Постил - Postil

А постиль или же после (латинский: Postilla; Немецкий: Postille) изначально был термин для Библия комментарии. Это получено из латинский post illa verba textus («после этих слов из Писания»),[1] ссылаясь на библейские чтения. Слово впервые встречается в летописи (со ссылкой на примеры 1228 и 1238 гг.) Николас Триветус, но позже это стало означать только гомилетический экспозиции, и таким образом стал синонимом проповедь в отличие от тематической проповеди. Наконец, после середины четырнадцатого века его стали применять к годовому циклу проповедей.[2]

Ранние лютеранские постижки

С момента Мартин Лютер, опубликовавший первую часть своего плаката под заголовком Enarrationes epistolarum et evangeliorum quas postillas vocant (Виттенберг, 1521 г.), каждый годовой цикл проповедей на уроках, состоящих из проповедей или официальных проповедей, называется постиль. Несколько самых известных Лютеранский плакаты принадлежат М. Лютеру (Кирхенпостиль, Виттенберг, 1527; Hauspostille, 1542, 1549), П. Меланхтон (Evangelien-Postille, Germ., Нюрнберг, 1549; Lat., Ганновер, 1594), М. Хемниц (Evangelien-Postille, Магдебург, 1594 г.), Л. Осиандер (Bauern-Postille, Тюбинген, 1597), и Дж. Арндт (Evangelien-Postille, Лейпциг, 1616).[2]

Католические постигли

К 1530 году постижки широко использовались в католической проповеди, по крайней мере, в Германии.[3] Два (на латыни) Томас Стэплтон оказался популярным.[4] Фримир привел в таблицу развитие с 1520 г. (католики и лютеране).[5]

Позже постиг

Термин постиль вышел из употребления в период Пиетизм и Просвещение, но был возрожден Клаус Хармс (Зимний постиль, Киль, 1812 г .; Соммер-Постиль, 1815). Это снова стало обычным В. Лёэ (Evangelien-Postille, Frommel 1848; Эпистель-Постиль, 1858) и М. Штутгарт (Герцпостиль, Бремен, 1882, 1890; Хауспостиль, 1887–88; Пильгерпостиль, 1890).[2]

Реформатские церкви, которые не учитывают регулярную серию уроков, не имеют постилей; в Римская католическая церковь срок был сохранен, особенно через Леонард Гоффине (Hand-Postill oder christ-catholische Unterrichtungen von allen Sonn- and Feyr-Tagen des gantzen Jahrs (Майнц, 1690; популярный, иллюстрированный изд., Переизданный Х. Гердером двадцать один раз, Фрайбург-им-Брайсгау, 1875–1908; англ. Пер., Т. Нётен, Нью-Йорк, без даты).[2]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Адамс, Г. В., Римлянам 1-8: Общее введение, Реформационный комментарий к Священному Писанию, 2019 г.
  2. ^ а б c d Шафф-Херцог статья. В архиве 2007-02-11 в Wayback Machine
  3. ^ Фраймир, стр. 253; Google Книги.
  4. ^ Фраймир, стр. 419; Google Книги.
  5. ^ Фраймир, стр. 454; Google Книги.

Рекомендации

Атрибуция
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Джексон, Сэмюэл Макаули, изд. (1914). «Постиль». Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс.