Аттила - Attila

"Атилла" и "Аттила Гунн" перенаправляются сюда. Для использования в других целях см. Аттила (значения), Атилла (значения), и Аттила Гунн (значения).

Аттила
Черно-белая иллюстрация
Изображение Аттилы Гунна XVII века
Король и вождь из Гуннская Империя
Царствовать434–453
ПредшественникБледа и Руга
ПреемникEllac, Денгизич, Эрнак
РодившийсяНеизвестная дата, c. 406[1][2]
Умерc. 453 марта (46–47 лет)
СупругКрека и Ильдико
ОтецМундзук

Аттила (/ˈæтɪлə,əˈтɪлə/; эт. c. 406–453), часто называемый Аттила Гунн, был правителем Гунны с 434 г. до своей смерти в марте 453 г. Он также был лидером племенной империи, состоящей из гуннов, Остготы, и Аланы среди прочего, в Центральная и Восточная Европа.

Во время своего правления он был одним из самых страшных врагов Западный и Восточная Римские империи. Он пересек Дунай дважды и разграбил Балканы, но не смог взять Константинополь. Его неудачная кампания в Персия за ним в 441 году последовало вторжение в Восточную Римскую (Византийскую) империю, успех которого вдохновил Аттилу на вторжение на Запад.[3] Он также пытался покорить Римская галлия (современная Франция), пересекла Рейн в 451 году и двинулась до Аурелиана (Орлеан ) до того, как его остановили в Битва на Каталаунских равнинах.

Впоследствии он вторгся Италия, опустошив северные провинции, но не смог взять Рим. Он планировал дальнейшие кампании против Римляне, но умер в 453 году. После смерти Аттилы его ближайший советник, Ардарик из Гепиды, возглавил германское восстание против гуннского правления, после чего Гуннская империя быстро рухнул.

Внешний вид и характер

Фигура Аттилы в музее в Венгрии

Не сохранилось никаких свидетельств появления Аттилы из первых рук, но есть возможный источник из вторых рук. Jordanes, который цитирует описание, данное Приск.[4][5]

Он был человеком, рожденным в этот мир, чтобы потрясти народы, бедствием для всех земель, который в некотором роде устрашил все человечество ужасными слухами, распространяемыми о нем за границей. Он был высокомерен в походке, закатывая глаза то туда, то сюда, так что сила его гордого духа проявилась в движениях его тела. Он действительно был сторонником войны, но сдержанным в действиях, могущественным в совете, снисходительным к просителям и снисходительным к тем, кто когда-то был взят под его защиту. Низкого роста, с широкой грудью и большой головой; его глаза были маленькими, его борода тонкая и посыпанная седой; и у него был плоский нос и смуглая кожа, что свидетельствует о его происхождении.[6]:182–183

Некоторые ученые предположили, что это описание является типично восточноазиатским, потому что оно имеет все объединенные черты, которые соответствуют физическому типу людей из Восточной Азии, и предки Аттилы могли происходить оттуда.[5][7]:202 Другие историки также полагали, что те же описания были очевидны и на некоторых скифский люди.[8][9]

Этимология

Картина Аттилы верхом на бледном коне работы французского художника-романтика. Эжен Делакруа (1798–1863)

Многие ученые утверждали, что Аттила происходит от Восточногерманский источник; Аттила формируется из Готика или же Гепидик имя существительное атта, "отец", с помощью уменьшительного суффикса -ila, что означает «маленький отец».[10]:386[11]:29[12]:46 Готическая этимология была впервые предложена Джейкоб и Вильгельм Гримм в начале 19 века.[13]:211 Менхен-Хельфен отмечает, что это происхождение имени «не вызывает ни фонетических, ни семантических трудностей»,[10]:386 и Герхард Дёрфер отмечает, что название просто правильное готическое.[11]:29 Имя иногда интерпретировалось как германизация имени Гуннский источник.[11]:29–32

Другие ученые утверждали, что Тюркский происхождение названия. Омельян Прицак считается Ἀττίλα (Аттила) составное название-название, происходящее от тюркского *es (отличный, старый), и *до (море, океан) и суффикс / а /.[14]:444 Ударная обратная слоговая до ассимилировал передний член es, так стало *в качестве.[14]:444 Это именительный падеж в форме attíl- (< *etsíl < *es tíl) со значением «океанический, универсальный правитель».[14]:444 J. J. Mikkola связал это с тюркскими в (имя, слава).[13]:216 Как еще одну тюркскую возможность, Х. Альтхоф (1902) считал, что это связано с турецким Атли (всадник, кавалер) или турецкий в (лошадь) и дил (язык).[13]:216 Менхен-Хельфен утверждает, что вывод Прицака «гениален, но по многим причинам неприемлем»,[10]:387 отвергая Микколу как «слишком надуманную, чтобы к ней относились серьезно».[10]:390 Г-н Снедаль также отмечает, что ни одно из этих предложений не получило широкого признания.[13]:215–216 Критикуя предложения найти тюркские или другие этимологии Аттилы, Дёрфер отмечает, что Кинг Георг VI Соединенного Королевства имело имя греческого происхождения, и Сулейман Великолепный имели имя арабского происхождения, но это не делает их греками или арабами: поэтому вполне вероятно, что Аттила имел имя не гуннского происхождения.[11]:31-32 Историк Хюн Джин Ким, однако, утверждал, что тюркская этимология «более вероятна».[15]:30

М. Снедал в статье, которая отвергает германское происхождение, но отмечает проблемы с существующими предложенными тюркскими этимологиями, утверждает, что имя Аттилы могло происходить из тюркских -Монгольский ат, адыы / агта (мерин, боевой конь ) и турецкий Атли (всадник, кавалер), что означает «владелец меринов, поставщик боевых коней».[13]:216–217

Историография и источник

Историография Аттилы сталкивается с серьезной проблемой, поскольку единственные полные источники написаны на Греческий и латинский враги гуннов. Современники Аттилы оставили множество свидетельств его жизни, но от них остались лишь фрагменты.[16]:25 Приск был византийский дипломат и историк, писавший по-гречески, и он был свидетелем и актером истории Аттилы, будучи членом посольства Феодосий II при гуннском дворе в 449 году. Он был явно предвзято из-за своей политической позиции, но его письмо является основным источником информации о жизни Аттилы, и он единственный известный человек, который записал его физическое описание. Он написал историю поздней Римской империи в восьми книгах, охватывающих период с 430 по 476 годы.[17]

