другого иллирийского королевства, основанного в его окрестностях - королевства Таулантий - которые существовали некоторое время вместе с энчелеями.[60] Таулантийцы - еще один народ среди более древних известных групп иллирийских племен - жили на Адриатика побережье южного Иллирия (современное Албания ), доминируя в разное время на большей части равнины между Дрин и Aous, включающий территорию вокруг Эпидамн / Диррахиум.[61][примечание 5] В VII веке до нашей эры таулантии прибегли к помощи Corcyra и Коринф в войне против Либурни. После поражения и изгнания из области Либурни коркирейцы основали в 627 г. до н.э. на материковой части Иллирии колонию под названием ЭпидамнусСчитается, что это имя варварского царя региона.[63] Возник процветающий торговый центр, и город быстро рос. Таулантийцы продолжали играть важную роль в иллирийской истории между V и IV – III веками до нашей эры, и, в частности, в истории Эпидамна как его соседи и как часть его населения. Особенно они повлияли на дела во внутренних конфликтах между аристократами и демократами.[64][65] Царство таулантов, похоже, достигло своего апогея во время Glaukias 'в период между 335 г. и 302 г. до н. э.[66][67][68]

В Иллирийские королевства часто вступал в конфликты с соседними Древние македонцы, и иллирийские пираты также рассматривались как серьезная угроза для соседних народов.

На Дельта Неретвы, был сильный Эллинистический влияние на иллирийское племя Даоры. Их столица была Даорсон находится в Ошаничи возле Столац в Герцеговина, который стал главным центром классической иллирийской культуры. Даорсон в 4 веке до нашей эры был окружен мегалитический, Каменные стены высотой 5 метров, сложенные из больших каменных блоков трапеции. Даоры также сделали уникальную бронзу монеты и скульптуры. Иллирийцы даже завоевали Греческие колонии на далматинских островах. Королева Teuta был известен тем, что вел войны против Римляне.

После Филипп II Македонский побежден Bardylis (358 г. до н.э.) Grabaei под Грабос стал самым сильным государством в Иллирии.[69] Филипп II убил 7000 иллирийцев в великой победе и аннексировал территорию до Озеро Охрид. Затем Филипп II уменьшил Grabaei, а затем пошел на Ardiaei победил Трибалли (339 г. до н.э.) и сражались с Плеврии (337 г. до н.э.).[70]

Во второй половине 3-го века до нашей эры ряд иллирийских племен, похоже, объединились, чтобы сформировать протогосударство простираясь от центральной части современной Албании до Река Неретва в Герцеговина. Политическое образование финансировалось за счет пиратства и управлялось королем с 250 г. до н.э. Агрон. Его сменила его жена Теута, которая взяла на себя регентство для ее пасынка Пиннес после смерти Агрона в 231 г. до н. э.[71]

В своей работе Истории, Полибий (2 век до н.э.) сообщил о первых дипломатических контактах между римлянами и иллирийцами.[72] в Иллирийские войны 229 г. до н.э., 219 г. до н.э. и 168 г. до н.э., Рим захватили иллирийские поселения и подавили пиратство что сделало Адриатика небезопасно для римской торговли.[73] Было три кампании, первый против Teuta второй против Деметрий Фаросский а третий против Gentius.[74] Первая кампания в 229 г. до н.э. знаменует собой первый раз, когда Римский флот пересек Адриатическое море, чтобы начать вторжение.[75]

В Римская Республика покорил иллирийцев во 2 веке до нашей эры. An Иллирийское восстание был раздавлен Август, в результате чего Иллирия разделена на провинции Паннония на севере и Далмация на юге.[нужна цитата ] Изображения иллирийцев, обычно описываемых как «варвары» или «дикари», повсеместно негативны в греческих и римских источниках.[76]

Римская империя

Основная статья: Иллирийские войны
Дальнейшая информация: Римские провинции Иллирика, Далмация, и Мезия
Королева Теута из Ardieai приказывает убить римских послов - нарисовал Августин Мирис

До Римское завоевание из Иллирия, то Римская Республика начал расширять свою власть и территорию по Адриатическое море. Тем не менее римляне вступили в серию конфликтов с иллирийцами, также известными как Иллирийские войны, начиная с 229 г. до н.э. до 168 г. до н.э., когда римляне победили Gentius в Скодра.[77]

В Римская провинция из Illyricum или же Иллирис Романа или же Иллирис Барбара или же Иллирия Барбара заменил большую часть региона Иллирия.[78] Он простирался от Drilon река в современном Албания к Истрия (Хорватия ) на западе и в Сава река (между Босния и Герцеговина и север Хорватии) на севере.[78] Salona (Солин рядом с современным Расколоть в Хорватии) функционировал как его столица. Регионы, которые он включал, менялись на протяжении веков, хотя большая часть древних Иллирия осталась частью Illyricum как провинция, а южная Иллирия стала Эпир Нова.[нужна цитата ]

В Великое иллирийское восстание имело место в римской провинции Иллирик в I веке нашей эры, когда союз коренных народов восстал против римлян. Главный древний источник, описывающий этот военный конфликт: Веллей Патеркул, которая вошла во вторую книгу "Римская история". Еще один древний источник об этом - биография Октавия. Август к Плиний Старший.[79] Два лидера восстания были Бато Брейцианский и Бато Даэситиат.

После 9 г. н.э. остатки иллирийских племен перебрались в новые прибрежные города, более крупные и более способные. воспитывает.[80]

В префектура Иллирика была создана в Восточная Римская Империя (Византийская империя), существовавший между 376 и 7 веками.

