Комиций - Comitium

Комиций
Место расположенияРегион VIII Forum Romanum
Встроенный7-4 века до н.э.
Построен / дляТулл Гостилий /Юлий Цезарь
Тип конструкцииФорум (Роман)
СвязанныйСписок древних памятников
в Риме
Комиций находится в Риме.
Рома План.jpg
Комиций
Комиций

В Комиций (Итальянский: Comizio) был оригинальным местом для встреч под открытым небом Древний Рим, и имел основные религиозные и пророческий значимость.[1] Название происходит от латинский слово для «сборки».[2] Расположение Комиция в северо-западном углу Римский Форум был позже[нечеткий ] потерянный в процессе роста и развития города, но был вновь обнаружен и раскопан археологами на рубеже двадцатого века.[нужна цитата ] Некоторые из самых ранних памятников Рима; включая говорящую платформу, известную как Ростра, то Columna Maenia, то Грекостаз и Tabula valeria были частью Комициума или связаны с ним.

Комиций был местом проведения многих политических и судебный деятельность Рима.[когда? ] Это было место встречи Curiate Assembly, раннее Популярная сборка организованных избирательных участков республики.[3] Позже, во время Римская Республика, то Племенное собрание и Плебейское собрание встретились там. Комиций находился перед домом собраний Римский сенат - все еще существующие Курия Юлия и его предшественник, Курия Гостилия. В курия связан с комициумом как Ливи и Цицерон.[4]

В большинстве римских городов были подобные комиции для общественных собраний (Л. Contiones) или собрания для выборов], советы и трибуналы.[5] В рамках форума, где храмы, располагались торговые, судебные и городские здания, комиций был центром политической деятельности. Римляне были склонны организовывать свои нужды в определенных местах в городе. По мере того, как город рос, тем больше Центуриатные комиции встретились на Марсово поле, за городскими стенами. Комиций оставался важным для официальных выборов некоторых магистратов; однако по мере того, как их значение уменьшилось после распада республики, уменьшилось и значение комиций.[6]

Архаическая история

Основная статья: Римское королевство

Самое раннее использование комиция в качестве места политического собрания, наряду с зарождением самого Рима, размыто между легендой и археологический открытие. Традиционные истории короля Сервий Туллий и Ромул имеют много общего в происхождении Комиций, из-за чего Ромула часто интерпретируют как копию Туллия. Оба были тесно связаны с богом Вулкан, сыграл роль в организации комиции, и были изображены как основатели Рима.[7] Другие противоречивые или «дуэльные» мифы включают предполагаемую гробницу Ромула, который был ранен и убит во время Сабина конфликта и был похоронен под Вулканал. Альтернативные легенды гласят, что он был только ранен и это место было где Фаустул был убит, разлучая близнецов во время боя. Многие легенды сами перешли в комитум с Палатина. Например, помериам где Ремус, как говорят, спал так же хорошо, как Фикус руминалис а о скульптуре волчицы, кормящей грудью близнецов, ходят легенды.[8] Первоначальное Палатинское поселение, Рома Кватрата, вмещали мощи Ромула. Продолжение квадратного города видно в "Септимонт ", оригинальные семь холмов.[9] Древние предания предполагают, что Tarpeia черпала здесь воду из источника, когда увидела Татиус в первый раз.[10]

Комиций содержит самый ранний сохранившийся документ Римского государства, циппус или пьедестал с надписью, найденный на втором этаже Комиция и датированный 450 г. до н. э. Эта надпись сообщает граждане своих гражданских обязанностей.[11] Римские трибуналы проводились в комиции до того, как стали приемлемыми другие альтернативные места. В конце концов, такие испытания будут перенесены в Базилики или Форум, за исключением более сложных дел.[12] В Комиции было несколько временных деревянных построек, которые можно было снести во время наводнения. Суд обычно состоит из магистрата, осужденных (обычно содержащихся в клетке под возвышенной платформой), представителя осужденных и прокурора. В Ростра ветеран был постоянным трибуналом, в конечном итоге превращенным в военный памятник, но все еще находившимся в комиции темплум. Сама ростра могла считаться храмом. Солнечные часы, которые какое-то время стояли на ростре, в конечном итоге были заменены более новыми устройствами.[1] Сайт использовался для смертной казни, а также для демонстрации тел и конечностей побежденных политических противников и похорон. И Форум, и Комиций использовались для публичных выставок.[12]