Остались только фрагменты работы Приска. Его много цитировали историки VI века. Прокопий и Jordanes,[18]:413 особенно в Иордании Происхождение и деяния готов, который содержит многочисленные ссылки на историю Приска, а также является важным источником информации о Гуннской империи и ее соседях. Он описывает наследие Аттилы и гуннов в течение столетия после смерти Аттилы. Марцеллин приходит, канцлер Юстиниан в ту же эпоху также описывает отношения между гуннами и Восточная Римская Империя.[16]:30

Многочисленные церковные сочинения содержат полезную, но разрозненную информацию, иногда трудную для проверки подлинности или искаженную годами ручного копирования между VI и XVII веками. В Венгерский писатели XII века хотели изобразить гуннов в положительном свете как своих славных предков, поэтому подавили некоторые исторические элементы и добавили свои собственные легенды.[16]:32

Литература и знания самих гуннов передавались устно, посредством эпосов и распевных стихов, которые передавались из поколения в поколение.[18]:354 Косвенно фрагменты этого устная история дошли до нас через литературу скандинавов и немцев, соседей гуннов, писавших между 9 и 13 веками. Аттила - главный персонаж многих средневековых эпосов, таких как Nibelungenlied, а также различные Эддас и саги.[16]:32[18]:354

Археологические расследование раскрыло некоторые подробности образа жизни, искусства и войн гуннов. Есть несколько следов сражений и осад, но гробница Аттилы и местонахождение его столицы до сих пор не обнаружены.[16]:33–37

Ранняя жизнь и предыстория

Основная статья: Гунны
Гунны в битве с Аланы. Гравюра 1870-х годов по рисунку Иоганн Непомук Гейгер (1805–1880).

Гунны были группой Евразийские кочевники, появляясь с востока Волга, которые мигрировали дальше в западная Европа c. 370[19] и построил там огромную империю. Их основная военная техника была конная стрельба из лука и копье бросать. Они были в процессе разработки расчеты еще до прибытия в Западную Европу, гунны были обществом пастырских воинов.[18]:259 чьей основной формой питания были мясо и молоко, продукты их стада.

Происхождение и язык гуннов на протяжении веков был предметом споров. Согласно некоторым теориям, их лидеры, по крайней мере, могли говорить Тюркский язык, пожалуй, самый близкий к современному Чувашский язык.[14]:444 Один ученый предлагает отношение к Енисейский.[20] Согласно Энциклопедия европейских народов, "гунны, особенно те, кто мигрировал на запад, возможно, были сочетанием среднеазиатских Тюркский, Монгольский, и Угорский акции ».[21]

Отец Аттилы Мундзук был братом королей Октар и Руга, которые вместе правили Гуннской империей в начале пятого века. Эта форма двоевластие повторялось у гуннов, но историки не уверены, было ли это узаконенным, обычным или случайным явлением.[16]:80 Его семья происходила из благородного происхождения, но неясно, составляли ли они королевскую семью. династия. Дата рождения Аттилы обсуждается; журналистка Эрик Дешодт и писатель Герман Шрайбер предложил дату 395 г.[22][23] Однако историк Ярослав Лебединский и археолог Каталин Эшер предпочитают оценку между 390-ми годами и первым десятилетием пятого века.[16]:40 Некоторые историки предложили 406 в качестве даты.[24]:92[25]:202

Аттила вырос в быстро меняющемся мире. Его народ был кочевником, только недавно прибывшим в Европу.[26] Они пересекли Волга реки в 370-х гг. и аннексировал территорию Аланы, затем атаковал готское королевство между Карпаты и Дунай. Это были очень мобильные люди, чьи конные лучники снискали себе репутацию непобедимых, а Германские племена казалось, не мог им противостоять.[18]:133–151 Огромные народы, спасающиеся от гуннов, переселились из Germania в Римскую империю на западе и юге, а также по берегам Рейн и Дунай. В 376 году готы пересекли Дунай, сначала покорившись римлянам, но вскоре восстав против императора. Валенс, кого они убили в Адрианопольская битва в 378 г.[18]:100 Большое количество Вандалы, Аланы, Свебы, и Бургунды пересек Рейн и вторгся в римский Галлия 31 декабря 406 г., чтобы спастись от гуннов.[16]:233 Римская империя была разделена пополам с 395 года и управлялась двумя разными правительствами, одно из которых базировалось в Равенна на Западе, а другой в Константинополь на востоке. Римские императоры, как восточные, так и западные, обычно были выходцами из Феодосий семья при жизни Аттилы (несмотря на несколько борьбы за власть).[27]:13

Гунны господствовали на огромной территории с туманными границами, определяемыми волей созвездия этнически разнообразных народов. Некоторые были ассимилированы с гуннской национальностью, тогда как многие сохранили свою идентичность и правителей, но признали сюзеренитет царя гуннов.[27]:11 Гунны также были косвенным источником многих проблем римлян, вытесняя различные германские племена на римскую территорию, но отношения между двумя империями были теплыми: римляне использовали гуннов как наемники против немцев и даже в их гражданских войнах. Таким образом, узурпатор Joannes смог набрать тысячи гуннов для своей армии против Валентиниан III в 424 году. Аэций, позже Патриций Запада, который провел эту операцию. Они обменялись послами и заложниками. Союз длился с 401 по 450 год и позволил римлянам одержать многочисленные военные победы.[18]:111 Гунны считали, что римляне платят им дань, тогда как римляне предпочитали рассматривать это как плату за оказанные услуги. Гунны стали великой державой к тому времени, когда Аттила достиг совершеннолетия во время правления своего дяди Руги, до такой степени, что Несторий Константинопольский Патриарх выразил сожаление по поводу сложившейся ситуации: «Они стали и господами, и рабами римлян».[18]:128

Кампании против Восточной Римской империи

Империя гуннов и подчиненные племена во времена Аттилы

Смерть Ругила (также известный как Руа или Руга) в 434 г. оставил сыновей своего брата Мундзук, Аттила и Бледа, управляя объединенными племенами гуннов. Во время присоединения двух братьев гуннские племена вели переговоры с императором Восточной Римской империи. Феодосий II посланников за возвращение нескольких ренегаты кто укрылся в Восточная Римская Империя, возможно, гуннские дворяне, которые не соглашались с принятием братьев лидерства.

