Теодорих Великий - Theodoric the Great

Теодорик
Теодорико ре деи Готи (493-526) .png
Медальон (или тройной солидус ) с участием Теодориха, гр. 491–501 гг. Нашей эры[а]
король из Остготы
Царствовать475-30 августа 526
ПредшественникТеодемир
ПреемникАталарийный
Король Италии
Царствовать15 марта 493 г. - 30 августа 526 г.
ПредшественникОдоакр
ПреемникАталарийный
король из Вестготы
Царствовать511-30 августа 526
ПредшественникГесалек
ПреемникАмаларик
Родившийся454
возле Карнунтум (Сейчас в Нижняя Австрия ), Западная Римская Империя
Умер30 августа 526(526-08-30) (71–72 года)
Равенна, Остготское королевство
СупругAudofleda
ПроблемаАмаласунтха
Феодегота
Острогофо
ДинастияАмали
ОтецТеодемир
МатьЕрелеува
РелигияАрианство

Теодорих Великий (454-30 августа 526), ​​также пишется Теодерик или позвонил Теодорих Амаль (/θяˈɒdərɪk/; латинский: Флавий Теодорикус, Греческий: Θευδέριχος, Теудерихос), был королем Остготы (471–526) и правитель независимых Остготское королевство Италии между 493–526 гг.,[3] регент из Вестготы (511–526) и патриций из Восточная Римская Империя. Как правитель объединенных готических царств, Теодорих управлял империей, простирающейся от Атлантический океан к Адриатическое море.

Будучи маленьким ребенком остготского дворянина, Теодорих был взят в заложники в Константинополь, где он провел годы становления и получил восточно-римское образование. Теодорих вернулся в Паннония около 470 г., и на протяжении 470-х гг. он вел кампанию против Сарматы и боролись за влияние среди готов римских Балкан. Император Зенон сделал его командир восточно-римских войск в 483 году, а в 484 году он был назван консул. Тем не менее, Теодорих продолжал вести постоянные военные действия с императором и часто совершал набеги на земли Восточной Римской империи.

По приказу Зенона Теодорих напал Одоакр в 489 г. и одержал победу в 493 г. Как новый правитель Италии он поддерживал римское правовое управление и научную культуру и продвигал крупную строительную программу по всей Италии.[4] В 505 году он расширился до Балканы, а к 511 году он принес Вестготское королевство под его прямым контролем и установившей гегемонию над Бургундский и Вандал королевства. Теодорих умер в 526 году и был похоронен в мавзолей в Равенне.

Молодость и ранние подвиги

Теодорих родился в 454 г. Паннония на берегу Neusiedler See возле Карнунтум, сын короля Теодемир, а Германский Амали дворянин и его наложница Ерелеува. Это было всего через год после того, как остготы сбросили почти вековое господство Гунны. Его готическое имя, которое лингвисты реконструируют как * Iudareiks, переводится как «народ-царь» или «правитель народа».[5]

В 461 году, когда Теодориху было всего семь или восемь лет, он был взят в заложники в Константинополь чтобы обеспечить соблюдение остготами договора, который Теодемир заключил с август Лев I (правил 457–474). Договор обеспечивал ежегодную выплату Константинополю золота на сумму около 300 фунтов стерлингов.[6] Теодорих получил хорошее образование у лучших учителей Константинополя.[7] Его статус сделал его ценным, поскольку семья Амаль, из которой он происходил (как сказал Теодорик),[8] якобы правили половиной всех готов с третьего века нашей эры. Историк Питер Хизер утверждает, что утверждения Теодориха, вероятно, были самовозвеличивающей пропагандой и что династия Амаль была более ограниченной, чем предполагают современные комментаторы.[9] До 469 года Теодорих оставался в Константинополе, где провел годы становления, «наверстывая упущенное. Романитас"потребовались поколения вестготов-балти.[10] К Теодориху благосклонно относился император Лев I.[11] Он научился читать, писать и считать, находясь в плену в Восточной Империи.[3]

Когда Лев услышал, что его императорская армия возвращается после того, как готы отбросили назад у Паннонии, он отправил Теодориха домой с подарками и без обещаний каких-либо обязательств.[12][b] По возвращении в 469/470, Теодорих принял на себя руководство готскими регионами, которыми ранее управлял его дядя, Валамир, а его отец стал королем. Вскоре после этого рядом Singidunum (современное Белград ) в верхнем Мезия, то Тиса Сарматский царь Бабай расширил свою власть за счет Константинополя. Узаконив свое воинское положение, Теодорих с шестью тысячами воинов переправился через Дунай, победил сарматов и убил Бабая; этот момент, вероятно, закрепил его позицию и ознаменовал начало его царствования, несмотря на то, что фактически он еще не вступил на престол.[14] Возможно, чтобы заявить о себе как о принце Амали, Теодорих оставил завоеванную территорию Сингидунум себе.[15]