В своем исследовании 1912 года Фрэнсис Макдональд Корнфорд объясняет, что римский комиций был открыт как храм в форме квадрата, ориентированный на четыре угла неба. Но Плутарх описывает круглое место, начертанное Ромулом при основании Рима, используя гадание, после того, как он послал за людьми Этрурии, которые научили его необходимым священным обрядам. В земле была вырублена круглая траншея, в которую помещались подношения и образцы земли из родных земель каждого человека. «Ров называется мундус - этим же именем назван небосвод (Ολυμπος)». Из центра этого круга обозначался и вспахивался контур городской стены. Все в этой области было священным. Это был традиционный центр города, как и в первоначальном Палатинском поселении.[13] В Umbilicus urbis Romae отмечает центр Рима.[14] Совет сената, вероятно, начал собираться в старом этрусском храме на северной стороне комиции, идентифицированной как принадлежащий Курия Гостилия с седьмого века до нашей эры. По традиции Тулл Гостилий построил или отремонтировал эту структуру.[15] Королевский комплекс мог существовать недалеко от Дом весталок на одном конце Forum Romanum.[16]

Под римской республикой

Когда Рим стал республикой, первоначальный алтарь и святыня Вулкана мог служить трибуной для сенаторов или политических оппонентов. Рядом с этим местом зародилась ростра. Считается, что традиция разговаривать с толпой с возвышенности в политических целях, возможно, началась еще при первом царе Рима.[17] В этом районе была еще одна приподнятая площадка для выступающих с восходящей и нисходящей лестницами с обеих сторон. Первое строение, получившее название «Ростра», находилось на юго-восточной части переднего двора Курии Гостилии на окраине Комиция. По мере роста населения не все римляне могли вписаться в комиций, и ораторы в более поздней республике отворачивались от курии и толпы внутри Комиция и обращались к толпе на форуме.[18] Все самые важные решения и законы города принимались сенатом. Закон требовал, чтобы любой законопроект, не одобренный в выделенном и освященном пространстве, был недействителен. По этой причине все помещения для заседаний Сената были храмами. Со временем, по мере того как размер и власть сената увеличивались, увеличивались и размеры здания сената. В 80 г. до н.э. курия была увеличена на Сулла которые также впервые добавили отопление в здание.[19]

В 55 г. до н.э. в городе разразилась политическая война между двумя фракциями, одну из которых возглавлял Клодий, другой его противник Майло. Ростра превратился в крепость и не раз использовался для обстрела противника смертоносными ракетами. 2 января 52 г. до н.э. Клодий погиб от рук противников возле Бовиллы, вызвав бунт, когда его последователи отнесли тело в Комиций и кремировали его на погребальном костре, импровизированном с сидением сенатора из Курия Гостилия. Огонь поглотил Курию, уничтожив ее, а также повредив Базилика Порция. Фауст Сулла, сын диктатора Сулла был уполномочен сенатом восстановить Курию. Его строение просуществовало всего семь лет, пока Юлий Цезарь не заменил его зданием собственной конструкции.[20]

