Свеча алтаря - Altar candle

Алтарные свечи вместе с алтарные цветы, сидите на алтаре церкви Святого Арсакия в Ilmmünster, Бавария.

Алтарные свечи находятся свечи установлен на или рядом алтари для религиозных обрядов. Разные деноминации иметь правила или традиции относительно количества и типа используемых свечей, а также того, когда они зажигаются или гаснут во время богослужений.

Свечи на алтаре можно ставить прямо на алтарь или ставить на высокие подставки сбоку от алтаря или за ним. В целях безопасности алтарные свечи закрепляют в каком-либо типе подсвечник которые могут быть простыми или сложными. Чтобы воск не капал, на свечи часто ставят «следящий за свечой» - короткую трубку из латуни, стекла или другого негорючего материала.

христианство

Римская католическая церковь

в Римский обряд из католическая церковь, свечи необходимо ставить на алтарь или рядом с ним, по крайней мере, для празднования Масса. По религиозным традициям на богослужении Церковь использовала свечи, сделанные из пчелиный воск.[1]

Символизм

Трем элементам зажженной алтарной свечи некоторые писатели придавали символику, связанную с Иисус Христос: the пчелиный воск или другой материал, символизирующий его тело, фитиль - его душа, и пламя его божественность.

Также символика молитвы была связана со свечами; горящее пламя свечи представляет молитву, возносящуюся к Богу.

Регулирование

Для совершения мессы требуется, чтобы «на алтаре или рядом с ним помещались подсвечники с зажженными свечами: по крайней мере, два на любом празднике или даже четыре или шесть, особенно для воскресной мессы или священного праздника». Если епархиальный архиерей празднует, то следует использовать семь свечей, кроме случаев, когда он находится за пределами своей юрисдикции ».[2]

Благословение свечей в Сретение в Церковь Святого Панкрас, Ипсвич

В начале 20 века состав и количество свечей, используемых на мессе, определялись сложными правилами.[3] Зажженные свечи правильного состава (пчелиный воск, с не более чем минимальной примесью другого материала и обычно отбеленные) считались настолько важными, что, если до освящение они погасли (погасли, например, порывом ветра) и не могли быть повторно зажжены в течение пятнадцати минут, от мессы пришлось отказаться, и некоторые писатели утверждали, что даже если свечи можно было снова зажечь в течение этого времени , Массу в любом случае следует начинать заново с самого начала. Некоторые из этих правил были сформулированы только во второй половине XIX - начале XX века.[3] В Римский Миссал того времени продолжали указывать лишь на то, что на алтаре должно быть «по крайней мере два подсвечника с зажженными свечами» с центрально расположенным Пересекать между ними (Rubricae generales Missalis, XX - De Praeparatione Altaris, et Ornamentorum eius). В том же разделе Римского Миссала есть правило, которое до сих пор включено даже в типичное издание 1920 года.[4] - что "свечу на высота Причастия »следует поставить вместе с сосудами с вином и водой со стороны алтаря со стороны послания.

Византийский обряд

в Византийский обряд, либо свечи, либо масляные лампы предписаны для использования на Святой стол (алтарь). Традиционно в Восточная Православная Церковь, только свечи из чистого пчелиного воска можно предлагать в Православная Церковь. Они могут быть простыми или отбеленными - в некоторых местах свечи из отбеленного пчелиного воска предназначены для Пасхальный сезон (Пасха).

Часто по обе стороны от скиния, которые горят в любое время Святые врата в Иконостас открыты. в Славянская практика эти свечи обычно содержат одну большую свечу; в Греческая практика, это могут быть пятиветвевые свечи. Кроме того, есть еще большой семисвечник прямо за Престолом.

А Лампа святилища (обычно масло, но иногда воск) также будет помещен либо на Святой стол, либо подвешен над ним. Традиционно эта лампа должна гореть постоянно.

в Восточно-католические церкви и некоторых восточных православных церквях зажженная свеча ставится на подставку сбоку от Священного стола примерно во время Эпиклезис.

Другие христианские церкви

Свечи также ставятся на алтарь в других литургические обряды других христианских церквей, в том числе Англиканская община и многие отрасли Лютеранство.

Лютеранство

Использование свечей в лютеранских церквях различается.

Артур Карл Пипкорн в литургическом справочнике, озаглавленном «Проведение богослужения», говорится, что обычной лютеранской практикой было использование двух свечей на алтаре:

При всех богослужениях следует зажигать алтарные свечи. Лютеранцы используют две одиночные свечи из пчелиного воска, устанавливаемые рядом с краями алтаря, либо на градин, либо как можно ближе к задней части менсы, если там нет града. Шесть свечей - это антиреформаторское употребление римлян. Канделябры вместо двух свечей - протестантская сентиментальность. Свеча Epistle зажигается первой; последняя свеча Евангелия; они гаснут в обратном порядке. Зажигать спичкой в ​​руке не благоговейно: - тушение вздохом от раздутых щек еще хуже. Используйте зажигалку и табак. Огни могут быть зажжены официальным лицом, если ему некому помочь, или певцом, или официантом, назначенным для этой цели. В любом случае человек, выполняющий эту задачу, должен иметь приличную ответственность. Новые свечи следует зажигать перед службой, иначе они могут вызвать неприятные затруднения.[5]