В следующем году Аттила и Бледа встретились с имперской миссией в Маргус (Пожаревац ), все сидящие на лошадях по-гуннски,[28] и договорились о выгодном договор. Римляне согласились вернуть беглецов, чтобы удвоить их прежние дань уважения 350 римских фунтов (около 115 кг) золота, чтобы открыть свои рынки для гуннских торговцев и заплатить выкуп в размере восьми солид за каждого римлянина, взятого в плен гуннами. Гунны, удовлетворенные договором, покинули Римскую империю и вернулись в свой дом в Великая Венгерская равнина, возможно, для консолидации и усиления своей империи. Феодосий использовал эту возможность, чтобы укрепить стены Константинополя, построив первую в городе морская стена, и построить свою пограничную оборону вдоль Дунай.

Гунны оставались вне поля зрения римлян в течение следующих нескольких лет, пока они вторглись в Империя Сасанидов. Они потерпели поражение в Армения Сасаниды отказались от своего вторжения и снова обратили свое внимание на Европу. В 440 г. они вновь вступили в силу на границах Римской империи, напав на торговцев на рынке на северном берегу Дуная, который был установлен договором 435 г.

Перейдя Дунай, они опустошили города Illyricum и форты на реке, в том числе (по Приск ) Виминациум, город Мезия. Их продвижение началось в Маргусе, где они потребовали, чтобы римляне выдали епископа, у которого сохранилась собственность, которую Аттила считал своей. Пока римляне обсуждали судьбу епископа, он тайно ускользнул к гуннам и предал им город.

В то время как гунны нападали на города-государства вдоль Дуная, Вандалы (во главе с Гейзерич ) захватил западно-римскую провинцию Африки и ее столицу Карфаген. Карфаген был богатейшей провинцией Западной империи и основным источником пищи для Рима. В Сасанид Шах Йездигерд II вторгся Армения в 441 г.

Римляне разграбили балканские войска, отправив их на Сицилию, чтобы организовать экспедицию против вандалов в Африке. Это оставило Аттиле и Бледе чистый путь через Иллирик на Балканы, которые они вторглись в 441 году. Гуннская армия разграбила Маргуса и Виминациум, а затем взяла Singidunum (Белград ) и Сирмиум. В 442 г. Феодосий отозвал свои войска из Сицилия и заказал большой выпуск новых монет для финансирования операций против гуннов. Он считал, что сможет победить гуннов, и отказывался от требований гуннских царей.

Аттила ответил походом в 443 г.[29] Впервые (насколько знали римляне) его войска были оснащены тараны и вращающиеся осадные башни, с помощью которых они успешно штурмовали военные центры Ратиара и Найсс (Ниш ) и вырезали жителей. Приск сказал: «Когда мы прибыли в Найссус, мы обнаружили, что город опустел, как будто его разграбили; в церквях лежало лишь несколько больных. Мы остановились недалеко от реки, на открытом пространстве, поскольку все прилегающие земли чтобы на берегу было полно костей людей, погибших на войне ».[30]

Продвигаясь по Река Нишава, гунны затем взяли Сердику (София ), Филиппополис (Пловдив ) и Аркадиополис (Люлебургаз ). Они встретили и уничтожили римскую армию за пределами Константинополя, но были остановлены двойными стенами восточной столицы. Они разбили вторую армию около Каллиполя (Гелиболу ).

Феодосий, не сумев оказать действенного вооруженного сопротивления, признал поражение, послав Magister militum per Orientem Анатолий вести переговоры об условиях мира. Условия были более суровыми, чем в предыдущем договоре: император согласился передать более 6000 римских фунтов (около 2000 кг) золота в качестве наказания за несоблюдение условий договора во время вторжения; ежегодная дань была увеличена втрое до 2100 римских фунтов (около 700 кг) золотом; и выкуп за каждого римского пленника вырос до 12 солид.

Их требования были удовлетворены на время, и короли гуннов отступили в глубь своей империи. Бледа умер после ухода гуннов из Византии (вероятно, около 445 г.). Затем Аттила занял трон, став единоличным правителем гуннов.[31]

Одиночное царство

Мор Тан картина Праздник Аттилы, основанный на фрагменте Приск

В 447 году Аттила снова поехал на юг в Восточная Римская Империя через Мезия. В Римская армия, под Готика magister militum Arnegisclus, встретил его в Битва при Утусе и потерпел поражение, хотя и не без больших потерь. Гунны не встретили сопротивления и неистовствовали на Балканах вплоть до Фермопилы.

Сам Константинополь был спасен Исавр войска magister militum per Orientem Зенон и защищен вмешательством префекта Константин, который организовал реконструкцию стен, ранее пострадавших от землетрясений, а в некоторых местах построил новую линию укреплений перед старыми. Каллиник в своем Житие святого Ипатия, написал:

Варварский народ гуннов, существовавший в Фракия, стал настолько большим, что было захвачено более сотни городов, Константинополь почти оказался в опасности, и большинство людей бежало из него. ... А убийств и кровопролитий было так много, что мертвых невозможно было сосчитать. Да, потому что они взяли в плен церкви и монастыри и в большом количестве убили монахов и девушек.

На Западе

Общий путь сил гуннов во время вторжения Галлия

В 450 году Аттила объявил о своем намерении атаковать Вестгот королевство Тулуза сделав союз с императором Валентиниан III. Ранее он был в хороших отношениях с Западная Римская Империя и его влиятельный генерал Флавий Аэций. Аэций ненадолго изгнание среди гуннов в 433 г., и войска, которые Аттила предоставил против Готы и Багаудэ помогли заработать ему почетное звание magister militum на Западе. Подарки и дипломатические усилия Гейзерич, которые выступали против вестготов и боялись их, возможно, также повлияли на планы Аттилы.