Структуры в комиции

Комиций был открыт для Форума. На границе были памятники и статуи, фиксирующие политические события и посвященные знаменитым римлянам.[21] В городе было четыре священных фиговых дерева, три из которых находились на территории Форума. Посаженное дерево возле Храм Сатурна был удален, когда его корневая система начала подрывать ценную статую. в medio foro смоковница стояла рядом с оливковым деревом и виноградной лозой. Верриус Флаккус, Плиний и Тацит заявляют, что третье дерево стояло в Комиции возле статуи авгур Аттус Навиа, который, как гласит легенда, расколол мокрый камень бритвой в Комиции и перенес Фикус руминалис или его священное значение от подножия холма Палатин до места сбора.[22][23] Ученые до сих пор ссылаются на Фикус Навиа как Фикус руминалис за исключением разницы.[24] Ливи сообщает, что статуя Публий Гораций Коклес был возведен в Комиции.[25] Рядом с Рострой в Комиции была еще одна трибуна. В грекостаз находился на северо-западной стороне форума.[26] Рядом с Рострой и Грекостасисом был Columna Maenia. В 338 г. до н.э. консул Гай Мениус воздвиг колонну, которая, по мнению некоторых историков, была из атриума своего дома, который был продан Катон и Flaccus как упоминал Псевдо-Асконий (Caec. 50).[27] Плиний заявляет, что Accensus Consulum объявил о супремам хорам, время, когда солнце переместилось вниз от Columna Maenia к Carcer. Это было сделано из того же места, что и призыв к полудню, из Курии. Колонна находилась к югу от места наблюдения или на линии, проходящей от Ростры и Грекостасиса.[28] Табула валерия была одной из первых общественных работ подобного рода в городе. В 263 г. до н.э. консул Маний Валерий Максимус Корвин Мессалла поместил картину своей победы над Хейро и карфагенянами в Сицилии, на стороне древней курии. Сэмюэл Болл Платнер утверждает в своей книге: Топография и памятники Древнего Рима (1911):

Более вероятное объяснение состоит в том, что табула Валерия была бронзовой или мраморной надписью, содержащей положения знаменитых Валерио-Горацианских законов, касающихся должности трибуна. Такой планшет вполне естественно можно было бы установить рядом с их подселлией ".[29]

Комиций изменился после времен Цезаря. Первоначальное место расположения многих памятников и статуй было радикально изменено. Одно из самых больших изменений коснулось Ростра Ветера.[30][31] Эта структура значительно изменилась еще до 44 г. до н. Э. Он начался с первой курии сената в 600 г. до н.э. и святыни, которая была добавлена ​​20 лет спустя.[32] где, как говорят, произошли чудесные события, когда с небес пролился дождь из молока и крови.[33]

Под Юлием Цезарем

Приход Цезаря к власти в качестве военного генерала вместе с его успешными кампаниями привели к разделению власти в Республике, известному как Первый Триумвират. Общая власть длилась недолго, и Цезарь стал диктатор на всю жизнь (и последний римский диктатор). В комиций был уменьшен в размере дважды подряд на Корнелиус Сулла и снова Юлий Цезарь.[34] Один из многих строительных проектов Цезаря заключался в том, чтобы удалить или заменить Ростру Ветера, выровнять комиций, демонтировать курию и перестроить ее с новой рострой.[35]

Эпизод, который, возможно, способствовал Liberatores заговор против Цезаря был по случаю праздника Лицея, или Луперкалия. Марк Антоний, как один из участников, подошел к Цезарю, когда тот стоял в комиции на ростре. Антоний торжественно попытался поставить лавровый венок на голове Цезаря. Цезарь театрально отказался и получил аплодисменты народа. Это делалось несколько раз, пока венок не был наконец возложен на голову статуи Цезаря, которая была немедленно снесена врагами Цезаря.[36]

Ростра была самым престижным местом в Риме для выступлений. Цицерон заметил[куда? ] о чести в своей первой речи во время его срока претор. Это был первый раз, когда Цицерон говорил с ростры.[37] В Филиппики стал одним из самых популярных произведений оратора. Произведения ознаменовали возвращение к активной политике в 43 г. до н.э. после долгой пенсии. В них,[нужна цитата ] он напал на Марка Антония как на величайшую угрозу республиканскому правительству после смерти Цезаря.[38] Он писал о либертас или свободы, которые граждане Рима утратили при Юлии Цезаре и жестоко осудили Марка Антония.[39] Он произнес по крайней мере одну из этих эпических речей с ростры. Когда все заговорщики были разгромлены, Август попытался, но не смог убрать имя Цицерона в список смертников. В конце концов, Антоний побеждает, и голова и руки оратора отображаются на ростре.[40]

Археология

Комиций в Риме

Археологический рисунок раскопок Комиция в 1899 году. Это текущий уровень, открытый сегодня.