Византийская империя

Дальнейшая информация: Иллирийские императоры

С распадом Римской империи, Готика и Гуннский племена совершили набег на Балканский полуостров, вынудив многих иллирийцев искать убежище в горах.[нужна цитата ] В 395 г. н.э. Римская империя был разделен после смерти Феодосий I в Восточная и Западная Римская Империя, отчасти из-за ослабления и увеличения давления со стороны угроз во время Вторжение варваров, следовательно, Иллирия остался в восточной империи, которая позже была названа Византийской империей.

Ранней Византийской империей преимущественно правили императоры от Балканский полуостров с Византийские императоры иллирийского происхождения, среди них Константин Великий, Джовиан, Валентиниан I, Анастасий I Дикор, Юстиниан I и их потомки из Константиновская династия, Валентинианская династия и Династия Юстиниана.[81][82][83][84][85]

С VI века по VII век славяне пересек Дунай и начал поглощать коренных иллирийцев вместе с Древние греки, Даки и Фракийцы в зарождающиеся средневековые государства славян, такие как хорваты и сербы. Период, термин Иллирийцы последний раз упоминается в исторических записях в 7 веке нашей эры, в Miracula Sancti Demetrii, ссылаясь на византийский гарнизон, действующий в бывшем Римская провинция Иллирик.[7][86]

Общество

Общественно-политическая организация

Структура Иллирийский общество в течение классическая древность характеризовался конгломератом многочисленных племен и небольших царств, управляемых воинской элитой, ситуация, аналогичная ситуации в большинстве других обществ того времени. Туцидиды в История Пелопоннесской войны (V век до н.э.) обращается к социальной организации иллирийских племен в речи, которую он приписывает Brasidas, в котором он рассказывает, что режим правления среди иллирийских племен - это династия - который использовал Фукидид в отношении иностранных обычаев - ни демократических, ни олигархических. Затем Брасидас объясняет, что в династия правитель пришел к власти ничем иным, как превосходством в бою.[87] Псевдо-скимн (2 век до н.э.) применительно к социальной организации иллирийских племен в более ранние времена, чем эпоха, в которой он жил, проводит различие между тремя способами социальной организации. Часть иллирийцев была организована в рамках наследственных королевств, вторая часть была организована под руководством вождей, которые были избраны, но не обладали наследственной властью, а некоторые иллирийцы были организованы в автономные сообщества, управляемые своими собственными внутренними племенными законами. В этих сообществах еще не возникло социального расслоения.[88]

Военное дело

Основные статьи: Иллирийская война и оружие

История Иллирийская война и оружие охватывает примерно с 10 века до н.э. до 1 века нашей эры в регионе, определенном Древнегреческий и Римский историки как Иллирия. Это касается вооруженных конфликтов Иллирийские племена и их королевства в Балканский полуостров и Итальянский полуостров а также их пират деятельность в Адриатическое море в пределах Средиземное море.

Иллирийцы были печально известными мореплавание люди с хорошей репутацией пиратство особенно часто во время регентства короля Агрон а позже королева Teuta.[89][90] Они использовали быстрые и маневренные корабли типов, известных как лембус и либурна которые впоследствии использовались Древние македонцы и римляне.[91] Ливи описал иллирийцев, проживающих вдоль ливурнов и истрийцев, как наций дикарей, в целом известных своим пиратством.[92]

Иллирия появляется в Греко-римская историография с 4 века до нашей эры. Греки и римляне считали иллирийцев кровожадными, непредсказуемыми, беспокойными и воинственными.[93] Их считали дикарями на краю своего мира.[94] Полибий (3 век до н.э.) писал: «Римляне освободили греков от врагов всего человечества».[95] По мнению римлян, иллирийцы были высокими и хорошо сложенными.[96] Иродиан пишет, что "Паннонцы высокие и сильные, всегда готовы к бою и к опасностям, но тупоголовы ".[97] Иллирийские правители носили бронзу крутящие моменты вокруг их шеи.[98]

Помимо конфликтов между иллирийцами и соседними народами и племенами, были зарегистрированы многочисленные войны и между иллирийскими племенами.[нужна цитата ]

Культура

Язык

Основная статья: Иллирийские языки
Дальнейшая информация: Фрако-иллирийский
Смотрите также: албанский, Мессапский, Венетский, и Палеобалканские языки
Иллирийский ареал народов и языков до Кельтская экспансия и римское завоевание, около 500 г. до н.э.

В языки говорит Иллирийские племена в настоящее время вымершие и плохо засвидетельствованные Индоевропейские языки и хотя неясно, принадлежали ли эти языки к центум или сатем группа. Иллирийцы в той или иной степени подвергались Кельтизация, Эллинизация, Романизация и позже Славянизация что, возможно, приведет к исчезновению их языков.[99][100][101] В современных исследованиях использование таких понятий, как «эллинизация» и «романизация», сократилось, поскольку их критиковали как упрощенные понятия, которые не могут описать фактические процессы, посредством которых материальное развитие перемещалось из центров древнего Средиземноморья к его периферии.[76]

Подавляющее большинство знаний иллирийского языка основано на Мессапийский язык если последний считается иллирийцем диалект.[сомнительный – обсуждать] Не-мессапианские свидетельства иллирийцев слишком фрагментарны, чтобы делать какие-либо выводы о том, следует ли считать мессапианцев частью собственно иллирийского, хотя широко распространено мнение, что мессапианцы были связаны с иллирийскими. An вымерший Индоевропейский язык, на мессапийском когда-то говорили в Мессапия на юго-востоке Итальянский полуостров. На нем говорили трое Япигские племена региона, Мессапианцы, то Даунии и Peucetii.

По обе стороны пограничного региона между южной Иллирией и северным Эпиром контакты между иллирийским и греческим языками привели к возникновению области двуязычия между ними, хотя неясно, как развивалось влияние одного языка на другой из-за нехватки языков. доступный археологический материал. Однако это не происходило на одном уровне с обеих сторон, поскольку иллирийцы были более склонны принять более престижный греческий язык.[102][103] Текущие исследования могут предоставить дополнительную информацию об этих контактах за пределами имеющихся ограниченных источников.[103] Иллирийцы были подвержены не только дорическому и эпиротскому греческому, но также аттико-ионическому.[103]

Когда-то считалось, что иллирийские языки связаны с Венетский язык на итальянском полуострове, но от этого взгляда отказались.[104] Другие ученые связали их с соседними Фракийский язык предполагая промежуточный область конвергенции или же диалектный континуум, но эта точка зрения также обычно не поддерживается. Все эти языки, вероятно, вымерли к 5 веку нашей эры, хотя традиционно Албанский язык идентифицирован как потомок иллирийских диалектов, которые сохранились в отдаленных районах Балкан во время Средний возраст но доказательства «слишком скудны и противоречивы, чтобы мы могли знать, относился ли термин иллирийский вообще к одному языку».[105][106]

Диалекты предков албанского языка сохранились бы где-то на границе латинский и Древнегреческий лингвистическое влияние, Линия Йиречек. Существуют различные современные историки и лингвисты, которые считают, что современный албанский язык, возможно, произошел от южного иллирийского диалекта, тогда как альтернативная гипотеза утверждает, что албанский язык произошел от фракийского языка.[107][105] О древнем языке известно недостаточно, чтобы полностью подтвердить или опровергнуть любую гипотезу, см. Происхождение албанцев.[108]

Лингвистические свидетельства и подгруппы

Современные исследования иллирийской ономастики, основной области лингвистических исследований иллирийцев, поскольку письменные записи не были найдены, начались в 1920-х годах и были направлены на то, чтобы более точно определить иллирийские племена, общины, отношения и различия между собой, как они были обусловлены специфическими местными культурными, экологическими и экономическими факторами, которые в дальнейшем разделили их на различные группы.[31][109] Этот подход привел в современных исследованиях к определению трех основных ономастических провинций, в которых личные имена иллирийцев встречаются почти исключительно в археологических материалах каждой провинции. Южная иллирийская или юго-восточная провинция Далмации была территорией собственно иллирийцев (ядром которой была территория Illyrii proprie dicti классических авторов, расположенных в современной Албании) и включает в себя большинство Албания, Черногория и их внутренние районы. Этот район простирался вдоль Адриатического побережья от Aous Valley[30] на юге, до и за Неретва долина на севере.[30][110] Вторая ономастическая провинция, центральная иллирийская или средняя далматинско-паннонская провинция, начиналась к северу от нее и занимала большую площадь, чем южная провинция. Он простирался вдоль побережья Адриатического моря между Крка и Цетина реки, покрытые большей частью Босния (кроме ее северных регионов), Средней Далмации (Лика ) и его внутренние районы в центральных Балканах, включая западные Сербия и Санджак. Третья ономастическая провинция дальше на север, определенная как область Северной Адриатики, включает Либурния и регион современных Любляна в Словения. Это часть более крупной языковой области, отличной от иллирийской, которая также включает Венетский и это Истрия разнообразие. Эти районы строго не определены географически, поскольку между ними было некоторое совпадение.[111][112][110] Регион Дардани (современное Косово, части северного Северная Македония, части восточной Сербии) видели перекрытие южных иллирийских и далматинских ономастических провинций. Местная иллирийская антропонимия также встречается в этом районе.[113]

В своей ономастике южный иллирийский (или юго-восточный далматинец) имеет тесные отношения с Мессапик. В основном эти отношения связаны с центральной частью Далмации.[114] В более старых стипендиях (Crossland (1982)) некоторые топонимы в центральной и северной Греции показывают фонетические характеристики, которые, как считалось,[согласно кому? ] чтобы указать, что иллирийцы или близкородственные народы были заселены в этих регионах до введения греческий язык.[сомнительный – обсуждать][115] Однако такие взгляды в значительной степени опирались на субъективные свидетельства древних и не подтверждаются самыми ранними свидетельствами (эпиграфическими и т. Д.).[116]

Религия

Основная статья: Иллирийская религия
Смотрите также: Палеобалканская мифология

Иллирийцы, как и самые древние цивилизации, были политеистический и поклонялся многим боги и божества развитые силы природа. Наиболее многочисленные, пока еще недостаточно изученные, следы религиозные обряды доримской эпохи относятся к религиозная символика. Символы изображены во всевозможных орнаментах и ​​показывают, что главным объектом доисторического культа иллирийцев был солнце,[117][118] поклонялись в широко распространенной и сложной религиозной системе.[117] Солнечное божество изображалось в виде геометрический фигура, такая как спираль концентрический круг и свастика, или как животное представить себе подобных птицы, змеи и лошади.[119][118] Символы водоплавающих птиц и лошадей чаще встречались на севере, а змеи - на юге.[118] Иллирийские божества упоминаются в надписях на статуи, памятники, и монеты из Римский период, и немного интерпретированный древними писателями через сравнительная религия.[120][121] Кажется, не существует единственного наиболее выдающегося бога для всех Иллирийские племена, а некоторые божества, очевидно, появляются только в определенных регионах.[120]

