Chasuble - Википедия - Chasuble

An Англиканский священник в современной ризе Альб и украл

В риза (/ˈtʃæzjʊбəl/) является самым внешним литургический облачение носил духовенство для празднования Евхаристия в западной традиции Христианин церкви, которые используют полное облачение, в основном в Римский католик, Англиканский, и Лютеранский церкви.[а] в Восточные Православные Церкви и в Восточно-католические церкви, эквивалентным облачением является фелоний.

"Одеяние, присущее священнику, совершающему мессу и другие священные действия, непосредственно связанные с мессой, является, если не указано иное, ризой, надеваемой поверх Альб и украл " (Общее наставление к римскому миссалу, 337). Как и украденное, это обычно литургический цвет празднования мессы.

Происхождение

Ризна восемнадцатого века из Мексики на выставке в Музее изящных искусств в Толука

Ризна возникла как своего рода коническая пончо, на латыни называется казула или «домик», это была обычная верхняя дорожная одежда в поздняя Римская империя. Это был просто кусок ткани примерно овальной формы с круглым отверстием посередине, через которое можно было продеть голову, который ниспадал со всех сторон ниже колен. Его нужно было собрать на руках, чтобы можно было свободно использовать оружие.

В литургическом обиходе на Западе эта одежда складывалась с боков, чтобы руки оставались свободными. Иногда для облегчения этой задачи использовались струны, а диакон мог помочь священнику складывать стороны облачения. Начиная с 13 века, появилась тенденция немного укорачивать стороны. В течение 15-го и следующего века риза приобрела что-то вроде своей современной формы, в которой стороны облачения больше не доходят до щиколотки, а только, самое большее, до запястья, что делает ненужным складывание.[1]

В конце шестнадцатого века риза, хотя и довольно широкая, покрывала часть оружия,[b] стала менее похожей на свою традиционную форму, чем на ту, которая преобладала в девятнадцатом и начале двадцатого веков, когда риза была уменьшена до широкого лопаточный, оставляя все руки совершенно свободными, а также укорачивалась спереди и сзади. Кроме того, чтобы священнику было легче соединить руки при ношении ризы из жесткого (на подкладке и сильно расшитого) материала, в эти более поздние века передняя часть часто была срезана дальше, придавая ей характерную форму, которую часто называют скрипач. На ризах лопаточной формы, особенно на спине, часто использовались сложные схемы декорирования, включающие изображение Христианский крест или святого; использовались богатые материалы, такие как шелк, золотая ткань или парча, особенно в ризах, предназначенных для крупных торжеств.

Текущее использование

Вышитая риза XVII века, часть коллекции Шато де Во-ле-Виконт.

В 20 веке началось возвращение к более ранней, более широкой, форме ризы, иногда называемой «готической», в отличие от «римской» формы лопатки.[2][3][4] Это вызвало некоторое противодействие, в результате чего Священное собрание обрядов издал 9 декабря 1925 г. указ против этого, De forma paramentorum[5] который он явно отозвал с объявлением Около dubium de forma paramentorum от 20 августа 1957 г.,[6] оставив этот вопрос на усмотрение местных ординаров. Есть фотография Папа Пий XI носить более широкую ризу во время празднования Масса в Базилика Святого Петра еще 19 марта 1930 г.[3]

После Второй Ватиканский собор, более широкая форма стала наиболее часто видимой формой ризы, а направления GIRM Процитированное выше указывает на то, что «уместно», что красота должна исходить «не из обилия чрезмерно щедрых украшений, а, скорее, из используемого материала и рисунка. Кроме того, украшения на облачениях должны состоять из фигур, т. е. образов или символов, которые вызывают сакральное использование, избегая тем самым чего-либо неподобающего »(п. 344). Следовательно, сегодня преобладание риз, доходящих почти до щиколоток и запястий, украшенных относительно простыми символами или полосами и Orphreys. Для сравнения, облачения «скрипки» часто были чрезвычайно сильно вышиты или расписаны детализированными украшениями или изображенными целыми сценами.

