Римское племя - Roman tribe

Римлянин денарий 63 г. до н.э .: избиратель голосует

А триб, или же племя, было подразделением Римский люди, составляющие избирательные единицы законодательного собрания Римская Республика.[1][2] Слово, вероятно, происходит от Tribuere, делить или распространять; то традиционное происхождение из трес, три, сомнительно.[2][3][4]

Согласно традиции, первые три племени были основаны Ромул; каждый был разделен на десять курии, или палаты, которые были ячейками для голосования Куриатские комиции. Хотя курии существовали на протяжении всей римской истории, три первоначальных племени, которые они составляли, постепенно исчезли из истории.[я][1][5]

Возможно, под влиянием изначального разделения людей на племена, а также количества тридцати подопечных, Сервий Туллий основал тридцать новых племен, которые позже составили трибутная комиция. Это число было уменьшено до двадцати в начале Римская Республика; но по мере того, как римское население и его территория росли, были зарегистрированы еще пятнадцать племен, последнее - в 241 г. до н. э.[1][2]

Все Римские граждане были зачислены в одно из этих племен, через которое они имели право голосовать на выборах определенных магистратов, религиозных должностных лиц, судебных решений по определенным искам, затрагивающим плебс, и принимать решения по различным предложениям, внесенным плебейские трибуны и высшие магистраты. Хотя трибутная комиция утратил большую часть своих законодательных функций в Империя регистрация в племени оставалась важной частью римского гражданства, по крайней мере, до третьего века нашей эры.[6]

Ромулейские племена

Считается, что первые три племени были основаны Ромул, основатель и первый Король Рима, вскоре после основания города. После Изнасилование сабинянок, то Сабины под Тит Татий напали на Рим и успешно вошли в город. После ожесточенных боев сабинянки сами заступились, встав между мужьями и отцами, чтобы предотвратить дальнейшее кровопролитие. Был заключен мир, при совместном правлении Ромула и Татиуса и переселении большого количества сабинян в Рим; зарождающийся город был таким образом поровну разделен между Латиняне и сабинян. В это время (традиционно 750 г. до н.э.) Ромул разделил людей на три племени, известные как Рамнес или же Ramnenses, названный в его честь; то Tities или же Titienses, названный в честь Тита Татиуса; и Luceres или же Люцеренсы, имя и происхождение которого были неясны даже древним историкам.[1][7]

Известный как три Ромулейские племенаэти первые племена часто считались представителями основных этнических групп раннего Рима: Рамны представляли латинское население Рима; Тити, представляющие сабинян; и Луцеры, вероятно, представляли Этруски. Рим лежал на Тибр, традиционная граница Этрурия с Latium, и, возможно, с самого начала у них было значительное этрусское население; но, несомненно, к шестому веку до нашей эры в римском населении был значительный этрусский элемент; пятый и седьмой короли Рима были этрусскими, и многие культурные учреждения Рима имели этрусское происхождение. Возможно, именно в этот период, а не во времена Ромула, учреждение Luceres принадлежит; и действительно, имена, если не этнический характер, всех трех ромулейских племен кажутся этрусскими.[2][8] Хотя теория о том, что ромулейские племена представляли собой первоначальные этнические компоненты города, по-прежнему представлена ​​в современной науке, она никогда не была общепризнанной, и эта точка зрения отвергается многими учеными.[9]

В курии

Эти три племени в свою очередь были разделены на тридцать курии, или палаты, организация которых неясна; говорят, что они были названы в честь тридцати сабинянок, но из девяти курии чьи имена известны сегодня, некоторые из них имеют географическое происхождение. Единственный курии чьи имена сейчас известны: Acculeia,[ii] Калабра, Фаусия,[iii] Foriensis,[iv] Рапта,[v] Тифата,[vi] Тития,[vii] Велиенсис,[viii] и Велития.[10][11][12][13][14]

