Питер Хизер - Peter Heather

Питер Хизер
Родившийся (1960-06-08) 8 июня 1960 г. (возраст 60)
Северная Ирландия, Объединенное Королевство
НациональностьБританский
Академическое образование
Альма-матер
ТезисГоты и Балканы (1987)
Академические консультанты
Влияния
Академическая работа
Дисциплина
  • История
Школа или традицияОксфордская школа
Учреждения
Основные интересыПоздняя античность

Питер Джон Хизер (родился 8 июня 1960 г.) - британский историк Поздняя античность и Раннее средневековье. Питер - заведующий кафедрой средневековой истории и профессор средневековой истории в Королевский колледж Лондона. Хизер специализируется на падение Западной Римской Империи и Готы, в которой он на протяжении десятилетий считается ведущим мировым авторитетом.[1]

биография

Хизер родилась в Северная Ирландия 8 июня 1960 г. Он получил образование в Maidstone Grammar School, дневная,[2] и получил степени M.A. и D.Phil. из Новый колледж, Оксфорд.[3] Среди его учителей в Оксфорде были Джон Мэтьюз и Джеймс Ховард-Джонстон.[4] Впоследствии Хизер читала лекции в Вустерский колледж, Оксфорд, Йельский университет и Университетский колледж Лондона. В январе 2008 года Хизер была назначена заведующим кафедрой средневековой истории и профессором средневековой истории в Королевский колледж Лондона.[5]

Исследование

Как историк Хизер специализируется на Поздняя античность и Раннее средневековье, особенно по отношениям между Римская империя и "варвар "народы, особенно Готы. Он считается ведущим специалистом по этнической принадлежности Германские народы. На эту тему было написано множество работ.[1][3][2] Его работы о готах широко считаются лучшими из имеющихся на эту тему.[6][7][8] В своих ранних работах Хизер в основном отвергала Getica из Jordanes как ценный источник по истории ранней готики. В последующие годы, благодаря успехам в археологии, Хизер в значительной степени отступила от этой позиции и теперь считает Getica частично основаны на готических традициях и полагают, что археологические находки подтверждают готическое происхождение Балтийский.[9]

Хизер не согласна с основной традицией (Немецкий: Traditionskern) теория, начатая Венская историческая школа,[10][11] который утверждает, что германские племена постоянно менялись, многоэтнические коалиции держались вместе небольшой воинской элитой. Вместо этого Хизер утверждает, что именно свободные люди составляли костяк германских племен, и что этническая идентичность таких племен, как готы, была стабильной на протяжении веков и поддерживалась свободными людьми.[12][13][14]

Хизер написала несколько работ о падение Западной Римской Империи.[15][16][17][18] Вопреки мнению некоторых историков конца ХХ века, Хизер утверждает, что это были движения «варваров» в Период миграции что привело к краху Западная Римская Империя.[3] Он принимает традиционную точку зрения, что это было прибытие Гунны на Понтийская степь в последнем 4 веке нашей эры, которые привели в движение эти миграции. Подход Хизер отличается от подхода многих его предшественников конца 20-го века, которые склонны преуменьшать значение миграции, сыгранной в падении Западной Римской империи.[12] Гай Холсолл группирует Хизер вместе с Нил Кристи и Э. А. Томпсон как среди так называемых Грузчики, которые связывают крах Западной Римской империи с внешней миграцией. Они контрастируют с Шейкеры, в состав которой входят Патрик Амори и Жан Дурлиат. В Шейкеры прослеживают крах внутреннего развития империи и утверждают, что варвары были добровольно и мирно интегрированы в империю римлянами. В Грузчики и Шейкеры в значительной степени разделены как Германисты и Романисты соответственно были в начале 20 века.[19] По словам Хизер, идея о том, что вторгшиеся варвары были мирно поглощены римской цивилизацией, «больше пахнет принятием желаемого за действительное, чем вероятной реальностью».[20]