В Иллирис, Dei-pátrous был бог, которому поклонялись как Небесный Отец, Prende была богиней любви и супругой бога грома Перенди, Эн или Энджи был богом огня, Юпитер Партин был главным божеством Парфини, Редон был божеством-покровителем моряков, появлявшимся на многих надписях в прибрежных городах Lissus, Даорсон, Скодра и Диррахий, пока Медавр был божеством-защитником Рисиниум, с монументальной конной статуей, возвышающейся над городом с акрополя. В Далмация и Паннония одной из самых популярных ритуальных традиций в римский период был культ римлян опекающее божество дикой природы, лесов и полей Сильванус, изображенный иконографией Сковорода. Римское божество вина, плодородия и свободы Liber поклонялись с атрибутами Сильвана, а Терминус, бог-хранитель границ. Таденус был далматинским божеством, носившим имя или эпитет Аполлон в надписях, найденных у истока реки Босна. У Делматов также был Арматус как бог войны в Дельминиум. Silvanae, женское множественное число от Silvanus, фигурировало на многих посвящениях по всей Паннонии. В горячих источниках Топуско (Pannonia Superior ), жертвенные алтари были посвящены Видасу и Тане (отождествляемые с Сильванус и Диана ), чьи имена неизменно стоят рядом как спутники. Экорна или Аркуорния была богиней-покровительницей озера или реки, которой поклонялись исключительно в городах Nauportus и Эмона, где она была самым важным божеством рядом с Юпитер. Лабур также был местным божеством, которому поклонялись в Эмоне, возможно, божеством, защищающим плывущих лодочников.

Похоже, что иллирийцы не разработали единую космологию, на которой можно было бы сосредоточить свои религиозные практики.[118] Ряд иллирийских топонимов и антропонимов, образованных от названий животных и отражающих верования в животных как мифологический предки и защитники.[122] В змея был одним из самых важных животных тотемы.[123] Иллирийцы верили в силу заклинания и сглаз, в магической силе защитной и благотворной амулеты которые могли предотвратить сглаз или дурные намерения врагов.[117][120] Человеческие жертвы также играли роль в жизни иллирийцев.[124] Арриан записывает вождя Клит Иллирийский как принесение в жертву трех мальчиков, трех девочек и трех баранов непосредственно перед битвой с Александр Великий.[125] Самый распространенный вид захоронения среди Железный век Иллирийцы были курган или курганное захоронение. Вокруг него были похоронены родственники первых курганов, и чем выше статус тех, кто в этих могилах, тем выше курган. Археология нашел много артефактов, помещенных в эти курганы, таких как оружие, украшения, одежда и глиняные сосуды. Богатый спектр религиозных верований и погребальных ритуалов, возникший в Иллирии, особенно в римский период, может отражать различия в культурной самобытности в этом регионе.[126]

Археология

Смотрите также: Список поселений в Иллирии
Дальнейшая информация: Доисторические Балканы
Детали позднеантичного соборного комплекса в г. Byllis, Албания и Адриатическое море на расстоянии.
Стены древнего Даорсона, расположенного в Ошаничи недалеко от Столац в Босния и Герцеговина.

Осталось немного связать с Бронзовый век с более поздними иллирийцами в западные Балканы. Более того, за заметным исключением Стручок возле Бугойно в верхней долине Река Врбас, об их поселениях ничего не известно. Некоторые поселения на холмах были обнаружены в западной Сербии, но основные свидетельства приходят из кладбищ, обычно состоящих из небольшого количества курганов (курганы ). На кладбищах Белотич и Бела Црква (SR ), обряды эксгумации и кремация засвидетельствованы, со скелетами в камне ящики и кремации в урны. Здесь рядом с каменными появляются орудия из металла. Большинство останков относятся к полностью развитому среднему бронзовому веку.[нужна цитата ]

В 7 веке до нашей эры, в начале железного века, иллирийцы возникли как этническая группа с особой культурой и формой искусства. Под влиянием гальштатских культур с севера появились различные иллирийские племена, которые организовали свои региональные центры.[127] Культ мертвых играл важную роль в жизни иллирийцев, что проявляется в их тщательно выполненных захоронениях и погребальных церемониях, а также в богатстве захоронений. В северных частях Балкан существовала давняя традиция кремация и захоронение в неглубоких могилах, в то время как в южных частях умерших хоронили в большом камне или земле курганы (изначально назывался громил) что в Герцеговина достигали монументальных размеров, более 50 метров в ширину и 5 метров в высоту. В Японское племя (найдено из Истрия в Хорватия к Бихач в Босния ) были близки к украшению тяжелых, негабаритных ожерелий из желтой, синей или белой стеклянной пасты и больших бронзовых фибул, а также спиральных браслетов, диадем и шлемов из бронзы.[нужна цитата ] Небольшие скульптуры из нефрита в виде архаичной ионической пластики также характерны для Японии. Сохранились многочисленные монументальные скульптуры, а также стены цитадель Незакций возле Пула, один из многочисленных городов Истрии из Железный век. Иллирийские вожди носили на шее бронзовые ожерелья, как и Кельты сделал.[128] Иллирийцы находились под влиянием кельтов во многих культурных и материальных аспектах, и некоторые из них были Кельтизированный, особенно племена в Далмация[129] и Паннонцы.[130] В Словении Vače situla был обнаружен в 1882 году и приписан иллирийцам. Доисторические останки указывают не выше среднего роста: мужчины - 165 см (5 футов 5 дюймов), женщины - 153 см (5 футов 0 дюймов).[97]