На протяжении 470-х годов, иногда от имени самой империи, Теодорих проводил кампании против потенциальных соперников готиков и других врагов Восточной империи, что сделало его важной военной и политической фигурой. Одним из его главных соперников был вождь фракийских готов. Теодорих Страбон (Страбон означает «Сквинтер»), возглавивший крупное восстание против императора. Зенон. Найдя общий язык с императором, Теодорих был вознагражден Зеноном и назначен командующим войсками Восточной Римской империи, а его люди стали федерации или федерации римской армии.[16]

Зенон попытался натравить одного германского вождя на другого и воспользоваться этой возможностью где-то в 476/477 году, когда, услышав требования Теодориха о новых землях, поскольку его народ столкнулся с голодом, он предложил Теодорику Страбону командование, когда-то принадлежавшее Теодориху. Разъяренный этим предательством, Теодорих искал своего гнева против общин в Родопы, где его войска реквизировали скот и убивали крестьян, разграбили и сожгли Стоби в Македония и реквизировал припасы у архиепископа в Гераклея.[17] Готические грабежи наконец привели к соглашению с Зеноном, но Теодорих сначала отказался от любого компромисса. Теодорих послал одного из своих приближенных, Сидимунда, к Эпидаурум для переговоров с Зеноном.[18] Пока римский посланник и Теодорих вели переговоры, Зенон послал войска против некоторых фургонов Теодориха, которые находились под защитой его способного генерала Теодимунда. Не подозревая об этом предательстве, готы Теодориха потеряли около 2000 повозок, а 5000 его людей были взяты в плен.[19]

Он поселил своих людей в Эпир в 479 г. с помощью родственника Сидимунд. В 482 году он совершил набег на Грецию и разграбил Ларису. Неудача, бунты и неверные решения оставили Зенона в неудачном положении.[c] что впоследствии привело его к поиску другого соглашения с Теодориком. В 483 году Зенон сделал Теодориха magister militum Praesentalis[21] и назначенный консулом в 484 году, в соответствии с которым он командовал придунайскими провинциями Дакия Рипенсис и Нижняя Мезия, а также прилегающими регионами.[22]

Царствовать

Дальнейшая информация: Остготское королевство
Остготское королевство (желтым) после смерти Теодориха Великого (526 г. н.э.)

В поисках дальнейших успехов Теодорих часто опустошал провинции Восточная Римская Империя, в конечном итоге угрожая самому Константинополю. К 486 году открытые военные действия между Теодорихом и Зеноном почти не оспаривались. Император обратился за помощью к болгарам, которые также потерпели поражение от Теодориха.[23] В 487 году Теодорих начал свою агрессивную кампанию против Константинополя, блокируя город, занимая стратегически важные пригороды и перекрывая его водоснабжение; хотя кажется, что Теодорих никогда не намеревался захватить город, а вместо этого использовал штурм как средство получения власти и престижа Восточной Империи.[24]

Остготам нужно было место для жизни, а у Зенона были серьезные проблемы с Одоакр, германские foederatus и король Италии, который, хотя якобы был наместником Зенона, угрожал территории Византии и не уважал права римских граждан в Италии. В 488 году Зенон приказал Теодориху свергнуть Одоакра. Для этой задачи он получил поддержку от Ругианский король Фридрих, сын двоюродного брата Теодорика Гизо. Осенью 488 года Теодорих двинулся со своим народом в Италию.[25] По дороге ему противостоял Гепиды, кого он побежден в Сирмиум в августе 489 г.[25] Прибыв в Италию, Теодорих выиграл битвы при Изонцо и Верона в 489 г.[26]

В 490 году Зенон снова заставил Теодориха атаковать Одоакр.[27] Армия Теодориха была побежден силами Одоакра в Faenza в 490 г., но вернул себе преимущество, обеспечив победу в Битва на реке Адда 11 августа 490 г.[28] В течение нескольких лет армии Одоакра и Теодориха боролись за господство на итальянском полуострове.[29] В 493 г. Теодорих взял Равенна. 2 февраля 493 года Теодорих и Одоакр подписали договор, который гарантировал, что обе стороны будут править Италией.[28] Затем 5 марта 493 года Теодорих вошел в город Равенна.[30] 15 марта 493 г. был устроен банкет в ознаменование этого договора.[28] На этом пиру Теодорих, произнеся тост, убил Одоакра. Теодорик выхватил меч и ударил его по ключице.[28] Вместе с Одоакром Теодорих убил и самых преданных последователей преданного короля, что сделало его хозяином Италии.[31]