В средние века артефакты древнеримской цивилизации вызывали любопытство у коллекционеров.[нечеткий ] Ранние раскопки по всей Европе сводились к разрушительной охоте за сокровищами и грабежу могил. Формальная археология в Риме началась только в 19 веке с основания Instituto di Corrispondenza и работа Эдвард Герхард. Начиная с музеев, а не с раскопок, археологические работы начались с изучения и каталогизации существующих коллекций в качестве базовых знаний для филологического изучения древности.[41]

Несколько немецких археологов присоединились к Герхарду, чтобы нанести на карту Рим, Форум и Комиций, имеющие большое значение как топографический центр.[42] К нему присоединился Шевалье Бунзен, Эрнст Платнер, Вильгельм Рёстелл, Б. Г. Нибур и Фридрих Гофманн при написании книги Beschreibung der Stadt Rom в 1817 году, который был опубликован в 1832 году.[43] Представленные теории не получили полной поддержки со стороны своих коллег. В своей книге Словарь греческой и римской географии опубликованный в 1854 году, сэр Уильям Смит заметил:

Взгляды Германии на Капитолий, комиций и ряд других важных моментов нашли много последователей; но автору настоящей статьи они кажутся по большей части недоказанными; и на предыдущих страницах он попытался обосновать свое мнение.

До рубежа веков никаких серьезных раскопок Комиция не проводилось. Предыдущие раскопки имели только открытые уровни, относящиеся к поздней империи. Так было в 1870 году, когда позже были обнаружены тротуары или сооружения, и раскопки были остановлены по просьбе осмотра и изучения и никогда не возобновлялись. В 1898 году была создана комиссия для изучения и изучения более ранних архитектурных фрагментов с целью установления заказа на реставрацию древних зданий. Вывод этого исследования состоял в том, что необходимы новые и более подробные раскопки. В том же году Дж. Бони просил, чтобы трамвай перед церковью Сант-Адриано-аль-Форо удалить. Его просьба была удовлетворена в октябре, и были выделены значительные новые средства на продолжительные раскопки.[44] В декабре 1898 года начались раскопки. Между 1899 и 1903 годами Бони и его сотрудники обнаружили Лазурит нигер («Черная скала»), а также другие артефакты при раскопках Комициума.[45] В средневековый период Комиций был превращен в христианское кладбище, а часть Курии - в катакомбы. Следовательно, во время раскопок было обнаружено и перемещено более 400 тел.[46]

в Американский журнал археологии, вторая серия, том 4 1900 г., письмо из Сэмюэл Болл Платнер был опубликован 1 июля 1899 года. В письме он заявил:

Перед Аркой Северуса начинается линия, по которой была проделана основная работа последних месяцев. Теперь видна вся передняя стена Сан-Адриано, курия Диоклетиана и Комиций. Комиций вымощен блоками травертина и простирается до и вокруг лазурита, который, хотя и находится на одном уровне, защищен по крайней мере с двух сторон чем-то вроде бордюра. Эта мостовая Комиция простирается до точки, прямо противоположной середине Арки Северуса, и заканчивается сразу за лазуритом изогнутой передней стеной, которая, в свою очередь, построена на более старой мостовой из туфа. Дальше он также опирается на более старые постройки. Часть Комиция, очевидно, была построена в более поздний период примерно так же, как базилика Эмилия.

Комиции других городских центров

В 1953 году американские раскопки на римском Латинская колония из Cosa, 138 км (86 миль) к северо-западу от Рима вдоль побережья Италии в современном Тоскана, опознал остатки городского комиция и обнаружил округлые ступени амфитеатра прямо перед зданием местного сената. Находка подтолкнула к дальнейшим раскопкам в Риме на месте Комиция в 1957 году.[47] Коса была основана в 237 году до нашей эры как военный форпост на недавно завоеванной территории этрусков. Городской порт и городские особенности были заложены в третьем веке до нашей эры с использованием обычных планов города с пересекающимися под прямым углом улицами, форумом и культовым центром на arx.[48]

Комментарий к Комиции

Витрувий ' De Architectura (около 30 г. до н.э.) содержит следующее утверждение:

В Спарте картины вынимали из некоторых стен, разрезая кирпичи, затем помещали в деревянные рамы и доставляли в Комиций, чтобы украсить их. эдилетирование из [C. Визеллий] Варрон и [К. Лициний] Мурена.[49]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Васалий, Энн (1993). Представления. Калифорнийский университет Press. С. 61–64. ISBN  978-0-520-20178-1.
  2. ^ Определение слова comitium
  3. ^ Уиллис, Джордж (2005). Римские собрания от их зарождения до конца республики. Адамант Медиа Корпорация. п. 10. ISBN  978-1-4021-3683-2.
  4. ^ Берн, Роберт (1 января 1871 г.). Рим и Кампанья. Дейтон, Белл и Ко .; Первое издание. стр.82.
  5. ^ Тейлор, Лили Росс (15 февраля 1991 г.). Римские собрания для голосования от Ганнибаловской войны до диктатуры Цезаря. Пресса Мичиганского университета. стр.21. ISBN  978-0-472-08125-7.
  6. ^ Э. Бертон-Браун (1905). Недавние раскопки на Римском форуме, 1898–1905 гг.. Скрибнера. стр.81.
  7. ^ Грандацци, Александр (Ноябрь 1997 г.). Основание Рима: миф и история. Издательство Корнельского университета. стр.207. ISBN  978-0-8014-8247-2.
  8. ^ Паис, Козензахор, Эттори, Эмилио (1906). Древние легенды римской истории. Лондон, Swan Sonnenschein & Co., LTD. стр.33.
  9. ^ Как, Ли, Уолтер Вайберг, Генри Девениш (2 июня 2008 г.). История Рима до смерти Цезаря. Кессинджер Паблишинг, ООО. стр.37. ISBN  978-1-4365-7150-0.
  10. ^ Ланчиани, Родольфо Амедео (1897). Руины и раскопки Древнего Рима. Хоутон Миффлин. стр.262.
  11. ^ Фрайер, Брюс В. (1 марта 1999 г.). Libri annales pontificum maximorum. Пресса Мичиганского университета. стр.127–128. ISBN  978-0-472-10915-9.
  12. ^ а б Николс, Фрэнсис Морган (1877). Римский форум: топографическое исследование. Лондон. Лонгманс и Ко. Рим. Spithover. стр.146 –149.
  13. ^ Корнфорд, Фрэнсис Макдональд (8 ноября 1991 г.). От религии к философии: исследование истоков западных спекуляций. Издательство Принстонского университета. стр.53. ISBN  978-0-691-02076-1.
  14. ^ Италия. Soprintendenza archeologica di Roma, Адриано Ла Регина (2004). Археологический гид по Риму: Римский форум, Палатин, Капитолий и Капитолийские музеи, Императорские форумы, Колизей, Domus Aurea. Electa. ISBN  978-88-435-8366-9.
  15. ^ Корнелл, Тим (5 октября 1995 г.). Истоки Рима: Италия и Рим от бронзового века до Пунических войн.. Рутледж; 1 издание. стр.126. ISBN  978-0-415-01596-7.
  16. ^ Уоткин, Дэвид (2009). Римский форум. Издательство Гарвардского университета. стр.217. ISBN  978-0-674-03341-2.
  17. ^ Скаллард, Ховард Хейс (20 декабря 2002 г.). История римского мира, 753–146 гг. До н. Э.. Рутледж; 5 издание. стр.57. ISBN  978-0-415-30504-4.
  18. ^ Боэтиус, Аксель; rev. Роджер Линг и Том Расмуссен (1978). Этрусская и раннеримская архитектура. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN  0-14-056144-7.
  19. ^ Розенштейн, Морштейн-Маркс, Натан Стюарт, Роберт (13 декабря 2006 г.). Спутник Римской республики. Вили-Блэквелл. стр.354. ISBN  978-1-4051-0217-9.
  20. ^ Хюльсен, Кристиан (1906). Римский форвм. G.E. Stechert & Co; 2-е издание. п. 16. КАК В  B00085VS26.
  21. ^ Боэтиус, Аксель (25 ноября 1992 г.). Этрусская и раннеримская архитектура. Издательство Йельского университета. стр.112. ISBN  978-0-300-05290-9.
  22. ^ Ален М. Гоуинг (11 августа 2005 г.). Империя и память: представление Римской республики в имперской культуре. Издательство Кембриджского университета. С. 134–. ISBN  978-1-139-44582-5. Получено 18 марта 2013.
  23. ^ Уильям Рамзи (1859 г.). Элементарное руководство по римским древностям. Грифон. стр. 8–. Получено 18 марта 2013.
  24. ^ Эванс, Джейн ДеРоуз (1 сентября 1992 г.). Искусство убеждения: политическая пропаганда от Энея до Брута. Пресса Мичиганского университета. стр.75–78. ISBN  978-0-472-10282-2.
  25. ^ Ливи, Ab urbe condita, 2.10
  26. ^ Кристофер Джон Йохансон (2008). Спектакль на форуме: визуализация римских аристократических похорон Средней республики. С. 69–. ISBN  978-1-109-12079-0. Получено 18 марта 2013.
  27. ^ Бриско, Джон (25 февраля 2008 г.). Комментарий к Ливию, книги 38-40. Oxford University Press, США. стр.366. ISBN  978-0-19-929051-2.
  28. ^ О'Коннор, Чарльз Джеймс (сентябрь 1909 г.). «Грекостаз и его окрестности». Вестник: Филология и литературная серия. 3: 188. Получено 2009-08-15.
  29. ^ Платнер, Сэмюэл Болл (1911). Топография и памятники Древнего Рима. Аллин и Бэкон. стр.232.
  30. ^ Уильям Смит (1873 г.). Словарь греческой и римской географии. Дж. Мюррей. стр. 792–. Получено 18 марта 2013.
  31. ^ Джеффри С. Суми (2005). Церемония и власть: реформирование политики в Риме между республикой и империей. Пресса Мичиганского университета. С. 51–. ISBN  978-0-472-11517-4. Получено 18 марта 2013.
  32. ^ Йорг Рупке (28 мая 2012 г.). Религия в республиканском Риме: рационализация и изменение ритуала. Университет Пенсильвании Press. С. 9–. ISBN  978-0-8122-0657-9. Получено 18 марта 2013.
  33. ^ Роберт Берн (1876 г.). Рим и Кампанья: историческое и топографическое описание места, зданий и окрестностей Древнего Рима. Дейтон, Белл. стр. 82–. Получено 18 марта 2013.
  34. ^ Николь Мазер (23.05.2004). «Власть в общественных местах» (PDF). Технологический институт Джорджии. Архивировано из оригинал (PDF) на 2006-09-10. Получено 2007-02-28. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  35. ^ Суми, Джеффри (28 сентября 2005 г.). Церемония и власть: проведение политики в Риме между Республикой и Империей. Пресса Мичиганского университета; иллюстрированное издание. стр.78–80. ISBN  978-0-472-11517-4.
  36. ^ Плутарх, Скотт-Килверт, Плутарх, Ян (30 октября 1965 г.). Создатели Рима, девять жизней: Кориолан, Фабий Максим, Макелл, Катон ... Пингвин Классика. стр.281–282. ISBN  978-0-14-044158-1.
  37. ^ Морштейн-Маркс, Роберт (15 марта 2004 г.). Массовая ораторская и политическая власть в поздней Римской республике. Издательство Кембриджского университета. стр.53. ISBN  978-0-521-82327-2.
  38. ^ Хаббард, Томас К. (12 мая 2003 г.). Гомосексуализм в Греции и Риме: сборник основных документов. Калифорнийский университет Press; 1 издание. стр.341. ISBN  978-0-520-23430-7.
  39. ^ Скиннер, Квентин (16 сентября 2002 г.). Видения политики. Издательство Кембриджского университета. стр.314. ISBN  978-0-521-58925-3.
  40. ^ Баллиф, Моран, Мишель, Майкл (30 марта 2005 г.). Классическая риторика и риторики: критические исследования и источники. Издательство Praeger. стр.105. ISBN  978-0-313-32178-8.
  41. ^ Андрен, Андерс (31 января 1998 г.). Между артефактами и текстами. Springer; 1 издание. стр.15. ISBN  978-0-306-45556-8.
  42. ^ Смит, сэр Уильям (1854 г.). Словарь греческой и римской географии. Boston: Little Brown 1854. Полный комплект из двух томов. стр.853.
  43. ^ Платнер, Бунзен, Герхард, Рёстелл, Урлихс, Нибур, Хоффманн, Эрнест Захариас, Кристиан Карл Йозиас, Эдуард, Вильгельм, Людвиг фон, Бартольд Георг, Фридрих (1 января 1832 г.). Beschreibung der Stadt Rom. Дж. Г. Котта; Издание Elibron Classics. ISBN  978-0-543-99903-0.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  44. ^ Уайзман, Тимоти Питер (1 января 1992 г.). Разговор с Вирджилом. Университет Эксетер-Пресс; 1 издание. стр.134. ISBN  978-0-85989-375-6.
  45. ^ Эшби, Томас (Январь 1904 г.). "ПОСЛЕДНИЕ РАСКРЫТИЯ НА ФОРУМЕ ROMANUM, 1898-1903 гг.". Строитель. LXXXVI: [2]. Получено 2009-08-13.
  46. ^ Заяц, Август Джон Катберт (1905). Прогулки по Риму: (включая Тиволи, Фраскати и Альбано). ЛОНДОН: KEGAN PAUL, TRENCH, TRUBNER & CO. LTD. стр.135.
  47. ^ МакКендрик, Пол (17 ноября 1983 г.). Безмолвные камни говорят. W.W. Norton & Co .; Второе издание. стр.98. ISBN  978-0-393-30119-9.
  48. ^ Коллинз-Клинтон, Жаклин (август 1997 г.). Позднеантичный храм Либер Патер в Коза. Академический паб Brill. стр.[1]. ISBN  978-90-04-05232-1.
  49. ^ Витрувий Поллион, Десять книг по архитектуре или же De Architectura, Издательство Гарвардского университета (1914) Bk.2, Ch.8, Sec.9, p.53

