Колизей - Colosseum

Для использования в других целях см. Колизей (значения).

Колизей
Колизей 2020.jpg
Место расположенияRegio III Isis et Serapis, Рим, Италия
Встроенный70–80 гг. Нашей эры
Построен / дляВеспасиан, Тит
Тип конструкцииАмфитеатр
СвязанныйСписок древних памятников
в Риме
Рома План.jpg

В Колизей (/ˌkɒлəˈsяəм/ KOL-ə-ВИДЕТЬ-əм; Итальянский: Колизей [kolosˈsɛːo]), является овалом амфитеатр в центре города Рим, Италия, к востоку от Римский Форум и является крупнейшим из когда-либо построенных древних амфитеатров. Строительство началось при императоре Веспасиан (р. 69–79 нашей эры) в 72[1] и был завершен в 80 г. при его преемнике и наследнике, Тит (р. 79–81).[2] Дальнейшие модификации были внесены во время правления Домициан (р. 81–96).[3] Три императора, которые были покровителями работы, известны как Династия Флавиев, а амфитеатр получил название Амфитеатр Флавиев (латинский: Амфитеатр Флавий; Итальянский: Анфитеатро Флавио [aɱfiteˈaːtro ˈflaːvjo]) позже классики и археологи за связь с их фамилией (Флавий ).

Колизей построен из травертин известняк туф (вулканическая порода) и облицованные кирпичом конкретный.[4] Колизей мог вместить от 50 000 до 80 000 зрителей в разные моменты своей истории на протяжении веков.[5][6] со средней аудиторией около 65 000 человек;[7][8] он использовался для гладиаторский конкурсы и общественные зрелища Такие как имитация морских сражений (ненадолго, поскольку гипогей вскоре был наполнен механизмами для поддержки других видов деятельности), охота на животных, казни, инсценировки известных сражений и драмы по мотивам Римская мифология. Здание перестало использоваться для развлечений в раннее средневековье эпоха. Позже он был повторно использован в таких целях, как жилье, мастерские, кварталы для религиозного ордена, крепость, а карьер, и христианская святыня.[нужна цитата ]

Хотя существенно разрушен из-за землетрясений и каменных грабителей (для сполия ), Колизей по-прежнему культовый символ Императорский Рим и был внесен в список Новый7Чудес света.[9] Это один из самых популярных в Риме достопримечательности а также имеет ссылки на Римская католическая церковь, поскольку каждый Хорошая пятница то Папа ведет с факелом Крестный ход "Крестный путь" который начинается в районе Колизея.[10]

Колизей также изображен на Итальянская версия из пятицентовая монета евро.

Имя

Колизей

Первоначально латинское название здания было просто латинский: амфитеатр, горит  'амфитеатр'.[11] Хотя современное название Амфитеатр Флавиев (латинский: амфитеатр флавий) часто используется, нет никаких доказательств, что он использовался в Классическая античность.[11] Это имя относится к покровительству Династия Флавиев, во времена которого было построено здание, но более известное как Колизей.[11] В древности римляне могли называть Колизей неофициальным названием. Амфитеатр Цезарь (с Кесарево прилагательное, относящееся к названию Цезарь ), но это имя могло быть строго поэтическим[12][13] поскольку это было не только в Колизее; Веспасиан и Тит, строители Колизея, также построили Амфитеатр Флавиев в Путеолы (современный Поццуоли).[14]

Название Колизей ибо амфитеатр датируется 6 веком, во время Поздняя античность.[11] Название Колизей считается производным от колоссальная статуя Нерона по образцу Колосс Родосский.[11][3] Гигантская бронзовая скульптура Нерона как солнечного божества была перенесена императором на место рядом с амфитеатром. Адриан (р. 117–138).[11] Слово Колизей это средний Латинское существительное сформированный из прилагательное колизей, что означает «гигантский» или «колизейский».[11] К 1000 году латинское название «Колизей» было придумано для обозначения амфитеатра из соседнего «Колосса Солиса».[15]

Правописание иногда менялось в Средневековая латынь: Колизей и Колизей датируются XII и XIV веками соответственно.[11] В XII веке сооружение было записано как амфитеатр колизей, «Амфитеатр Колосса».[11] в Высокое средневековье, амфитеатр Флавиев засвидетельствован как конец 13 века Старофранцузский: колозе, И в Среднефранцузский в качестве: Колизей к началу 16 века, к тому времени это слово можно было применить к любому амфитеатру.[11] Со среднефранцузского: Colisée получил Средний английский: Колизей, в употреблении с середины 15 века и использовались Джон Капгрейв в его Утешение паломников, в котором он заметил: Средний английский: Коллизе Эке - безжалостное место… Самая большая его часть стояла в этот день.[16] Английский перевод Джон Буршер, второй барон Бернерс из Антонио де Гевара биография Марк Аврелий (р. 161–180) примерно в 1533 г. Средний английский: этот Emperour, в сенате в Коллизее ….[16] Точно так же Итальянский: Колизей, или же Колизео, засвидетельствованы как относящиеся сначала к амфитеатру в Риме, а затем к любому амфитеатру (как Итальянский: Culiseo в 1367 г.).[16][11] К 1460 году аналог существовал в Каталонский: Колизей; к 1495 году появился испанский: Колизео, а к 1548 г. португальский: Колизей.[11]

Самое раннее упоминание названия Колизей в Ранний современный английский перевод 1600 г., автор Филимон Голландия, из Топография Urbis Romae из Бартоломео Марлиани [де ], который он использовал при подготовке своего перевода Ливи с Эпоха Августа Ab Urbe Condita Libri.[11] В тексте говорится: "Этот амфитеатр обычно назывался Колизеем Колосса Нерона и был построен в крыльце дома Нерона.."[11] По аналогии, Джон Эвелин, перевод среднего французского имени: Le Colisée используется теоретиком архитектуры Ролан Фреарт де Шамбре, написал "И действительно чудо видеть, что Колизей ... и бесчисленное множество других построек, которые, казалось, были построены для Вечности, в настоящее время оказываются такими разрушительными и полуразрушенными.".[11]

После самоубийства Нерона и гражданских войн Год Четырех Императоров Колосс Нерона был преобразован преемниками осужденного императора в подобие Гелиос (Sol) или же Аполлон, бог солнца, добавив соответствующий солнечная корона. Тогда его обычно называли «Colossus solis». Голову Нерона также несколько раз заменяли головами последующих императоров. Несмотря на язычник звеньев, статуя сохранилась до средневековья, и ей приписывают магические силы. Он стал культовым символом неизменности Рима.[нужна цитата ] Император Константин Великий переделал лицо статуи как свое собственное.[нужна цитата ]

В VIII веке появилась эпиграмма, приписываемая Преподобный Беда отметил символическое значение статуи в пророчестве, которое цитируется по-разному: Quamdiu stat Colisæus, stat et Roma; quando cadet colisæus, cadet et Roma; quando cadet Roma, cadet et mundus («Пока стоит Колосс, так будет и Рим; когда Колосс падет, Рим падет; когда Рим падет, так падет мир».[17] Это часто неправильно переводится, чтобы относиться к Колизею, а не к Колоссу (как, например, Байрон стихотворение Паломничество Чайльда Гарольда ). Однако в то время, когда писал Псевдо-Беде, существительное мужского рода колизей был нанесен скорее на статую, чем на амфитеатр.[нужна цитата ]

Колосс в конце концов упал, возможно, его сняли, чтобы повторно использовать его бронза. Сама статуя была в значительной степени забыта, и сохранилось только ее основание, между Колизеем и близлежащим Храм Венеры и Ромы.[18]

История

Строительство, открытие и римский ремонт

Колизей
Сестерций Тита на праздновании открытия Колизея (чеканка 80 г. н.э.).
Карта центра Рима во времена Римской империи с Колизеем в правом верхнем углу.

Выбранное место было ровным участком на дне невысокой долины между Целий, Эсквилин и Палатинские холмы, через которую канализированный ручей бежал так же как искусственное озеро / болото.[19] Ко II веку до нашей эры местность была густонаселенной. Он был опустошен Великий пожар в Риме в 64 г. н.э., после чего Неро захватил большую часть территории, чтобы добавить к своему личному владению. Он построил грандиозный Domus Aurea на участке, перед которым он создал искусственное озеро, окруженное беседками, садами и портиками. Существующий Аква Клаудиа акведук был расширен для подачи воды в этот район и гигантский бронзовый Колосс Нерона был установлен рядом с входом в Domus Aurea.[18]

Поперечное сечение из Lexikon der gesamten Technik (1904)

Хотя Колосс был сохранен, большая часть Domus Aurea была снесена. Озеро было засыпано, а земля повторно использована как место для нового амфитеатра Флавиев. Гладиаторские школы и другие вспомогательные здания были построены поблизости, на территории бывшего Domus Aurea. Решение Веспасиана построить Колизей на месте озера Нерона можно рассматривать как популистский жест возвращения людям части города, которую Нерон присвоил себе. В отличие от многих других амфитеатров, которые находились на окраине города, Колизей был построен в центре города, по сути, помещая его символически и точно в сердце Рима.

Строительство финансировалось за счет богатой добычи, взятой из Еврейский храм после Первая еврейско-римская война в 70 г. н.э. привело к Осада Иерусалима. Согласно восстановленной надписи, найденной на месте, «император Веспасиан приказал возвести этот новый амфитеатр за счет добычи, полученной его генералом ». Часто предполагается, что еврейские военнопленные были возвращены в Рим и внесли свой вклад в огромную рабочую силу, необходимую для строительства амфитеатра, но древних свидетельств нет. для этого; тем не менее, было бы соразмерно римской практике прибавлять унижение побежденному населению.[20] Наряду с этим бесплатным источником неквалифицированной рабочей силы, команды профессиональных римских строителей, инженеров, художников, художников и декораторов взяли на себя более специализированные задачи, необходимые для строительства Колизея. Колизей был построен из нескольких различных материалов: дерева, известняка, туф, плитка, цемент и раствор.

Строительство Колизея началось при Веспасиане.[3] примерно в 70–72 годах нашей эры (по некоторым источникам, в 73–75 годах нашей эры). Колизей был достроен до третьего этажа ко времени смерти Веспасиана в 79 году. Верхний уровень закончил его сын, Тит, в 80 г.,[3] и первые игры проводились в 80 или 81 году нашей эры.[21] Дио Кассий рассказывает, что более 9000 диких животных были убиты во время инаугурационные игры амфитеатра. В честь инаугурации были выпущены памятные монеты.[22] Здание было перестроено при младшем сыне Веспасиана, новом императоре. Домициан, который построил гипогей, серия туннелей, используемых для размещения животных и рабов. Он также добавил галерею наверху Колизея, чтобы увеличить его количество сидячих мест.[23]

В 217 году Колизей сильно пострадал от крупного пожара (вызванного молнией, по словам Дио Кассиуса.[24]), разрушившие деревянные верхние ярусы интерьера амфитеатра. Он не был полностью отремонтирован примерно до 240 года и подвергся дальнейшему ремонту в 250 или 252 и снова в 320. Гонорий запретили практику гладиаторских боев в 399 и 404 годах. Последний раз гладиаторские бои упоминаются около 435 года.[нужна цитата ] Надпись фиксирует восстановление различных частей Колизея под Феодосий II и Валентиниан III (годы правления 425–455), возможно, для восстановления повреждений, причиненных сильным землетрясением в 443 году; больше работ последовало в 484 г.[25] и 508. Арена продолжала использоваться для соревнований даже в 6 веке. Охота на животных продолжалась как минимум до 523 г., когда Аниций Максим отпраздновал свое консульство с некоторыми жилкование, раскритикованный Кингом Теодорих Великий за их дороговизну.[18]

Средневековый

Карта средневекового Рима с изображением Колизея

Колизей претерпел несколько радикальных изменений в использовании. К концу 6 века небольшая часовня была встроена в структуру амфитеатра, хотя это, по-видимому, не придавало особого религиозного значения зданию в целом. Арену переоборудовали в кладбище. Многочисленные сводчатые пространства в аркадах под сиденьями были преобразованы в жилые дома и мастерские, и зарегистрировано, что они все еще сдавались в аренду еще в XII веке. Около 1200 г. Семья Франжипани захватил Колизей и укрепил его, по-видимому, используя его как замок.

