Священная корона Венгрии - Holy Crown of Hungary

«Венгерская корона» перенаправляется сюда. Для польских королевских регалий см. Венгерская корона.
Святая Корона
Спина Святой Короны

В Священная корона Венгрии (Венгерский: Szent Korona[примечание 1]), также известный как Корона Святой Стефан, был коронационная корона используется Королевство Венгрия на протяжении большей части своего существования; короли были коронованы им с XII века. Земли венгерской короны (иногда Сакра Корона означало Землю, Карпатский бассейн, но также означало коронационное тело). Ни один король Венгрии не считался действительно законным без короны. в история Венгрии, более пятидесяти королей были коронованы им, до последнего, Карл IV, в 1916 году. Единственными королями, которые не были коронованы таким образом, были Владислав I, Джон Заполя, Джон Сигизмунд Заполя и Иосиф II.

Эмали на короне в основном или полностью выполнены в византийском стиле, предположительно, в Константинополь в 1070-х гг. Корона была подарена византийским императором. Майкл VII Дукас королю Геза I Венгрии; оба изображены и названы по-гречески на эмалевых пластинах в нижней короне. Это одна из двух известных византийских корон, которые сохранились до наших дней, другая - немного более ранняя. Корона Мономаха, который также находится в Будапеште, в Венгерский национальный музей.[1][2] Однако Корона Мономаха могла иметь и другую функцию, а Священная Корона, вероятно, была модернизирована и использует элементы другого происхождения. Дата, приписываемая нынешней конфигурации Святой Короны, варьируется, но чаще всего ее ставят примерно в конце 12 века.[3] В Венгерская коронация Знак отличия состоит из Святой Короны, скипетра, державы и мантии. На шаре изображен герб Карл I Венгрии (1310–1342). В народной традиции считалось, что Священная Корона старше, она датируется временами первого короля. Стефан I Венгрии, коронованный в 1000/1001 гг.

Впервые он был назван Святой короной в 1256 году. В 14 веке королевская власть стала представлена ​​не просто короной, а всего лишь одним особым объектом: Святой короной. Это также означало, что Королевство Венгрия было особым государством: они не искали короны для инаугурации короля, а скорее они искали короля для короны; как написано Crown Guard Петер Ревэ. Он также изображает, что «Священная Корона для венгров то, что Потерянный ковчег для еврейского народа ".[4]

С 2000 года Святая Корона выставлена ​​в центральном Купольном зале Здание венгерского парламента.

Характеристики

  • Форма Короны эллиптическая (ширина 203,9 мм, длина 215,9 мм), она больше головы (здорового) человека. Во время коронации король должен был носить внутри короны кожаную подкладку «капа», подогнанную по размеру.
  • Вес Короны - 2056 г. (4 фунта 8,52 унции)
  • Сплавы золота и серебра в верхней и нижней частях короны различаются соотношением сплавов.
  • Нижняя часть короны асимметрична.[5]

Доктрина святости

Как и все европейские христианские короны, он символизирует нимб и, таким образом, означает, что владелец правит Божественное право. Согласно народной традиции, Святой Стефан I поднял корону перед своей смертью (в 1038 году), чтобы предложить ее Дева Мария чтобы скрепить божественный договор между ней и божественной короной. После этого Мария изображалась не только как патрона (покровитель) для Королевство Венгрия но также как Регина (т.е. "королева"). Этот контракт должен был наделить корону божественной силой для помощи будущим королям Венгрии и действительно помог укрепить политическую систему, основанную на так называемой «Доктрине Святой Короны» (Венгерский: Сенткорона-тан).

Петер Ревэ, коронный гвардеец, изложил эту доктрину в своих трудах. Commentarius De Sacra Regni Hungariae Corona (Объяснение Священной Короны Венгерского Королевства, опубликовано в Аугсбург, 1613) и De monarchia et Sacra Corona Regni Hungariae (О монархии и Святой короне Венгрии, Франкфурт В основе этой доктрины лежало представление о том, что корона имеет индивидуальность и как юридическое лицо идентична Венгерскому государству. Он выше правящего монарха, правящего «от имени короны».

