Авентинский холм - Aventine Hill

Для использования в других целях см. Авентин (значения) и Возобновляемая энергия Авентин.
Авентинский холм
Один из семь холмов из Рим
латинский имяCollis Aventinus
Итальянский имяАвентино
РионеРипа
людиАнкус Марций, Луций Воренус, Люциус Опимиус, Марк Фульвий Флаккус, Невиус, Папа Сикст III
СобытияАвентинский сецессион (494 г. до н.э.),
Авентинский сецессион (20 век)
Древняя римская религияХрамы Диана, Церера, Liber и Libera, Бона Деа.
Рипа - Авентино - CavalieriDiMalta

В Авентинский холм (/ˈævɪптаɪп,-тɪп/; латинский: Collis Aventinus; Итальянский: Авентино [aventiːno]) один из Семь холмов на котором древние Рим был построен. Это принадлежит Рипа, двенадцатый Рионе, или опека, из Рим. Та часть города, которая стоит на нем, иногда называется Реме или Реамом.

Расположение и границы

Карта-схема Рима, показывающая семь холмов и Сервианская стена.

Авентинский холм - самый южный из семи холмов Рима. У него две отдельные высоты: одна большая на северо-западе и одна меньшая на юго-востоке, разделенная крутой расщелиной, которая служит основой для древней дороги между высотами. В течение Республиканская эпоха, два холма могли быть признаны как единое целое.[1]

В Реформы Августа городских кварталов Рима (Vici ) признал древнюю дорогу между двумя высотами (современный Виале Авентино) как общую границу между новым Регионом XIII, который поглотил Авентинус Майор, и частью Региона XII, известной как Авентинус Малый.[2]

Этимология и мифология

Большинство римских источников относят название холма к легендарному король Авентин. Сервий идентифицирует двух королей с этим именем, одного древнего италийского и одного албанского, которые, как говорят, были похоронены на холме в глубокой древности. Сервий считает, что холм был назван в честь древнего италийского царя. Aventinus. Он отвергает предложение Варрона о том, что сабиняне назвали холм в честь близлежащей реки Авентус; также он считает, что Aventinus кто был отцом Геркулес на Рея Сильвия вероятно был назван в честь Авентинского холма.[3]

Авентин был важным местом в Римская мифология. В Вергилий с Энеида, пещера на каменистом склоне Авентина у реки, является домом для чудовищных Какус, убит Гераклом за кражу Крупный рогатый скот Гериона.[4] В мифе об основании Рима родившиеся от Бога близнецы Ромул и Рем провести конкурс предзнаменование, результат которого определяет право основать, назвать и возглавить новый город, а также определить его местонахождение. В большинстве версий истории Ремус настраивает авгуральная палатка на Авентине; Ромул ставит свой Небный.[5]

Каждый видит несколько благоприятных птиц (авес), что означает божественное одобрение, но Рем видит меньше, чем Ромул. Ромул продолжает основывать город Рим на месте своего успешного предсказания. Более ранний вариант, найденный в Энниус и в некоторых более поздних источниках Ромул совершает предсказание на одном из холмов Авентинского холма. Ремус исполняет его в другом месте, возможно, на юго-восточной высоте, меньшем из двух холмов Авентина, который был предварительно отождествлен с холмом Энния. Mons Murcus.[6]

Скутч (1961) рассматривает вариант Энния как наиболее вероятный, с небным предзнаменованием Ромула как более позднее развитие, после того, как общее использование расширило название Авентин, ранее использовавшееся только для большей, северо-восточной высоты, с включением его меньшего соседа. Августовские правила и сам миф требовали, чтобы каждый близнец принимал покровительство в разных местах; поэтому Ромул, выигравший конкурс и основавший город, был перемещен в более удачный Палатин, традиционное место основания Рима. Менее удачливый Ремус, проигравший не только состязание, но позже и свою жизнь, остался на Авентине: Сервий отмечает, что Авентин считался пристанищем «зловещих птиц».[7][8]

История

Роман

Согласно римской традиции, Авентин не входил в состав первоначального основания Рима и лежал за пределами древней священной границы города (померий ). Римский историк Ливи сообщает, что Анкус Марций, Четвертый царь Рима, победил Латиняне из Политорий, и переселили их туда.[9] Римский географ Страбон приписывает Анкусу строительство городской стены, которая включила Авентин.[10] Другие приписывают ту же стену шестому царю Рима, Сервий Туллий. Остатки, известные как Сервианская стена использованный камень, добытый в Veii, который не был завоеван Римом примерно до 393 г. до н.э., поэтому Авентин мог быть частично обнесенным стеной или являться пригородом.

Авентин, похоже, функционировал как своего рода плацдарм для законного проникновения чужеземных народов и чужеземных культов в пределы Рима. В эпоху позднего царствования Сервий Туллий построил храм Дианы на Авентин, как римский центр для новооснованных Латинская лига. Внешнее положение авентинца, его давняя связь с латинянами и плебеями и его внепомерное положение отражают его ранний маргинальный статус. Где-то около 493 г. до н.э., вскоре после изгнания Последний король Рима и создание Римская Республика, то Римский сенат предоставил храм для так называемых Авентинская триада из Церера, Liber и Libera, божества-покровители римских простолюдинов или плебс; Посвящение последовало за одним из первых в длинной череде угроз или фактических плебейских отделений. Храм выходил на Большой цирк и Храм Весты, и столкнулся с Палатинский холм. Он стал важным хранилищем плебейских и сенаторских записей.[11]

Предполагается, что Авентин принадлежал государству. общественная земля; в 456 г. до н.э. Лекс Ицилия разрешил или предоставил права собственности плебса там. К 391 г. до н.э. разлив города охватил Авентин и Марсово поле, и оставил город уязвимым для нападения; примерно в том году Галлы захватили и временно удерживали город. После этого стены были перестроены или расширены, чтобы правильно включить Авентин; это более или менее совпадает с растущей мощью и влиянием авентинских плебейские эдилы и трибуны в римских государственных делах и рост плебейской знати.[12]

Рим поглотил намного больше иностранных божеств через Авентин: «Никакое другое место не приближается к [его] концентрации иностранных культов». В 392 г. до н.э. Камилл основал там храм, чтобы Юнона Регина. Более поздние введения включают Сумманус, c. 278, г. Vortumnus c. 264, а где-то до конца III века, Минерва.[13] Авентин был также местом Термы Деция, построено в 252.

Современный

Базилика Санта Сабина

В течение Фашист период, многие депутаты оппозиции удалились на этом холме после убийство из Джакомо Маттеотти, здесь окончание - так называемым "Авентинский сецессион «- их присутствие в парламенте и, как следствие, их политическая активность.

Сейчас холм является элегантным жилым районом Рима с богатым архитектурным наследием, включая дворцы, церкви и сады, например, базилику Санта Сабина и Римский сад роз.

Ссылки на популярную культуру

Авентинский холм изображен как грубый рабочий район Древнего Рима в популярной серии произведений Фалько. исторические романы написано Линдси Дэвис около Марк Дидиус Фалько, «частный информатор», который иногда работает на Император Веспасиан и живет в Авентине.

Это же изображение присутствует в большинстве сериал Рим, в котором Авентин - дом Люциус Воренус. Во втором сезоне Воренус и его друг легионер Титус Пуло стремятся поддерживать порядок в различных коллегия соревнуясь там за власть.

Звездные корабли класса Веста в романах «Звездный путь» названы в честь семи холмов Рима. Самый популярный корабль - U.S.S. Авентин под командованием капитана Эзри Дакса.

Смотрите также

Семь холмов:

Другие римские холмы:

использованная литература

  1. ^ Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима, Издательство Университета Джона Хопкинса, 1992, стр.47. предварительный просмотр googlebooks. Ричардсон утверждает, что две высоты как Авентин в республиканскую эпоху являются общепринятыми в современной науке. О. Скутч, "Энниана IV: Condendae urbis auspicia", The Classical Quarterly, New Series, Vol. 11, No. 2 (Nov., 1961), pp. 252-267, утверждает, что первоначально они рассматривались и назывались отдельными холмами: Авентин был только северо-западной высотой, а немного ниже юго-восточной высотой был Mons Murca.
  2. ^ Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима, Издательство Университета Джона Хопкинса, 1992, стр.47. предварительный просмотр googlebooks. Ричардсон утверждает, что две высоты как Авентин в республиканскую эпоху являются общепринятыми в современной науке. О. Скутч, "Энниана IV: Condendae urbis auspicia", The Classical Quarterly, New Series, Vol. 11, No. 2 (Nov., 1961), pp. 252-267, утверждает, что первоначально они рассматривались и назывались отдельными холмами: Авентин был только северо-западной высотой, а немного ниже юго-восточной высотой был Mons Murca.
  3. ^ Мавр Сервий Гонорат, Комментарий к Энеиде Вергилия, 7. 657.
  4. ^ Новый Поли Брилла: Энциклопедия древнего мира. "Какус", 2002. Проверено 4 мая, 2007.
  5. ^ Для обсуждения Рема в римском мифе-основателе см. T.P. Мудрец, Рем: римский миф, Cambridge University Press, 1995, стр. 7 и сл. Для обсуждения очень скопированного, искаженного и проблематичного текста Энниуса, особенно его Mons Murca как малый холм Авентина, см. О. Скутч, "Enniana IV: Condendae urbis auspicia", The Classical Quarterly, New Series, Vol. 11, No. 2 (ноябрь 1961 г.), стр. 255–259.
  6. ^ Для обсуждения Рема в римском мифе-основателе см. T.P. Мудрец, Рем: римский миф, Cambridge University Press, 1995, стр. 7 и сл. Для обсуждения очень скопированного, искаженного и проблематичного текста Энниуса, и особенно его Mons Murca как малый холм Авентина, см. О. Скутч, "Enniana IV: Condendae urbis auspicia", The Classical Quarterly, New Series, Vol. 11, No. 2 (ноябрь 1961 г.), стр. 255–259.
  7. ^ Отто Скутч, "Энниана IV: Condendae urbis auspicia", The Classical Quarterly, New Series, Vol. 11, No. 2 (ноябрь 1961 г.), стр. 252-267.
  8. ^ Мавр Сервий Гонорат, Комментарий к Энеиде Вергилия, 7. 657.
  9. ^ Ливи, Ab urbe condita, 1.33.
  10. ^ Страбон. «География», 6 ноября, 2006. Проверено 8 мая, 2007.
  11. ^ Корнелл, Т., Истоки Рима: Италия и Рим от бронзового века до Пунических войн (около 1000–264 гг. До н.э.), Рутледж, 1995, стр. 264.
  12. ^ Картер, Джесси Бенедикт. «Эволюция города Рима от его происхождения до галльской катастрофы»], Труды Американского философского общества2 сентября 1909 г., с. 132 - 140. предварительный просмотр googlebooks (ссылка обновлена ​​27 ноября 2010 г.).
  13. ^ Орлин, Эрик М., Иностранные культы в республиканском Риме: переосмысление правила Помериала, Воспоминания Американской академии в Риме, Vol. 47 (2002), стр. 4-5. О Камилле и Юноне см. Стивен Бенко, Богиня-девственница: изучение языческих и христианских корней мариологии, БРИЛЛ, 2004, с.27.

Координаты: 41 ° 53′N 12 ° 29'E / 41,883 ° с. Ш. 12,483 ° в. / 41.883; 12.483