Однако сестра Валентиниана была Гонория, которая послала гуннскому королю просьбу о помощи и свое обручальное кольцо, чтобы избежать принудительной помолвки с Римский сенатор весной 450. Возможно, Гонория и не собиралась делать предложение руки и сердца, но Аттила решил интерпретировать ее послание как таковое. Он согласился, попросив в качестве приданого половину западной Империи.

Когда Валентиниан обнаружил этот план, только влияние его матери Галла Плацидия убедил его изгнать Гонорию, а не убить ее. Он также написал Аттиле, решительно отрицая законность предполагаемого предложения руки и сердца. Аттила послал эмиссара в Равенна провозгласить, что Гонория невиновен, что предложение было законным и что он придет, чтобы потребовать то, что по праву принадлежит ему.

Аттила вмешался в борьбу за престол после смерти франкского правителя. Аттила поддерживал старшего сына, а Аэций - младшего. (Местонахождение и личность этих королей неизвестны и могут быть предположены.) Аттила собрал свои вассалы —Гепиды, Остготы, Ругианцы, Scirians, Герулс, Тюринги, Аланы, Бургунды, среди прочих - и начал свой марш на запад. В 451 г. он прибыл в Belgica с армией, преувеличенной Jordanes до полумиллиона сильных.

7 апреля он захватил Мец. Другие атакованные города можно определить по агиографический витэ написано в память о своих епископах: Никасиус был зарезан перед алтарем его церкви в Реймс; Серватус якобы спас Тонгерен своими молитвами, как святой Женевьева говорят, что спас Париж.[32] Волчанка, епископ Труа, также приписывают спасение своего города, встретив Аттилу лично.[3][33]

Аэций двинулся противостоять Аттиле, собирая войска из Франки, то Бургунды, а Кельты. Миссия Авитус и дальнейшее продвижение Аттилы на запад убедило короля вестготов Теодорих I (Теодорид) вступить в союз с римлянами. Объединенные армии достигли Орлеан впереди Аттилы, таким образом остановив наступление гуннов и повернув вспять. Аэций погнался за гуннами и поймал гуннов в месте, которое, как обычно предполагалось, находилось недалеко от Каталауна (совр. Шалон-ан-Шампань ). Аттила решил сражаться с римлянами на равнинах, где он мог использовать свою конницу.[34]

Две армии столкнулись в Битва на Каталаунских равнинах, исход которого обычно считается стратегической победой вестготско-римского союза. Теодорих был убит в бою, и Аэций не смог воспользоваться своим преимуществом, по словам Эдварда Гиббона и Эдварда Кризи, потому что он боялся последствий подавляющего триумфа вестготов так же сильно, как и поражения. С точки зрения Аэция, наилучшим результатом было то, что произошло: Теодорих умер, Аттила отступал и находился в беспорядке, а римляне имели преимущество казаться победителями.

Вторжение в Италию и смерть

Рафаэль с Встреча Льва Великого и Аттилы изображает Льва в сопровождении Святой Петр и Святой Павел, встреча с Гунн император за пределами Рима.

Аттила вернулся в 452 году, чтобы возобновить свое заявление о браке с Гонорией, вторгаясь и разоряя Италию по пути. Сообщества образовались в том, что позже станет Венеция в результате этих нападений, когда жители бежали на небольшие острова в Венецианская лагуна. Его армия разграбила множество городов и разрушила Аквилея настолько полно, что впоследствии было трудно узнать его первоначальное местонахождение.[35]:159 Аэцию не хватило сил, чтобы дать бой, но он сумел помешать и замедлить продвижение Аттилы с помощью только силы тени. Аттила наконец остановился у Река По. К этому моменту болезнь и голод, возможно, охватили лагерь Аттилы, таким образом препятствуя его военным усилиям и потенциально способствуя прекращению вторжения.[36][нужна цитата ]

Император Валентиниан III послал трех посланников, высоких гражданских офицеров Геннадий Авиен и Тригетиус, а также епископ Рима Лев I, который встретил Аттилу в Mincio в окрестностях неподалеку от Мантуя и получил от него обещание, что он уйдет из Италии и заключит мир с императором.[37] Проспер Аквитании дает краткое описание исторической встречи, но отдает должное Лео за успешные переговоры. Приск сообщает, что суеверный страх судьбы Аларик заставил его задуматься - поскольку Аларих умер вскоре после разграбления Рима в 410 году.

Италия пострадала от ужасного голода в 451 году, и ее урожай в 452 году был немного лучше. Разрушительное вторжение Аттилы на равнины северной Италии в этом году не улучшило урожай.[35]:161 Для наступления на Рим потребовались бы припасы, которых не было в Италии, и взятие города не улучшило бы ситуацию со снабжением Аттилы. Поэтому Аттиле было выгоднее заключить мир и отступить на родину.[35]:160–161

Кроме того, войска Восточной Римской империи переправились через Дунай под командованием другого офицера по имени Аэций, который участвовал в Собор Халкидона годом ранее - и приступил к победе над гуннами, которых Аттила оставил позади, чтобы защитить свои родные территории. Аттила, таким образом, столкнулся с тяжелым человеческим и естественным давлением, чтобы уйти "из Италии", не ступая к югу от По ".[35]:163 В качестве Hydatius пишет в своем Chronica Minora:

Гунны, грабившие Италию, а также штурмовавшие ряд городов, стали жертвами божественного наказания, их постигли ниспосланные небом бедствия: голод и какая-то болезнь. Кроме того, они были зарезаны вспомогательными войсками, посланными Императором. Маркиан и под предводительством Аэция, и в то же время они были раздавлены в своих [домашних] поселениях ... Таким образом, они заключили мир с римлянами, и все вернулись в свои дома.[38]

Смерть

Гунны во главе с Аттилой вторгаются в Италию (Аттила, Бич Бога, к Ульпиано Чека, 1887).

Маркиан был преемником Феодосия, и он перестал платить дань гуннам в конце 450 г., когда Аттила был оккупирован на западе. Многократные вторжения гуннов и других народов оставили Балканы практически без разграбления.[нужна цитата ]После того, как Аттила покинул Италию и вернулся в свой дворец через Дунай, он планировал снова нанести удар по Константинополю и вернуть дань, которую Маркиан остановил. Однако он умер в первые месяцы 453 года.