В прошлом было широко распространено мнение, что членство в курии был ограничен патриции, и что утверждения об обратном, указывая, что клиенты были приняты означало не более чем то, что они были пассивными членами без права голоса. Тем не мение, Mommsen убедительно утверждал, что плебеи были включены в голосование, и теперь эта точка зрения, похоже, возобладала; плебеи были включены либо с самого начала, либо, по крайней мере, с ранней даты; конечно с первых лет республики.[2][13][15] Члены курии были известны как curiales. Каждый курия присутствовал священник, или любопытный, которому помогал другой священник, известный как фламен куриный, взял на себя религиозные обязанности подопечного. У каждого было свое место встречи, также известное как курия.[13]

В Куриатские комиции

Когда различные курии собрались для голосования, они составили Куриатские комиции, старейшее законодательное собрание Римской республики. Один из курионы был назначен или избран Curio Maximus, и председательствовал на собрании.[13][16] При королях куриатские комиции был вызван королем или интеррекс, которые будут задавать вопросы, по которым комиции может проголосовать. Они включали выборы нового короля, как было предложено интеррексом; принятие закона о империум на короле, известном как lex curiata de imperio; объявлять ли войну; решения по апелляциям; вопросы, касающиеся высокомерие;[ix] и разрешить ли иностранцам быть принятыми среди патрициев. Под Сервий Туллий, право объявлять войну и принимать решения по апелляциям было передано центуриатные комиции, еще одно законодательное собрание.[6]

После падения римской монархии вопросы были заданы Куриатские комиции посредством Римский сенат. Однако между 494 и 449 гг. До н. Э. Большая часть его функций была возложена на трибутная комиция и центуриатные комиции. Высшие магистраты избирались центуриатные комиции, который также председательствовал на некоторых судебных процессах и имел право объявлять войну и принимать законы, представленные сенатом. Младшие магистраты избирались трибутная комиция, который также избирал религиозных деятелей, председательствовал на судебных процессах, затрагивающих плебеев, и принимал решения, основанные на законодательстве, предложенном плебейскими трибунами и различными магистратами. В куриатские комиции сохранил за собой право наделить империем магистратов, избранных центуриатные комиции, и для подтверждения изменений в Римская конституция решение принято двумя другими комициями; оба из них, однако, требовали, чтобы сенат предложил их перед комиции мог действовать. В комиции также сохранил за собой право решать, допускать ли непатриция в этот орден, и контролировать процесс arrogatio, особенно когда патриция усыновляли в плебейскую семью.[6] К поздней республике каждый курия был представлен только одним ликтор.

Сервийские племена

Надпись (CIL 13.1029) от Галлия Нарбоненсис, фиксируя зачисление Гая Отацилия в Tribus Voltinia (сокращенно VOL), в которые часто помещались галльские граждане.

Институт племен, составлявших трибутная комиция, а также века центуриатные комиции, произошел при Сервии Туллии, шестом царе Рима, правление которого традиционно датируется 578–534 гг. до н. э. По словам Ливия, Сервий разделил город на четыре области:[17] и окружающие земли на двадцать шесть, таким образом разделив людей на тридцать колен, в зависимости от географического положения. Имена четырех «городских» племен были основаны на четырех регионах города, которые они представляли, в то время как названия «сельских» или «деревенских» племен, вероятно, были основаны на именах семей, владевших значительными участками земли в этих области.[1][2][8] Десять первоначальных сельских племен, имена которых утеряны для истории, были уничтожены в войне против Ларс Порсена в начале республики.[1] Остались четыре городских племени: коллина, эсквилина, палатина и субурана (также называемая суккузана); вместе с шестнадцатью сельскими племенами: Эмилия, Камилия, Корнелия, Фабия, Галерия, Горация, Лимония, Менения, Папирия, Поллия, Попиллия, Пупиния, Ромилия, Сергия, Ветурия и Вольтиния.