После того, как Одоакр был мертв, а его силы рассеяны, Теодорик столкнулся с проблемой поселения для своего народа.[32] Обеспокоенный чрезмерным сокращением линии Амаль, Теодорих считал, что не может позволить себе расселить около 40 000 своих соплеменников по всему итальянскому полуострову.[33] Такие соображения привели его к выводу, что лучше всего расселить остготов в трех концентрированных областях: вокруг Павии, Равенны и Пичена.[33] Королевство Теодориха было одним из самых «римских» из варварских государств, и он успешно правил большей частью Италии в течение тридцати трех лет после его предательства против Одоакра.[34]

Теодорих распространил свою гегемонию на Бургундский, Королевская семья вестготов и Вандал королевства через брачные союзы. Он женился на сестре могущественного франкского короля, Clovis - вероятно, в знак признания власти франков.[35] Он прислал солидное приданое в сопровождении пятитысячной гвардии с сестрой. Амалафрида когда она вышла замуж за короля вандалов и аланов, Thrasamund.[36] В 504–505 годах Теодорих расширил свои владения на Балканах, победив гепидов и завоевав провинцию Паннония.[31] Теодорих стал регентом маленького короля вестготов, его внука. Амаларик после поражения Аларик II франками под Хлодвигом в 507 году. Франки смогли вырвать контроль над Аквитания от вестготов, но в остальном Теодорих смог победить их набеги.[37][38]

В 511 г. Вестготское королевство попал под прямой контроль Теодориха, образовав готическое сверхдержаву, простиравшееся от Атлантики до Дуная. В то время как территории, которые были потеряны для франков, остались такими, Теодорих заключил мирное соглашение с наследниками Франкского королевства после смерти Хлодвига.[39] Дополнительное свидетельство обширного королевского влияния готского короля включает акты церковных соборов, которые проводились в Таррагоне и Жироне; хотя оба произошли в 516 и 517 годах, они восходят к «годам правления Теодериха, которые, кажется, начинаются в 511 году».[40]

Кирпич с гербом Теодориха, найденный в Храм Весты, Рим. Он читается как «+ REG (nante) D (omino) N (ostro) THEODERICO [b] O [n] O ROM (a) E», что переводится как С нашим мастером Теодориком Добрым, царящим в Риме [этот кирпич был сделан].

Как и Одоакр, Теодорих якобы был всего лишь наместник для август в Константинополе, но тем не менее он принял атрибуты имперского стиля, все больше подчеркивая свой «неоимперский статус».[41] По словам историка Питера Брауна, Теодорик имел обыкновение комментировать, что «способный гот хочет быть похожим на римлянина; только бедный римлянин хотел бы быть похожим на гота».[42] Как и представители Восточной Империи, Теодорих предпочел облачиться в пурпурные мантии, имитирующие императорские цвета, и, возможно, даже для усиления имперской посылки август Анастасий I, который обрисовал позицию Теодориха как имперского коллеги.[43] Летописцы, такие как Кассиодор, добавили уровень легитимности Теодориху и племени Амал, из которого он произошел, представив их как совместных участников великой истории Средиземноморья, уходящей корнями в эпоху Александр Великий.[44] В действительности - по крайней мере, отчасти благодаря своей грозной армии - он смог избежать имперского надзора, и отношения между императором и Теодорихом были равными. Однако, в отличие от Одоакра, Теодорих уважал соглашение, которое он заключил, и позволил римским гражданам в пределах своего королевства подчиняться римскому праву и римской судебной системе.[45] Между тем готы жили по своим законам и обычаям. В 519 году, когда толпа сожгла синагоги Равенны Теодорих приказал городу восстановить их за свой счет.[46]

Империя Теодориха на пике своего могущества в 523 г., территория, отмеченная розовым цветом, находилась под прямым управлением Теодориха, а области, отмеченные пунктиром, находились под его гегемонией.

