Ливи - Livy

Ливи
Тит Ливий
Родившийся	Тит Ливий 64 или 59 г. до н.э. Патавиум, Адриатические Венеции (современное Падуя, Италия )
Умер	12 или 17 год нашей эры Патавиум, Италия, Римская империя
Род занятий	Историк
Жанр	История
Предмет	История, биография, ораторское искусство
Литературное движение	Золотой век латыни

Тит Ливий^[а] (/ˈлɪvяəs/ LIV-ee-əs, латинский: [ˈTɪtʊs ˈliːwɪ.ʊs]; 64/59 г. до н.э. - 12/17 г.), известный как Ливи (/ˈлɪvя/ LIV-ее ) в английский, был Римский историк. Он написал монументальную историю Рим и римский народ, названный Ab Urbe Condita, "От основания города", охватывающий период от самых ранних легенд Рима до традиционного основания в 753 г. до н.э. до правления Август при жизни Ливи. Он был в знакомых отношениях с членами Династия Юлиев-Клавдиев и даже в дружбе с Августом,^[1] чей молодой внучатый племянник, будущий император Клавдий, он призвал заняться историей.^[2]

Жизнь

Ливи родилась в Патавиуме на севере Италия, теперь современный Падуя. По поводу года его рождения ведутся споры - либо 64 г. до н. Э., Либо, что более вероятно, 59 г. до н. Э. (Смотри ниже ).^[3] На момент его рождения его родной город Патавиум был вторым по богатству на итальянском полуострове и крупнейшим в провинции Цизальпийская Галлия (север Италии). Цизальпийская Галлия была присоединена к Собственно Италия при его жизни и его жители получили римское гражданство от Юлия Цезаря. В своих произведениях Ливий часто выражал свою глубокую привязанность и гордость за Патавиум, а город был хорошо известен своими консервативными ценностями в мораль и политика.^[4] «По натуре он был отшельником, кротким по темпераменту и не склонным к насилию; восстанавливающий мир его времени дал ему возможность направить всю свою страсть к легендарному и историческому прошлому страны, которую он любил».^[5]

Подростковые годы Ливи приходились на 40-е годы до нашей эры, когда период многочисленные гражданские войны по всему римскому миру произошел. Правитель Цизальпинской Галлии в то время, Азиний Поллион, пытался поколебать Патавиум^{[когда? ]} в поддержку Марк Антоний (Марк Антоний), лидер одной из враждующих фракций. Богатые граждане Патавиума отказались жертвовать деньги и оружие Азиниусу Поллиону и скрылись. Затем Поллион попытался подкупить рабов этих богатых граждан, чтобы раскрыть местонахождение их хозяев; его взяточничество не сработало, и граждане вместо этого присягнули Сенат. Следовательно, вероятно^{[нужна цитата ]} что римские гражданские войны помешали Ливию получить высшее образование в Риме или отправиться в турне по Греция, что было обычным явлением для юных дворянских мужчин того времени. Много лет спустя Азиниус Поллион насмешливо прокомментировал «патавичность» Ливия, заявив, что в латыни Ливия проявляются определенные «провинциализма», неодобрительно относящиеся к Риму. Раскопки Поллиона могли быть результатом плохих чувств, которые он питал к городу Патавиум из-за пережитого им там во время гражданских войн.^[6]

Ливий, вероятно, уехал в Рим в 30-х годах до нашей эры,^[7] и вполне вероятно, что после этого он много времени проводил в городе, хотя он, возможно, не был его основным домом. Во время своего пребывания в Риме он никогда не был сенатором и не занимал правительственную должность. В его трудах содержатся элементарные ошибки по военным вопросам, указывающие на то, что он, вероятно, никогда не служил в армии. Римская армия. Однако он получил образование в области философии и риторики. Похоже, у Ливи были финансовые ресурсы и средства, чтобы жить независимой жизнью, хотя происхождение этого богатства неизвестно. Он посвятил большую часть своей жизни своим писаниям, что он мог делать благодаря своей финансовой свободе.^[8]