Более поздние племена

Когда сабина Аппий Клавдий переехал в Рим вместе со своим клиентыв 504 г. до н.э. он был принят в патрициат и получил земли в районе устья Анио. Эти поселенцы стали основой триб Клавдия, который был принят в 495 г. до н.э., во время консульства Клавдия, и впоследствии расширен, чтобы стать Tribus Crustumina или же Clustumina.[1][18] Еще четыре племени были добавлены в 387 году до нашей эры: Арниенсис, Сабатина, Стеллатина и Троментина.[1]

С добавлением Volscian На территории в 358 г. до н.э. образовались еще два племени, Помптины и Публилии (также известные как Поблилии). В 332 г. цензоры Квинт Публилий Филон и Спурий Постумий Альбин зачислили еще два племени, Маеции (первоначально Майция) и Скаптия. Уфентина (или Уфентина) и Фалерина последовали в 318 г., а в 299 г. были добавлены Аниенсис и Терентина. Последние два племени, Квирина и Велина, были основаны в 241 г. до н.э., в результате чего число племен достигло тридцати пяти. Восемь племен были добавлены в конце Социальная война, когда римская франшиза была распространена на Socii, но позже они были поглощены другими тридцатью пятью.[1]

Тридцать пять племен (с их обычными сокращениями) были:[Икс]

Хотя названия более древних сельских племен принадлежат патрицианским семьям, сами племена, вероятно, были полностью плебейскими до 449 г. до н.э., после чего в них были зачислены и патриции, и плебеи; до этого времени многие полномочия и обязанности впоследствии принадлежали трибутная комиция все еще принадлежал comitia curiata.[1] Хотя нам известно происхождение их названий, местонахождение территорий, которые определяли эти племена, остается неопределенным. Последующие племена базировались на территориях, где были основаны римские поселения или жители которых получили римское право. В более поздние периоды граждане могли быть записаны в племена без привязки к географии.[2]

Прием новых граждан в определенные племена стал важной политической проблемой в период цензура из Аппий Клавдий Цек в 312 г. до н. э. Те, кто хотел ограничить право голоса низших социальных слоев, и особенно вольноотпущенников, выступали за включение их только в четыре городских племени. Эти попытки были в основном безуспешными, за исключением вольноотпущенников, которые почти всегда записывались в одно из городских племен. Аналогичная попытка ограничить власть недавно получивших избирательные права граждан последовала за окончанием социальной войны. Кроме того, один из цензоров мог наказать человека, изгнав его из одного из деревенских племен и приписав к одному из городских племен; это было известно как Tribu Movere.[2]

Племена функционировали как гражданские подразделения населения для целей переписи, налогообложения и военной службы. У каждого племени были свои офицеры, в том числе куратор трибуум, который служил главой племени, и Tribuni Aerarii, или трибуны казны, которые отвечали за финансовые обязательства племени; они отвечали за сбор военного налога и распределяли зарплату среди солдат племени.[2][19]

К концу республики важность триба была такова, что он стал официальной частью имени римлянина, обычно появляясь в самых официальных документах и ​​надписях между происхождением гражданина и любым именем.[1]

Во времена империи возобновился набор граждан в племена по географическому принципу; например, выходцев с Востока обычно записывали в племена коллина и квирина, в то время как в Галлия Нарбоненсис зачисление в Tribus Voltinia был предпочтительнее.[2]

В трибутная комиция

Вид на Римский Форум от Палатинский холм.
Основная статья: Племенное собрание

Вместе сервианские племена составляли консилиум плебис, или плебейский совет; Со временем, и полномочия совета по принятию законодательства расширились, он стал все более известен как Comitia Plebis tributa, или племенное собрание.[20] Закон, принятый в 449 г. до н.э., постановил трибутная комиция, известный как Plebi Scita, или плебисциты, обязательные для всего римского народа; этот закон не был утвержден сенатом до 286 г. до н.э., но даже до этого его постановления считались обязательными для плебеев. Поскольку все граждане, будь то патриции или плебеи, получили одинаковый голос в трибутная комиция, и потому что собрание было намного проще созвать, чем центуриатные комиции, то трибутная комиция было самым демократичным собранием Рима. К концу республики плебеи численно превосходили патрициев, и именно благодаря этому комиции что коллективная воля граждан может осуществляться независимо от богатства или статуса.[6]

Полномочия

В трибутная комиция избрал все нижние магистраты, включая плебейские трибуны, то военные трибуны, то плебейские эдилы и курульные эдилы. Комитет из семнадцати племен, выбранных по жребию, назначил Понтифик Максимус, и кооптированные члены коллегия из священники, предвещает, а decemviri sacrorum.[6]

В комиции мог принимать решения, предложенные плебейскими трибунами или высшими магистратами, как по внутренним, так и по иностранным вопросам, таким как заключение договоров или заключение мира. Предложения должны были быть опубликованы до голосования и принимались или отклонялись в целом без изменений. Хотя сенат мог пересмотреть эти резолюции, он мог отклонить их только в том случае, если они были приняты без надлежащих формальностей.[6]

В трибутная комиция также решал иски, возбужденные плебейскими трибунами и эдилами за преступления против плебеев или их представителей. В более поздней республике эти иски обычно включали обвинения в недобросовестном управлении; трибуны и эдилы имели право налагать значительные штрафы.[6]

Процедуры

Начиная с учреждения плебейских трибунов в 494 г. до н.э., трибутная комиция обычно вызывается самими трибунами. Магистраты также могли созывать комиции, но только с согласия трибун. В комиции был вызван провозглашением Praeco, глашатай или глашатай, по крайней мере, за семнадцать дней до собрания. В покровительство будут приняты, и встреча может продолжиться только в том случае, если они будут благоприятными. Племена собирались на рассвете и должны были прерваться на закате. Если их вызывает один из трибунов, племена должны собираться в пределах города или в радиусе одной мили от города; это была граница власти трибуна. В первые века республики комиции обычно встречались на Капитолий, в Форум, или на Комиций. При вызове одного из магистратов комиции обычно собирались на Марсово поле.[6]

После молитвы, не сопровождавшейся жертвоприношением, зачитывались предложения, и граждане распределялись по племенам. Первое голосующее племя, известное как Principium, был выбран по жребию, и его результаты были объявлены. Затем другие племена голосовали одновременно, и результаты их голосов объявлялись в порядке, также определяемом жребием, до объявления окончательного результата. Законы, принятые комиции вступили в силу с момента объявления результатов.[6] Хотя порядок голосования определялся по жребию, существовал также официальный порядок племен, известный как Ordo Tribuum. Первые четыре племени были городскими племенами в следующем порядке: Субурана, Палатина, Эсквилина, Коллина; за ними последовали сельские племена, завершившиеся Аниенсисом.[xii][1]

Отклонить

В последние годы республики участие в комиции был довольно низким, и его действия все чаще были результатом коррупция. Цезарь лишил трибутная комиция о праве объявлять войну или заключать мир; рано императоры еще больше урезал свою власть. Август удалил комиций судебная функция, и сохранила свое право принимать законы только по форме. Он заполнил половину имеющихся магистрат своими кандидатами, и Тиберий передал оставшиеся избирательные полномочия комиций сенату. Хотя императоры получили многие из своих полномочий от трибутная комиция, это была всего лишь формальность.[6]

Хотя трибутная комиция продолжал существовать до третьего века нашей эры, его единственные оставшиеся функции были символическими; он принимал ауспиции и молился; он наделял императора законодательными и другими полномочиями; и провозгласил представленные ему на утверждение законы. Но к этому времени голосование проводилось не бюллетенями, а acclamatio.[6]