Серьезный ущерб Колизею было нанесено сильным землетрясением 1349 года, в результате чего внешняя южная сторона лежала на менее стабильной аллювиальный местность, чтобы рухнуть. Большая часть упавшего камня была повторно использована для строительства дворцов, церквей, больниц и других зданий в других частях Рима. Религиозный орден переместился в северную треть Колизея в середине 14 века.[26] и продолжал населять его вплоть до начала 19 века. Интерьер амфитеатра был полностью очищен от камня, который был повторно использован в других местах или (в случае мраморного фасада) был сожжен, чтобы сделать негашеная известь.[18] Бронзовые зажимы, скреплявшие каменную кладку, были оторваны или вырублены из стен, оставив многочисленные оспины, которые до сих пор остаются на здании.

Современное

Колизей на гравюре 1757 г. Джованни Баттиста Пиранези
1747 просмотр Джованни Паоло Панини, подчеркивая полусельские окрестности Колизея в то время

В 16-17 веках церковные чиновники стремились сыграть продуктивную роль Колизея. Папа Сикст V (1585–1590) планировал превратить здание в фабрику по производству шерсти, чтобы обеспечить работой римских проституток, но это предложение провалилось из-за его преждевременной смерти.[27] В 1671 году кардинал Альтиери разрешил использовать его для коррида; общественный резонанс заставил поспешно отказаться от этой идеи.

Войска союзников сверится с путеводителем возле Колизея после освобождения в 1944 году.

В 1749 г. Папа Бенедикт XIV поддержал точку зрения, что Колизей был священным местом, где раньше жили первые христиане. замученный. Он запретил использовать Колизей в качестве карьера и посвятил здание Страсти Христовы и установлен Станции Креста, объявляя его освященным кровью Христианские мученики кто там погиб (видеть Значение в христианстве ). Однако нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих утверждение Бенедикта, и даже нет никаких доказательств того, что кто-либо до 16 века предполагал, что это могло быть так; то Католическая энциклопедия приходит к выводу, что для этого предположения нет никаких исторических оснований, кроме достаточно правдоподобного предположения, что некоторые из многих мучеников вполне могли им стать.[28]

Интерьер Колизея, Рим (1832) по Томас Коул, показывая Станции Креста вокруг арены и обширной растительности

Позднее папы инициировали различные проекты по стабилизации и восстановлению, удаляя обширную растительность, которая заросла в структуре и угрожала еще больше повредить ее. Фасад укрепляли клиньями треугольной формы в 1807 и 1827 гг., А внутренние ремонтные работы проводились в 1831, 1846 и 1930-х годах. Основание арены было частично раскопано в 1810–1814 и 1874 годах и полностью обнажено под Бенито Муссолини в 1930-е гг.[18]

Колизей сегодня является одной из самых популярных туристических достопримечательностей Рима, ежегодно принимающей миллионы посетителей. Последствия загрязнения и общего ухудшения состояния со временем вызвали крупную программу восстановления, проведенную в период с 1993 по 2000 год, стоимостью 40 миллиардов долларов. Итальянская лира (19,3 млн долларов / 20,6 млн евро в ценах 2000 года).

В последние годы Колизей стал символом международной кампании против смертной казни, которая была отменена в Италии в 1948 году. В 2000 году перед Колизеем прошли несколько демонстраций против смертной казни. С тех пор в качестве жестов против смертная казнь, местные власти Рима меняют цвет ночного освещения Колизея с белого на золотой всякий раз, когда человеку, приговоренному к смертной казни в любой точке мира, смягчают приговор или освобождают,[29] или если юрисдикция отменяет смертную казнь. Совсем недавно Колизей был освещен золотом в ноябре 2012 года после отмены смертной казни в американском штате Коннектикут в апреле 2012 г.[30]

Из-за разрушенного состояния интерьера нецелесообразно использовать Колизей для проведения крупных мероприятий; только несколько сотен зрителей могут быть размещены на временной рассадке. Однако гораздо более масштабные концерты проводились прямо на улице, на фоне Колизея. Среди исполнителей, выступавших в Колизее в последние годы, Рэй Чарльз (Май 2002 г.),[31] Пол Маккартни (Май 2003 г.),[32] Элтон Джон (Сентябрь 2005 г.),[33] и Билли Джоэл (Июль 2006 г.).

Колизей сегодня на фоне оживленного мегаполиса

Физическое описание

Внешний вид

Оригинальный фасад Колизея

В отличие от более ранних греческих театров, которые были построены на склонах холмов, Колизей представляет собой полностью отдельно стоящее здание. Он получил свою основную внешнюю и внутреннюю архитектуру из двух Римские театры спина к спине. Он имеет эллиптическую форму в плане и имеет длину 189 метров (615 футов / 640 римских футов) и ширину 156 метров (510 футов / 528 римских футов) с базовой площадью 24 000 квадратных метров (6 акров). Высота внешней стены составляет 48 метров (157 футов / 165 римских футов). Первоначально периметр составлял 545 метров (1788 футов / 1835 римских футов). Центральная арена представляет собой овал длиной 87 м (287 футов) и шириной 55 м (180 футов), окруженный стеной высотой 5 м (15 футов), над которой возвышаются ярусы для сидения.

На внешнюю стену, по оценкам, потребовалось более 100000 кубических метров (3 531 467 кубический фут ) из травертин камень, который был установлен без раствора; они удерживались вместе 300 тоннами железных зажимов.[18] Тем не менее, на протяжении веков ему был нанесен значительный ущерб, и большие его сегменты обрушились после землетрясений. Северная сторона стены по периметру все еще стоит; характерные треугольные кирпичные клинья на каждом конце - это современные дополнения, построенные в начале 19 века для укрепления стены. Остаток нынешнего внешнего вида Колизея на самом деле является оригинальной внутренней стеной.

Внешний вид Колизея: частично неповрежденная внешняя стена (слева) и практически неповрежденная внутренняя стена (в центре и справа).

Сохранившаяся часть монументального фасада внешней стены состоит из трех этажей. наложенный аркады преодолевается подиум на котором стоит высокий чердак, оба из которых пронизаны окнами, чередующимися через равные промежутки времени. Аркады обрамлены полуколоннами дорический, Ионный, и Коринфский заказы, а чердак отделан коринфскими пилястры.[34] Каждая из арок в галереях второго и третьего этажей обрамляла статуи, вероятно, посвященные божествам и другим фигурам из Классическая мифология.

