Децемвири - Decemviri

В децемвири или децемвиры (латинский для «десяти человек») были одной из нескольких комиссий из 10 человек, учрежденных Римская Республика.

Самыми важными были те из двух Децемвираты, формально "Децемвиры, пишущие законы с Консульский Империум " (латинский: Децемвири Legibus Scribundis Consulari Imperio) который реформировал и систематизировал Римское право вовремя Конфликт приказов между древний Рим с патрицианская аристократия и плебейские простолюдины. Другие децемвиры включают «Судебное решение децемвири» (Decemviri Stlitibus Judicandis), «Децемвиры, приносящие жертвы» (Decemviri Sacris Faciundis), и «Децемвиры, раздающие государственные земли» (Децемвири Агрис Дандис Адсигнандис).

Decemviri Legibus Scribundis Consulari Imperio

Фон

Создание Decemviri Legibus Scribundis Consulari Imperio произошло в контексте двухсотлетнего Конфликт приказов между патриций порядок (аристократия) и плебей порядок (простолюдины). Патриции превратились в высший класс за счет монополизации духовенства, которое играло важную роль в политике архаичного Рима, а в Ранней республике - консульства (должности двух ежегодно избираемых глав Римской республики и армии). , и места (невыбранных) сенат, консультативный орган для консулов. Они также были крупными землевладельцами. Формой трудовой эксплуатации в этот архаический период был нексум, который историки называют долговой кабалой, кабальным трудом или долговое рабство. Должник заложил свои трудовые услуги в качестве залога по долгу. Должники, нарушившие обязательства, подлежали пожизненному заключению.^[1]

В начале V века до нашей эры проблема задолженности обострилась из-за присвоения государственной земли (ager publicus) богатыми землевладельцами для расширения своих владений (что ограничивало количество земли, доступной мелким фермерам). атаковали соседние народы и налогообложение. Это также привело к обострению проблемы злоупотреблений неплатежеспособными должниками. Из-за отсутствия четко определенных законов и судебных процедур кредиторы могли сажать в тюрьму и пытать должников, а иногда и продавать их как рабов. Это привело к Первый плебейский сецессион (494 г. до н.э.), что положило начало конфликту орденов.

Плебеи требовали, чтобы государство защитило мелких фермеров от злоупотреблений кредиторами, которые были богатыми землевладельцами-патрициями, над неплатежеспособными должниками. Когда этого не произошло, они начали бойкотировать военный сбор. В то время римская армия была на полставки ополчением крестьян-фермеров, которых каждый год призывали на военную кампанию, а затем возвращали на свои фермы. Отказ от призыва дал плебеям значительные политические рычаги. Когда их требования не были выполнены, по возвращении из оборонительной военной кампании солдаты отказались подчиняться приказам и отошли к Монс Сасер, за пределами Рима. Они пригрозили остаться там, пока их требования не будут выполнены. Были переговоры, и отделение закончилось.

Однако требования плебея не были полностью выполнены. Скорее, они получили признание институтов, созданных ими во время восстания. Плебейский совет (собрание, ограниченное плебеями, где они могли обсуждать свои проблемы) ^[2] и плебейские трибуны.^[3] Последние выступали в качестве защитников плебеев от злоупотреблений со стороны консулов или должностных лиц через провокацию, право вето на действия консулов и должностных лиц. Они использовали его для действий, которые считали несправедливыми или оскорбительными по отношению к любому плебею. Они также созвали и председательствовали в плебейском совете и представили законопроекты на его голосование. Элемент этого конфликта касался того, должны ли решения этого собора быть обязательными для всех римских граждан, включая патрициев, или только для плебеев. Плебейские институты были параллельны и отделены от институтов римского государства (консулы, сенат и два других народных собрания). Ливи сказал, что «[два] государства были созданы из одного; у каждой фракции были свои собственные магистраты [должностные лица], свои собственные законы». ^[4] Основная роль плебейских институтов в первые дни конфликта орденов заключалась в самообороне.^[5]