Примечания

  1. ^ Нет никаких свидетельств того, что ромулейские племена когда-либо были официально упразднены, хотя они редко упоминаются во времена Республики. Однако Ливи намекает, что они все еще существовали, и что члены колледжа авгуры традиционно были разделены на троих, так что каждое племя было представлено одним или несколькими авгурами.
  2. ^ В соответствии с Варрон, то курия Acculeia принесла жертву Ангерона во время фестиваля Ангероналия 21 декабря. Возможно, это была особая честь, поскольку Ангерона была богиня-покровительница самого Рима. Был род Accoleia, вероятно, происходит из того же источника, и либо курия была названа в честь рода, либо, если эта палата была названа в честь одной из сабинянок, возможно, Акколея была матронимической фамилией, основанной на древнем преномене, таком как Acca. Различные традиции, относящиеся к Acca Larentia связаны с Ромулом.
  3. ^ Ливи упоминает, что курия Фаусия был особенно дурным предзнаменованием, потому что впервые проголосовал за него в 390 г. до н.э., в год, когда Рим был разграблен Галлы, и снова в 321 г. до н.э., в год катастрофа на вилках Caudine; они снова проголосовали первым в 310 г., но дурное предзнаменование сошло на нет, поскольку римляне одержали важную победу над этрусками. В соответствии с Лициний Мацер, то курия Фаусия также отдал первое голосование в 477 г. до н.э., в год разрушения Fabii в Кремера.
  4. ^ Foriensis вероятно, относится к области вокруг Римский Форум.
  5. ^ Raptus прилагательное, означающее «похищенный» или «захваченный». В женской форме это вполне могло быть отсылкой к одной из сабинянок.
  6. ^ Festus Говорит, что тифата означает «полный каменных дубов». Однако он также относился к различным местам, включая Курию Тифату в Риме, которая в другом отрывке, как объясняет Фест, была названа в честь некоего Куриус кто там жил. Таким образом, хотя в одном отрывке Фест, кажется, говорит, что Тифата был одним из тридцати курии есть некоторые сомнения относительно того, было ли это вместо названия места; а может и то, и другое.
  7. ^ Фестус сообщает нам, что Курия Тития, как и племя Титий, назван в честь Тита Татиуса; но Пусе не согласен. Тития был также женским преномен.
  8. ^ Велиенсис относится к Велиан Хилл, хребет в центре Рима, соединяющий Палатинский холм и Оппиан Хилл. Происхождение названия неясно; но Велия преномен этрусской женщины, и gens Velia.
  9. ^ Arrogatio, или высокомерие, было особым типом усыновления, характерным для римской культуры. Это было средством обеспечения того, чтобы определенная семейная линия не исчезла просто потому, что у мужчины не было собственных детей. Для получения права усыновитель должен быть бездетным и неспособным иметь детей, в то время как усыновленный должен быть взрослым. Этот процесс представлял особый интерес для патрициев, которые с течением времени составляли все более незначительное меньшинство римского населения; обычно усыновленный получал статус своего приемного отца, и, таким образом, патриций, принятый в плебейский род, обычно терял свой статус патриция; этот принцип использовался Публий Клодий Пульхер перейти к плебеям и получить право занимать должность плебейского трибуна, хотя в его случае усыновление было технически незаконным, поскольку его приемный отец был молодым человеком, предположительно способным иметь детей. С другой стороны, плебей мог получить статус патриция, будучи принятым в род патрициев, и это также должно было беспокоить патрициев. Из обычного правила могли быть исключения; семья Джунии Силани, происходящая от патриция Manlia gens, похоже, сохранила свой патрицианский статус, хотя и была принята плебейской Джунией; Гай Юний Силан был Фламен Мартиалис, священническое служение только для патрициев.
  10. ^ Известно, что у ряда племен есть вариации в написании, как в результате ошибки переписчика, так и из-за того, что орфография самого латыни со временем изменилась; например, Tribus Maecia изначально должен был быть Майсия, так как это часто сокращается Май. Crustumina и Clustumina используются взаимозаменяемо; Поплилия и Поблиля старые формы Publilia; в некоторых текстах опущено несколько внутренних букв; например, Фалерна на месте Фалерина, Сабатия за Сабатина, Теретина за Терентина, и Вотиния за Вольтиния.
  11. ^ В триб Клавдия впоследствии был расширен, чтобы стать Crustumina.
  12. ^ Кроуфорд постулирует, что деревенские племена были перечислены вдоль основных дорог, ведущих из Рима ( Viae Ostiensis, Аппиа, Латина, Praenestina, Валерия, Салария, Фламиния и Clodia ) в порядке против часовой стрелки: Romilia, Voltinia, Voturia, Aemilia, Horatia, Maecia, Scaptia, Pomptina, Falerina, Lemonia, Papiria, Ufentina, Terentina, Pupinia, Menenia, Publilia, Cornelia, Claudia, Camilia, Aniensis. , Pollia, Sergia, Clustumina, Quirina, Velina, Stellatina, Tromentina, Galeria, Sabatina, Arniensis. В этом списке отсутствует Tribus Popillia, одно из первых сервианских племен, и считает Клаудию и Кустумину отдельными племенами.[21]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Словарь Харпера классической литературы и древностей, "Трибус".
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Оксфордский классический словарь, "Трибус".
  3. ^ Латинский и английский словарь Bantam New College, с. v. Tribus.
  4. ^ Латинский и английский словарь Касселла, с. v. Tribus.
  5. ^ Ливи, х. 6.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k Словарь Харпера классической литературы и древностей, Второе издание, Гарри Терстон Пек, Редактор (1897), "Комиции".
  7. ^ Ливий, я. 9–13.
  8. ^ а б Роберт Максвелл Огилви, Комментарий к Ливию, книги I – V (1965).
  9. ^ Корнелл, стр. 114, 115.
  10. ^ Варрон, De Lingua Latina.
  11. ^ Ливий, ix. 38.
  12. ^ Фест.
  13. ^ а б c d Словарь Харпера классической литературы и древностей, "Курия".
  14. ^ К. Дж. Смит, Римский клан, п. 204.
  15. ^ Моммзен, Römische Forschungen я. 140–150.
  16. ^ Словарь Харпера классической литературы и древностей, "Курион".
  17. ^ Ливий, я. 43.
  18. ^ Ливий, II. 21.
  19. ^ Оксфордский классический словарь, "Tribuni Aerarii".
  20. ^ Оксфордский классический словарь, "Комиции".
  21. ^ Кроуфорд.

Библиография

Основные источники
Вторичные источники
  • Тимоти Корнелл, Истоки Рима: Италия и Рим от бронзового века до Пунических войн, Рутледж, Лондон (1995).
  • Майкл Х. Кроуфорд, "Tribus, Tesserae, et Regions" в Comptes rendus de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres, т. 146. С. 1125–1135 (2002).
  • Оксфордский классический словарь, Н. Г. Л. Хаммонд и Х. Х. Скаллард, ред., Clarendon Press, Oxford (второе издание, 1970 г.).
  • Кристиан Маттиас Теодор Моммзен, Römische Forschungen (Римские исследования), Weidmannsche Buchhandlung, Берлин (1864–1879).
  • Словарь Харпера классической литературы и древностей, Гарри Терстон Пек, изд. (Второе издание, 1897 г.).
  • Д.П. Симпсон, Латинский и английский словарь Кассела, Macmillan Publishing Company, Нью-Йорк (1963).
  • С.Дж. Смит, Римский клан: происхождение от древней идеологии до современной антропологии (2006).
  • Джон С. Траупман, Латинский и английский словарь New College, Bantam Books, Нью-Йорк (1995).

Смотрите также