Перед смертью Теодорих испытывал трудности. Он женился на своей дочери Амаласунтха вестготам Евтаричный, но Евтарик умер в августе 522 или 523 года, поэтому прочной династической связи остготов и вестготов не было, что подчеркивало напряженность между Восточной Империей и Западом.[47] Новый август, Джастин I - который заменил Анастасия, человека, с которым у Теодориха были хорошие отношения, - находился под влиянием своего племянника Юстиниан; каким-то образом имперские взгляды против Запада стали ожесточенными, и в этот период возникли разговоры о падении Рима, что вызвало вопросы о легитимности варварского правления.[47] Хорошие отношения Теодориха с Римский сенат ухудшилось из-за предполагаемого сенаторского заговора в 522 г., а в 523 г. Теодорих приказал философу и придворному чиновнику Боэций и тесть Боэция Симмах арестован по обвинению в государственной измене, связанной с предполагаемым заговором.[48] За свою роль Теодорих казнил Боэция в 524 году.[49][d][e]

Несмотря на сложные отношения между Теодориком и его зятем, Католик Бургундский король Сигизмунд Эти двое жили в мире пятнадцать лет.[52] Затем в 522 году Сигизмунд убил своего собственного сына - внука Теодориха - Сигерика; акт, который взбесил Теодориха, и он ответил вторжением в Бургундское королевство в сопровождении франков. Между двумя народами бургундские войска Сигизмунда столкнулись с двумя фронтами и потерпели поражение.[52] Между тем, Сигизмунд Ариан брат Годомар утвердился как король над оставшейся бургундской территорией и правил в течение десяти лет.[53]

Когда сестра Теодорика Амалафрида попыталась изменить направление наследования вандалов после смерти ее супруга, бывший король вандалов Трасамунд, новый король вандалов-католиков Гильдерик убил ее вместе с сопровождающей готской свитой.[52] Теодорих был в ярости и планировал экспедицию, чтобы восстановить свою власть над королевством вандалов, когда он умер от дизентерии летом 526 года.[54][f] Готскому королю наследовал его внук Аталарийный, с дочерью Теодорика Амаласунтха служил регентом с тех пор, как Аталариху было всего десять лет, когда умер Теодорик. Ее роль заключалась в выполнении политического завещания умершего правителя,[грамм] искать согласия с сенатом и поддерживать мир с императором.[55] Внезапно некогда объединенные готы разделились, и внук Теодориха Амаларик правил новым независимым вестготским королевством в течение следующих пяти лет.[55]

Бронзовый груз, инкрустированный серебром, с именем Теодориха, выпущенный префектом Катулиным в Риме, 493–526 гг.

Семья и потомство

Теодорих был женат один раз.

У него была наложница в Мезия, имя неизвестно, от которых у него было две дочери:

  • Феодегота (ок. 473 -?). В 494 году она вышла замуж за Аларик II как часть союза ее отца с вестготами.
  • Острогофо (ок. 475 -?).[57] В 494 или 496 году она была замужем за королем. Сигизмунд Бургундский как часть союза ее отца с бургундами.

Его женитьбой на Audofleda в 493 году у него родилась дочь:

  • Амаласунтха, Королева готов. Она была замужем за Евтариком и имела двоих детей: Аталарийный и Матасунтха (последний женат на Witiges сначала, затем, после смерти Витигеса, вышла замуж за Германус Юстин; детей тоже не было). Всякая надежда на примирение между готовами и римлянами в лице гото-римского императора из этого семейного происхождения была разбита.

После его смерти в Равенне в 526 году Теодориху наследовал его внук. Аталарийный. Сначала Аталарик был представлен его матерью Амаласунтхой, которая служила регентом с 526 по 534 год. Однако королевство остготов начало приходить в упадок и было завоевано Юстиниан I в 553 г. после Битва при Монс Лактариус.

Строительная программа

Теодорих способствовал восстановлению римских городов и сохранению древних памятников в Италии.[58] Слава его строительных работ достигла далека Сирия.[59] Строительная программа Теодориха предусматривала более обширное строительство и реставрацию, чем любой из Западный римский императоры после Гонорий (395–423).[60]

Равенна

Мозаичное изображение фасада дворца Теодориха в верхней части южной стены нефа Сан-Аполлинаре-Нуово в Равенне. Теодорих и его двор были удалены с изображения восточными римлянами.

Теодорих посвятил большую часть своего архитектурного внимания своей столице Равенне.[61] Он восстановил водоснабжение Равенны, отремонтировав акведук первоначально построенный Траян.[61] Согласно хроникам Кассиодора, ряд городов был обновлен строительными предприятиями Теодориха, некоторые из которых даже превзошли древние чудеса.[62] Историк Джонатан Дж. Арнольд шутит:

Северные города, такие как Равенна, Верона, Павия, Милан, Парма, Комо, Аквилея и другие, получили новые или улучшенные стены, дворцы, акведуки, церкви, бани и множество других впечатляющих и величественных зданий, и все это напоминает своим жителям. их собственное значение в недавно возрожденной и возрожденной Римской империи и объединение таких идей с вмешательством заботливого и преданного принцепс, Теодорик.[63]

