Благословение Святого Причастия - Benediction of the Blessed Sacrament

Кардинал Годфрид Даннилс вложено в плечевая вуаль, держа чудо содержащий Благословенное Таинство.
Благословение в Кармелит мужской монастырь в Гент, Бельгия

Благословение Святого Причастия, также называемый Благословение Святым Причастием или Обряд евхаристического изложения и благословения, религиозная церемония, особенно отмечаемая в Римская католическая церковь, но также и в некоторых других христианских традициях, таких как Англо-католицизм,[1][2] посредством чего епископ, священник или дьякон благословляют общину Евхаристией в конце периода обожание.[3]

Экспозиция перед благословением

Настоящий благословение или благословение следует за изложением Благословенное Таинство, т.е. размещение освященный Хозяин в чудо установить на алтарь или хотя бы выставку киборий содержащий Священное Причастие.[4] Таким образом, «благословению с помощью Евхаристии предшествует разумное время для чтения Слова Божьего, песен, молитв и время для безмолвной молитвы», в то время как «изложение только с целью дарения благословения запрещено».[5]

Чтения, песни и молитвы призваны привлечь внимание к поклонению Христу в Евхаристии. Молитвенный дух поощряется также периодами молчания и проповедью или краткими наставлениями, направленными на развитие лучшего понимания тайны Евхаристии.[6]

латинский гимны, традиционно исполняемые во время экспозиции, "О Салутарис Хостия ", "Тантум Эрго ", "Laudate Dominum" (Псалом 117 ) и "Ave verum corpus ". В Божественная хвала - это молитва, традиционно читаемая, но не требуется никакого специального гимна или молитвы, за исключением того, что непосредственно перед благословением одна или другая из семи молитв, произносимых в Обряд евхаристического изложения и благословения, 98 и 224–229.[6]

Западная католическая церковь

До публикации 1973 г. Обряд евхаристического изложения и благословениякодификации обряда не было. Однако руководящие принципы для Римской епархии, изданные в соответствии с Папа Климент XII (и поэтому называется Клементина Инструкция) и составлен Кардинал викарий, Просперо Ламбертини (позже Папа Бенедикт XIV ), получили широкое распространение.

Обряд теперь в силе для Латинская церковь требует использования ладан в начале экспозиции и перед благословением, если Святое Причастие выставляется в дароносице, но не если используется циборий[7] (хотя иногда это опускается). Подобным образом священник или дьякон, носящий Альб или стихарь, следует также надеть справиться и использовать плечевая вуаль при даче благословения Святым Причастием в дароносице, но при использовании ciborium справка не требуется.[8]

Лицо, кроме священника или диакона, уполномоченного открывать Евхаристию для поклонения, не может дать ей благословение.[9]

Сразу после благословения Святое Причастие заменяется в церковная скиния, пока поется возглас «О, Святейшее Таинство».[10]

Zucchetti должны быть удалены во время Благословения (и предыдущего поклонения) - их можно надеть снова только после замены Благословенного Причастия.

Восточное христианство

Среди Восточно-католический церкви, Украинская Католическая Церковь, то Русинская католическая церковь, то Мелкит Католическая церковь,[11] и Маронитская католическая церковь Обряд благословения.

Хотя благословение Святым Причастием не является практикой большинства восточно-православных или Восточные православные церквей или Ассирийская Церковь Востока эти церкви верят в Реальное присутствие. В знак этого во многих православных церквях Евхаристия почитается во время Божественная литургия; однако это часть литургии, а не отдельная форма благословения. Когда дьякон приносит чаша перед Причастием правоверных все либо совершают полное прострация или же поклон. Также на Литургия Преждеосвященных Даров, вовремя Отличный вход, как священник несет чашу и дискотеки (патент) к Святые врата, все поклоняются перед Евхаристией.[12] Украинская Православная Церковь США [13] прошел обряд благословения.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Петиприн, Андрей (5 сентября 2016 г.). «Благословение полезно для (англиканской) души». Живая Церковь.
  2. ^ «Благословение Святого Причастия». Англиканская книга обслуживания.
  3. ^ Конгрегация богослужения, Святое причастие и поклонение Евхаристии вне мессы, 91
  4. ^ Джон А. Хардон, «Евхаристия, поклонение и опека»
  5. ^ Конгрегация богослужения, Святое причастие и поклонение Евхаристии вне мессы, 89
  6. ^ а б Епархия Сан-Диего, Обряд евхаристического изложения и благословения В архиве 21 декабря 2011 г. Wayback Machine
  7. ^ Конгрегация богослужения, Святое причастие и поклонение Евхаристии вне мессы, 93 и 97
  8. ^ Конгрегация богослужения, Святое причастие и поклонение Евхаристии вне мессы, 92
  9. ^ Конгрегация богослужения, Святое причастие и поклонение Евхаристии вне мессы, 91
  10. ^ Конгрегация богослужения, Святое причастие и поклонение Евхаристии вне мессы, 100
  11. ^ Мелькитский греко-католический обряд благословения
  12. ^ Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста
  13. ^ https://web.archive.org/web/20130311202229/http://www.uaocamerica.org/Liturgics/ByzantineRiteBenedictionoftheSacramentofChistsBodyandBlood.dsp. Архивировано из оригинал 11 марта 2013 г.. Получено 13 марта, 2016. Отсутствует или пусто | название = (помощь)