Традиционный рассказ Приска гласит, что Аттила был на пиру в честь своего последнего брака, на этот раз с красивой молодой девушкой. Ильдико (название предполагает Готика или же Остгот происхождение).[35]:164 Однако в разгар пирушки он перенес тяжелый носовое кровотечение и задохнулся в ступоре. Альтернативная теория состоит в том, что он поддался внутреннее кровотечение после обильного питья, возможно, состояние, называемое варикоз пищевода, где расширенные вены в нижней части пищевод разрыв, приводящий к смерти от кровотечения.[39]

Другой рассказ о его смерти был впервые записан римским летописцем через 80 лет после событий. Марцеллин приходит. В нем сообщается, что «Аттила, царь гуннов и опустошитель провинций Европы, был пронзен рукой и мечом своей жены».[40] Большинство ученых отвергают эти рассказы как не более чем слухи, предпочитая вместо этого рассказ, сделанный современником Аттилы Приском. Версия Прискуса, однако, недавно подверглась новому вниманию со стороны Майкла А. Бэбкока.[41] На основе подробных филологический В результате анализа Бэбкок приходит к выводу, что описание естественной смерти, данное Приском, было церковной «легендой», и что император Маркиан (правивший Восточной Римской империей с 450 по 457 год) был политической силой, стоящей за смертью Аттилы.[41] Джорданес рассказывает:

На следующий день, когда была проведена большая часть утра, королевские служители заподозрили что-то плохое и после большого шума выломались в двери. Там они обнаружили, что Аттила умер от излияния крови без какой-либо раны, а девушка с опущенным лицом плакала под вуалью. Затем, по обычаю этой расы, они вырвали волосы на своих головах и сделали свои лица отвратительными с глубокими ранами, чтобы прославленный воин мог оплакивать себя не женоподобными воплями и слезами, а кровью людей.Более того, в связи со смертью Аттилы произошло чудо. Ибо во сне какой-то бог стоял рядом с Маркианом, императором Востока, в то время как он был обеспокоен своим жестоким противником, и показал ему лук Аттилы, сломанный в ту же ночь, как если бы намекнул, что раса гуннов должна много к этому оружию. Этот рассказ историк Приск утверждает, что принимает правдивые доказательства. Ибо Аттила считался таким ужасным для великих империй, что боги объявили его смерть правителям как особое благо.

Его тело было помещено посреди равнины и лежало в шелковом шатре, вызывая восхищение мужчин. Лучшие всадники всего племени гуннов ездили кругами, как в цирковых играх, по месту, куда его привели, и рассказывали о его деяниях в погребальной панихе следующим образом: «Вождь Гунны, царь Аттила, рожденный от своего отца Мундиуха, повелителя самых храбрых племен, единоличного обладателя скифских и германских владений - сил, неизвестных прежде, - захватили города и напугали обе империи римского мира и, умиротворяемые их молитвами, взяли ежегодную дань уважения. спасти остальных от грабежа. И когда он добился всего этого благодаря удаче, он пал, но не от раны врага и не от предательства друзей, но посреди своего мирного народа, счастливого в своей радости и без чувства боли. Кто может оценить это как смерть, если никто не верит, что это требует мести? "

Когда они оплакивали его такими причитаниями, страва, как они ее называют, праздновалась над его могилой с великим разгулом. Они, в свою очередь, поддавались крайним чувствам и демонстрировали мрачное горе, сменяющееся радостью. Затем в тайне ночи они похоронили его тело в земле. Они связали его гробы: первый - золотом, второй - серебром, а третий - прочностью железа, показывая таким образом, что эти три вещи подходят самому могущественному из царей; железо, потому что он покорил народы, золото и серебро, потому что он получил почести обеих империй. Они также добавили оружие врагов, выигранных в битве, редкую атрибутику, сверкающую различными драгоценными камнями, и всевозможные украшения, с помощью которых поддерживается королевское государство. И чтобы такое огромное богатство было сохранено от человеческого любопытства, они убивали назначенных на работу - ужасная плата за их труд; и поэтому внезапная смерть была уделом тех, кто его хоронил, а также того, кто был похоронен.[6]:254–259

Сыновья Аттилы Ellac, Денгизич и Эрнак «в своем безудержном рвении править они все одинаково разрушили его империю».[6]:259 Они «требовали, чтобы нации были разделены между ними поровну и чтобы воинственные цари со своими народами были распределены между ними по жребию, как родовое поместье».[6]:259 Против обращения с "рабами самого низменного состояния" германский союз во главе с правителем Гепида Ардарик (который был известен большой преданностью Аттиле[6]:199) восстали и боролись с гуннами в Паннонии в Битва при Недао 454 г. н.э.[6]:260–262 Старший сын Аттилы Эллак погиб в той битве.[6]:262 Сыновья Аттилы, «считая готов дезертирами от их правления, выступили против них, как если бы они искали беглых рабов», напали на остготского соправителя. Валамир (который также сражался вместе с Ардариком и Аттилой на Каталаунских равнинах[6]:199), но были отбиты, и часть гуннов двинулась в Скифию (вероятно, Эрнака).[6]:268–269 Его брат Денгизич попытался возобновить вторжение через Дунай в 468 году нашей эры, но потерпел поражение при Битва при Бассиане остготами.[6]:272–273 Денгизич был убит римско-готским генералом Анагаст в следующем году, после чего гуннское владычество закончилось.[10]:168

Многие дети и родственники Аттилы известны по именам, а некоторые даже по делам, но вскоре достоверные генеалогические источники почти иссякли, и, похоже, нет надежного способа отследить потомков Аттилы. Это не помешало многим специалистам по генеалогии попытаться восстановить действующая линия спуска для различных средневековых правителей. Одним из наиболее достоверных утверждений было то, что Номиналы болгарских ханов для мифологического Авитохол и Ирник от Клан Дуло из Булгары.[42]:103[15]:59, 142[43]

Поздний фольклор и иконография

Дальнейшая информация: Аттила в популярной культуре
Иллюстрация встречи Аттилы и Папы Льва из Chronicon Pictum, c. 1360