Вместе с Брайан Уорд-Перкинс и другие ученые, связанные с Оксфордский университет Хизер принадлежит к новому поколению историков, которые с начала 2000-х начали оспаривать теории поздней античности, которые преобладали с 1970-х годов. Эти старые теории обычно отрицали важность этнической идентичности, варварских миграций и упадка Рима в крахе Западной Римской империи.[21] Работы Хизер были общепринятыми в академических кругах как определенное повествование о падении Рима.[22]

Критика

Питер Хизер подвергся жесткой критике со стороны членов так называемой Школа истории Торонто. Михаил Куликовский, который принадлежит к этой группе, обвинил Хизер в продвижении "неоромантический видение массовых миграций свободных германских народов »и желающих« возродить биологический подход к этничности ».[6][11][23] По словам Куликовского, Хизер «опасно близка к воссозданию старого, Volkisch понятие врожденной «германской» веры в свободу ».[24]

Гай Холсолл назвал Питера Хизера лидером «контрревизионистского наступления против более тонких способов мышления» о периоде миграции. Халсолл обвиняет эту группу, прочно связанную с Оксфордским университетом, в «странных рассуждениях» и в распространении «глубоко безответственной истории».[25] Холсолл пишет, что Хизер и оксфордские историки несут ответственность за «академическую контрреволюцию» большого значения, и обвиняет их в преднамеренной «помощи» ультраправые экстремисты Такие как Андерс Беринг Брейвик.[26] Аналогичная критика была высказана Эндрю Джиллетт, еще один сотрудник школы Торонто, который сетует на «биологический» подход Хизер и называет исследования Хизер препятствием на пути продвижения мультикультурных ценностей.[21]

Выберите список публикаций

  • Питер Хизер, Готы и Балканы, 350-500 гг.. Оксфордский университет Кандидатская диссертация 1987 г.
  • Питер Хизер и Джон Мэтьюз, Готы четвертого века. Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета, 1991.
  • Питер Хизер, Готы и римляне 332-489. Оксфорд: Clarendon Press, 1991.
  • Питер Хизер, «Гунны и конец Римской империи в Западной Европе», Английский исторический обзор сх (1995): 4-41.
  • Питер Хизер, Готы. Оксфорд: Blackwell Publishing, 1996.
  • Питер Хизер, изд. Вестготы от периода миграции до седьмого века: этнографическая перспектива. Вудбридж: Бойделл, 1999.
  • Питер Хезер, «Позднеримское искусство управления клиентами: имперская защита на Западе четвертого века», в Трансформация границ: от поздней античности до каролингов, ред. Вальтер Поль, Ян Вуд и Гельмут Реймиц. Лейден – Бостон: Brill 2001. С. 15–68.
  • Питер Хизер, «Государство, господство и сообщество на Западе (c. 400-600 г. н.э.) », в Кембриджская древняя история, Том xiv, Поздняя античность: Империя и преемники, 425-600 гг., ред. Аверил Кэмерон, Брайан Уорд-Перкинс, и Майкл Уитби. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000, с. 437–468
  • Питер Хизер, Падение Римской империи: новая история Рима и варваров. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2005.
  • Питер Хизер, Империи и варвары: миграция, развитие и рождение Европы. Лондон: Macmillan, 2009.
  • Питер Хизер, Восстановление Рима: Папы-варвары и имперские претенденты. Лондон – Нью-Йорк: Oxford University Press, 2014.
  • Питер Хизер, Возрождение Рима: война и империя в эпоху Юстиниана. Издательство Оксфордского университета, 2018.