В традиционно высокая церковь Церковь Швеции использование алтарных свечей тщательно регулируется и, как и литургический цвет, будет варьироваться в зависимости от литургический год и перечислен вместе с предписанными алтарными цветами в его лекционный. За исключением Хорошая пятница (когда по завершении Великий четверг (месса алтарь был ободран в ритуальной манере и поэтому на нем нет свечей) он предписывает две свечи для обычных, четыре свечи для малых праздников и полные шесть свечей для больших праздников. [6]

Англиканство

В Англиканство, свечи часто используются в церквях. Перси Дирмер, автор Справочник Парсона, утверждает, что английский язык поддерживает не более двух светильников на алтаре.

Использование ряда из шести подсвечников на алтаре, на полке или Градин за ним стоит чистый романизм и вызов Рубрика Орнаментов, как и любой другой авторитет в англиканской церкви. С начала тринадцатого века до конца девятнадцатого века в каждой декларации по этому поводу упоминались только два огня на алтаре, и об этом древнем и универсальном использовании двух фонарей свидетельствует самое большее каждое известное изображение. В этом может убедиться каждый, кто находится поблизости от большой картинной галереи; в Национальной галерее, например, есть много интересных иллюстраций во фламандских, немецких и итальянских залах, а также среди рисунков из коллекции Арундела. Свидетельства инвентарных списков, справочников и т. Д. Практически такие же. Инстинкт, который в великие века архитектуры и мастерства привел церковь к использованию алтарных светильников таким образом, был истинным; ибо жертвенник с двумя подсвечниками на нем величественнее и красивее, чем жертвенник с более чем двумя. Кроме того, ряд свечей скрывает reredos или верхняя часть фасада, которая должна быть одной из самых богатых и прекрасных вещей в церкви. . . .[7]

Он указывает, однако, что в Англии и Северной Европе разрешено использование других свечей возле алтаря, например, «очень часто на тротуаре было два стандарта».[8] и «один очень красивый метод заключался в том, чтобы поставить подсвечники для свечей на вершине четырех шестов, которые иногда стояли по четырем углам алтаря, чтобы нести загадки."[9] Он заключает:

Следовательно, церковь может иметь (1) два светильника на алтаре; (2) два штандарта на тротуаре или четыре, если святилище достаточно большое (что бывает редко) для их красивого расположения без тесноты; (3) другие огни рядом с жертвенником, но не позади него (желательно два или четыре на стержнях или столбах для ридделей) для использования на основных пирах; (4) другие свисают с крыши в канделябрах ».[9]

Методизм

Две алтарные свечи украшают алтарный стол методист часовня в Кент, Огайо, Соединенные Штаты

Методистские церкви обычно используют (обычно две) свечи аналогично англиканской манере.

Многие собрания ставят две свечи на алтарь, чтобы указать на то, что Иисус был одновременно человеком и Богом. В конце службы свет проникает в мир, чтобы показать, что Иисус Христос для всех людей повсюду ... Послушник покидает богослужение по указанию пастора, вынося зажженный светильник для свечи. Это символизирует выход света Иисуса Христа в мир, где верующие должны служить.[10]

Другие религии

Даосизм

в Даосский религия, центральная лампа на алтарь представляет Дао, а две свечи слева и справа от него представляют Инь и Янь соответственно. [11]

Даосский алтарь с тремя лампами, представляющими Дао (в центре), Инь (слева) и Ян (справа)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Католическая энциклопедия». Новое пришествие.
  2. ^ «Совершение различных форм мессы с прихожанами (статья 117)». Общее наставление к римскому миссалу (PDF). Общество католической правды. Апрель 2005 г. ISBN  1 86082 288 6. Архивировано из оригинал (PDF) 6 февраля 2007 г.. Получено 2007-02-13.
  3. ^ а б Шульте, А.Дж. (1907). "Алтарные свечи". Католическая энциклопедия. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В архиве из оригинала 13 февраля 2007 г.. Получено 2007-02-13.
  4. ^ "Missale Romanum" (PDF). 1920-07-25. В архиве (PDF) из оригинала от 05.11.2006. Получено 2007-02-13.
  5. ^ Преподобный доктор Артур Карл Пипкорн, «Поведение службы», В архиве 2009-05-28 на Wayback Machine CSPS 1965 (исправленное издание)
  6. ^ https://www.svenskakyrkan.se/kyrkoaret/bibeltexter
  7. ^ Перси Дирмер, Справочник Парсона (Изд. 1907 г.), стр. 96–97.
  8. ^ Перси Дирмер, Справочник Парсона (Изд. 1907 г.), стр. 99.
  9. ^ а б Перси Дирмер, Справочник Парсона (Изд. 1907 г.), стр. 100.
  10. ^ Э. Байрон Андерсон, изд. (1999). Поклонение имеет значение: единое методистское руководство по способам поклонения. Нэшвилл, штат Теннеси: Ресурсы ученичества. ISBN  978-0881772807.
  11. ^ http://taoism.about.com/od/baibaithetaoistaltar/a/baibai.htm

внешняя ссылка