Средний возраст

Также очевидно, что в регионе, который простирается от южного побережья Далмации, его внутренних районов, Черногории, северной Албании до Косово и Дардания, помимо единообразия в ономастике, были и некоторые археологические сходства. Однако невозможно определить, образовали ли эти живущие там племена также языковое единство.[131]

Со времен средневековья термин «иллирийский» использовался в основном в связи с Албанцы, хотя он также использовался для описания западного крыла Южные славяне до 19 века,[132] возрождается, в частности, во время Габсбургская монархия.[133][134]

Национализм

Южные славяне

Дальнейшая информация: Иллирийское движение

В начале XIX века многие образованные европейцы считали южных славян потомками древних иллирийцев. Следовательно, когда Наполеон завоевали часть южнославянских земель, эти районы были названы в честь древних Иллирийские провинции (1809–1814).[135] После кончины Первая французская империя в 1815 г. Габсбургская монархия становился все более централизованным и авторитарным, и страх перед Мадьяризация вызывают патриотическое сопротивление среди хорватов.[136] Под влиянием Романтический национализм, самоидентифицированный "Иллирийское движение "в форме хорватского национального возрождения открыла литературную и журналистскую кампанию, инициированную группой молодых хорватских интеллектуалов в 1835–1849 годах.[137] Это движение под знаменем Иллиризм, стремился создать хорватский национальный истеблишмент под австро-венгерским правлением, но был подавлен властями Габсбургов после неудачного Революции 1848 года.[нужна цитата ]

Албанцы

Дальнейшая информация: Албанский национализм

Возможная преемственность между иллирийским населением Западных Балкан в древности и Албанцы сыграл значительную роль в Албанский национализм с 19 века до наших дней. Например, Ибрагим Ругова, первый Президент Косово представил "Флаг Дардании" 29 октября 2000 г. Дардания это название иллирийского региона, включающего Косово, части Республики Македонии, Албании и Южной Сербии.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Косово является предметом территориального спора между Республика Косово и Республика Сербия. Республика Косово объявленная в одностороннем порядке независимость 17 февраля 2008 г. Сербия продолжает требовать это как часть его собственная суверенная территория. Два правительства начали нормализовать отношения в 2013 году в рамках Брюссельское соглашение 2013 г.. Косово в настоящее время признано независимым государством. 98 из 193 Государства-члены ООН. В итоге, 113 Государства-члены ООН в какой-то момент признали Косово, из которых 15 позже отозвали свое признание.
  1. ^ Работы Гекатея можно анализировать лишь косвенно, поскольку фрагменты сохранились в произведениях других античных авторов. Большинство фрагментов передано в географической лексике (Ἐθνικά, Этника) из Стефан Византийский (6 век н.э.), из которых мы располагаем лишь более поздним сокращением (воплощение по Hermolaos). С другой стороны, современные ученые считают Стефана в целом надежным источником.[11][12]
  2. ^ По словам Борзы, из-за того, что иллирийские племена постоянно перемещались, у древнегреческих авторов нет точных границ «Иллириса». Иллирис приблизительно состоял из области, расположенной к северу от Эпира и западной Македонии,[15] и покрыл северную и центральную часть Албании вплоть до устья Ауса.[16] Согласно Кроссленду (1982), греки V в. До н. Э. признал Illyrii (Ἰλλυριοί) как важный негреческий народ, живший к северу от Этолийцы и Акарнанцы и далее на север на территории современных центральных и северных Албания, куда Эпидамн / Диррахиум и Аполлония были основаны Греческие колонисты.[17] Река Аус, традиционно считавшаяся пограничной областью между Иллирией и Эпиром, в современных исследованиях оспаривается как имеющая такой статус. Скорее, между иллирийцами и племенами Эпира существовала трансграничная территория, которая включала в себя земли Атинтанцы на севере и Тимфея На юг. Более поздняя стипендия помещает Ceraunian горы как барьер между иллирийцами и племенами Эпира. Но этот горный барьер действовал не как граница, а как место встречи культур.[2][18]
  3. ^ По мнению некоторых современных ученых, иллирийская генеалогия Аппиана в конечном итоге возникла с Тимей. Непосредственным источником Аппиана, вероятно, был Тимагенес, который также использовался Помпей Трог для ранней истории иллирийцев.[49]
  4. ^ Есть еще одна историческая реконструкция, в которой Бардилис считается Дарданян правитель, который во время расширения своего владения включал в свои владения регион Дассаретис, но эта интерпретация была оспорена историками, которые считают Дарданию слишком далеко на севере для событий, связанных с иллирийским королем Bardylis и его династия.[57][58][59]
  5. ^ При описании иллирийского вторжения в Македония управляемый Аргей I, где-то между 678–640 гг. до н.э., историк Полиен (эт. 2 век н.э.) записал самого старого известного короля Иллирии, Галаурус или Галабрус, правитель таулантий, правивший во второй половине 7 века до нашей эры. Однако ничто не гарантирует подлинность отрывка Полиэна.[62]