Считается, что сам Аттила претендовал на титул "Потомок Великого". Нимрод "и" Король гуннов, готов, Датчане, а Мидяне "- последние два народа упомянуты, чтобы показать степень его контроля над подчиненными странами даже на периферии его владений.[44]

Jordanes украсил отчет Приск, сообщая, что Аттила обладал "Священным боевым мечом Скифы ", которую ему дал Марс и сделал его «князем всего мира».[45][46]

К концу XII века королевский двор Венгрия провозгласили свое происхождение от Аттилы. Ламперт из Херсфельда современные хроники сообщают, что незадолго до 1071 г. Меч Аттилы был представлен Отто из Нордхейма изгнанной королевой Венгрии, Анастасия Киевская.[47] Этот меч, кавалерия сабля сейчас в Художественно-исторический музей в Вене, похоже, это работа венгерских ювелиров девятого или десятого века.[48]

Анонимный летописец средневекового периода представлял собрание Папа Лев и Атилла с участием Святой Петр и Святой Павел, "чудесная сказка, рассчитанная на вкус времени"[49] Этот апофеоз позже был живописно изобразил художник эпохи Возрождения. Рафаэль и скульптор Альгарди, которого историк восемнадцатого века Эдвард Гиббон похвалил за создание «одной из самых благородных легенд церковной традиции».[50]

Согласно версии этого повествования, приведенной в Chronicon Pictum, средневековая венгерская хроника, Папа пообещал Аттиле, что если он покинет Рим с миром, один из его преемников получит святую корону (которая понималась как относящаяся к Священная корона Венгрии ).

В некоторых историях и хрониках он описывается как великий и благородный король, и он играет главные роли в трех скандинавских фильмах. саги: Atlakviða,[51] Сага о волсунге,[52] и Атламал.[51] В Польские хроники представляет имя Аттилы как Aquila.[53]

Фрутольф Михельсбергский и Отто из Фрайзинга указал, что некоторые песни как "пошлые басни" Теодерих Великий, Аттила и Эрманарич современников, когда любой читатель Иордана знал, что Это был не тот случай.[54] Имеется в виду так называемые исторические стихи о Дитрих фон Берн (Теодерих), в котором Эцель (Аттила) является убежищем Дитриха в изгнании от своего злого дяди Эрменриха (Эрманариха). Эцель наиболее заметен в стихах Дитрихс Флюхт и Rabenschlacht. Этцель также появляется как Kriemhild второй благородный муж в Nibelungenlied, в котором Кримхильд вызывает разрушение как Гуннского королевства, так и его бургундских родственников.

В 1812 г. Людвиг ван Бетховен задумал написать оперу об Аттиле и подошел к Август фон Коцебу написать либретто. Однако это никогда не было написано.[55] В 1846 г. Джузеппе Верди написал опера, основанный на эпизодах вторжения Аттилы в Италию.

Во время Первой мировой войны пропаганда союзников называла немцев "Гунны ", основанный на речи 1900 г. Император Вильгельм II восхваляя военную доблесть Аттилы Гунна, согласно Джавахарлал Неру с Проблески всемирной истории.[56] Der Spiegel прокомментировал 6 ноября 1948 г., что Меч Аттилы угрожающе нависал над Австрия.[57]

Американский писатель Сесилия Холланд написал Смерть Аттилы (1973), исторический роман, в котором Аттила появляется как могущественная фигура на заднем плане, чья жизнь и смерть глубоко влияют на главных героев, молодого гуннского воина и германского.

Название имеет множество вариантов на нескольких языках: Атли и Атле в Древнескандинавский; Эцель в Средневерхненемецкий (Nibelungenlied ); Ætla в Древнеанглийский; Аттила, Атилла и Этеле в Венгерский (Аттила самый популярный); Аттила, Атилла, Атилай или Атила в турецкий; и Адиль и Эдиль в Казахский или Адиль («такой же / похожий») или Эдиль («использовать») в Монгольский.

В современном Венгрия И в индюк «Аттила» и его турецкая вариация «Атилла» обычно используются в качестве мужского имени. В Венгрии несколько общественных мест названы в честь Аттилы; например, в Будапешт Есть 10 улиц Аттилы, одна из которых является важной улицей позади Будайский замок. Когда Вооруженные силы Турции вторгся Кипр в 1974 г. операции были названы в честь Аттилы («План Аттилы»).[58]

1954 г. Юниверсал Интернэшнл фильм Знак язычника отмечен Джек Паланс как Аттила.

Изображения Аттилы

  • Аттила Гунн

  • Аттила Гунн в иллюстрации к Поэтической Эдде

  • Изображение Аттилы в девятнадцатом веке. Чертоза ди Павия - Медальон в основании фасада. Латинская надпись гласит, что это Аттила, бич Бога.

  • Образ Аттилы

  • Встреча Льва I
    и Аттила
    кАлессандро Альгарди
    (1646–1653)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Харви, п. 208.
  2. ^ Купер, п. 202.
  3. ^ а б Петерсон, Джон Бертрам (1907). "Аттила". Католическая энциклопедия т. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В архиве из оригинала 7 июля 2014 г.. Получено 18 мая, 2014.
  4. ^ Баккер, Марко. "Аттила Гунн". Галерея реконструированных портретов. Reportret. Получено 9 марта, 2013.
  5. ^ а б Вольфрам, Хервиг (1997). Римская империя и ее германские народы (Твердая обложка). Данлэп, Томас (переводчик) (1-е изд.). Калифорнийский университет Press. п. 143. ISBN  978-0-520-08511-4. Получено 18 мая, 2014.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j Jordanes (1908). Происхождение и деяния готов. Проект Гутенберг. Перевод Mierow, Чарльз Кристофер. Принстон: Университет Принстона. В архиве с оригинала 19 января 2016 г.. Получено 24 ноября, 2015.
  7. ^ Синор, Денис (1990). Кембриджская история ранней Внутренней Азии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-24304-9.
  8. ^ Вольф, Ларри. Изобретая Восточную Европу: карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. Издательство Стэнфордского университета; 1 издание (1 января 1994 г.). С. 299-230. ISBN  978-0804727020
  9. ^ Поля, Ник. Аттила Гунн (команда). Osprey Publishing; UK ed. выпуск (18 августа 2015 г.). п. 58-60. ISBN  978-1472808875
  10. ^ а б c d е Менхен-Хельфен, Отто (Август 1973 г.). Мир гуннов: исследования по их истории и культуре. Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-01596-8.
  11. ^ а б c d Дёрфер, Герхард (1973). "Zur Sprache der Hunnen". Центральноазиатский журнал. 17 (1): 1–50.CS1 maint: ref = harv (связь)
  12. ^ Леманн, В. (1986). Готический этимологический словарь. Лейден.
  13. ^ а б c d е Снедал, Магнус (2015). "Аттила" (PDF). Studia Etymologica Cracoviensia. 20 (3): 211–219.
  14. ^ а б c d Прицак, Омелян (Декабрь 1982 г.). "Гуннский язык клана Аттила" (PDF). Гарвардское украиноведение. VI (4): 428–476. ISSN  0363-5570. Архивировано из оригинал (PDF) 3 февраля 2014 г.. Получено 18 мая, 2014.
  15. ^ а б Хён Джин Ким (2013). Гунны, Рим и зарождение Европы. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-00906-6.
  16. ^ а б c d е ж грамм час Лебединский, Ярослав; Эшер, Каталин (1 декабря 2007 г.). Le досье Аттила [Отчет Аттилы] (Мягкая обложка) (на французском языке). Издания Errance. ISBN  978-2-87772-364-0.
  17. ^ Учитывая, Джон (2014). Фрагментарная история Приска: Аттила, гунны и Римская империя, 430–476 гг. (Мягкая обложка). Издательство Arx. ISBN  978-1-935228-14-1.
  18. ^ а б c d е ж грамм час Руш, Мишель (3 июля 2009 г.). Аттила: кочевник насилия [Аттила: кочевое насилие] (Мягкая обложка) (на французском языке). [Париж]: Fayard. ISBN  978-2-213-60777-1.
  19. ^ Груссе, Рене (1970). Империя степей. Издательство Университета Рутгерса. стр.38. ISBN  978-0-8135-1304-1.
  20. ^ Вовин Александр (2000). «Разве хунну говорили на енисейском языке?». Центральноазиатский журнал. 44 (1). ISBN  978-3-447-09164-0. ISSN  0008-9192.
  21. ^ Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (1 апреля 2006 г.). Энциклопедия европейских народов. Факты в файле. п. 393. ISBN  978-0-8160-4964-6.
  22. ^ Дешодт, Эрик (1 мая 2006 г.). Фолио Биографии (Книга 13): Аттила (На французском). Париж: Издательство Gallimard. п. 24. ISBN  978-2-07-030903-0.
  23. ^ Шрайбер, Герман (1976). Die Hunnen: Attila probt den Weltuntergang [Гунны: Аттила репетирует конец света] (Твердый переплет) (на немецком языке) (1-е изд.). Дюссельдорф: экон. п. 314. ISBN  978-3-430-18045-0.
  24. ^ Харви, Бонни (2003) [1-е опубликовано в 1821 году издательством Chelsea House Publications]. Аттила Гунн (лидеры древнего мира). Публикация информационной базы. КАК В  B01FJ1LTIQ.
  25. ^ Купер, Алан Д. (2008). География геноцида. Университетское издательство Америки. ISBN  978-0761840978.
  26. ^ Бона, Иштван (8 апреля 2002 г.). Les Huns: le grand empire barbare d'europe (IVe-Ve siècles) [Гунны: Великая империя варварской Европы IV – V века.] (На французском). Эшер, Каталин (перевод с венгерского). Пэрис: Эрранс. п. 15. ISBN  978-2-87772-223-0.
  27. ^ а б Лебединский, Ярослав (2011). La Campagne d'Attila en Gaule [Поход Аттилы в Галлии] (На французском). Клермон-Ферран: Дайте редактировать. ISBN  978-2-917575-21-5.
  28. ^ Ховарт, Патрик (1995). Аттила, король гуннов: человек и миф. Barnes & Noble Books. стр.36 –37. ISBN  978-0-7607-0033-4.
  29. ^ Дюпюи, Р. Эрнест; Дюпюи, Тревор Н. (март 1993 г.). Энциклопедия военной истории Харпера: с 3500 г. до н.э. до наших дней (4-е изд.). ХарперКоллинз. п.189. ISBN  978-0-06-270056-8.
  30. ^ «Приск при дворе Аттилы». ucalgary.ca.
  31. ^ Хаас, Кристофер. "Посольство к Аттиле: Приск Паниумский". Университет Вилланова. Архивировано из оригинал 21 февраля 2014 г.. Получено 18 мая, 2014.
  32. ^ Ходжкин, Томас (2011). Италия и ее захватчики: 376–476. Том II. Книга 2. Гуннское вторжение; Книга 3. Вторжение вандалов и восстание герулов. Нью-Йорк: Adegi Graphics LLC. ISBN  978-0-543-95157-1.
  33. ^ Гойяу, Жорж (1912). "Труа". Католическая энциклопедия т. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В архиве из оригинала 25 мая 2014 г.. Получено 19 мая, 2014.
  34. ^ "Рим останавливает гуннов". 17 января 2017 года. В архиве с оригинала 28 января 2017 г.. Получено 28 января, 2017.
  35. ^ а б c d е Томпсон, Эдвард Артур (1948). Гунны. Серия "Народы Европы" (изд., 1999 г.). Оксфорд: Wiley-Blackwell. ISBN  978-0-631-21443-4.
  36. ^ Сорен, Дэвид; Сорен, Ноэль (1999). Римская вилла и позднеримское кладбище младенцев: раскопки в Поджио Граминьяно, Луньяно в Теверине. L'ERMA di BRETSCHNEIDER. п. 472. ISBN  9788870629897.
  37. ^ Кирш, Иоганн Петер (1910). "Папа Святой Лев I (Великий)". Католическая энциклопедия т. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В архиве из оригинала 1 июля 2014 г.. Получено 20 мая, 2014.
  38. ^ Берджесс, Р. У., изд. (1993). Хроники Гидация и Константинопольское консульство. Оксфорд: Clarendon Press. п. 103. ISBN  978-0198147879. Получено 22 марта, 2018.
  39. ^ Человек, Джон (17 февраля 2009 г.). Аттила: король варваров, бросивший вызов Риму. Нью-Йорк: Книги Томаса Данна /Пресса Святого Мартина. п. 264. ISBN  978-0-312-53939-9.
  40. ^ Чедвик, Гектор Манро (1926). Героический век. Лондон: Издательство Кембриджского университета. п. 39, № 1.
  41. ^ а б Бэбкок, Майкл А. (5 июля 2005 г.). Ночная смерть Аттилы: раскрытие убийства гунна Аттилы. Книги Беркли. ISBN  978-0-425-20272-2.
  42. ^ Голден, Питер Бенджамин (1992). Введение в историю тюркских народов: этногенез и формирование государства в средневековой и ранней современной Евразии и на Ближнем Востоке. Висбаден: Отто Харрасовиц. ISBN  978-3-447-03274-2.
  43. ^ Билярский, Иван (2013). Сказание о пророке Исаии: судьба и значение апокрифического текста. Брилл. С. 255–257. ISBN  978-90-04-25438-1.
  44. ^ Кризи, Эдвард Шеперд (1969). «Глава VI. Битва при Шалоне, 451 г. н.э.». Пятнадцать решающих битв мира от Марафона до Ватерлоо (Харпер ред.). Heritage Press /BiblioLife. п. 149. КАК В  B000LF91OK. В названии, которое он взял, мы увидим умение, с которым он использовал легенды и верования других народов, а также свою собственную. Он называл себя Аттилой, потомком Великого Нимрода. Воспитан в Энгадди. По милости Бога, царь гуннов, готов, датчан и мидян. Ужас мира ».
  45. ^ Гири, Патрик Дж. (28 октября 1994 г.). "Глава 3. Германские традиции и королевская идеология в девятом веке: Visio Karoli Magni". Жизнь с мертвыми в средние века. Издательство Корнельского университета. п. 63. ISBN  978-0-8014-8098-0.
  46. ^ Окшотт, Юарт (17 мая 2012 г.). «Глава восьмая. Кривые и однолезвийные мечи шестнадцатого века». Европейское оружие и доспехи: от эпохи Возрождения до промышленной революции. Woodbridge, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Бойделл Пресс. п. 151. ISBN  978-1-84383-720-6.
  47. ^ Рона-Тас, Андраш (1 июля 1999 г.). «Глава XIV. Исторические традиции, Аттила и хунно-мадьярское родство». Венгры и Европа в раннем средневековье: введение в раннюю венгерскую историю. Бодоцкий, Николай (переводчик). Будапешт: Издательство Центральноевропейского университета. п. 425. ISBN  978-963-9116-48-1.
  48. ^ Филлиц, Герман (1986). Die Schatzkammer в Вене: символ abendländischen Kaisertums [Хранилище в Вене: символы западного имперского правления] (на немецком). Зальцбург: Residenz. ISBN  978-3-7017-0443-9. В архиве из оригинала 2 июня 2013 г.. Получено 10 марта, 2013.
  49. ^ Робинсон, Джеймс Харви (Январь 1996 г.). «Средневековый справочник: Лев I и Аттила». Фордхэмский университет. В архиве из оригинала 28 января 2014 г.. Получено 20 мая, 2014.
  50. ^ Гиббон, Эдвард (1776–1789). История упадка и падения Римской империи. Мильман, преподобный Х. (Примечания). Лондон: Strahan & Cadell. В архиве из оригинала 27 марта 2013 г.. Получено 20 мая, 2014.
  51. ^ а б "Atlakvitha en Grönlenzka" [Гренландское Слово об Атли]. Поэтическая Эдда. Беллоуз, Генри Адамс (переводчик). Интернет-архив священного текста. 1936 г. В архиве из оригинала от 9 апреля 2014 г.. Получено 20 мая, 2014.CS1 maint: другие (связь)
  52. ^ "Сага о Вёльсунгах". Моррис, Уильям; Магнуссон, Эйрикр (переводчики). Фонд Northvegr. 1888. Архивировано с оригинал (В сети) 25 июля 2013 г.. Получено 20 мая, 2014.CS1 maint: другие (связь)
  53. ^ Урбанчик, Пшемыслав (1997). Раннее христианство в центральной и восточной Европе: том 1 христианства в восточно-центральной Европе и его отношения с западом и востоком. Instytut Europy Środkowo-Wschodniej. п. 200. ISBN  9788386951338.
  54. ^ Иннес, Мэтью (26 июня 2000 г.). Курица, Ицхак; Иннес, Мэтью (ред.). Использование прошлого в раннем средневековье. Издательство Кембриджского университета. п.245. ISBN  978-0-521-63998-9.
  55. ^ Тайер, Александр Уилок (1921). Форбс, Эллиот (ред.). Жизнь Тэера Бетховена (Пересмотренное издание 1967 г.). Princeton University Press (опубликовано в 1991 г.). п. 524. ISBN  978-0-691-02717-3. ... Я не мог удержаться от живого желания обладать оперой благодаря вашему уникальному таланту ... Я бы предпочел оперу из более темных периодов, например, Аттилы и т. Д. ...
  56. ^ Неру, Джавахарлал (1934). Проблески всемирной истории. Лондон: Penguin Books India (опубликовано 30 марта 2004 г.). п. 919. ISBN  978-0-14-303105-5.
  57. ^ "Attilas Schwert über Oesterreich: Mit ferngelenktem" New Look"" [Меч Аттилы над Австрией: с дистанционным управлением "New Look"] (В сети). Vol. 45/1948 (на немецком). Vol. 45. Der Spiegel. 6 ноября 1948 г. В архиве из оригинала 20 мая 2014 г.. Получено 20 мая, 2014.
  58. ^ Мартин, Элизабет, изд. (Декабрь 2006 г.). Словарь всемирной истории (2-е изд.). Oxford University Press. п. 41. ISBN  978-0-19-920247-8. Вторжение, которое было уподоблено действиям Аттилы Гунна, привело в действие план Турции по разделу Кипра (План Атиллы).
Другие источники

внешняя ссылка

Королевские титулы
Предшествует
Ругила		 Правитель гуннов
435–453		Преемник
Ellac