Он построил «Великую базилику Геркулес «рядом с колоссальной статуей самого героя.[61] Для пропаганды арианства царь построил небольшой арианский собор, Айя Анастасис, который содержит Арианский баптистерий. [64] Еще три церкви, построенные Теодориком в Равенне и ее окрестностях, Сан Андреа деи Готи, Сан Джорджио и Сан Эусебио, были разрушены в XIII, XIV и XV веках.[65] Теодорих построил Дворец Теодориха для себя в Равенне, по образцу Большого Константинопольского дворца.[66] Это было расширение более ранней римской постройки.[67] Дворцовая церковь Христа-Искупителя сохранилась и сегодня известна как Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово.[68] Это была личная церковь поклонения Теодориха, построенная в соответствии с его вкусами.[69] На площади перед дворцом установлена ​​конная статуя Теодориха.[70] Статуи, как они были символами древнего мира, и конное подобие Теодориха должно было передать свой статус бесспорного правителя западной империи.[71]

В Мавзолей Теодориха в Равенне

Теодорих Великий был похоронен в Равенне, но его кости были разбросаны, а его мавзолей был преобразован в церковь после Велизарий завоевал город в 540 году.[72] Его мавзолей один из лучших памятников Равенны. В отличие от всех других современных зданий в Равенне, которые были построены из кирпича, мавзолей Теодориха был построен полностью из камня высокого качества. ашлары.[73]

Рим

В Дворец Домициана на Палатинский холм реконструирован за счет поступлений от специально взимаемого налога; в то время как городские стены Рима были восстановлены, подвиг, отмеченный Сенат Рима с позолоченной статуей Теодориха.[59] Курия Сената, Театр Помпея, были отремонтированы и отремонтированы городские акведуки, канализация и зернохранилище, а в Амфитеатр Флавиев.[59]

Религия

В Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово, церковь Дворец Теодориха в Равенне

В 522 году философ Боэций стал его magister officiorum (руководитель всех государственных и судебных служб). Боэций был римским аристократом и христианским гуманистом, который также был философом, поэтом, теологом, математиком, астрономом, переводчиком и комментатором Аристотеля и других греческих светил.[74] Трудно переоценить этого бывшего слугу и возможную жертву Теодориха за его влияние на философию, особенно христианскую философию, в средние века. Трактаты и комментарии Боэция стали учебниками для студентов средневековья, а великие греческие философы были неизвестны, за исключением его латинских переводов.[75][час] Казнь Боэция не сделала ничего для рассеивания напряженности между арианами и католиками, но просто подняла дополнительные вопросы о законности варварской империи.[76]

Теодорих принадлежал к Арианская (нетринитарная) вера и в последние годы своей жизни он уже не был отстраненным арианским покровителем религиозной терпимости, которым он казался ранее в свое правление. «Действительно, его смерть оборвала то, что вполне могло перерасти в серьезное преследование католических церквей в ответ на меры, принятые Юстинианом в Константинополе против ариан».[77]Несмотря на византийский цезаропапизм, который объединял имперскую и церковную власть в одном лице - в результате чего арианские верования Теодориха допускались при двух разных императорах - факт оставался фактом, что для большинства духовенства по всей Восточной империи Теодорих был еретиком.[78] В конце его правления возникли ссоры с его римскими подданными и византийским императором. Джастин I по вопросу арианства. Отношения между двумя королевствами ухудшились, хотя военные способности Теодориха отговорили византийцев от ведения войны против него. После его смерти это сопротивление быстро исчезло.[79]

Наследие

Стремясь восстановить славу древний Рим, Теодорих правил Италией в один из ее самых мирных и процветающих периодов и, соответственно, был провозглашен новым Траян и Валентиниан I за его строительные усилия и религиозную терпимость.[80] Его дальновидные цели заключались в том, чтобы взять лучшее из римской культуры и объединить это с готической энергией и физической мощью, как путь в будущее.[81] Относительно дружеские отношения между готовами и римлянами также делают королевство Теодориха примечательным.[82] Воспоминания о его правлении сделали его героем средневековья. Немецкие легенды, как Дитрих фон Берн, где две фигуры представляют одного и того же человека.[83]

Бронзовая статуя Теодориха Великого (автор Питер Фишер Старший, 1512–1513), от памятника Императору Максимилиан I в Придворная церковь в Инсбруке