Известно, что Ливи читал речитатив перед небольшой аудиторией, но о нем не слышали, чтобы он участвовал в декламация, то общее времяпрепровождение. Он был знаком с императором Август и императорская семья. Поздние римляне считали Августа величайшим римским императором, что принесло пользу Ливию долгое время после его смерти. Светоний описал, как Ливий подбадривал будущего императора Клавдий, который родился в 10 г. до н.э.,^[9] писать историографические произведения в детстве.^[10]

Самой известной работой Ливи была его история Рим. В нем он рассказывает полную историю города Рима от его основания до смерти Августа. Поскольку он писал во времена правления Августа, история Ливия подчеркивает великие триумфы Рима. Он написал свою историю с приукрашенными рассказами о римском героизме, чтобы продвигать новый тип правления, введенный Августом, когда он стал императором.^[11] В предисловии Ливи к своей истории он сказал, что его не волнует, останется ли его личная слава во мраке, если его работа помогает «сохранить память о деяниях выдающейся нации мира».^[12] Поскольку Ливий в основном писал о событиях, произошедших сотни лет назад, историческая ценность его работы была сомнительной, хотя многие римляне пришли к выводу, что его рассказ правдив.^[13]

Ливи была замужем и имела по крайней мере одну дочь и одного сына.^[8] Он также написал другие работы, в том числе эссе в форме письма к сыну и многочисленные диалоги, скорее всего, по образцу аналогичных работ Цицерон.^[14]

Тит Ливий умер в своем родном городе Патавиум в (Смотри ниже ) 12 или 17 год нашей эры; последний - через три года после смерти императора Августа.^[4]

Работает

Ab Urbe condita (1715)

Единственная сохранившаяся работа Ливи широко известна как "История Рима" (или же Ab Urbe Condita, "От основания города"), что было его карьерой с середины его жизни, вероятно, 32 лет, до его ухода Рим за Падуя в старости, вероятно, в период правления Тиберий после смерти Августа. Когда он начал эту работу, юность его уже миновала; предположительно, события в его жизни до того времени привели к его активной исторической деятельности. Сенека Младший^[15] Вкратце упоминает, что он был также известен как оратор и философ и написал несколько трактатов в этих областях с исторической точки зрения.^[b]

Прием

Имперская эпоха

Ливи История Рима пользовался большим спросом с момента его публикации и оставался им в первые годы существования империи. Плиний Младший сообщил, что знаменитость Ливи была настолько широко распространена, что мужчина из Кадис ездил в Рим и обратно с единственной целью - встретиться с ним.^[16] Работы Ливи послужили источником для более поздних работ Аврелий Виктор, Кассиодор, Евтропий, Festus, Флорус, Грани Лициний и Орозий. Юлиус Обсеквенс использовал Ливи или источник, имеющий доступ к Ливи, чтобы составить его De Prodigiis, счет сверхъестественное события в Риме от консульства Сципион и Лелий к тому из Павла Фабия и Квинта Элия.^{[нужна цитата ]}

Ливий писал во время правления Августа, пришедшего к власти после гражданской войны, когда генералы и консулы утверждали, что защищают Римская Республика, Такие как Помпей. Патавиум был сторонником Помпея. Чтобы уточнить его статус, победитель гражданской войны, Октавиан Цезарь, хотел получить титул Ромул (первый царь Рима), но в конце концов принял предложение сената Август. Вместо того, чтобы отменить республику, он приспособил ее и ее институты к имперскому правлению.

Историк Тацит, писавший примерно через столетие после времен Ливия, описал императора Августа как своего друга. Описывая испытание Cremutius Cordus Тацит представляет его как защищающегося лицом к лицу с хмурым Тиберием следующим образом:

Говорят, я хвалил Брут и Кассий, карьеру которого многие описывали и никто не упоминал без хвалебной речи. Тит Ливий, прославившийся красноречием и правдивостью, превозносил Cn. Помпей в таком панегирике, что Август назвал его Помпейаном, но это не помешало их дружбе.^[17]

Причины, по которым Ливи вернулась в Падуя после смерти Августа (если он это сделал) неясно, но обстоятельства Тиберий Правление определенно допускает домыслы.^{[нужна цитата ]}

Потом

Тит Ливий, автор Андреа Бриоско (c. 1567)

Вовремя Средний возраст интерес к Ливию снизился, потому что западные ученые были больше сосредоточены на религиозных текстах.^[18] Из-за продолжительности работы класс грамотных уже читал резюме, а не саму работу, которую было утомительно копировать, дорого и требовалось много места для хранения. Должно быть, именно в этот период, если не раньше, рукописи начали теряться без замены.