Двести сорок мачт кронштейны были расположены в верхней части чердака. Первоначально они поддерживали выдвижной тент, известный как веларий, который не пропускал солнце и дождь на зрителей. Он состоял из покрытой холстом, похожей на сеть структуры из веревок с отверстием в центре.[3] Он занимал две трети арены и спускался к центру, чтобы ловить ветер и доставлять легкий ветерок зрителям. Моряки, специально завербованные из римского военно-морского штаба в Misenum и расположен в соседнем Castra Misenatium, использовались для работы веларий.[35]

Вход ЛИИ Колизея, с римские цифры все еще виден

Огромная вместимость Колизея сделала необходимым быстрое заполнение или эвакуацию места проведения. Его архитекторы приняли решения, очень похожие на те, что используются на современных стадионах, чтобы решить ту же проблему. Амфитеатр окружали восемьдесят входов на уровне земли, 76 из которых использовались обычными зрителями.[3] Каждый вход и выход были пронумерованы, как и каждая лестница. Северный главный вход был зарезервирован для Римский император и его помощников, тогда как остальные три осевых входа, скорее всего, использовались элитой. Все четыре осевых входа были богато украшены росписью. лепнина рельефы, фрагменты которых сохранились. Многие из первоначальных внешних входов исчезли после обрушения стены по периметру, но входы XXIII (23) в LIIII (54) сохранились.[18]

Зрителям были вручены билеты в виде пронумерованных черепков глиняной посуды, которые направляли их в соответствующий сектор и ряд. Они получили доступ к своим местам через рвота (единственное число рвота), проходы, которые открывались в ряд сидений снизу или сзади. Эти люди быстро расселили людей по своим местам и по завершении мероприятия или в случае экстренной эвакуации могли разрешить им выйти в течение всего нескольких минут. Название рвота происходит от латинского слова «быстрое выделение», от которого в английском языке произошло слово «рвота».

Сидения в салоне

Гребенчатые участки, на которых когда-то были сиденья

Согласно Кодекс-Календарь 354 года Колизей мог вместить 87 000 человек, хотя по современным оценкам их число составляет около 50 000 человек. Они были расселены в несколько ярусов, что отражало жестко стратифицированную природу римского общества. Специальные коробки были предусмотрены на северном и южном концах соответственно для Императора и Весталки девственницы, откуда открывается лучший вид на арену. На одном уровне с ними стояла широкая платформа или подиум для сенаторский класс, которым разрешалось приносить свои стулья. Имена некоторых сенаторов 5-го века все еще можно увидеть высеченными на каменной кладке, предположительно зарезервировав для них площади.

Схема уровней рассадки

Уровень выше сенаторов, известный как maenianum primum, был занят несенаторским дворянским классом или рыцарями (всадник ). На следующий уровень выше maenianum secundum, изначально предназначался для обычных римских граждан (плебеи ) и был разделен на два раздела. Нижняя часть ( имму) предназначалась для состоятельных граждан, а верхняя часть ( сумма) был для бедных граждан. Отдельные сектора были предусмотрены для других социальных групп: например, мальчики со своими наставниками, солдаты в отпуске, иностранные сановники, писцы, герольды, священники и так далее. Каменные (а позже и мраморные) сиденья были предусмотрены для горожан и знати, которые предположительно принесли с собой свои подушки. Надписи определяли области, зарезервированные для определенных групп.

Другой уровень, maenianum secundum в легнейсе, был добавлен на самом верху здания во время правления Домициан. Это была галерея для бедных, рабы и женщины. Это была бы либо стоячая комната, либо были бы очень крутые деревянные скамейки. Некоторым группам вообще запретили посещать Колизей, особенно могильщикам, актерам и бывшим гладиаторам.[18]

Каждый ярус был разделен на секции (Maeniana) криволинейными переходами и низкими стенами (praecinctiones или же Балтей), и были разделены на куней, или клинья, у ступенек и проходов от вомиториев. Каждый ряд (градус) мест было пронумеровано, что позволяло точно обозначать каждое отдельное место по его градусу, кунею и номеру.[36]

Арена и гипогей

Арена Колизея, показывающая гипогей теперь заполнены стенами. Стены были добавлены в начале существования Колизея, когда было решено, что он больше не будет затоплен и использоваться для морских сражений.
латинский надпись в Колизее

Сама арена была 83 метра на 48 метров (272 футов на 157 футов / 280 на 163 римских фута).[18] Он состоял из деревянного пола, покрытого песком (на латыни песок Харена или же арена), покрывающий сложную подземную структуру, называемую гипогей (буквально означает «подполье»). Гипогей не был частью первоначальной конструкции, но был заказан императором. Домициан. Немногое осталось от первоначального пола арены, но гипогей все еще хорошо видно. Он состоял из двухуровневой подземной сети туннелей и клеток под ареной, где перед началом соревнований содержались гладиаторы и животные. Восемьдесят вертикальных шахт обеспечивали мгновенный доступ к арене для животных в клетках и декораций, спрятанных под ними; большие навесные платформы, называемые хегмата, обеспечен доступ для слонов и тому подобное. Он неоднократно реструктурировался; можно увидеть по крайней мере двенадцать различных фаз строительства.[18]

Деталь гипогея
Вид на интерьер Колизея; расчистка с изображением гипогея (на латыни «под землей»)

В гипогей был соединен туннелями с рядом точек за пределами Колизея. Животных и артистов везли по туннелю из ближайших конюшен, а казармы гладиаторов располагались в Людус Магнус на восток также соединены туннелями. Отдельные туннели были предусмотрены для Императора и Весталки девственницы чтобы позволить им входить и выходить из Колизея без необходимости проходить сквозь толпу.[18]

Значительное количество машин также существовало в гипогей. Лифты и шкивы поднимали и опускали декорации и опоры, а также поднимали животных в клетках на поверхность для выпуска. Есть доказательства существования крупных гидравлический механизмы[18] и согласно древним источникам, арену можно было быстро затопить, предположительно через соединение с ближайшим акведуком. Однако строительство гипогея по приказу Домициана положило конец практике наводнений, а значит, и морским сражениям в начале существования Колизея.

Поддерживающие здания

Колизей - вид с Оппиан Хилл

Колизей и его деятельность поддерживали значительную промышленность в этом районе. Помимо самого амфитеатра, к играм были пристроены многие другие здания поблизости. Сразу на восток находятся остатки Людус Магнус, школа подготовки гладиаторов. Он был соединен с Колизеем подземным переходом, чтобы гладиаторы могли легко добраться до него. В Людус Магнус имел собственную миниатюрную тренировочную арену, которая сама по себе была популярной достопримечательностью для римских зрителей. Другие учебные заведения находились в том же районе, в том числе Людус Матутинус (Утренняя школа), где обучались борцам с животными, плюс дакийская и галльская школы.

Также поблизости были Вооружение, включающий арсенал для хранения оружия; то Суммум Хорагиум, где хранилась техника; то Санаторий, в котором были помещения для лечения раненых гладиаторов; и Сполиариум, где с тел убитых гладиаторов снимали доспехи и утилизировали.

По периметру Колизея, на расстоянии 18 м (59 футов) от периметра, находился ряд высоких каменных столбов, пять из которых остались на восточной стороне. Их присутствию выдвигались различные объяснения; они могли быть религиозной границей, или внешней границей для проверки билетов, или якорем для веларий или тент.[18]

Рядом с Колизеем также находится Арка Константина.

Использовать

Pollice Verso (Пальцы вниз) к Жан-Леон Жером, 1872

Колизей использовался для размещения гладиаторский шоу, а также множество других мероприятий. Шоу под названием Munera, всегда отдавались частными лицами, а не государством. В них был сильный религиозный элемент, но они также демонстрировали власть и семейный престиж и пользовались огромной популярностью у населения. Еще одним популярным видом шоу была охота на животных, или Venatio. Здесь использовалось большое количество диких зверей, в основном завезенных из Африки и Ближнего Востока, включая таких существ, как носорог, бегемоты, слоны, жирафы, зубр, зубры, Берберийские львы, пантеры, леопарды, медведи, Каспийские тигры, крокодилы и страусы. Сражения и охоты часто устраивались среди сложных декораций с подвижными деревьями и зданиями. Такие события иногда имели большой размах; Траян говорят, что праздновал свои победы в Дачия в 107 состязаниях за 123 дня приняли участие 11 000 животных и 10 000 гладиаторов. Во время обеденных перерывов казни ad bestias будет поставлен. Приговоренные к смерти будут отправлены на арену обнаженными и безоружными, чтобы встретиться лицом к лицу со зверями смерти, которые буквально разорвут их на куски. Другие выступления также устраивались акробатами и фокусниками, обычно в перерывах.

В первые дни существования Колизея древние писатели записали, что здание использовалось для наумахии (более известный как Navalia Proelia) или смоделированные морские сражения. В отчетах об инаугурационных играх, проведенных Титом в 80 году нашей эры, описывается, как он был наполнен водой для демонстрации специально обученных плавающих лошадей и быков. Есть также отчет о реконструкции знаменитого морского сражения между Коркирский (Корфиотские) греки и Коринфянам. Это было предметом споров среди историков; хотя обеспечение водой не было бы проблемой, неясно, как арена могла быть гидроизолирована, и на арене не было бы достаточно места для передвижения военных кораблей. Было высказано предположение, что в сообщениях либо указано неправильное местоположение, либо Колизей изначально имел широкий затопляемый канал вдоль его центральной оси (который позже был заменен гипогеем).[18]

Сильва или воссоздание естественных сцен также проводилось на арене. Художники, техники и архитекторы создавали имитацию леса с настоящими деревьями и кустами, посаженными на полу арены, а затем представляли животных. Такие сцены могут использоваться просто для отображения естественной среды для городского населения или иным образом могут использоваться в качестве фона для охоты или драм, изображающих эпизоды из мифологии. Они также иногда использовались для казней, в которых герой рассказа, которого играл осужденный, был убит одним из различных ужасных, но мифологически достоверных способов, например, его растерзали звери или сожгли.

Сегодня

Панорама интерьера Колизея 2016 г.

Колизей сегодня является главной туристической достопримечательностью Рима, куда ежегодно приезжают тысячи туристов, чтобы посмотреть на внутреннюю арену.[37] Сейчас есть музей, посвященный Эрос в верхнем этаже наружной стены здания. Часть пола арены повторно покрыта полом. Под Колизеем находится сеть подземных переходов, которые когда-то использовались для перевозки диких животных и гладиаторов на арену, открытую для публики летом 2010 года.[38]

Колизей также является местом проведения римско-католических церемоний в 20 и 21 веках. Например, Папа Бенедикт XVI возглавил Станции Креста называется Библейский путь креста (что требует больше медитации) в Колизее[39][40] на Добрые пятницы.[10]

Реставрация

В 2011 Диего Делла Валле, руководитель обувной фирмы Tod's, заключила соглашение с местными властями о спонсировании реставрации Колизея стоимостью 25 миллионов евро. Работы планировалось начать в конце 2011 года, что займет до двух с половиной лет.[41] Из-за неоднозначного характера использования государственно-частное партнерство Для финансирования реставрации работы были отложены и начались в 2013 году. Реставрация является первой полной очисткой и ремонтом в истории Колизея.[42] Первый этап - очистка и восстановление аркадного фасада Колизея и замена металлических ограждений, которые блокируют арки на уровне земли. Через три года окончательный продукт этой работы был представлен 1 июля 2016 года, когда министр культуры Италии Дарио Франческини также объявил, что выделены средства на замену полов к концу 2018 года. Это обеспечит этап, на котором Франческини говорит, что он будет использован для «культурных мероприятий высочайшего уровня».[43] В рамках проекта также планируется создание сервисного центра и восстановление галерей и подземных пространств внутри Колизея.[44] Новинка экскурсий по отреставрированному чуду, начиная с 1 ноября 2017 года, два верхних уровня открыты для посещений с гидом. Четвертый уровень занимал рынок, а верхний пятый уровень - это место, где самые бедные граждане, плебеи, собирались и смотрели шоу, устраивая пикники для дневного мероприятия.[45]