Средневековый прием

Основная статья: Легенды о Теодорике Великом

Теодорих - важная фигура в средневековая немецкая литература как персонаж, Дитрих фон Берн, известный также в исландской литературе как Þiðrekr. В немецких легендах Дитрих становится изгнанником из своего родного королевства Ломбардия, сражаясь с помощью Etzel против своего дяди-узурпатора, Эрменрих. Только Древневерхненемецкий Hildebrandslied все еще содержит Одоакра как антагониста Дитриха. Древнескандинавская версия, основанная на немецких источниках, переносит местонахождение жизни Дитриха (Тидрека) в Вестфалия и север Германии. Легенды рисуют в целом положительную картину Дитриха, с заметным лишь некоторым влиянием отрицательных традиций церкви.[84][85]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Историки обсуждают, является ли это вообще монета или медальон, который можно носить только на шее, из-за его веса, деталей и толщины.[1] В Поздняя латынь надпись REX THEODERICVS PIVS PRINCIS также смущает, причем "princis", возможно, означает, "princ [eps] i [nvictus] s [emper]" (грубо говоря, «непобедимый лидер»).[2] Обратите внимание на германские усы и прическу, и возможно удлиненный череп.
  2. ^ Историк Хервиг Вольфрам предполагает, что этот жест Льва мог быть предпринят, чтобы поднять паннонских готов против его бывшего генерала, мятежного Аспара, который объединился с лидером фракийских готов Теодориком Страбоном.[13]
  3. ^ Одним из событий, повлиявших на неудачу Зенона, была безвременная смерть Теодориха Страбона в 481 году; его сбросили с лошади и накололи на палаточное копье. В противном случае, утверждает Вольфрам, Теодорик никогда бы не стал «Великим».[20]
  4. ^ Историк Йоханнес Фрид указывает, что никаких доказательств того, что Боэций совершил преступление, никогда не появлялось, но ему пришел конец из-за недоверия к Теодорику, который, как утверждает Фрид, был виновен в неверной оценке и, вероятно, «сожалел» о своих действиях.[50]
  5. ^ Два года спустя (526 г.) был казнен и Симмах.[51]
  6. ^ Точная дата - 30 августа 526 г.[55]
  7. ^ В течение короткого периода Амаласунта превосходно управлял делами остготов, победив Гепидов и герулов, которые пытались захватить Паннонию, в 530 году; она укрепила отношения с бургундами, уступив земли к северу от Дюранса, обратилась в Константинополь с просьбой о политическом убежище, когда ей угрожали внутренние группировки, и убедила своего кузена Теодада сделать ее соправителем готских королевств, прежде чем она была предана.[56]
  8. ^ Кассиодор сменил Боэция как Теодориха магистр в 523. Можно было рассчитывать на то, что сговорчивый историк и придворный внесет изысканные штрихи в официальную переписку. «Для монарха вы [Кассиодор] были дружелюбным судьей и уважаемым близким человеком. Ибо, когда он освободился от своих официальных забот, он стал искать в вашем разговоре заповедей мудрецов, чтобы он мог стать достойным равным великим люди древности. Всегда любопытный, он желал услышать о курсах звезд, морских приливах и легендарных фонтанах, чтобы его серьезное изучение естествознания могло заставить его казаться настоящим философом в пурпурных тонах »(Кассиодор 'почтовый буклет Variae 9.24.8).

Цитаты

  1. ^ Зильбер 1970, п. 42.
  2. ^ Стеффенс 1903, п. 3.
  3. ^ а б Фрассетто 2003, п. 335.
  4. ^ Джонсон 1988 С. 74, 95.
  5. ^ Лангер 1968, п. 159.
  6. ^ Вереск 2013, стр. 4–5.
  7. ^ Джонсон 1988, п. 73.
  8. ^ Geary 1999, п. 122.
  9. ^ Вереск 2013, п. 6.
  10. ^ Вольфрам 1988, п. 262.
  11. ^ Вольфрам 1988, п. 263.
  12. ^ Вольфрам 1988, п. 265.
  13. ^ Вольфрам 1988 С. 264–265.
  14. ^ Вольфрам 1988, п. 267.
  15. ^ Бернс 1991, п. 56.
  16. ^ Фрассетто 2003, п. 337.
  17. ^ Бернс 1991 С. 58–59.
  18. ^ Бернс 1991, п. 59.
  19. ^ Бернс 1991, п. 63.
  20. ^ Вольфрам 1988, п. 276.
  21. ^ Элтон 2018, п. 204.
  22. ^ Бернс 1991, п. 64.
  23. ^ Вольфрам 1988, п. 277.
  24. ^ Вольфрам 1988 С. 277–278.
  25. ^ а б Вереск 2013, п. 50.
  26. ^ Вереск 2013 С. 50–51.
  27. ^ Розенвейн 2009, п. 43.
  28. ^ а б c d Вереск 2013, п. 51.
  29. ^ Дельбрюк 1990, п. 289.
  30. ^ Элтон 2018, п. 221.
  31. ^ а б Холсолл 2007, п. 287.
  32. ^ Бернс 1991, п. 80.
  33. ^ а б Бернс 1991, п. 81.
  34. ^ Джеймс 2014, п. 83.
  35. ^ Джеймс 2014, с. 86.
  36. ^ Джеймс 2014 С. 86–87.
  37. ^ Хайдеманн 2016 С. 29–30.
  38. ^ Джеймс 2014, п. 87.
  39. ^ Вольфрам 1988, п. 245.
  40. ^ Коллинз 2004, п. 41.
  41. ^ Холсолл 2007, п. 290.
  42. ^ Коричневый 1989, п. 123.
  43. ^ Арнольд 2014, п. 96.
  44. ^ Коричневый 1989, п. 128.
  45. ^ Джонсон 1988, п. 74.
  46. ^ Коричневый 2007, п. 421.
  47. ^ а б Холсолл 2007, п. 291.
  48. ^ Холсолл 2007 С. 291–292.
  49. ^ Коричневый 1989, п. 132.
  50. ^ Жареный 2015, п. 28.
  51. ^ Боэций 2000, п. xiv.
  52. ^ а б c Вольфрам 1997, п. 256.
  53. ^ Вольфрам 1997 С. 256–257.
  54. ^ Вольфрам 1997 С. 176, 225.
  55. ^ а б c Вольфрам 1997, п. 225.
  56. ^ Вольфрам 1997 С. 225–227.
  57. ^ Дэйли 2015, п. 88.
  58. ^ Джонсон 1988, п. 76.
  59. ^ а б c Джонсон 1988, п. 77.
  60. ^ Джонсон 1988, п. 95.
  61. ^ а б c Джонсон 1988, п. 78.
  62. ^ Арнольд 2014, п. 199.
  63. ^ Арнольд 2014, п. 200.
  64. ^ Джонсон 1988, п. 79.
  65. ^ Джонсон 1988, п. 80.
  66. ^ Джонсон 1988, п. 82.
  67. ^ Джонсон 1988, п. 81.
  68. ^ Джонсон 1988, п. 85.
  69. ^ Арнольд 2014, п. 109.
  70. ^ Джонсон 1988, п. 87.
  71. ^ Арнольд 2014, п. 108.
  72. ^ Кольцо, Салкин и Ла Бода 1996, п. 556.
  73. ^ Джонсон 1988, п. 93, 96.
  74. ^ Кенигсбергер 1987 С. 43–44.
  75. ^ Кенигсбергер 1987, п. 44.
  76. ^ Хайдеманн 2016, п. 32.
  77. ^ О'Доннелл 1995.
  78. ^ Манго 2002, п. 14.
  79. ^ Васильев 1950 С. 321–28.
  80. ^ Арнольд 2014, стр. 58, 58 и 73 сл.
  81. ^ Оуэн 1990, п. 97.
  82. ^ Флетчер 1997, п. 98.
  83. ^ Линерт 2008, п. 3.
  84. ^ Haymes & Samples 1996 г. С. 20–21.
  85. ^ Хайнцле 1999, стр. 1–10.

