Иподиакон - Subdeacon
 | Эта статья ведущий раздел не адекватно подвести итог ключевые моменты его содержания. Пожалуйста, подумайте о расширении интереса до предоставить доступный обзор обо всех важных аспектах статьи. (Август 2020 г.) |
Иподиакон (или иподиакон) - титул, используемый в различных ветвях христианство.
Иподиаконы в Православной Церкви
Иподиакон или иподьякон - высший из мелкие заказы духовенства в Православный Церковь. Этот порядок выше, чем читатель и ниже, чем диакон.
Каноническая дисциплина
Как и читатель, клерикальная уличная одежда иподиакона - это сутана, который обычно черный, но должен быть таковым только в том случае, если он монах. Это символ его подавления собственных вкусов, воли и желаний, а также его канонического послушания Богу, своему епископу, а также литургическим и каноническим нормам Церкви. В качестве уступки в странах, где Православие малоизвестно, многие надевают рясу только на богослужения или передвижение верующих по церковным делам. В некоторых юрисдикциях в Соединенных Штатах вместо рясы иногда надевают рубашку священнослужителя, которую обычно носят застегнутой, но без воротника или петлицы, чтобы указать ранг ниже дьякона.
Существует особая служба пострижения иподиакона, хотя в современной практике послушник или читатель может получить благословение епископа облачиться и действовать в качестве иподиакона в целом или для определенного случая, если нет доступного иподиакона. Такая ситуация часто возникает, если есть потребность в иподиаконе, и вероятный кандидат заявил о намерении жениться, но еще не сделал этого, что приводит к задержке его рукоположения. Причина этого кроется в том, что каноны запрещают иподиаконам вступать в брак после рукоположения (как и дьяконы и священники ).[1] Это последнее условие в некоторых местах привело к тому, что официальная служба рукоположения была зарезервирована как ступенька для кандидатов в священство, хотя это отнюдь не универсально. Это также означает, что в то время как подростки, проявляющие особый пыл, могут быть рукоположены в помощники и читатели, субдиаконат обычно предназначен для лиц более зрелого возраста; канонический минимальный возраст для субдиаконского рукоположения - двадцать лет.[2]
В некоторых юрисдикциях существует обычай, согласно которому бывшие семинаристы, осознавшие, что у них нет призвания к священству или диаконству, при желании (и при условии, что они состоят в браке или не состоят в браке, не намерены вступать в брак) рукоположены в иподиаконы как знак вложения, веры и награды за свою службу.
Функция, облачение и рукоположение
Восточный обряд
В византийском обряде (а затем и в большинстве православных церквей) иподиакон литургический роль - это прежде всего роль слуги епископ. Он помогает епископу во время иерархический службы, (службы, на которых присутствует и председательствует архиерей / епископ) облачение ему, присматривая и представляя трикиридикири, размещая Орлеци, управляя завесой и Царскими вратами, и передавая епископа и освобождая его от всего, что ему нужно, чтобы он мог выполнять свою роль молитвы, не отвлекаясь. Вне иерархических служб иподиакон служит в алтаре, как и любой другой служитель, но, будучи высшим рангом младшего духовенства, отвечает за координацию и руководство служением. Помимо вышеуказанных обязанностей, иподиакон может читать чтение Послания на Божественной литургии, если диакон только один. Иподиакон также несет практические обязанности по уходу за жертвенником, очищая его, ухаживая за облачениями священнослужителей и тканями Священного стола, очищая и чиня их и меняя их в соответствии с праздниками, постами и временами года. По этой причине у него есть общее благословение касаться Священного стола и Таблицы жертвоприношений, чего не могут делать Читатели и другие служители. Он также отвечает за обучение новых серверов.
Канцелярская уличная одежда иподиакона - это внутреннеесутана (подрясник) и верхняя ряса (ряса). Многие носят рясу только тогда, когда находятся в церковной общине или занимаются церковными делами.
Что касается служб, иподиакон наделен Стихарь с орар завязанный вокруг его талии, на плечах (образуя крест на спине), с перекрещенными концами и заправленный под разрез вокруг талии.[3] Это отличает их от служителей в тех юрисдикциях, где служители рукоположены и благословлены носить орар, поскольку последние не носят орар, скрещенный спереди, а просто свисающий вниз.