  • Колизей 2013

  • Колизей 2013

  • Колизей 2012

  • Колизей 2013

  • Колизей 2013

  • Колизей 2013

  • Колизей 2013

  • Сорняк бьет по Колизею (2883935844) .jpg

  • Колизей 2014

  • Колизей 2018

  • Колизей 2020

Значение в христианстве

Последняя молитва христианских мучеников, к Жан-Леон Жером (1883)
Вид на интерьер Колизея, к К. В. Экерсберг (1815)

Христиане обычно считают Колизей местом мученической смерти большого числа верующих во время Великой Отечественной войны. гонения на христиан в Римской империи, о чем свидетельствует церковная история и традиции.[46][47][48] С другой стороны, другие ученые считают, что большинство мучеников могло произойти в других местах в пределах города Рима, а не в Колизее, ссылаясь на отсутствие все еще нетронутых вещественных доказательств или исторических записей.[49][50][51] Эти ученые утверждают, что «некоторые христиане были казнены как обычные преступники в Колизее - их преступление заключалось в отказе почитать римских богов», но большинство Христианские мученики из ранняя церковь были казнены за веру в Большом цирке.[52][53] В соответствии с Irenus (умер около 202 г.), Игнатий Антиохийский был скормлен львам в Риме около 107 г. н.э., и хотя Ириней ничего не говорит об этом, происходящем в Колизее, традиция приписывает это тому месту.[54][55][56][57]

В средние века Колизей не считался памятником и использовался как то, что некоторые современные источники называют «карьером».[58] это означает, что камни из Колизея использовались для строительства других священных мест.[59] Этот факт используется для поддержки идеи о том, что в то время, когда места, связанные с мучениками, высоко почитались, Колизей не рассматривался как священное место.[60] Он не был включен ни в маршруты, составленные для паломников, ни в такие произведения, как XII век. Mirabilia Urbis Romae («Чудеса города Рима»), который утверждает Цирк Фламиния - но не Колизей - как место мученичества.[61] Часть строения была заселена Христианский религиозный порядок, но неизвестно, было ли это по какой-либо конкретной религиозной причине.

Папа Пий V (1566–1572 гг.), Как говорят, рекомендовал паломникам собирать песок с арены Колизея, чтобы он служил реликвией, на том основании, что он пропитан кровью мучеников, хотя некоторые из его современников не разделяли его убеждение.[62] Спустя столетие Фиораванте Мартинелли поставил Колизей во главе списка священных для мучеников мест в своей книге 1653 года. Рома бывшая этника сакра. Книга Мартинелли, очевидно, оказала влияние на общественное мнение; В ответ на предложение кардинала Альтиери несколько лет спустя превратить Колизей в арену для боя быков, Карло Томасси опубликовал брошюру в знак протеста против того, что он считал актом осквернения. Последовавшие за этим споры убедили Папа Климент X закрыть внешние аркады Колизея и объявить его святилищем.[63]

Крест во имя христианских мучеников, установленный в 2000 г. Папа Иоанн Павел II.

По настоянию св. Леонард Порт-Морис, Папа Бенедикт XIV (1740–1758) запретил разработку Колизея и возвел Станции Креста вокруг арены, которая оставалась до февраля 1874 года.[64] Бенедикт Жозеф Лабре последние годы своей жизни провел в стенах Колизея, живя на милостыня, прежде чем он умер в 1783 году.[64] Несколько пап 19 века финансировали ремонт и реставрацию Колизея, и он до сих пор сохраняет свою христианскую связь. А Христианский крест стоит в Колизее с мемориальной доской, гласящей:

The amphitheater, one consecrated to triumphs, entertainments, and the impious worship of pagan gods, is now dedicated to the sufferings of the martyrs purified from impious superstitions.[54]

Other Christian crosses stand in several points around the arena and every Хорошая пятница the Pope leads a Via Crucis procession to the amphitheater.

Флора

Plants on the inner walls of the Colosseum

The Colosseum has a wide and well-documented history of Флора ever since Domenico Panaroli made the first catalogue of its plants in 1643. Since then, 684 species have been identified there. The peak was in 1855 (420 species). Attempts were made in 1871 to eradicate the vegetation, because of concerns over the damage that was being caused to the masonry, but much of it has returned.[18] 242 species have been counted today and of the species first identified by Panaroli, 200 remain.

The variation of plants can be explained by the change of climate in Rome through the centuries. Кроме того, миграция птиц, flower blooming, and the growth of Rome that caused the Colosseum to become embedded within the modern city centre rather than on the outskirts of the ancient city, as well as deliberate transport of species, are also contributing causes. Another reason often given is their seeds being unwittingly transported either on the fur or in the feces of animals brought there from all corners of the empire.[65]

Works modeled on, or inspired by, the Colosseum

Этот список неполный; вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.

Ссылки на популярную культуру

The iconic status of the Colosseum has led it to be featured in numerous films, such as Римские каникулы, Деметриус и гладиаторы, 20 миллионов миль до Земли, Путь дракона, Гладиатор (in which it was re-created via CGI), Мегиддо: Омега-код 2, Ядро, Фильм Лиззи МакГуайр, Джемпер, and the animated movie Мадагаскар 3: самые разыскиваемые в Европе.

It was also featured in the 1998 The Rise of Rome expansion for the video game Эпоха империй, and in the 2010 video game Кредо ассасина братство.

The finale of JoJo's Bizarre Adventure: Vento Aureo, in both the anime and manga, takes place in the Colosseum.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Хопкинс, п. 2
  2. ^ "BBC's History of the Colosseum p. 2". Bbc.co.uk. 22 марта 2011 г.. Получено 16 апреля 2012.
  3. ^ а б c d е ж Roth, Leland M. (1993). Understanding Architecture: Its Elements, History and Meaning (Первое изд.). Boulder, CO: Westview Press. ISBN  978-0-06-430158-9.
  4. ^ "Building the Colosseum". roman-colosseum.info.
  5. ^ William H. Byrnes IV (Spring 2005) "Ancient Roman Munificence: The Development of the Practice and Law of Charity". Обзор закона Рутгерса т. 57, issue 3, pp. 1043–1110.
  6. ^ "BBC's History of the Colosseum p. 1". Bbc.co.uk. 22 марта 2011 г.. Получено 16 апреля 2012.
  7. ^ Baldwin, Eleonora (2012). Rome day by day. Hoboken: John Wiley & Sons Inc. p. 26. ISBN  978-1-118-16629-1.
  8. ^ Dark Tourism – Italy's Creepiest Attractions, The Local
  9. ^ "The New Seven Wonders of the World". Hindustan Times. July 8, 2007. Archived from оригинал 30 сентября 2007 г.. Получено 11 июля, 2007.
  10. ^ а б "Frommer's Events – Event Guide: Good Friday Procession in Rome (Palatine Hill, Italy)". Фроммера. Архивировано из оригинал 7 января 2009 г.. Получено 8 апреля 2008.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о "Colosseum, п.", Оксфордский словарь английского языка онлайн (3rd, online ed.), 2011
  12. ^ J. C. Edmondson; Steve Mason; J. B. Rives (2005). Flavius Josephus and Flavian Rome. Oxford University Press. п. 114. ISBN  978-0-19-926212-0.
  13. ^ "The Colosseum – History 1". Получено 26 января 2008.
  14. ^ Mairui, Amedeo. Studi e ricerche sull'Anfiteatro Flavio Puteolano. Неаполь : G. Macchiaroli, 1955. (OCLC 2078742 )
  15. ^ Richardson, Jr., L. (1992). Университет Джона Хопкинса (ред.). Новый топографический словарь Древнего Рима. JHU Press. п. 7. ISBN  9780801843006.
  16. ^ а б c "† Colisee, п.", Оксфордский словарь английского языка онлайн (3rd, online ed.), 2011
  17. ^ "Колизей". Католическая энциклопедия. Новое пришествие. Получено 2 августа 2006.; the form quoted from the Pseudo-Bede is that printed in Минь, Пат. Широта 94 (Paris), 1862:543, noted in F. Schneider, Rom und Romgedanke im Mittelalter (Munich) 1926:66f, 251, and in Roberto Weiss, Ренессанс: открытие классической античности (Oxford:Blackwell) 1973:8 and note 5.
  18. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Claridge, Amanda (1998). Rome: An Oxford Archaeological Guide (Первое изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр.276–282. ISBN  978-0-19-288003-1.
  19. ^ "The-Colosseum.net:Before the Colosseum". www.the-colosseum.net. Получено 19 сентября 2019.
  20. ^ Элкинс, стр. 23
  21. ^ "Building the Colosseum". tribunesandtriumphs.org.
  22. ^ Sear, David R. (2000). Roman Coins and Their Values – The Millennium Edition. Volume I: The Republic and The Twelve Caesars, 280 BC – 96 AD (pp. 468–469, coin # 2536). Лондон: Спинк. ISBN  1-902040-35-X
  23. ^ Alföldy, Géza (1995). "Eine Bauinschrift Aus Dem Colosseum". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. 109: 195–226.
  24. ^ Касс. Dio lxxviii.25.
  25. ^ The repairs of the damages inflicted by the earthquake of 484 were paid for by the Consul Decius Marius Venantius Basilius, who put two inscriptions to celebrate his works (CIL VI, 1716 ).
  26. ^ "MEDIVM AEVVM". The-Colosseum. The-Colosseum.Net. Получено 1 ноября 2016.
    Names the order: Arciconfraternita del SS. Salvatore ad Sancta Sanctorum, иначе del Gonfalone. Co-tenants: the Roman Senate and the Camera Apostolica. "In 1519 The Confraternita built the little chapel of Santa Maria della Pietà inside the Colosseum."
  27. ^ "Rome." Британская энциклопедия. 2006.
  28. ^ Колизей in Catholic Encyclopedia
  29. ^ Young, Gayle (24 February 2000). "On Italy's passionate opposition to death penalty". CNN. Получено 2 августа 2006.
  30. ^ "International: Roman Colosseum Lit to Mark Connecticut's Abolition of Death Penalty". Death Penalty Info. Получено 9 июн 2015.
  31. ^ Colosseum stages peace concert, BBC News Online, 12 May 2002.
  32. ^ McCartney rocks the Colosseum, BBC News Online, 12 May 2003.
  33. ^ Sir Elton's free gig thrills Rome, BBC News Online, 4 September 2005.
  34. ^ Ian Archibald Richmond, Donald Emrys Strong, Janet DeLaine. "Colosseum", The Oxford Companion to Classical Civilization. Эд. Simon Hornblower and Antony Spawforth. Издательство Оксфордского университета, 1998.
  35. ^ Downey, Charles T. (9 February 2005). "The Colosseum Was a Skydome?". Получено 2 августа 2006.
  36. ^ Samuel Ball Platner (as completed and revised by Thomas Ashby), Топографический словарь Древнего Рима. Oxford University Press, 1929.
  37. ^ The Colosseum.net : The resourceful site on the Colosseum.
  38. ^ Squires, Nick (23 June 2010). "Colosseum to open gladiator passageways for first time". Дейли Телеграф. Великобритания. Получено 30 января 2011.
  39. ^ Joseph M Champlin, The Stations of the Cross With Pope John Paul II Liguori Publications, 1994, ISBN  0-89243-679-4.
  40. ^ Vatican Description of the Stations of the Cross at the Colosseum: Pcf.va
  41. ^ "Rome Colosseum repair to be funded by Tods shoe firm". Новости BBC. BBC. 21 января 2011 г.. Получено 16 апреля 2012.
  42. ^ Silvers, Eric (25 April 2014). "The Colosseum's Badly Needed Bath". Журнал "Уолл Стрит. Получено 7 сентября 2014.
  43. ^ "Italy Completes a Long Overdue Restoration of Rome's Iconic Colosseum". 3 июля 2016 г.
  44. ^ Povoledo, Elisabetta (31 July 2012). "Colosseum Won't Be Restored in a Day, but Work Is Finally Scheduled to Start". Получено 17 июн 2015.
  45. ^ Donati, Silvia (5 October 2017). "Colosseum To Open Top Levels to the Public".
  46. ^ "The-Colosseum.net: Antiquity". the-colosseum.net.
  47. ^ "Catholic Encyclopedia: The Coliseum". newadvent.org.
  48. ^ "Colosseum & Christian Martyrs". tribunesandtriumphs.org.
  49. ^ Хопкинс, п. 103
  50. ^ Brockman, Norbert C. (2011). Encyclopedia of Sacred Places [2 volumes]. ABC-CLIO. п. 108. ISBN  978-1-59884-655-3. Public executions were held there during the empire, and it is for these last events that the Colosseum became a Christian shrine. It is disputed whether many early Christian martyrs actually died in the Colosseum, since there is no mention of that in ancient Christian records.
  51. ^ Полидоро, Массимо (2018). "Myths and Secrets of the Colosseum". Скептический вопрошатель. 42 (1): 15–17. Архивировано из оригинал 18 июня 2018 г.. Получено 19 июн 2018.
  52. ^ Brockman, Norbert C. (2011). Encyclopedia of Sacred Places [2 volumes]. ABC-CLIO. п. 108. ISBN  978-1-59884-655-3. There seems little doubt that some Christians were executed as common criminals in the Colosseum-their crime being refusal to reverence the Roman gods. Most martyrs, however, died for their faith at the Circus Maximus. Some were even executed as members of what the Romans considered a Jewish sect, since both Jews and Christians refused to reverence the gods.
  53. ^ Potter, David Stone (1999). Life, Death, and Entertainment in the Roman Empire. Пресса Мичиганского университета. п. 227. ISBN  978-0-472-08568-2. The public execution of condemned offenders, including Christians, is associated above all with the amphitheater, although there were executions at various other venues. Gladiatorial games, hunting displays, and executions also took place at the Circus Maximus, even after the construction of the Colosseum (Humphrey 1987, 121).
  54. ^ а б Litfin, Bryan M. (2007). Getting to Know the Church Fathers: An Evangelical Introduction. Brazos Press. п. 44. ISBN  978-1-4412-0074-7. But according to Irenaeus (who spent time in Rome not long after these events took place) Ignatius did in fact meet his end by being torn apart by wild animals for the amusement of the Roman masses, probably in the infamous Colosseum. The crowd there that day would have viewed the spectacle as a crushing defeat of this meek man's Christian religion. But Ignatius understood his death to be a shout of victory. Today a Christian cross stands in the Colosseum of Rome with a plaque that reads, "The amphitheater, one consecrated to triumphs, entertainments, and the impious worship of pagan gods, is now dedicated to the sufferings of the martyrs purified from impious superstitions."
  55. ^ Flinn, Frank K. (2006). Энциклопедия католицизма. Публикация информационной базы. п. 359. ISBN  978-0-8160-7565-2. He was caught up in the general persecution of the church under the emperor Trajan (r. 98–117), brought to Rome, and fed to the lions in the Coliseum around 107 C.E. His feast day is 17 October. Before his execution, Ignatius wrote seven letters to the churches along his route, one each to Ephesus, Magnesia, Tralles, and Philadelphia, two to the church at Smyrna, and one to Smyrna's bishop, Polycarp. The letters are a rich source about early theology, liturgy, and church organization.
  56. ^ Хопкинс, п. 103: "It is likely that Christians мы put to death there and that those said to have been martyred 'in Rome' actually died in the Colosseum. But, despite what we are often told, that is only a guess. One of the possible candidates for martyrdom in the Colosseum is St. Ignatius, a bishop of Antioch (in Syria) at the beginning of the second century AD, who was 'condemned to the beasts' at Rome."
  57. ^ Brockman, Norbert C. (2011). Encyclopedia of Sacred Places [2 volumes]. ABC-CLIO. п. 108. ISBN  978-1-59884-655-3. The Christians who did die in the Colosseum often did so under dramatic circumstances, thus cementing the legend. The hero St. Ignatius of Antioch, a disciple of St. John the Beloved, was sent to the beasts by Trajan in 107. Shortly after, 115 Christians were killed by archers. When Christians refused to pray to the gods for the end of a plague in the latter part of the second century, Marcus Aurelius had thousands killed in the Colosseum for blasphemy.
  58. ^ Хопкинс, п. 160: "For most of the Middle Ages and early Renaissance the Colosseum was not so much a monument as a quarry. To describe this activity as 'robbery' is to give the wrong impression. For the most part, there was nothing illegal or unofficial about the removal of this stone."
  59. ^ "The-Colosseum.net: 1300–1700". the-colosseum.net.
  60. ^ "Колизей". Католическая энциклопедия. Новое пришествие. Получено 24 апреля 2014. In the Middle Ages, for example, when the sanctuaries of the martyrs were looked upon with so great veneration, the Coliseum was completely neglected; its name never occurs in the itineraries, or guide-books, compiler for the use of pilgrims to the Eternal City.
  61. ^ "Колизей". Католическая энциклопедия. Новое пришествие. Получено 24 апреля 2014. The "Mirabilia Romae", the first manuscripts of which date from the twelfth century, cites among the places mentioned in the "Passions" of the martyrs the Circus Flaminius ad pontem Judaeorum, but in this sense makes no allusion to the Coliseum.
  62. ^ "Колизей". Католическая энциклопедия. Новое пришествие. Получено 24 апреля 2014. Pope St. Pius (1566–72) is said to have recommended persons desirous of obtaining relics to procure some sand from the arena of the Coliseum, which, the pope declared, was impregnated with the blood of martyrs. The opinion of the saintly pontiff, however, does not seem to have been shared by his contemporaries.
  63. ^ "Колизей". Католическая энциклопедия. Новое пришествие. Получено 24 апреля 2014. The pamphlet was so completely successful that four years later, the jubilee year of 1675, the exterior arcades were closed by order of Clement X; from this time the Coliseum became a sanctuary.
  64. ^ а б "Колизей". Католическая энциклопедия. Новое пришествие. Получено 24 апреля 2014. At the instance of St. Leonard of Port Maurice, Benedict XIV (1740-58) erected Stations of the Cross in the Coliseum, which remained until February, 1874, when they were removed by order of Commendatore Rosa. St. Benedict Joseph Labre (d. 1783) passed a life of austere devotion, living on alms, within the walls of the Coliseum.
  65. ^ Cooper, Paul (5 December 2017). "Rome's Colosseum Was Once a Wild, Tangled Garden". Атлантический океан. Получено 12 января 2018.

Библиография

внешняя ссылка

Координаты: 41 ° 53′25 ″ с.ш. 12 ° 29′33 ″ в.д. / 41.8902°N 12.4924°E / 41.8902; 12.4924