Источник

Корона, изображенная в 15 веке. Хроники Фуггера. На всех изображениях короны до середины 17 века крест изображен в исходном вертикальном положении.
Священная корона Венгрии, 1857 г.
Гравировка с 1613 г.
Матиас II Венгрии на монете со Святой короной

Согласно наиболее распространенной теории, которая представлена ​​в публикациях Венгерской академии наук, а также венгерской католической епископальной конференции,[6] Священная корона Венгрии состоит из двух основных частей: «abroncs» (ободок, обруч) и Corona Graeca, и "keresztpántok" (поперечные ремни) корона латина. Он был создан во времена правления Бела III под византийский влияние. (Венгерский король Бела III воспитывался при византийском дворе и какое-то время был официальным наследником престола там.) венчание Стефана I, первого царя Венгрия, кто был позже канонизированный Святой Стефан знаменует собой начало венгерской государственности. Дата по-разному обозначается как Рождество 1000 г. или 1 января 1001 г.

Одна из версий происхождения короны написана епископом Хартвик (между 1095 и 1116 годами), в котором «Папа» послал королю Стефану I «благословение и корону». Основанием для этой веры является биография епископа Хартвика, написанная около 1100–1110 годов по просьбе короля. Könyves Kálmán. Согласно «легенде Хартвика», святой Стефан послал архиепископа Астрик из Эстергом к Рим просить или требовать (оба возможны из оригинального латинский скрипт) корона из "Папа ", но в нем не указано имя Папы. Как бы Астрик ни торопился, Польский принц Мешко I посланник был быстрее, и корона была подготовлена ​​для будущего польского короля. Папе ночью приснился сон, когда он увидел ангела Господня, говорящего ему, что будет еще один посланник из другой страны, просящий корону для своего короля. Ангел сказал Папе: «Будет еще один посланник от неизвестного народа, который тоже попросит (или потребует) корону, пожалуйста, отдайте им корону, поскольку они этого заслуживают». На следующий день Астрик подошел к Папе, чтобы тот отдал ему корону. «Легенда Хартвика» появилась в литургические книги и бревиариев в Венгрии около 1200 г., вспоминая тогдашнего Папы Римского, Папа Сильвестр II.

Следовательно, история о том, как корону послал папа Сильвестр II, распространилась по христианскому миру, поэтому в 1613 году коронованный страж Петер Ревэ заявил, что всю корону преподнес святому Стефану. Папа Сильвестр II. Однако эту легенду можно считать мифом, поскольку Мешко I не жил одновременно со Святым Стефаном I или Папой Сильвестром II. Кроме того, из «Великой легенды» о святом Стефане, написанной примерно в то время, когда он был канонизирован (1083 г.), мы узнаем только, что «на пятом году после смерти его отца (...) они принесли папское письмо с благословениями. (...) и избранник Господа, Стефан, был избран царем и был помазан маслом и, к счастью, коронован диадемой царской чести ». В этой легенде явно отсутствует информация о том, что корона была из Рима. Более того, никаких документов в Ватикан о предоставлении короны, даже несмотря на то, что Ватикан явно заинтересован в передаче короны из Рима, поскольку это символизирует господство над Королевство Венгрия.

Существует еще одна версия происхождения Святой Короны, которая является популярным заблуждением: Титмар фон Мерзебург (умер в 1018 году) сообщает, что Отто III из священная Римская империя согласился на коронацию святого Стефана, и Папа посылает свои благословения; так много историков утверждали, что он также послал корону, однако не сообщает ни о какой короне, поэтому это не может следовать за каким-либо фактом.

Помимо двух основных теорий - пожертвования папой и творения во времена Белы III - существует ряд различных теорий более романтического типа, относящих происхождение короны к далекому прошлому и в Азии.

Вопрос о том, в какой степени верхняя часть Святой короны действительно принадлежала короне короля Стефана I, оставался открытым до 1978 года, когда коронационные знаки были возвращены Венгрии и можно было провести тщательную проверку.

Различные стили и техники, использованные при создании эмалевых изображений, а также тот факт, что надписи на диадеме на греческом языке, а на полосах - на латыни, позволяют предположить, что две части, вероятно, были созданы в два разных периода. Однако мы должны отметить, что не существует каких-либо известных изображений, на которых корона разделена: Священная Корона всегда отображается как одна.

Тип

Корона - это коронационная корона, который следует носить только по случаю коронации, а в остальное время его охраняют два коронных гвардейца (koronaőr). Помимо этого, есть только два других человека, которые могут прикоснуться к нему, nádorispán (высший светский титул), который кладет его на подушку во время коронации, и Архиепископ Эстергомский (примат Венгрии, высший церковный титул), который возлагает его на голову короля.

Строение короны и ее иконы

Эскиз эмалевой иконы Святых на Святой Короне (вид сверху, лицевая сторона короны внизу изображения)

Священная корона была сделана из золота и украшена девятнадцатью эмалевыми изображениями «пантократор» (пантократор - греческое слово, означающее «повелитель вселенной»), а также полудрагоценными камнями, настоящим жемчугом и альмандин. Он состоит из трех частей: «abroncs» (ободок, обруч) (Corona Graeca), "keresztpántok" (крестовины) (корона латина), и крест наверху, который сегодня криво.

Подвесок четыре (пендилия ) свисающие на цепях с каждой стороны диадемы и одна сзади. Здесь нет monde.

Corona Graeca

Абронкс (ободок, обруч) Corona Graeca («Греческая Корона») шириной 5,2 см при диаметре 20,5 см.

Два аквамариновых камня с гранеными поверхностями на обратной стороне диадемы были добавлены в качестве замены на Король Матиас II (1608–1619). На эмалированном изображении спереди изображены Христос Пантократор. На ободке справа и слева от Иисуса изображения архангелов. Майкл и Габриэль, за которыми следуют поясные изображения Святых Джордж и Деметриус, и Косма и Дамиан.

Византийский император Майкл VII Дукас на Corona Graeca Святой Короны Венгрии
Венгерский король Геза I на Corona Graeca Святой Короны Венгрии

В арочной раме на обратной стороне диадемы Император Михаил VII Дукас (1071–1078). Слева внизу - поясное изображение «Кон. Порфирогенетоса», вероятно, это либо брат и соправитель императора Михаила. Константиос Дукас или его сына и наследника Константин Дукас, оба были родился в пурпурном. Справа - изображение венгерского короля. Геза I (1074–1077), с Греческий надпись: «ΓΕΩΒΙΤΖΑϹ ΠΙΣΤΟϹ ΚΡΑΛΗϹ ΤΟΥΡΚΙΑϹ» (Geōbitzasistós králēs Tourkías, смысл "Геза I, верный краль из земля турок ").[7][8][9] Современное византийское название венгров было «турки»,[7][10][8] в то время как венгерское отделение Восточная Православная Церковь, под Константинополь юрисдикции, был назван "Митрополия Туркии "(Венгрия), и главой этой церкви был"Столичный Tourkia »(Венгрия).[9][8] Как было принято в иерархии Византийского государства, между стилем императоров и стилем венгерского короля проводится четкое различие с использованием эллинизированной формы общего южнославянского слова, обозначающего «король» (Краль ) для Гезы. Святые и греческие правители нимбы а Геза - нет. Надписи с именами императоров выполнены красным цветом, а имена венгерского короля - темно-синим или черным.

Эмалевые бляшки на круглом ободке, панно с изображением Христа Пантократора и изображение императора Михаила были прикреплены к короне с использованием различных техник. Изображение императора нельзя было прикрепить к оправе так же, как изображение Пантократора на лицевой стороне. Рамку складывали вверх, а к краю прибивали изображение императора. Таким образом, мы можем сделать вывод, что изображение Михаила VII изначально не предназначалось для этой короны, но, вероятно, сначала использовалось где-то еще.

Corona graeca с ее остроконечными и арочными бляшками идентична форме корон византийских императриц.[заметка 2] - другими словами, это была женская корона. Он был подарен императором Михаилом Дюка VII жене короля Гезы, известной только как Synadene, около 1075 года. Подарком была не новая корона, а скорее старая корона, предназначенная для женщины, которую нужно было выбрать из казны Императора и переделать. Устаревшие эмалевые рисунки были удалены, поскольку либо представляли более ранние исторические личности, либо не подходили для венгерской королевы согласно протоколу суда. Именно в таком виде корона была отправлена ​​в Венгрия.
Есть и другое мнение, что Геза, изображенная на Corona Graeca не король Геза I, но Отец святого Стефана.[11] Это мнение подтверждается тем фактом, что великий князь Геза изображен на Корона Грейса без короны, но с королевским скипетром.[12]

Корона Латина

"Keresztpántok" (крестовины) корона латина («Латинская Корона») состоит из четырех золотых полос шириной 5,2 см, приваренных к краю квадратного центрального панно (7,2 * 7,2 см); Обычно предполагается, что полосы изначально были сделаны для какого-то другого объекта и адаптированы для короны. Это не независимый объект, так как он не выполняет никаких функций. Он был разработан для крепления к верхнему краю Corona Grca и обеспечим куполообразный верх.