Использование наплечных «римских» риз, будь то с прямыми краями или в форме «скрипки», иногда ассоциируется с традиционализм.[7] Однако некоторые священники предпочитают их просто из соображений вкуса и комфорта, в то время как по тем же причинам некоторые священники-традиционалисты предпочитают более широкие ризы из менее жесткого материала.

Папа Бенедикт XVI иногда использовались ризы переходного стиля, распространенные в конце 16 века.[8]

В славянской традиции, хотя и не в греческой, фелоний, то Византийский обряд облачение, соответствующее ризе, срезано спереди, а не сбоку, что делает его чем-то похожим на западный справиться.

В католицизме

Епископ Чеслав Козон, Католический епископ Копенгагена, в папские литургические облачения включая ризу

Позвонил в латинский казула, планета или же pænula, а в начале Галльский источники амфибал. Ризна - главная и самая заметная Масса облачение, покрывая все остальное. В молитве он описывается как «иго Христа» и символизирует милосердие. Почти все экклезиологи сейчас согласны с тем, что литургический костюм был просто адаптацией светской одежды, которую обычно носили в Римская империя в ранние христианские века. Священник, выполняющий свои священные функции у алтаря, был одет как в гражданской жизни, но, вероятно, вырос обычай резервировать для этой цели одежду, которая была более новой и чистой, чем та, которая использовалась в его повседневном служении, и из этого постепенно развилась концепция особого богослужебного облачения.[9]

В протестантизме

Многие, но не все лютеранские и англиканские церкви используют ризу.

Ризу всегда использовали лютеранские деноминации Скандинавии, хотя в прежние времена ее использование не было напрямую связано с причастием. Немецкие лютеране использовал его в течение первых двухсот лет после Реформации, но позже заменил его Женевское платье. В Северной Америке возникло множество обычаев, но к середине 20 века альб и украл стали широко распространенными. Совсем недавно риза была повторно принята для службы причастия как в Германии, так и в Северной Америке.[10]

Это украл не риза, это священническое облачение.

Ризу никогда не использовали низкая церковь Англиканами и редко используется высокая церковь Англикане до Оксфордское движение в 19 ​​веке, и даже тогда до второго поколения оксфордского движения.

Это не принято и редко встречается в протестантизме за пределами литургических церквей.

Галерея

  • Ризы в форме колокола (современный, вдохновленный предметом XII века)

  • Современная иллюстрация ризы XV века

  • Риза переходного стиля как вторая половина XVI века.

  • Ризы переходного стиля как в начале 17 века.

  • Римская риза

  • Риза Fiddleback

  • Коническая риза, которую носит Архиепископ Даниэль ДиНардо

В популярной культуре

В Оскара Уайльда 1895 пьеса Как важно быть серьезным, Доктор Часубл - священник, который в Киноадаптация 2002 года, одет в одноименное облачение.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ видеть Извинение за аугсбургское признание, Статья XXIV
  2. ^ Образы святого Игнатий Лойола и святой Филип Нери обычно показывают эту форму ризы. См., Например, фотографию последнего, сделанную Тьеполо в XVIII веке, в статье Филип Нери.
  1. ^ Племя, Шон (31 июля 2006 г.). «Развитие (и будущее?) Облачений в римском обряде». Thenewliturgicalmovement.blogspot.com. Получено 18 мая 2013.
  2. ^ Фортескью, О`Коннелл и Рид, 2009 г. С. 32-33.
  3. ^ а б Джеймс 1934.
  4. ^ Рулен 1950.
  5. ^ Бускарен и О'Коннор, 1953 г., п. 262.
  6. ^ Acta Apostolicae Sedis, 49, 1957, с. 762
  7. ^ Хауз, Кристофер (10 мая 2013 г.). "Священные тайны: вернуть ризы на скрипке?". Telegraph.co.uk. Получено 26 марта 2018.
  8. ^ «Воскресенье Пятидесятницы Бенедикта XVI: снова урок через облачения». Wdtprs.com. 11 мая 2008 г.. Получено 18 мая 2013.
  9. ^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Терстон, H (1913). «Чезюбл». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  10. ^ «Какие бывают облачения и паразы» (PDF). Формирование богослужения и литургические ресурсы: часто задаваемые вопросы. Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. 2013. Получено 27 марта 2018.

внешняя ссылка