В эпоха Возрождения было время интенсивного возрождения; население обнаружило, что работа Ливия утеряна, и большие суммы денег перешли из рук в руки в спешке, чтобы собрать ливианские рукописи. Поэт Беккаделли продал загородный дом для финансирования покупки одной рукописи, скопированной Поджио.^[18] Петрарка и Папа Николай V начал поиск пропавших без вести книг. Лаврентий Валла опубликовал измененный текст, открывающий сферу стипендии Ливи. Данте высоко отзывается о нем в своих стихах, и Франциск I Франции заказал обширные художественные работы на ливианские темы; Никколо Макиавелли работает над республики, то Беседы о Ливии представлен как комментарий к История Рима. Уважение к Ливи достигло высоких высот. Вальтер Скотт отчеты в Уэверли (1814 г.) как исторический факт, что шотландец, участвовавший в первом восстании якобитов в 1715 г., был вновь схвачен (и казнен), потому что, сбежав, он все же задержался недалеко от места своего плена в «надежде вернуть свою любимую» Тит Ливий."^[19]

Даты

Ливи, вероятно, родилась между 64 и 59 годами. до н.э и умер где-то между 12-17 годами нашей эры. Он начал свою работу где-то между 31 и 25 годами до нашей эры. Святой Иероним говорит, что Ливи родилась в том же году, что и Марк Валерий Мессала Корвин и умер в том же году, что и Овидий.^[20] Мессала, однако, родился раньше, в 64 г. до н.э., и смерть Овидия, обычно считающаяся тем же годом, что и смерть Ливия, является более неопределенной. В качестве альтернативного взгляда Рональд Сайм утверждает, что периодом для Ливия является 64 г. до н.э. – 12 г. н.э., считая смерть Овидия равной 12.^[21] Дата смерти 12 г. н.э., однако, удаляет Ливия из лучших лет Августа и заставляет его отправиться в Падую без уважительной причины второго императора. Тиберий, будучи не столь терпимым к его республиканизму. Остается противоречие.

Орган, предоставляющий информацию, из которой могут быть выведены возможные жизненно важные данные о Ливи: Евсевий Кесарийский, а епископ раннего христианская церковь. Одна из его работ представляла собой краткое изложение мировой истории в древнегреческий, названный Хроникон, датируется началом 4 века нашей эры. Эта работа была утеряна, за исключением фрагментов (в основном отрывков), но не раньше, чем она была переведена целиком и частично различными авторами, такими как Святой Иероним. Вся работа сохранилась в двух отдельных рукописях, Армянский и греческий (Christesen and Martirosova-Torlone 2006). Святой Иероним писал на латыни. Фрагменты в Сирийский существовать.^[22]

Евсевий Работа состоит из двух книг: Хронография, краткое изложение истории в летописной форме, и Хроникой Канонес, таблицы лет и событий. Святой Иероним перевел таблицы на латынь как Хроникон, вероятно, добавив что-то свое из неизвестных источников. Свидания Ливи появляются в Хроникон Иеронима.

Основная проблема с информацией, приведенной в рукописи заключается в том, что они часто указывают разные даты для одних и тех же событий или разных событий, не включают полностью один и тот же материал и переформатируют то, что они включают. Дата может быть в Ab Urbe Condita или в Олимпиады или в какой-либо другой форме, например, по возрасту. Эти изменения могли произойти из-за ошибки писца или лицензии писца. Некоторые материалы были вставлены под эгидой Евсевий.