Посвящение в иподиаконат совершается вне алтаря и в ином контексте, чем Божественная литургия. Чтец, который должен быть пострижен в иподиакона, представлен епископу двумя другими иподиаконами, которые сначала ведут его в неф. Там он смотрит на восток и совершает земной поклон перед тем, как повернуться, чтобы сделать три земных поклона епископу, двигаясь дальше на запад после каждого из них. Затем его ставят прямо перед епископом. Иподиаконы представляют орар епископу, который его благословляет. Затем ординанд целует орара и руку епископа, и иподиаконы надевают ординанд на орара.
Епископ трижды благословляет рукоположенного крестным знамением на его голове, затем возлагает правую руку на голову рукоположенного и совершает молитву рукоположения. Новый иподиакон целует правую руку епископа и совершает земной поклон перед епископом, после чего старшие иподиаконы накидывают ему на плечи полотенце и преподносят ему кувшин и таз, которыми он, как обычно, омывает руки епископа. Епископ вытирает руки, и три иподиакона получают благословение епископа и целуют его руки.
Старшие иподиаконы возвращаются к алтарю, а новый иподиакон, все еще держа кувшин и чашу, стоит на алтаре. солея, обращаясь к иконе Божией Матери и тихо произнося определенные молитвы. Шестой час завершен, и Божественная литургия продолжается в обычном режиме. Иподиакон остается на солее до Херубикон, когда он и два старших иподиакона по обыкновению моют руки епископу.
У Великого входа новый иподиакон присоединяется в самом конце процессии, неся кувшин и таз, а после поминовения несет освященную воду людям, чтобы они могли благословить себя ею.
В тех случаях, когда не хватает прислужников, от новопосвященного иподиакона могут потребовать отслужить на литургии, и в этом случае нести освященную воду народу можно не брать, и его могут попросить не оставаться на литургии. solea, а скорее для помощи в служении у алтаря и у входов.[4][5][6]
Западные обряды
в Западный обряд, роль иподиакона, по сути, заключается в помощнике диакона в исполнении его диаконической роли. Возможно, это более четко отражает происхождение иподиаконата, чем в византийском обряде, где вместо иподиакона, помогающего диакону, многие ранее диаконические функции со временем стали рассматриваться как должным образом принадлежащие иподиакону в его собственном праве. В западном обряде иподиакон обязан читать послание во время Высокой Мессы (наиболее торжественная и сложная форма западной Евхаристии) - роль, которую может выполнять священник или чтец в более простой форме мессы и с помощью дьякона с подготовкой подношений и несением их к алтарю (в тех западных обрядах, которые сохраняют Шествие приношений). Он также помогает дьякону во время чтения Евангелия, принося Евангелие к месту провозглашения и обратно (в зависимости от используемого обряда) и выступая в качестве опоры для книги во время чтения Евангелия. На папских службах (службах, на которых присутствует и председательствует понтифик или епископ) иподиакон также помогает дьякону в облачении епископа.
Обычная уличная одежда иподиакона - ряса. (В западном обряде нет различия между внутренней и внешней ряской, и все священнослужители носят только одну рясу).
Во время службы иподиакон облачается в Альб, поверх которого он носит манипулировать, то опояска, а оболочка. В отличие от своих братьев иподиаконов по византийскому обряду, которые носят орар, иподиакон западного обряда не носит его западный эквивалент - палантин, предназначенный для диаконов, священников и епископов.
Иподиаконы католической церкви
Портал католической церкви
Латинская церковь
До реформы, учрежденной Папа Павел VI с его motu proprio Ministryia Quaedam от 15 августа 1972 г. субдиаконат считался самым низким из трех основные заказы из Латинская церковь. Он постановил, что «в Латинской церкви больше не существует основного субдиаконского ордена» и что функции, ранее возложенные на иподиакона, теперь возложены на послушник и читатель; он также постановил, что там, где местные епископская конференция при желании послушник мог называться иподиаконом.[7]
Традиционные обряды посвящения в иподиаконат мелкие заказы (те из послушника, экзорцист, читатель и портье ) до сих пор используются членами некоторых католических религиозные институты и общества апостольской жизни уполномочен использовать 1962 форма римского обряда.
Как мужчины в крупных орденах, иподиаконы, а также дьяконы, были стилизованы в англоязычных странах как «Преподобный мистер». В Французский титул «Аббат» часто давался им и даже тем, кто в мелкие заказы, как и в случае Ференц Лист.
Субдиаконат считался главным орденом латинской церкви только с конца 12 века.[8] Даже после этого рукоположение в иподиакона не включает возложение рук. Вместо этого епископ вручает ему пустой чаша и патентованный, его облачения, сосуды вина и воды, и Книга Послания и произносит за него молитву благословения. Как получатель большого приказа, иподиакон не мог заключить брак, и любое нарушение им своих обязательств соблюдать целомудрие был классифицирован как святотатство (ср. канон 132 Кодекса канонического права 1917 года). Канон 135 того же Кодекса канонического права обязывает его сказать все канонические часы из Божественный Офис (Литургия часов или Бревиарий ).
Другими крупными заказами были заказы диакон и священник, что из епископ тогда они не считались чином, отличным от священства. Таким образом, говоря о заказах, Катехизис Трентского Собора заявляет: "Их число, согласно единой и универсальной доктрине католической церкви, семь, Портер, Читатель, Заклинатель, Аколит, Иподиакон, Диакон и Священник. [...] Из них некоторые больше, которые называются «Святыми», некоторые меньшие, которые называются «Малыми Орденами». Великие или Священные Ордены - это Субдиаконство, Дьяконство и Священство; меньшие или Младшие Ордены - это Портер, Читатель, Заклинатель и Послушник ».[9]
Сегодня Латинская церковь, как указано в Кодекс канонического права в силе с 1983 г. («Орденами являются епископат, пресвитерат и диаконат»),[10] признает только три ордена: епископа, священника (пресвитера) и диакона, также называемых «священными орденами» или «священными орденами».[11][12] В соответствии с папой Павлом VI Ministryia Quaedamто, что называлось второстепенными заказами, теперь называется министерствами.[13]
в Торжественная месса форма Трезубец Масса, в обязанности иподиакона входят обязанности крестоцвет, поет Послание, держит Книгу Евангелий, пока дьякон поет Евангелие, потом несет ее к служащему и помогает священнику или дьякону установить жертвенник. Своеобразным облачением иподиакона является оболочка, практически неотличимый по форме от диаконского далматический (туника иногда несколько длиннее далматика или имела немного менее сложный декор, но это часто незаметно для случайного посетителя церкви). Он носит манипулировать. В отличие от диакона и священника, он никогда не носит накидку. Он также носит плечевая вуаль удерживая патентованный от Offertory к Наш отец; и, если чаша и лепешка с хозяином еще не на алтаре, он также использует плечевую пелену, принося их к алтарю в приношение. На практике роли диакона и иподиакона в Торжественной Высокой Мессе обычно исполняли мужчины, уже рукоположенные в священники, носящие субдиакональные или диаконические облачения.
Восточно-католические церкви
в Восточно-католические церкви чин иподиакона является высшим из второстепенных орденов, и его функции аналогичны православным иподиаконам.
Иподиаконы в англиканской церкви
Хотя должность иподиакона не была включена в Орден духовенства, когда англиканская церковь была реформирована в 16 веке, некоторые церкви и общины в Англиканская община и внутри Англиканские продолжающиеся церкви назначить непрофессионал выступать в качестве иподиакона при совершении литургии мессы или Святой Евхаристии (особенно Торжественная месса ). Однако это считается литургической функцией, которую человек выполняет, а не чином, в который он посвящен. В некоторых епархии и провинции от мирян, которые действуют таким образом в качестве иподиаконов, может потребоваться специальное разрешение соответствующих епископ или архиепископ. На практике англиканский иподиакон выполняет те же роли, что и в католических церквях латинского обряда или православных церквях западного обряда. Надлежащие одежды иподиакона - это Альб и оболочка.
Рекомендации
- ^ Апостольский канон 26, Каноны 3 и 6 6-го Вселенский Собор
- ^ Канон 15 VI Вселенского Собора
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2006-09-12. Получено 2006-01-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
- ^ Великая книга потребностей, том II, (Издательство Свято-Тихоновской духовной семинарии ММ)
- ^ Наставник иподиакона (архидиакон Кирилл Соколов ММИВ)
- ^ Иерархическая Божественная литургия св. Иоанна Златоуста (New Sarov Press, MCMXCV)
- ^ Папа Павел VI, Ministryia Quaedam
- ^ Католическая энциклопедия, издание 1917 г.
- ^ Катехизис Трентского Собора. 1833. с. 288.
- ^ Кодекс канонического права, канон 1009 § 1
- ^ Соответствие использования термина «приказы» в Кодексе канонического права
- ^ Катехизис Католической Церкви, Три степени таинства священных орденов
- ^ Ministryia Quaedam, II