Рекомендации

  1. ^ Frazee 1997, п. 89: «До 2000 г. до н.э. на Балканском полуострове проживали три группы индоевропейцев.На западе были иллирийцы; те на востоке были Фракийцы; и продвигаясь вниз по южной части Балкан, греки ».
  2. ^ а б Даусс 2015, п. 28: La cartographie récente de Lauriane Martinez-Sève41 fait apparaître une vaste zone entre Illyrie, Эпир и Македуан, конституция северной части Южного суд-де-Л'Атинтания, де-ла-Параве и де ла Тимфе. (..) De celle-ci depend la frontière entre Illyriens et Épirotes. Elle s'applique en revanche moins bien au fleuve Aoos pour définir une frontière entre Épire et Illyrie. Pour les zone de montagnes, nous pouvons citer les monts Acrocérauniens qui pourraient marquer le pass entre la partie chaone de l’Épire et l’Illyrie. Mais la plupart du temps, la montagne est le lieu de vie de nombreuses Population de la Grèce du Nord. À ce titre, elle constitue plus un lieu de rencontre qu'une barrière.
  3. ^ Уилкс 1992, стр. 6, 92; Бордман и Хаммонд 1982, п. 261
  4. ^ а б Ройсман и Уортингтон, 2010 г., п. 280.
  5. ^ а б Бордман 1982, п. 629.
  6. ^ а б Уилкс 1992, п. 92.
  7. ^ а б Шефер 2008, п. 130.
  8. ^ а б Дзино 2014 С. 45–46.
  9. ^ а б Матиясич 2011, п. 293.
  10. ^ Дзино 2014 С. 47–48.
  11. ^ Матиясич 2011, п. 295–296.
  12. ^ Матиясич 2015, п. 132.
  13. ^ Катичич 1976 С. 154–155.
  14. ^ а б Катичич 1976, п. 156.
  15. ^ Борза, 1991, с. 191: "" Иллирийские племена постоянно перемещались, и нет фиксированных сухопутных границ с районом, известным грекам как "Иллирис". Грубо говоря, Иллирис состоял из большого региона к северу от Эпира и западной Македонии ... "
  16. ^ Хаммонд 1994, п. 438: Иллирис, географический термин, который греки применяли к территории, граничащей с их собственной, охватывает более или менее территорию северной и центральной Албании вплоть до устья Ауса.
  17. ^ Кроссленд 1982, п. 839 г .: «Греки V века до нашей эры знали иллирийцев как важного негреческого народа, жившего к северу от этолийцев и акарнанцев и дальше на север на территории, которая сейчас образует центральную и северную Албанию, где греческие колонисты основали Эпидамн ( Dyrrhachium) и Аполлония ».
  18. ^ Уилкс 1992, п. 97.
  19. ^ Кроссленд 1982, п. 841.
  20. ^ Уилкс 1992 С. 81, 183.
  21. ^ Хаммонд 1966, п. 241.
  22. ^ Уилкс 1982, п. 93-96: Из этого был сделан вывод, что если первые греческие контакты с народом, называемым иллирийцами, имели место, когда последние жили вокруг озера Скодра, то есть к северу от Таулантий и Парфини, то позднее должно было произойти и южнее переселение иллирийцев в районы, где когда-то жили говорящие на греческом. Может быть какое-то совпадение между этой условной иллирийской экспансией с движением на юг людей, употреблявших железо, в начале первого тысячелетия до нашей эры ... до реки Аус (Видосе).
  23. ^ fnРойсман и Уортингтон, 2010 г., п. 280.
  24. ^ а б Уилкс 1992, п. 38.
  25. ^ а б Элси 2015, п. 2.
  26. ^ Джозеф Ройсман; Ян Уортингтон (7 июля 2011 г.). Спутник Древней Македонии. Джон Вили и сыновья. п. 280. ISBN  978-1-4443-5163-7.
  27. ^ Дзино 2014, п. 47.
  28. ^ а б c Дзино 2014, п. 46.
  29. ^ Гарашанин 1982 С. 585–586.
  30. ^ а б c Уилкс 1992, п. 92
  31. ^ а б c Стипчевич 1977, п. 15.
  32. ^ Уилкс 1992, п. 39.
  33. ^ Уилкс 1992, п. 81.
  34. ^ а б Стипчевич 1977, п. 17.
  35. ^ а б Стипчевич 1977, п. 19.
  36. ^ а б Дзино 2012.
  37. ^ Уилкс 1992, п. 39 утверждает, что «не могут не произвести впечатление благодаря своим археологическим свидетельствам; но оставшийся материал никогда не может рассказать всю историю и может ввести в заблуждение».
  38. ^ Шашел Кос 2005, п. 235.
  39. ^ Дзино 2012 С. 74-76.
  40. ^ Дзино 2012, п. 97.
  41. ^ Дзино 2012 С. 84-85.
  42. ^ а б Шашел Кос 2004, с. 493, 502.
  43. ^ Шашел Кос 2005, п. 124.
  44. ^ а б c Шашел Кос 2005, п. 124
  45. ^ Гримал и Максвелл-Хислоп 1996, п. 230; Аполлодор и Hard 1999, п. 103 (Книга III, 5.4)
  46. ^ а б Шашел Кос 2004, п. 493.
  47. ^ Гримал и Максвелл-Хислоп 1996, п. 168.
  48. ^ Катичич 1995, п. 246.
  49. ^ а б Шашел Кос 2005, п. 123.