Тема вариантов рукописей - большая и специализированная, на которой авторы работ о Ливии редко задерживаются. В результате используется стандартная информация в стандартном исполнении, что создает впечатление стандартного набора дат для Ливи. Нет таких дат.^{[нужна цитата ]} Типичное предположение - это рождение на 2-м году 180-й Олимпиады и смерть в первый год 199-й Олимпиады, которые имеют коды 180.2 и 199.1 соответственно.^[20] Все источники используют одни и те же первые Олимпиада, 776 / 775–773 / 772 г. до н.э. по современному календарю. По сложной формуле (сделанной так, чтобы точка отсчета 0 не попадала на границу олимпиады), эти коды соответствуют 59 г. до н.э. для рождения, 17 г. н.э. для смерти. В другом манускрипте рождение происходит в 180,4 г. или 57 г. до н. Э.^[23]

Примечания

Рекомендации

Библиография

• Ливи (1919) [написано 27–9 до н. Э.]. Ливи. я. Перевод Фостера, Б.О. Бостона: Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-99256-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
• Ливи (1998) [написано 27–9 г. до н.э.]. Возвышение Рима. Книги 1–5. Перевод Люси, Т. Дж. Оксфорд: Oxford University Press..

дальнейшее чтение

• Чаплин, Джейн Д. (2000). Образцовая история Ливи. Оксфорд: Oxford University Press.
• Дэймон, Синтия (1997). «От источника к Sermo: повествовательная техника в Livy 34.54.4-8». Американский филологический журнал. 118 (2): 251–266. Дои:10.1353 / ajp.1997.0026. S2CID  162297951.
• Дэвис, Джейсон П. (2004). Религиозная история Рима: Ливий, Тацит и Аммиан о своих богах. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Дори, Томас Аллен, изд. (1971). Ливи. Лондон: Рутледж.
• Фельдхерр, Эндрю (1998). Зрелище и общество в истории Ливи. Беркли: Калифорнийский университет Press.
• Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони, ред. (2003). Оксфордский классический словарь. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-860641-3.
• Клиндиенст, Патрисия (1990). "'Ритуальная работа над человеческой плотью: Лукреция Ливия и политическое изнасилование тела ». ГЕЛИОС. 17 (1): 51–70.
• Kraus, C. S .; Вудман, А. Дж. (1997). Латинские историки. Оксфорд: Oxford University Press. стр.51–81.
• Левене, Д. С. (2010). Ливи о Ганнибальской войне. Оксфорд: Oxford University Press.
• Линдерски, Ежи. «Римская религия в Ливиях». В Вольфганге Шуллере (ред.). Ливиус: Aspekte senes Werkes. Констанц: Universitätsverlag Konstanz. С. 53–70.
• Майлз, Гэри Б. (1995). Ливий: реконструкция раннего Рима. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
• Мур, Тимоти Дж. (1989). Артистизм и идеология: словарь добродетели Ливи. Франкфурт: Афинаум.
• Росси, Андреола (2004). «Параллельные жизни: Ганнибал и Сципион в третьем десятилетии Ливия». Труды Американской филологической ассоциации. 134 (2): 359–381. Дои:10.1353 / apa.2004.0017. S2CID  154240047.
• Сайм, Рональд (1959). «Ливий и Август». Гарвардские исследования по классической филологии. 64: 27–78. Дои:10.2307/310937. JSTOR  310937.
• Вандивер, Элизабет (1999). "Матери-основатели Рима Ливия: Сабинянки и Лукреция". В Titchener, Frances B .; Мортон младший, Ричард Ф. (ред.). Глаз расширился: жизнь и искусство в греко-римской античности. Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 206–232.
• Уолш, Патрик Г. (1961). Ливи: его исторические цели и методы. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

внешняя ссылка

• Работы Ливи в цифровой библиотеке Персея
• Работы Ливи в Проект Гутенберг
• Работает Ливи или о нем в Интернет-архив
• Работы Ливи в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
• Кредитование, Йона (2006–2009). «Ливи (1): Жизнь». Статьи Ливия по древней истории. Livius.org. Получено 13 августа 2009.