Следующим шагом в конфликте стал Лекс Терентилия предложено Гай Терентилий Харса, плебейский трибун, в 462 г. до н.э. Он предусматривал создание комиссии из пяти человек для определения норм, посредством которых будет определяться власть консулов. После свержения монархии и установления республики власть короля была передана консулам, которые считались представителями королевской власти.^[6]^[7] Таким образом, консульские полномочия не были определены и, следовательно, не имели ограничений. Гай Терентил хотел, чтобы они были определены и, следовательно, сокращены, как способ доказательства дальнейшей защиты плебеев. Патриции были против этого ограничения и сумели отложить обсуждение этого закона на восемь лет. В 454 г. до н.э. плебейские трибуны отказались от бесплодного следования этому закону. Они попросили сенат «дать согласие на назначение законодательного органа, избранного в равном количестве из плебеев и патрициев, чтобы принять то, что было бы полезно для обоих орденов и обеспечило бы равную свободу для каждого».^[8] Патриции ответили, что это достойно рассмотрения, но сказали, что только патриции могут издавать законы. Хотя это оспаривается такими историками, как Нибур, Корнелл и Грант, по словам Ливия и Дионисия, три посланника были отправлены в Афины изучить Закон Солона и узнать о законах других греческих городов-государств.

В 452 г. до н.э. послы «вернулись с законами Афин». Плебейские трибуны настаивали на том, чтобы приступить к составлению законов. Было решено назначить децемвиров с консульскими полномочиями, которые не подлежат обжалованию, и приостановить как консульство, так и плебейский трибунат.^[9] Это сделало децемвират экстраординарным магистратом (руководящим органом с исключительными полномочиями), а также комиссией, которой было поручено составлять законы. После долгих споров о том, должны ли плебеи заседать в децемвирате, плебейские трибуны согласились на собрание, состоящее только из патрициев, в обмен на то, что принятый ими закон не будет отменен.^[10]

Первый децемвират

Децемвиры вступили в должность в 451 году до нашей эры. Оба консула избирают, Аппий Клавдий Crassinus Inregillensis Sabinus и Тит Генуций Авгурин, подал в отставку. Так поступали и другие магистраты и плебейские трибуны. В качестве компенсации за потерю должности в децемвиры были назначены Аппий Клавдий и Тит Генуций. Так был один из консулов прошлого года (452 г. до н.э.), Publius Sestius Capitolinus Vaticanus, потому что он внес предложение в сенат, несмотря на возражения своего коллеги. Трое посланников также входили в состав децемвиров.^[11] Наиболее влиятельным членом был Аппий Клавдий, который, по словам Ливия, «руководил всей магистратурой ... благодаря благосклонности плебса».^[12] Каждый день новый децемвир возглавлял магистратуру, и у этого человека было двенадцать ликторы (телохранители консулов) с фасции (связанные связки прутьев, которые были символом высшей власти и иногда имели топоры). Их правление было справедливым, а отправление правосудия - образцовым. Несмотря на то, что они не подлежали обжалованию, они уступили друг другу при подаче апелляции. Они разработали свои законы о десяти бронзовых столах и представили их людям, попросили высказать свое мнение и внесли в них соответствующие поправки. Они были одобрены высшим народным собранием, Собранием солдат. Было общее ощущение, что нужны еще две таблицы, чтобы иметь корпус всего римского права. Было решено избрать новый децемвират.^[13]

Первый децемвират состоял из:

Второй децемвират

Многие мужчины агитировали за избрание во второй децемвират. По словам Ливия, Аппий Клавдий сфальсифицировал выборы и объявил об избрании себя и девяти человек, которые были его сторонниками. Этот новый децемвират стал тираническим. У всех десяти мужчин было двенадцать ликторов, а на фасадах были топоры (хотя ношение оружия в пределах городских стен было запрещено). Вид этих 120 ликторов ужаснул всех. Они проводили судебные процессы за закрытыми дверями и выносили произвольные решения. Ходили слухи, что они хотят править вечно. Все их ненавидели. Когда они выпустили две дополнительные таблицы, их правление больше не имело никаких оснований, и люди с нетерпением ждали выборов. Однако, когда пришло время, их не задержали, и децимвири стали жестокими.^[14]