Библиография

Андрен, Андерс (1998). Между артефактами и текстами. Нью-Йорк: Пленум Пресс. ISBN  978-0-306-45556-8.

Баллиф, Мишель (2005). Классическая риторика и риторики. Нью-Йорк: Прегер. ISBN  978-0-313-32178-8.

Боэтиус, Аксель (1978). Этрусская и раннеримская архитектура. Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN  0-14-056144-7.

Ботсфорд, Джордж (2005). Римские собрания от их происхождения до конца республики. Город: Адамант Медиа Корпорация. ISBN  978-1-4021-3683-2. (первоначально опубликовано в 1909 г.)

Коллинз-Клинтон, Жаклин (1997). Поздний античный храм Либер Патер в Коза. Город: Brill Academic Pub. ISBN  978-90-04-05232-1.

Корнелл, Тим (1995). Начало Рима. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-01596-7.

Корнфорд, Фрэнсис (1991). От религии к философии. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-02076-1.

Эванс, Джейн (1992). Искусство убеждения. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. ISBN  978-0-472-10282-2.

Фрайер, Брюс (1999). Libri Annales Pontificum Maximorum. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. ISBN  978-0-472-10915-9.

Грандацци, Александр (1997). Основание Рима. Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-8247-2.

Хаббард, Томас (2003). Гомосексуализм в Греции и Риме. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-23430-7.

Маккендрик, Пол (1983). Безмолвные камни говорят. Нью-Йорк: Нортон. ISBN  978-0-393-30119-9. (первое издание 1960 г .; второе издание выпущено для защиты авторских прав)

Морштейн-Маркс, Роберт (2004). Массовая ораторская и политическая власть в позднеримской республике. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-82327-2.

Ричардсон-младший, Лоуренс (1992). Новый топографический словарь Древнего Рима. Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN  978-0-801-84300-6.

Розенштейн, Натан (2006). Товарищ Римской республики. Город: Уайли-Блэквелл. ISBN  978-1-4051-0217-9.

Скотт-Килверт, Ян (1981). Создатели Рима. Хармондсворт Eng .: Пингвин. ISBN  978-0-14-044158-1.

Скаллард, Х. (2003). История римского мира, 753–146 гг. До н. Э.. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-30504-4. (С 4-го изд. 1980 г. выпуски только переиздания)

Скиннер, Квентин (2002). Видения политики. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-58925-3.

Суми, Джеффри (2005). Церемония и власть. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. ISBN  978-0-472-11517-4.

Тейлор, Лили (1991). Римские избирательные собрания: от ганнибальской войны до диктатуры Цезаря. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. ISBN  978-0-472-08125-7. (Эти лекции Джерома были опубликованы в 1966 году; дата 1991 относится только к изданию в мягкой обложке)

Васалий, Энн (1996). Представления. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-20178-1.

Ссылки на других авторов

Эти книги больше не издаются и не имеют номера ISBN. Их возраст означает, что некоторая информация в книгах или журналах, возможно, изменилась или появились более новые теории со времени первоначальной публикации.Они используются в этой статье, если информация является либо самой ранней, либо оригинальной, либо самой первой работой, напечатанной по данной теме, или где информация актуальна и сегодня.

Браун, Э. Бертон- (1905). Недавние раскопки на Римском форуме. Скрибнера.

Берн, Роберт (1871). Рим и Кампанья. Дейтон, Белл и Ко.

Хюльсен, Кристиан (1906). Римский форвм. G.E. Stechert & Co.

Ланчиани, Родольфо Амедео (1897). Руины и раскопки Древнего Рима. Хоутон Миффлин.

О'Коннор, Чарльз Джеймс (1909). Грекостаз и его окрестности. Университет Висконсина.

Паис, Козензахор, Эттори, Эмилио (1906). Древние легенды римской истории. Лондон: Swan Sonnenschein & Co., LTD.

Платнер, Бунзен, Герхард, Рёстелл, Урлихс, Нибур, Хоффманн, Эрнест Захариас, Кристиан Карл Йозиас, Эдуард, Вильгельм, Людвиг фон, Бартольд Георг, Фридрих (1 января 1832 г.). Beschreibung der Stadt Rom. . Г. Котта; Издание Elibron Classics.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)

Платнер, Сэмюэл Болл (1911). Топография и памятники Древнего Рима. Аллин и Бэкон.

Смит, сэр Уильям (1854 г.). словарь греческой и римской географии. Бостон: Маленький Браун.

внешняя ссылка

Координаты: 41 ° 53′33,99 ″ с.ш. 12 ° 29′6,15 ″ в.д. / 41,8927750 ° с. Ш. 12,4850417 ° в. / 41.8927750; 12.4850417