Надпись на изображениях святых и стиль их начертания позволяют предположить дату их создания. Среди заглавной буквы античного стиля буква «Т» у Фомы и вторая буква «U» у Паулюса сформированы в стиле, характерном для латинских букв, используемых на византийских монетах, от этой практики, отказавшейся в середине XI века. Они могли украсить ящик реликвария или переносной алтарь, подаренный Иштвану I папой, или, возможно, привязка сокровищ книги. Также возможно, хотя это не может быть подтверждено, что Иштван I получил корону в качестве подарка от одного из пап в ответ на его - исторически задокументированные - подарки. Однако изображение апостолов, исходя из их стиля, не может быть датировано примерно 1000 годом.

Пересекающиеся полосы окантованы золотой проволокой, расшитой бисером, которая закрывает нижний конец полос и завершает систему украшения. На центральной панели двенадцать жемчужин и всего семьдесят две жемчужины на латинской короне, символизирующих число учеников Христа (Деян. 10.1).

Центральное панно украшено квадратным изображением перегородчатой ​​эмали с изображением Христа Пантократора. На каждой полосе есть два (всего восемь) изображений стоящих апостолов, идентичных первым восьми из перечисленных в Деяниях 1.13.

Эва Ковач и Жужа Ловаг[13] предполагаю, что корона латина изначально был большим византийским литургическая звездочка из греческого монастыря в Венгрии. Чтобы он соответствовал новой роли, апостолы в нижней части каждой из четырех сторон этой звездочки были отрезаны, прежде чем она была очень грубо прикреплена к внутренней части греческой короны, чтобы превратить эту византийскую открытую корону в закрытую. корона (т. е. тип короны, соответствующий Самодержец, старший император или монарх в византийском имперском протоколе) и служить основанием для креста-реликвария на его вершине (см. Крест).

Крест

Гравировка Матиас II Венгрии, показывающий крест в вертикальном положении

Крест грубо прикреплен к короне, поднимаясь из живота Христа на центральной эмалевой пластине в верхней части короны. Это дополнение могло быть сделано в 16 веке.[нужна цитата ] Крест был выбит криво в 17 веке, когда корона была повреждена, возможно, из-за того, что верхняя часть железного сундука, в которой находился знак различия, была поспешно закрыта без надлежащей установки короны.[нужна цитата ] Крест с тех пор оставлен в этом наклонном положении и теперь обычно изображается как таковой.

Эва Ковач предполагает, что нынешний простой крест на вершине короны является заменой оригинального креста-реликвария с двумя перемычками, содержащего три части Истинный Крест и что присутствие Истинного Креста в Святой Короне сделало его святым. Она заявляет, что «Сабольч Ваджай обратил мое внимание на странный случай в истории короны, который полностью ускользнул от всеобщего внимания. Перед Королева Изабелла передал регалии Фердинанд в 1551 году она сломала крест на пике короны для своего сына Джона Сигизмунда. Согласно современному польскому летописцу, Иоанн Сигизмунд носил этот крест на груди до конца своей жизни, «... потому что тот, кто владеет этим крестом, снова получит недостающие части, которые под действием силы креста. , принадлежал ему ".[Эта цитата требует цитирования ]

Позже крест стал собственностью Сигизмунда Батория, который по уговорам своего духовника подарил его императору Рудольфу II. Об этом сообщил посланник Италии в Праге, который также рассказал историю Изабеллы-Иоанна Сигизмунда ». Она также отмечает, что «несколько небольших фрагментов Истинного Креста принадлежали династии Арпадов. Интересно отметить, что именно самые маленькие из них, вставленные в крест на груди, приписываются святому Стефану. О крохотном фрагменте Истинного Креста русский летописец, записывающий походы царя Гезы II, написал, что он был собственностью святого царя и, несмотря на свои небольшие размеры, был мощной реликвией. Возможно, мы не сбились с пути, предполагая, что венгерская корона была священной, потому что когда-то она была укреплена фрагментом реликвии, приносящей победу. . . . нам известно довольно мало венцов-мощевиков. В качестве наиболее очевидного примера давайте процитируем корону Карла IV с крестом, содержащим реликвию из шипа ».[13]