Армия сабинов напала на римскую территорию и разбила там лагерь. Aequi армия напала на союзника Рима. По словам Ливи, децемвиры вызвали сенат, но сенаторы не явились. Для плебеев это показало нелегитимность децемвиров, поскольку срок их полномочий истек, и теперь они должны были быть просто частными лицами. Они рассматривали бойкотирование призыва в армию. Однако выяснилось, что сенаторы якобы с отвращением уехали на свои фермы. Сенат был созван снова, и на этот раз присутствовали некоторые сенаторы. Плебеи увидели в этом предательство свободы. Однако сенаторы осудили децемвир и попытались им противостоять, называя их частными лицами и отказываясь взимать сбор. В конце концов они молча позволили объявить налог, потому что опасались, что народное восстание поддержит плебейских трибунов, их политических противников. Плебеи вступили в армию, потому что боялись жестоких репрессий, поскольку не было права на апелляцию. Некоторые децемвиры повели две армии против двух врагов. Поскольку они не были хорошими военными, обе армии были разбиты.^[15]

По словам Ливия, Аппий Клавдий смотрел на Верджиния, дочь плебея Луция Вергиниуса, который был сотником, отсутствующим в Риме с армией. Не сумев убедить ее деньгами и обещаниями, Аппий Клавдий решил воспользоваться этой возможностью, чтобы заставить одного из своих людей объявить ее своей рабыней. Ее скинули с ног на форуме, и крики медсестер привлекли толпу. Истец заявил, что действовал законно, и вызвал ее в суд. Верджиния обратилась в суд в сопровождении друзей и знакомых. Судья был Аппий Клавдий. Истец сказал, что девочка родилась в его доме, а затем он передал ее Вергинию как свою, но она все еще была его рабыней. Друзья Верджинии попросили отложить заседание до тех пор, пока Вергиний не сможет присутствовать, и оставить Вергинию на попечение ответчиков.

Аппий Клавдий согласился вызвать Вергиния, но отдал Вергинию под стражу истцу. Возлюбленный Верджинии, Исилий, прибыл на форум, но был остановлен ликтором. Он громко отстаивал свою позицию и привлек внимание толпы. Сторонники Вергинии отправили родственника и брата Исилия быстро отправиться в военный лагерь Вергинии. Истец потребовал от Исилия выплатить поручительство, чтобы выступить поручителем Верджинии. Многие люди предлагали деньги, и Верджиния была передана ее семье под залог.

Аппий Клавдий написал своим товарищам по лагерю, чтобы он не разрешал Вергинию и арестовывал его. Однако посланцы уже прибыли, и Вергинию уже разрешили. На рассвете толпа ждала, что же произойдет. Прибыл Вергиний со своей дочерью и большой массой сторонников. Он обратился к людям с просьбой о помощи, чтобы требовать причитающейся ему суммы. Слезы матрон, сопровождавших Верджинию, волновали людей больше, чем слова. Аппий Клавдий поддержал сфабрикованное дело истца и приговорил Вергинию к нему, даже не слушая Вергиния. Толпа была ошеломлена. Когда истец пробился, чтобы забрать ее, Вергиний крикнул, что он обручил Вергинию с Исилием, а не с Аппием Клавдием, и что он не воспитал ее для бесчестия. Аппий Клавдий утверждал, что он знал, что имели место крамольные собрания, и сказал Вергинию замолчать, а ликторам схватить раба (Вергинию). Толпа никак не отреагировала. По словам Ливи, Вергиний зарезал свою дочь до смерти, заявив, что это единственный способ отстоять ее свободу. Аппий Клавдий приказал арестовать его, но толпа защитила его, пока он шел к городским воротам. В результате толпа заговорила о восстановлении плебейских трибунов и права на апелляцию. ^[16]

Второй децемвират состоял из:

Второй плебейский сецессион

По словам Ливия, Аппий Клавдий приказал арестовать Исилия, но толпа помешала этому. Два патриция, Луций Валерий Потит и Марк Гораций Барбат оттолкнул ликторов, заявив, что «если Аппий будет действовать законно, они защитят Исилия от преследования простого гражданина; если бы он попытался применить насилие, они тоже были бы ему равны ». Аппий Клавдий, Луций Валерий и Марк Гораций произнесли речи. Толпа освистала первого и слушала только двух последних, которые приказали ликторам Аппий Клавдий сбежал. Другой децемвир, не зная, что делать, в конечном итоге вызвал сенат. Сенаторы были враждебно настроены к децемвирам, и была надежда, что они их свергнут. Однако сенаторы были обеспокоены прибытием Вергиний в военном лагере вызвал беспорядки и послал гонцов, чтобы приказать командирам удерживать войска от мятежа. Вергиний, за которым следовало почти четыреста человек, вызвал еще больший переполох среди солдат, чем в городе. сослуживцы должны «позаботиться о себе и своих собственных детях», и они ответили, что «не забудут его страданий и не откажутся отстоять свою свободу». Гражданские лица, пришедшие с Вергинием в военный лагерь, заявили, что что децемвиры были свергнуты, а Аппий Клавдий ушел в изгнание и подстрекал солдат к восстанию.^[17]

Эти солдаты, которые были из армии, которая была послана против экви, двинулись в Рим и захватили Авентинский холм. Они призвали плебеев вернуть себе свободу и избрать плебейских трибунов. Сенат решил не предпринимать никаких жестких действий, поскольку частично виноват в мятеже. Он послал трех послов, чтобы узнать, кто захватил Авентин, кто их вожди и чего они хотят. У мятежников не было вождя, и никто не осмеливался выражать вражду. Гражданская толпа кричала, что они хотят, чтобы посланниками были Луций Валерий и Марк Гораций. Вергиний предложил избрать десять вождей для присвоения воинского звания, военного трибуна. Вергиний был избран.

По наущению Исилия восстали и солдаты римских войск, находившихся на сабинских территориях. Услышав об избрании военных трибунов на Авентине, Исилий, думая, что эти люди затем будут избраны плебейскими трибунами, и желая сам стать одним из них, устроил выборы такого же числа «военных трибунов» среди этих солдат, которые возглавили для Рима прошел через город и до Авентина. Когда они присоединились к другой армии, двадцать «военных трибунов» назначили двух человек, Марка Оппия и Секста Манилия, взять на себя командование.^[18]

По словам Ливи, сенаторы, которые собирались ежедневно, большую часть времени проводили в ссорах. Они решили отправить Валерия и Горация на Авентин при условии, что децемвиры уйдут в отставку. Последние заявили, что сделают это только после принятия двух сводов законов, по которым они были избраны. Учитывая, что сенат продолжал препираться, солдаты решили отделиться от Монса Сасера, как они это сделали в 494 г. до н.э., чтобы усилить давление на сенаторов и децемвиров. Теперь они потребовали восстановления власти трибунала (т.е. плебейские трибуны ), и они будут твердо стоять за это. По пути через город к ним присоединились мирные плебеи. Сенат колебался из-за вражды между сенаторами и плебейскими трибунами. Некоторые сенаторы, в том числе Валерий и Гораций, утверждали, что их восстановление было необходимо для того, чтобы избавиться от децемвиров и восстановить патрицианские магистраты. Децемвиры согласились уйти в отставку при условии, что они получат личную защиту от любых репрессалий. ^[19]

Луций Валерий и Марк Гораций были посланы для переговоров с плебеями по их усмотрению. Плебеи приветствовали и поблагодарили их за прежнюю позицию на форуме. Они требовали восстановления защиты плебеев, которой пользовались плебейские трибуны, права на апелляцию, неприкосновенности для тех, кто подстрекал к восстанию, и сурового наказания децемвиров. Посланники согласились с первыми тремя требованиями и просили отложить вопрос о наказании. Плебеи это приняли. Сенат постановил отречься от децемвиров, избрать плебейских трибунов и объявить упомянутый иммунитет. Плебеи вернулись в Рим и избрали своих трибунов. Плебейский совет поддержал движение неприкосновенности и принял закон о выборах консулов, подлежащих обжалованию.^[20]

Валерио-горацианские законы (Leges Valeriae Horatiae)

Луций Валерий Потиций и Марк Гораций Барбат были избраны консулами. Они прошли Валерио-Горацианские законы (Leges Valeriae Horatiae). Первый закон предусматривал, что решения плебейского совета были обязательными для народа. Затем «они не только восстановили консульский закон об апелляции, но и защитили его на будущее путем торжественного принятия нового закона, согласно которому никто не должен объявлять избрание какого-либо магистрата без апелляции и что тот, кто должен объявить об этом может быть казнен [кем угодно] без нарушения закона или религии, и такое убийство не должно рассматриваться как преступление, караемое смертной казнью ". Они также восстановили принцип святость плебейских трибунов «восстановив некоторые давно забытые обряды» и поместив то, что раньше было просто религиозной санкцией, в статуты с законом, который распространил ее на всех плебейских магистратов, включая эдилы и судьи-децемвирулы. Кроме того, они уточнили, что головы тех, кто нарушил эти церемонии, должны быть конфискованы Юпитеру, а их имущество продано в храме Церера, Liber, и Libera. Они также ввели практику передачи указов сената эдилам в храме Цереры, «[u] p до того времени они имели обыкновение подавлять или фальсифицировать, по желанию консулов». плебейский совет издал закон, по которому те, кто оставляли плебеев без трибунов или избирали магистрата без апелляции, должны были быть бичевать и обезглавливать. Ливий отметил, что все меры были приняты против воли патрициев, но они активно не сопротивлялись им.^[21]

Гибель децемвиров

Плебейские трибуны поручили Вергинию преследовать Аппия Клавдия. Вергиний простил его за преступления, которые он совершил более двух лет, сказав: «[Я не позволю] ему добавить к своим другим преступлениям наглость самозащиты». Тем не менее, он сказал, что арестует Аппия Клавдия, если он не назначит судью, который сможет доказать, что он не незаконно отдавал свободную гражданку под опеку того, кто утверждал, что она рабыня. Аппий Клавдий попросил провести судебное разбирательство, чтобы оценить, установили ли его новые законы тиранию или свободу и была ли апелляция «просто парадом бессмысленных форм или действительно была удовлетворена». В этом было отказано. Он неоднократно подавал апелляции, но Вергиниус продолжал повторять вызов рефери, а затем отложил судебное разбирательство. Находясь в тюрьме, Аппий Клавдий покончил жизнь самоубийством. Еще один децемвир, Спуриус Оппиус Корнисен был арестован и впоследствии тоже покончил жизнь самоубийством. Имущество этих двух мужчин было конфисковано. Остальные децемвиры ушли в изгнание.^[22]

Закон двенадцати таблиц

Два консула двинулись со своими армиями, чтобы противостоять Сабины и Aequi, который не отказался. "Перед тем, как покинуть Город, консулы действовали децемвирусными законами, которые известны как Двенадцать таблиц, выгравированы на бронзе, и поставлены в общественном месте. Некоторые авторы говорят, что эту услугу выполняли эдилы по приказу трибунов ». ^[23]

Взгляды современных историков

Причина, по которой первый децемвират выполнял двойную роль - как новая магистратура, которая заменила консулов и взяла на себя управление с исключительными полномочиями, и как комиссия по составлению законов, - источники не объясняют. Некоторые современные историки считают это очевидным противоречием.

Теория пыталась объяснить это противоречие, утверждая, что первый децемвират отличался от второго тем, что был комиссией по составлению законов, в то время как последний был постоянным руководящим органом.^[24]^[25] Моммзен раскритиковал это за отсутствие поддержки из источников.^[26] Корнелл отмечает, что, если бы это было так, консулы и плебейские трибуны были бы отстранены от должности в начале второго децемвирата вместо первого. Более того, тот факт, что второй децемвират был избран, поскольку считалось, что необходимы две новые таблицы, подразумевает, что децемвират должен был быть временным органом на время разработки законов. То же самое и с попыткой второго децемвирата продлить свое присутствие, делая вид, что они все еще работают над двумя финальными столами.^[27]

Роль децемвирата как новой магистратуры, которая заменила консулов и плебейских трибунов, была интерпретирована как предназначенная для реинтеграции плебеев в римское государство путем устранения плебейских трибунов. Если бы это было так, то тот факт, что Ливи, казалось, предполагал, что только патриции сидят на первом децемвирате, был бы противоречием. Это и тот факт, что один из децемвир был Т. Генуций, носивший плебейское имя, заставили некоторых историков отвергнуть как то, что этот человек был децемвиром, так и существование второго децемвирата, который они считают вымыслом.^[28]^[29] Моммзен утверждал, что децемвират должен был быть открыт для плебеев с самого начала.^[26]

Некоторые историки рассматривают резкий контраст между первым, хорошим децемвиратом, и вторым, плохим, как легенду, объясняющую, что Двенадцать таблиц в целом хороши, в то время как запрет брака между патрициями и плебеями был плохим. Этот плохой закон был фиктивно приписан второй группе плохих децемвиров. Однако Корнелл утверждает, что такая точка зрения проблематична. Он задает два вопроса. Если это выдумка для объяснения этого закона, то почему последние две таблицы (одна из которых содержала этот закон) были опубликованы консулами за 449 г. до н.э. после низложения плохого децемвирата? Почему закон, запрещающий браки между патрициями и плебеями, был составлен органом, состоящим как из патрициев, так и из плебеев (большинство членов второго децемвирата были плебеями)? ^[30]

В 2005 году историк Гэри Форсайт отклонил второй децемвират как неисторический. Он приводит ряд аргументов в пользу своей точки зрения. Во-первых, это изобретение, созданное по образцу истории Тридцати тиранов. Афины были вынуждены отменить свою демократию после поражения от Спарты, и ее заменила комиссия, которой было поручено разработать законы новой конституции. Они арестовали и казнили политических оппонентов и захватили власть. Многие афиняне бежали или были изгнаны. Они сформировали ополчение и достигли Пирей (Пирей, порт Афин), разбили силы, посланные Тридцатью тиранами, а затем вынудили их отречься от престола и восстановили демократию. Форсайт видит сходство с историей о децемвирах, где республиканские офисы приостановлены и заменены децемвирами, которым также было поручено разработать новые законы, которые затем отказались покинуть свой пост, когда их срок истек, стали тиранами, были вынуждены уйти в отставку. были восстановлены отделения и республиканские отделения. Во-вторых, эта история согласуется с греческой теорией о том, что хорошая форма правления уступает место коррумпированному аналогу, который, в свою очередь, ведет к другой хорошей форме правления. Первый децемвират представляет собой «идеальное аристократическое правление в его идеальной форме, за которым следует коррумпированная олигархия второго, неправильное правление которой ведет к восстанию и дальнейшим политическим изменениям». В-третьих, одного года и одного децемвирата должно было хватить, чтобы разработать не слишком сложный закон.^[31]

Форсайт также говорит, что идея свержения децемвиров «могла быть предложена более поздним римским историкам по именам консулов 449 г. до н.э. Луций Валерий Потит и Марк Гораций Барбат. » Они были похожи на имена консулов 509 г. до н.э., года основания Римской республики (Публий Валериус Публикола и Марк Гораций Пульвилл ). Республика была учреждена после свержения последнего царя Рима, который был тираном, в результате восстания и решения покончить с монархией.^[32]

Корнелл считает, что история второго децемвирата привлекла много вторичных разработок (более поздние дополнения), что некоторые из них временами романтизировали ее, а части истории вымышлены, но что нельзя доказать, что вся история была вымышленной и более убедительной. должны поддержать эту точку зрения. Он добавляет, что «выявить вымышленные части не проще, чем решить, какие части могут быть основаны на подлинных фактах». Он также отмечает, что традиция двух децемвиратов и разделения таблиц на группы по десять и две существовала уже в середине второго века до нашей эры. Следовательно, хотя более поздние историки, которые предоставили нам отчеты о децемвирате, возможно, добавили дополнительные разработки, нет никаких доказательств того, что они составили основную историю.^[33]

Сомнения были вызваны историей Аппия Клавдия и Вергинии. Аппий Клавдий стал жертвой более поздней традиции враждебности по отношению к Клавдиям, его семье (Моммзен показал следы этого, но не видел в этом причины для отклонения этой истории); Персонаж Верджинии имеет сходство с характером Лукреции, изнасилование которой привело к свержению монархии (Огилви отмечает, что в оригинальной истории, возможно, не указаны имена и что она, возможно, упоминалась как `` девушка '', а имя Верджиния был приписан ей позже, но она существовала); история была предметом традиционной баллады. Корнелл утверждает, что такие возражения не доказывают, что «история - более позднее изобретение».^[34]^[35]^[36]

История с посольством в Афинах для изучения Закона Солона маловероятна. Если бы он попал в Афины, к тому времени Закон Солона сменили бы радикальные реформы Перикла в первой половине V века до нашей эры. Корнелл отмечает, что фрагменты Закона Двенадцати Таблиц показывают много признаков греческого влияния и даже некоторые греческие заимствования.Он считает, что источником, вероятно, были греческие города на юге Италии, и что именно туда были направлены усилия по ознакомлению с греческими письменными законами. Он также указывает, что согласно альтернативной традиции децемвирам посоветовал Гермодор Эфесский, греческий философ в изгнании.^[34]^[37]^[38]^[39]

Decemviri Stlitibus Judicandis

В decemviri stlitibus judicandis («десять человек, которые судят по судебным процессам») был гражданским судом древнего происхождения (традиционно приписывается королю Сервий Туллий ) в основном касается вопросов, касающихся статуса физических лиц. Первоначально он служил присяжными, выносящими вердикты под председательством претор, но эти децемвиры впоследствии стали ежегодными второстепенными магистратами (magistratus minores) Республики, избранный Comitia Populi Tributa и являясь частью Вигинтисексвири («Двадцать шесть человек»).^[40]

Светоний и Дио Кассий записать это во время Принципат, Цезарь Август передал децемвирам председательство в судах Центумвири («Сотня»). По имперскому закону децемвират имел юрисдикцию в делах о смертной казни.

Decemviri Sacris Faciundis

В decemviri sacris faciundis (также называемый decemviri sacrorum) выполнял религиозные функции и явился результатом иска плебс на равную долю в управлении государственной религией (пять децемвиров были плебеями, пять - патрициями). Впервые они были назначены в 367 г. до н.э. вместо патриция. дуумвири («Двое мужчин»), которые несли ответственность за заботу и консультации Сивиллинские книги и празднование игр Аполлона.^[40] Членство в этом духовном колледже (коллегия) был пожизненным, и колледж был увеличен до квиндецивирата, то есть колледжа из пятнадцати членов, и соответственно переименован (см. quindecimviri sacris faciundis ) в прошлом веке республики, возможно, диктатором Луций Корнелиус Сулла; диктатор Гай Юлий Цезарь добавил шестнадцатый член, но этого прецедента не последовало.

Децемвири Агрис Дандис Адсигнандис

В decemviri agris dandis adsignandis время от времени назначали для контроля за распределением государственных земель (Ager Publicus).^[40]

Смотрите также

Конституция Римской Республики - Нормы, обычаи и писаные законы, которыми руководствовалось правительство Римской республики
Триумвират
Септемвир
Вигинтисексвири - Коллегия несовершеннолетних магистратов Римской республики