Библиография

  • Арнольд, Джонатан Дж. (2014). Теодерих и римская имперская реставрация. Кембридж; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-05440-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Боэций (2000). Утешение философии. Перевод П. Г. Уолша. Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-283883-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Браун, Питер (1989). Мир поздней античности: 150–750 гг.. Нью-Йорк и Лондон: W.W. Нортон и Ко. ISBN  978-0-39395-803-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Браун, Томас С. (2007). «Роль арианства в остготской Италии: свидетельства из Равенны». В Дж. Б. Барнише; Сэм Дж. Барниш; Федерико Марацци (ред.). Остготы от периода миграции до шестого века: этнографическая перспектива. Вудридж; Саффолк; Рочестер, штат Нью-Йорк: Бойделл Пресс. ISBN  978-1-84383-074-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бернс, Томас (1991). История остготов. Блумингтон; Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN  978-0-25320-600-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Коллинз, Роджер (2004). Вестготская Испания, 409–711 гг.. Мальден, Массачусетс: Издательство Блэквелл. ISBN  978-0-47075-461-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дейли, Э. Т. (2015). Королевы, супруги, наложницы: Григорий Турский и женщины из элиты Меровингов. Лейден; Бостон: Брилл. ISBN  978-9-00429-089-1.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Дельбрюк, Ганс (1990). Вторжение варваров. История военного искусства. Vol. II. Линкольн и Лондон: Университет Небраски Press. ISBN  978-0-80329-200-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Элтон, Хью (2018). Римская империя в поздней античности: политическая и военная история. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-10845-631-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Флетчер, Ричард (1997). Преобразование варваров: от язычества к христианству. Нью-Йорк: Генри Холт. ISBN  0-8050-2763-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фрассетто, Майкл (2003). Энциклопедия варварской Европы: общество в процессе трансформации. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN  978-1-57607-263-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фрид, Йоханнес (2015). Средние века. Кембридж и Лондон: The Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN  978-0-67405-562-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гири, Патрик Дж. (1999). «Варвары и этнос». В G.W. Бауэрсок; Питер Браун; Олег Грабарь (ред.). Поздняя античность: путеводитель по постклассическому миру. Кембридж, Массачусетс: Издательство Belknap Press Гарвардского университета. ISBN  978-0-67451-173-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Холсолл, Гай (2007). Варварские миграции и римский Запад, 376–568. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-52143-543-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хеймс, Эдвард Р .; Образцы, Сьюзан Т. (1996). Героические легенды Севера: введение в циклы нибелунга и Дитриха. Нью-Йорк: Гарленд. ISBN  0815300336.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вереск, Питер (2013). Восстановление Рима: Папы-варвары и имперские претенденты. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-936851-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хайнцле, Иоахим (1999). Einführung in die mittelhochdeutsche Dietrichepik. Берлин, Нью-Йорк: Де Грюйтер. ISBN  3-11-015094-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хейдеманн, Герда (2016). «Королевство остготов: идеологии и переходы». У Джонатана Дж. Арнольда; М. Шейн Бьорнли; Кристина Сесса (ред.). Товарищ остготской Италии. Лейден и Бостон: Брилл. ISBN  978-9004-31376-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Джеймс, Эдвард (2014). Европейские варвары, 200–600 гг.. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-58277-296-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Джонсон, Марк Дж. (1988). «К истории строительной программы Теодерика». Dumbarton Oaks Papers. 42: 73–96. Дои:10.2307/1291590. JSTOR  1291590.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кенигсбергер, Х.Г. (1987). Средневековая Европа, 400–1500 гг.. Эссекс: Лонгман. ISBN  0-582-49403-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Лангер, Уильям Л. (1968). «Италия, 489–554». Энциклопедия всемирной истории. Джордж Г. Харрап и Ко.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Линерт, Элизабет, изд. (2008). Dietrich-Testimonien des 6. bis 16. Jahrhunderts. Texte und Studien zur mittelhochdeutschen Heldenepik (на немецком языке). Vol. 4. Берлин: де Грюйтер. ISBN  978-3484645042.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Манго, Кирилл (2002). "Вступление". В Кирилле Манго (ред.). Оксфордская история Византии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19814-098-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • О'Доннелл, Джеймс (1995). «Кассиодор». Интернет-текст Джорджтаунского университета. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. Получено 16 июля 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Оуэн, Фрэнсис (1990). Германские народы: их происхождение, распространение и культура. Нью-Йорк: Дорсет Пресс. ISBN  978-0-88029-579-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кольцо, Труды; Салкин, Роберт М .; Ла Бода, Шарон (1996). Международный словарь исторических мест: Южная Европа. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-884964-02-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Розенвейн, Барбара Х. (2009). Краткая история средневековья. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  978-1-44260-104-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Зильбер, Манфред (1970). Галльское королевство Меровингов в его связи с Orbis Terrarum Romanum в V и VI веках нашей эры. Цюрих: Питер Ланг.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Стеффенс, Франц (1903). Lateinische Paläographie: Hundert Tafeln in Lichtdruck, mit gegenüberstehender Transscription, nebst Erläuterungen und einer systematischen Darstellung der Entwicklung der lateinischen Schrift. Фрайбург: Universitäts-Buchhandlung. Получено 19 апреля 2019 - через Google Книги.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Васильев, А.А. (1950). Джастин Первый. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. OCLC  310492065.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вольфрам, Хервиг (1988). История готов. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-05259-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вольфрам, Хервиг (1997). Римская империя и ее германские народы. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-08511-6.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Предшествует
Теодемир		 Король остготов
474–526		Преемник
Аталарийный
Предшествует
Одоакр		 Король Италии
493–526
Предшествует
Аниций Ацилий Агинатий Фауст,
Post consulatum Trocundis (Восток)		 Консул из Римская империя
484
с Деций Марий Венантий Василий		Преемник
В. Аврелий Меммиус Симмах,
Post consulatum Theodorici (Восток)