Позднее именно Корона, а не реликварий Креста Святого Стефана, стала считаться святой из-за традиционной ассоциации со Святым Стефаном. Эва Ковач далее отмечает в этом отношении раннее использование патриархального креста и короны с двумя перемычками на древнем венгерском королевском гербе. Поскольку кресты-реликварии часто имеют такую ​​форму с двойной перемычкой, использование патриархального креста в королевском гербе было бы прямым указанием и представлением этой королевской реликвии. Эта связь между короной и этой королевской реликвией также помогла бы обосновать теорию о том, что Священная Корона всегда предназначалась для выполнения своей исторической роли по легитимации положения ее владельца как истинного божественно назначенного короля Венгрии.[нужна цитата ]

Корона в целом

Франциск Иосиф I коронован Святой короной как король Венгрии

Форма Святой Короны идентична форме Камелаукион короны с закрытой вершиной, введенные в Византийской империи. Наличие множества изображений также характерно для византийских корон. Когда пересекающиеся полосы были добавлены к Corona Graeca во время правления Белы III, выросшего в Константинополе, оркестры украшались точно так же, как Corona Graeca был, возможно, с намерением подражать византийскому образцу.

Ссылки на первого венгерского короля святого Стефана

Помимо использования пересекающихся полос корона латина, который, вероятно, поступил из сокровищницы Святого Иштвана, во время создания короны существовали дальнейшие ожидания, что коронационный знак в конечном итоге будет включать дополнительные золотые изделия, которые могут быть связаны с первым, блаженным венгерским королем Иштваном.

Вышитая надпись на коронационная мантия указывает со всей уверенностью, что Иштван I и королева Гизелла сделали его в 1031 году.

В коронационный скипетр со сферой на конце также может быть датирован временем Святого Иштвана. На печатях Генрих II, император Священной Римской империи, и Рудольф III Бургундский, правители держат скипетры одинаковой формы. Такие скипетры с коротким посохом, оканчивающиеся сферами, раньше или позже не использовались в качестве знаков различия.

Регалии современности

Зубной налет на Мункач Замок, посвященный охране короны в 1805–1806 гг.

После падения Коммунизм, корона была повторно включена в национальный герб в 1990 году Национальное собрание предпочло довоенный герб безкоронному. Кошут герб 1849 г.

король Карл IV, принимая коронационную присягу у Колонны Святой Троицы на улице Церковь Матьяша (1916). На сегодняшний день он последний монарх, коронованный короной Святого Стефана. Обратите внимание на разницу в размерах между короной и головой короля.
В герб Венгрии со Святой короной на вершине

Священная корона имеет разнообразную историю; были украдены, спрятаны, потеряны, найдены и вывезены за границу несколько раз. Вовремя Династия Арпадов (1000–1301), коронационный знак хранился в коронационном городе Секешфехервар. Позже корону разместили в одном из трех мест: Вышеград (в Округ Пешт ); Pozsony (современная Братислава, Словакия); или же Буда. В 1805–1806 годах корона около трех месяцев находилась в Замок Паланок в Мункач (ныне Мукачево, Украина). Лайош Кошут взял с собой корону и коронационные драгоценности после краха Венгерская революция 1848 года и закопали их в деревянном ящике в ивовом лесу, недалеко от Орсовой в Трансильвания (сегодня Оршова, Румыния ). Впоследствии они были выкопаны и возвращены в королевский замок в Буде в 1853 году.

В конце Вторая мировая война то Королевские драгоценности были восстановлены в Mattsee, Австрия, 4 мая 1945 г. США 86-я пехотная дивизия.[14] Драгоценности короны были перевезены в Западную Европу и в конечном итоге переданы Армия США посредством Венгерская коронная гвардия для хранения от Советский союз.[15] Для большей части Холодная война корона проходила в Депозитарий слитков США (Форт-Нокс, Кентукки ) наряду с большей частью золотого запаса Америки и другими бесценными историческими ценностями. После проведения обширных исторических исследований для подтверждения подлинности короны она была возвращена Венгрии по распоряжению президента США. Джимми Картер 6 января 1978 г. Самые современные академические знания о венгерских королевских одеждах происходят из этого современного исследования. После серьезных политических дебатов в США соглашение о возврате драгоценностей содержало множество условий, гарантирующих, что народ Венгрии, а не ее коммунистическое правительство, завладел драгоценностями.[16] Большинство венгерско-американского населения выступило против решения вернуть корону.[17] 6 января 1978 г. государственный секретарь США Сайрус Вэнс вернул корону Венгрии в Будапеште.[18]

Другие коронационные регалии

Уникально в Европе большая часть средневекового ансамбля коронационные регалии выжил. 1 января 2000 г. Священная Корона Венгрии была перенесена в Здание венгерского парламента от Венгерский национальный музей. В скипетр, сфера и меч для коронации также были переданы в парламент.

Очень большой коронация мантия остается в стакане хранилище инертного газа в Национальном музее из-за его хрупкого состояния. В отличие от короны и сопутствующих знаков различия, первоначально красная мантия считается датируемой Стефаном I и была сделана примерно в 1030 году. В старых записях это платье описывается как рукоделие королевы и ее королевы. сестры а на средней спине мантии изображен единственный известный портрет короля (который показывает, что его корона не была нынешней). Круглая надпись, вышитая на латыни, идентифицирует пальто как епископское. риза.

Скипетр считается наиболее ценным в художественном отношении предметом в венгерском королевском инвентаре. Он содержит твердый горный хрусталь шар, украшенный гравированными львами, редкое изделие X века Фатимид халифат.В его ручке находится деревянный стержень, окруженный очень тонкими серебряными украшениями.

Шар необычен тем, что имеет патриархальный крест вместо простого креста, как на короне.

Церемониальный прямой меч, хранящийся в коллекции Holy Crown, является итальянским произведением XIV века. Однако то, что считается оригинальным мечом для коронации Стефана I. Прага с Собор Святого Вита с 1368 г.[19]

А копье утверждал, что принадлежал королю Стефану I, и замеченный на портрете Мантии, как сообщается, был получен Император Священной Римской империи около 1100 г.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Немецкий: Стефанскроне; хорватский: Круна светога Степана; латинский: Сакра Корона; словацкий: Svätoštefanská koruna
  2. ^ отсутствующий