Рекомендации

  1. ^ а б Хамфрис 2007, п. 126. «Вот уже около двадцати лет изучение готов на английском языке связано, прежде всего, с именем Питера Хизер ... в период формирования романо-готических отношений с третьего по пятый век, Хизер. остается наиболее согласованным вкладом ... "
  2. ^ а б Королевский колледж.
  3. ^ а б c Современные авторы.
  4. ^ Хамфрис 2007, п. 126.
  5. ^ Справочник писателя.
  6. ^ а б Куликовский 2006, pp. 206, 208. "Peter Heather’s Готы и римляне, 332–489. (Оксфорд, 1991) - это лучший из доступных на любом языке трактовок этого предмета ... К сожалению, более поздние работы Хизер ... [защищают] неоромантическое видение массовых миграций свободных германских народов ... [Хезер] недостаток [s] теоретическая строгость в соотнесении археологических и исторических свидетельств.
  7. ^ Мердок 2004, п. 166. «Лучшая современная общая история на английском языке - это книга Питера Хизера. Готы (Oxford: Blackwell, 1996), заменив новаторский вариант Генри Брэдли, Готы (Лондон: Фишер-Анвин, 1888 г.) ".
  8. ^ Halsall 1999, п. 132. «Хизер ... контрревизионистка, пытающаяся восстановить традиционные взгляды на миграцию варваров на более изощренных основаниях, используя последние достижения в археологии, антропологии и истории. Его важная книга по размеру и содержанию представляет собой лучший обзор особая варварская группа ... Она явно заменяет Х. Вольфрама История готов..."
  9. ^ Halsall 1999, п. 134. "В отличном Готы и римлянеПитер Хизер опроверг идею о том, что картина готической истории, созданная Гетикой, может быть спроецирована дальше, чем примерно 376 год для более поздних вестготов, или за пределы распада Гуннской империи для остготов ... Однако Хизер, похоже, немного отступила. с его прежнего положения. Отчасти это связано с тем, что он хочет показать, что археология действительно может доказать правоту Иордана, проследившего готическое происхождение до Балтики. Следовательно, возможно, он кажется более готовым, чем раньше, видеть подлинные готские традиции среди тех, которые использовали Аблабий, Кассиодор и затем Иордан ... Его анализ непоправимо повредил ценность Getica для готической `` предыстории '', чтобы восстановить миграцию гот из Балтики. он должен признать ценность хотя бы части счета Джордана; он принимает это на основании прочтения археологических данных, которое, в свою очередь, основано на некритической "дохитерианской" интерпретации Иордана ".
  10. ^ Хамфрис 2007, п. 129.
  11. ^ а б Куликовский 2002 С. 71-73.
  12. ^ а б Холсолл 2007 С. 19-20.
  13. ^ Холсолл 2007, п. 472. «Питер Хезер ... считает, что« германские »этнические единицы -« народы »- этого периода в значительной степени состоят из многочисленного и политически важного слоя свободных людей. Сплоченность этой группы действовала как сдерживающий фактор, утверждает он. об этнических изменениях, хотя это и не предотвратило их. Это интересный и убедительно аргументированный случай, который сам по себе не является неправдоподобным ».
  14. ^ Halsall 1999, п. 139. "Хизер опровергает идею Traditionskern, сердцевина традиции, «несущая» маленькое королевское и аристократическое ядро ​​внутри более крупной «этнической» группы: мифы, которые объединили большую группу, состоящую из людей разного происхождения ... Хизер использует это опровержение Traditionskern, чтобы спорить эта готическая идентичность не ограничивалась небольшим ядром, но была широко распространена среди большого количества свободных людей ».
  15. ^ Мейсон, Ян Гаррик (27 августа 2005 г.). «Варвары вторгаются». Зритель. Получено 27 января 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  16. ^ Напье, Уильям (3 июля 2005 г.). "Падение Римской империи Питера Хизера". Независимый. Получено 27 января 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  17. ^ Человек, Джон (17 декабря 2005 г.). «Варвары вторгаются». Хранитель. Получено 27 января 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  18. ^ Закон, Салли (11 июня 2010 г.). "Спросите академика: падение Рима". Житель Нью-Йорка. Получено 27 января 2020.CS1 maint: ref = harv (связь)
  19. ^ Дерево 2013, п. 311.
  20. ^ Вереск 2018 С. 80-100.
  21. ^ а б Gillett 2017.
  22. ^ Gillett 2017. «Книга Хизер была быстро отстаивалась, в частности, британскими академиками, как новое окончательное повествование о падении Рима ...»
  23. ^ Куликовский 2002, п. 83.
  24. ^ Куликовский 2011, п. 278.
  25. ^ Холсолл, Гай (15 июля 2011 г.). "Зачем нам варвары?". Историк на грани. Blogspot.com. Получено 27 января 2020.
  26. ^ Холсолл 2014, п. 517.

Источники