  50. ^ Шашел Кос 2004, п. 502.
  51. ^ Папазоглу 1978, п. 213.
  52. ^ Шашел Кос 2004, п. 503.
  53. ^ Стипчевич 1989, п. 34.
  54. ^ Шашел Кос 2004, п. 500.
  55. ^ Кастильони 2010 С. 93–95.
  56. ^ Мортенсен 1991, стр. 49–59; Cabanes 2002, стр. 50–51, 56, 75; Кастильони 2010, п. 58; Лейн Фокс 2011, п. 342; Камби, Чаче и Киригин 2002, п. 106; Месихович и Шачич 2015 С. 129–130.
  57. ^ Cabanes 2002, стр. 50–51, 56, 75.
  58. ^ Мортенсен 1991 С. 49–59.
  59. ^ Лейн Фокс 2011, п. 342.
  60. ^ Стипчевич 1989, п. 35.
  61. ^ Уилкс 1992 С. 97–98.
  62. ^ Cabanes 2002, п. 51.
  63. ^ Уилкс 1992 С. 110–111.
  64. ^ Уилкс 1992, п. 112.
  65. ^ Месихович и Шачич 2015 С. 39–40.
  66. ^ Дзино 2014, п. 49.
  67. ^ Уилкс 1992 С. 112, 122–126.
  68. ^ Стипчевич 1989 С. 35–36.
  69. ^ Хаммонд 1994, п. 438.
  70. ^ Хаммонд 1993 С. 106–107.
  71. ^ Элси 2015, п. 3.
  72. ^ Байрич 2014, п. 29.
  73. ^ Уилкс 1992, п. 158.
  74. ^ Боак и Синниген 1977, п. 111.
  75. ^ Грюн 1986, п. 76.
  76. ^ а б Уилкс 1992, п. 4
  77. ^ Битвы греческого и римского миров: хронологический сборник сражений 667 г. до 31 г. до н. Э., Из книги «Историки древнего мира» (серия «Историческая серия Гринхилла») Джона Дрого Монтегю, ISBN  1-85367-389-7, 2000, стр.47
  78. ^ а б Смит 1874, п. 218.
  79. ^ Месихович 2011 С. 8, 15.
  80. ^ Уилкс 1969, п. 156.
  81. ^ Ноэль Ленски (26.06.2014). Крах империи: Валент и римское государство в четвертом веке нашей эры. Univ of California Press, 2014. С. 45–67. ISBN  9780520283893.
  82. ^ Odahl, Чарльз М. (2001). Константин и христианская империя. Лондон: Рутледж. С. 40–41. ISBN  978-0-415-17485-5.
  83. ^ Ленски, Ноэль Эммануэль (2002). Крах империи: Валент и римское государство в четвертом веке нашей эры. Калифорнийский университет Press. п. 56. ISBN  978-0-520-23332-4. Получено 12 октября 2010.
  84. ^ Крок, Брайан (2001). Граф Марцеллин и его хроника. Издательство Оксфордского университета. п. 89. ISBN  978-0-19-815001-5. Получено 12 октября 2010.
  85. ^ Майкл Маас (2005). Кембриджский компаньон эпохи Юстиниана. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1139826877.
  86. ^ Джука 1984, п. 60: «Поскольку иллирийцы в последний раз упоминаются как этническая группа в Miracula Sancti Demetri (7 век нашей эры), некоторые ученые утверждают, что после прихода славян иллирийцы вымерли».
  87. ^ Матиясич 2011, п. 26.
  88. ^ Шашел Кос 1993, п. 120.
  89. ^ Иллирийцы («Народы Европы»), Джон Уилкс, 1996, стр. 158, «... Иллирийский успех продолжился, когда командование перешло к вдове Агрона Теуте, которая предоставила отдельным кораблям лицензию на всеобщий грабеж. В 231 году нашей эры флот и армия атаковали Эллс и Мессения ... "
  90. ^ Мёллер, Бьёрн. «Пиратство, морской терроризм и военно-морская стратегия». Копенгаген: Датский институт международных исследований, 16 ноября 2008 г. 10.
  91. ^ Делл, Гарри Дж. 1967. Происхождение и природа иллирийского пиратства. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte 16, (3) (июл.): 344-58. 345.
  92. ^ Ливи. История Рима, группа 2 - История Рима, Ливий. Т. Каделл и У. Дэвис, 1814. стр. 324.
  93. ^ Уайтхорн 1994, п. 37; Экштейн 2008, п. 33; Штраус 2009, п. 21; Everitt 2006, п. 154.
  94. ^ Уилкс 1992, п. 4
  95. ^ Чемпион 2004, п. 113.
  96. ^ Ювенальный 2009, п. 127.
  97. ^ а б Уилкс 1992, п. 219.
  98. ^ Уилкс 1992, п. 223.
  99. ^ Бансон 1995, п. 202; Mócsy 1974.
  100. ^ Pomeroy et al. 2008 г., п. 255
  101. ^ Bowden 2003, п. 211; Каждан 1991, п. 248.
  102. ^ Малкин 1998, п. 143.
  103. ^ а б c Филос 2017, п. 222, 241
  104. ^ Уилкс 1992, п. 183.
  105. ^ а б Список лингвистов Университета Восточного Мичигана: иллирийский язык, linguistlist.org; по состоянию на 3 апреля 2014 г.
  106. ^ Ammon et al. 2006 г., п. 1874: «Традиционно албанский язык считается потомком иллирийского, но Хэмп (1994a) утверждает, что доказательства слишком скудны и противоречивы, чтобы мы могли знать, относился ли термин иллирийский вообще к одному языку».
  107. ^
    • Ceka 2005, стр. 40–42, 59
    • Тунманн, Йоханнес Э. "Untersuchungen uber die Geschichte der Oslichen Europaischen Volger". Тейл, Лейпциг, 1774 г.
    • см. Малькольм, Ноэль. Происхождение: сербы, валахи и албанцы. Малькольм придерживается мнения, что албанский язык был иллирийским диалектом, сохранившимся в Дардании, а затем он (заново?) Завоевал албанские низменности.
    • Индоевропейский язык и культура: введение Бенджамин В. Фортсон Издание: 5, иллюстрировано Опубликовано Wiley-Blackwell, 2004 г. ISBN  1-4051-0316-7, ISBN  978-1-4051-0316-9
    • Стипчевич, Александр. Илири (2-е издание). Загреб, 1989 (также издано на итальянском языке как "Gli Illiri")
    • НГЛ Хаммонд Отношения Иллирийской Албании с греками и римлянами. В "Перспективах Албании", под редакцией Тома Виннифрита, St. Martin’s Press, Нью-Йорк, 1992 г.
    • Энциклопедия индоевропейской культуры Дж. П. Мэллори, Дуглас К. Адамс. Издание: иллюстрировано. Издано Taylor & Francis, 1997. ISBN  1-884964-98-2, ISBN  978-1-884964-98-5
  108. ^ Мэллори и Адамс 1997, п. 9;Фортсон 2004
  109. ^ Штраф 1983 С. 9–10.
  110. ^ а б Де Симон 2017, п. 1869 г.
  111. ^ Уилкс 1992, п. 70.
  112. ^ Поломе 1982, п. 867.
  113. ^ Уилкс 1992, п. 86.
  114. ^ Поломе 1983, п. 537.
  115. ^ Кроссленд 1982, стр. 841–842.
  116. ^ Гианнакис, Георгиос; Креспо, Эмилио; Филос, Панайотис (2017). Исследования древнегреческих диалектов: от Центральной Греции до Черного моря. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. п. 222. ISBN  9783110532135. Кроссленд постулировал предполагаемую (частичную) эллинизацию доклассического Эпира, когда греческая элита властвовала над негреческим населением; ср. Нильссон (1909). Очень краткий обзор более старых работ и взглядов доступен в Kokoszko & Witczak (2009, 112), которые, в свою очередь, также поддерживают сценарий «эллинизации». Тем не менее, такие взгляды, которые в значительной степени основываются на некоторых субъективных древних свидетельствах, не поддерживаются самыми ранними (и не только) эпиграфические свидетельства.
  117. ^ а б c Стипчевич 1977, п. 182.
  118. ^ а б c d Уилкс 1992, п. 244.
  119. ^ Стипчевич 1977 С. 182, 186.
  120. ^ а б c Уилкс 1992, п. 245.
  121. ^ Запад 2007, п. 15.
  122. ^ Стипчевич 1977, п. 197.
  123. ^ Стипчевич 1976, п. 235.
  124. ^ Уилкс 1992, п. 123.
  125. ^ Ф. А. Райт (1934). АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ. Лондон: GEORGE ROUTLEDGE SONS, LTD. С. 63–64.
  126. ^ Брандт, Ингвальдсен и Прусак, 2014 г., п. 249.
  127. ^ Уилкс 1992, п. 140.
  128. ^ Уилкс 1992, п. 233.
  129. ^ Бансон 1995, п. 202; Хорнблауэр и Спофорт 2003, п. 426
  130. ^ Хорнблауэр и Спофорт 2003, п. 1106
  131. ^ Мацингер, Иоахим (2016). "Die albanische Autochthoniehypotheseaus der Sicht der Sprachwissenschaft" (PDF). Südosteuropa-Institut. Получено 9 августа 2020. Das Albanische sei die Nachfolgesprache des Illyrischen: An der sprachlichen Realität des Illyrischen kann prinzipiell nicht gezweifelt werden. Auf welcher Basis beruht aber die heutige Kenntnis des Illyrischen? Nach moderner Erkenntnis ist das, was Illyrisch zu nennen ist, auf den geographischen Bereich der süddalmatischen Küste und ihrem Hinterland zu beginzen (modernes Crna Gora, Nordalbanien und Kosovo / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova / Kosova [antikes Dardanienchiäware-Scimate nachine [antikes Dardanienchiämriends]) , die gemeinhin illyrisch benannt wurden (Hei-ner EICHNER). Das Gebiet deckt sich mit einem auch relativ einheitlichen Namensgebiet (Radoslav KATIČIĆ) und es gibt es zum Teil archäologische Übereinstimmungen (Герман ПАРЗИНГЕР). Ob diese Stämme auch eine sprachlicheEinheitgebildet haben, lässt sich nicht feststellen. Aus diesem Grund darf der Begriff ‘Illyrer’ und ‘illyrisch’ primär nur als Sammelbegriffverstanden werden
  132. ^ Жиркович 2004, п. 2: «Иллирийское имя использовалось для обозначения западного крыла южных славян вплоть до девятнадцатого века, хотя со времен средневековья оно использовалось в основном в связи с албанцами».
  133. ^ Джилас 1991 С. 20–21.
  134. ^ Стергар 2016 С. 111–112.
  135. ^ Джилас 1991, п. 20.
  136. ^ Джилас 1991, п. 22.
  137. ^ Деспалатович 1975.

Библиография

внешняя ссылка