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Беквит, 214
  2. ^ Барани-Обершалль (1949)
  3. ^ Ласло, 425
  4. ^ "De sacra corona regni Hungariae ortu, virtuti, victoria, fortuna ... brevis commentarius, 1613.
  5. ^ Немет Жолт: Магьяр Szent Korona, BKL Kiadó, 2007.
  6. ^ Zombori, I, Cséfalvay, P., Maria Antonietta De Angelis: Тысячелетие христианства в Венгрии - Hungariae Christianae Millennium - Опубликовано Венгерской католической епископальной конференцией, Будапешт, 2001 г., для выставки в Музее Ватикана, Ватикан, 10 октября 2001 г. - 12 января 2002 г. - под эгидой премьер-министра Виктора Орбана.
  7. ^ а б Дженкинс, Ромилли Джеймс Хилд (1967). De Administrando Imperio Константина VII Porphyrogenitus. Corpus fontium Historiae Byzantinae (Новое, исправленное изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Окс. п. 65. ISBN  0-88402-021-5. Получено 28 августа 2013. По словам Константина Порфирогенита, в своем De Administrando Imperio (ок. 950 г.) "Пацинакия, Печенежское царство, простирается на запад до Река Сирет (или даже Восточные Карпаты ) и находится на расстоянии четырех дней от Туркии (то есть Венгрии) ".
  8. ^ а б c Картер Вон Финдли (2004). Турки в мировой истории. Издательство Оксфордского университета. п. 51. ISBN  9780195177268.
  9. ^ а б Baán 1999, п. 45-53.
  10. ^ Генри Хойл Ховорт (2008). История монголов IX - XIX веков: так называемые татары Руси и Средней Азии. Cosimo, Inc. стр. 3. ISBN  978-1-60520-134-4. Получено 15 июн 2013.
  11. ^ А. Галлус, «Структурный аспект: к плюралистическому обществу», В поисках новой Центральной Европы, изд. J. Varsányi, 1976, с. 130-176, at p. 147
  12. ^ Энтони Эндри, Священная корона Венгрии, Венгерский институт, 1978, стр. 13-115.
  13. ^ а б Magyar koronazasi jelvenyek, Ева Ковач и Жужа Ловаг Будапешт: Корвина Киадо, 1980; Венгерская корона и другие регалии переведен Питером Балбаном; переведено и отредактировано Мэри и Андрасом Борос-Казай, стр. 79-80
  14. ^ "Венгрия: восстановление драгоценностей короны 1945 г.". Получено 2008-12-17.
  15. ^ "Библиотека Джимми Картера: Корона Святого Стефана". Получено 2016-12-12.
  16. ^ "Венгерская корона". Архивировано из оригинал 20 февраля 2012 г.. Получено 2009-08-27.
  17. ^ «Возвращение короны святого Стефана в Венгрию после окончания холодной войны». Ассоциация дипломатических исследований и обучения. 29 декабря 2014 г.. Получено 7 января 2020.
  18. ^ Хофманн, Пауль (7 января 1978 г.). «Корона святого Стефана официально возвращена Венгрии». United Press International. Нью-Йорк Таймс. Получено 7 января 2020.
  19. ^ Эфес меча украшен моржовым зубом. Маммен стиль, датируемые 10 веком. Мерхаутова, с. против «Schwert des heiligen Stephan», в: A. Wieczorek / H.-M. Хинц (ред.),Europas Mitte um 1000 (каталог выставки, Штутгарт 2000), стр. 535 № 27.01.09. Мехтильд Шульце-Дёррламм, "Schwerter des 10. Jahrhunderts als Herrschaftszeichen der Ottonen", Jahrbuch des Römisch-Germanischen Zentralmuseums 59 (2012) 609–651 (стр. 630).

Источники

  • Баан, Иштван (1997). «Основание архиепископства Калоча: византийское происхождение Второй архиепископии в Венгрии». Раннее христианство в Центральной и Восточной Европе. Варшава: Семпер. С. 67–74. ISBN  9788386951338.
  • Баан, Иштван (1999). «Митрополия Туркии: Организация Византийской церкви в Венгрии в средние века». Byzanz und Ostmitteleuropa 950-1453. Висбаден: Harrassowitz Verlag. С. 45–53. ISBN  9783447041461.
  • Барани-Обершалл, Магда де (1949), «Локализация эмалей верхнего полушария Святой короны Венгрии», Художественный бюллетень, Vol. 31, № 2 (июнь 1949 г.), стр. 121–126, JSTOR
  • Барани-Оберскалл М. фон (1974), Die Sankt Stephans-Krone und die Insinien des Königreichs Ungarn, Вена-Мюнхен 1974
  • Беквит, Джон, Раннее христианское и византийское искусство, Penguin History of Art (ныне Йельский университет), 2-е изд. 1979, ISBN  0140560335
  • Бенда К.-Фюгеди Э. Таусенд Яре Стефанскроне, Будапешт 1988.
  • Дир Дж., "Die Heilige Krone Ungarnsin", в Denkschriften der Österreichsischen akademie d. Wiss. Фил. Гист. Kl, 91, Вена 1966.
  • Фюгеди Э., "Средневековые коронации в Венгрии в исследованиях" в История Средневековья и Возрождения 3, 1981.
  • Ковач Э.-Ловаг Ж., Die Ungarischen Krönungsingien, Будапешт 1980.
  • Ласло Петер, «Священная корона Венгрии, видимая и невидимая», Славянское и восточноевропейское обозрение, Vol. 81, № 3 (июл, 2003 г.), стр. 421–510, JSTOR
  • Тот Э., Селени К., Die Heilige Krone von Ungarn, Будапешт 2000.
  • Тот Э., Королевский дворец с джогаром (Коронационный плащ и скипетр), Сегед 2000.
  • Тот Э. "Das ungarische Krönungspectrum", в Folia Archaeologia 47, 2000.
  • Vajay Sz. "De Corona Regia. Corona. Regni, Sacra Corona: Königskronen und Kronensymbolik in mittelalterlichen Ungarn", in Унгарн Джарбух 7. 1976м. С. 37–64.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка