Латинские литургические обряды - Latin liturgical rites

Латинские литургические обряды, или же Западные литургические обряды, находятся Католические обряды общественного поклонения нанятый Латинская церковь, самый большой конкретная церковь Sui iuris из католическая церковь, который возник в Европа где Латинский язык когда-то доминировали. Его язык теперь известен как Церковная латынь. Самый распространенный обряд - это Римский обряд.

Латинские обряды на протяжении многих веков были не менее многочисленны, чем литургические обряды Восточная автономный отдельные церкви. Их количество сейчас значительно сократилось. После Совет Трента, в 1568 и 1570 гг. Папа Пий V исключил Бревиарии и Миссалы, возраст которых не может быть доказан как минимум два столетия (см. Трезубец Масса и Римский Миссал ). Многие местные обряды, остававшиеся законными даже после этого указа, были добровольно отменены, особенно в 19 веке. Во второй половине 20-го века большинство религиозных орденов, имевших особый литургический обряд, предпочли принять вместо него Римский обряд в редакции в соответствии с постановлениями Второй Ватиканский собор (видеть Месса Павла VI ). Несколько таких литургических обрядов сохранились и сегодня для богослужения, начиная с 1965–1970 гг. В измененной форме, но отдельные литургические обряды для совершения других таинств были почти полностью оставлены.

Литургические обряды, используемые в настоящее время в Латинской церкви

Римский обряд

Римский обряд является наиболее широко используемым. Как и другие литургические обряды, он развивался со временем, новые формы заменяли старые. Он претерпел множество изменений в первом тысячелетии, за половину своего существования (см. Pre-Tridentine Масса ). Формы, которые Папа Пий V по просьбе Совет Трента, основанная в 1560-х и 1570-х годах, претерпевала неоднократные незначительные изменения в последующие века. Каждый новый типичное издание (издание, которому должны соответствовать другие тиражи) Римский Миссал (видеть Трезубец Масса ) и другого литургические книги заменил предыдущий.

В XX веке произошли более глубокие изменения. Папа Пий X радикально переписал Псалтирь Бревиарий и изменили рубрики мессы. Папа Пий XII значительно пересмотрел Страстная неделя церемонии и некоторые другие аспекты Римского Миссала 1955 года.

Обычная форма

В Второй Ватиканский собор (1962–1965) последовал общий пересмотр обрядов всех таинств римского обряда, включая Евхаристия. Как и прежде, каждое новое типовое издание официальной литургической книги заменяет предыдущее. Таким образом, Римский Миссал 1970 года, который заменил издание 1962 года, был заменен изданием 1975 года. Издание 2002 года, в свою очередь, заменяет издание 1975 года как на латыни, так и, как появляются официальные переводы на каждый язык, также на местные языки. По условиям Summorum Pontificum к Папа Бенедикт XVI, то Месса Павла VI, который последовал за II Ватиканским собором, известен как Обычная форма римского обряда.

Необычная форма

В Трезубец Масса, как и в Римском Миссале 1962 года, все еще разрешено использовать в качестве необычной формы Римского обряда на условиях, указанных в документе. Summorum Pontificum.

Порядок использования

Порядок использования - это форма или разновидность римского обряда, а не сам уникальный обряд. Во время литургии Евхаристии, особенно евхаристической молитвы, она наиболее близка к другим формам римского обряда, в то время как она больше отличается во время литургии слова и покаянного обряда. Используемый язык, который отличается от языка ICEL перевод римского обряда мессы, основан на Книга общей молитвы, первоначально написанная в 16 веке. До создания личные ординарии приходы в Соединенных Штатах назывались "англиканскими" и использовали Книга Божественного Поклонения, адаптация Книга общей молитвы. В Книга Божественного Поклонения заменен на аналогичный Божественное поклонение: Миссал для использования в ординариях по всему миру. Англиканские литургические ритуалы, будь то те, которые используются в ординариатах католической церкви или в различных молитвенниках и молитвенниках Англиканская община и другие наименования, прослеживают свое происхождение до Использование сарума, который был разновидностью римского обряда, использовавшегося в Англии до введения во время правления Эдвард VI Книги общей молитвы 1549 г., после разрыва с римской церковью при предыдущем монархе Генрих VIII.^[1]

В США под Пастырское положение в 1980 году были основаны личные приходы, которые познакомили католическую церковь с адаптированными англиканскими традициями из бывших ее членов. Епископальный приходы. Это положение также разрешает, в виде исключения и в каждом конкретном случае, рукоположение женатых бывших епископальных служителей в католические священники. Как личные приходы, эти приходы ранее входили в состав местных Римско-католическая епархия, но принимал в члены любого бывшего англиканца, который хотел воспользоваться этим положением.

9 ноября 2009 г. Папа Бенедикт XVI установил всемирное обеспечение англиканцев, присоединившихся к церкви. В ходе этого процесса были установлены личные порядковые значения для бывших англиканцев и других лиц, вступающих в полное общение католической церкви. Эти ординарии будут аналогичны епархиям, но охватят целые регионы или страны. Приходы, принадлежащие ординариату, не будут частью местной епархии. Эти ординарии отвечают за поддержание англиканских литургических, духовных и пастырских традиций, и у них есть все возможности для совершения Евхаристии и других таинств, Литургия часов и другие литургические функции в соответствии с литургическими книгами, соответствующими англиканской традиции, в редакциях, утвержденных Святой Престол. Этот факультет не исключает богослужения по римскому обряду.^[2]

В Личный ординариат Богоматери Уолсингемской был создан для Англии и Уэльса 15 января 2011 года; то Личный ординариат кафедры Святого Петра для США и Канады 1 января 2012 г .; и Личный ординариат Богоматери Южного Креста для Австралии 15 июня 2012 года. С 2017 года было постановлено, что все приходы в Соединенных Штатах, учрежденные в соответствии с пастырским положением, должны быть переданы Ординариату. Епископ Стивен Лопес из Личный ординариат кафедры Святого Петра потребовал избегать таких терминов, как «англиканское употребление» и «англиканский порядок», заявив: «Нашему духовенству и верующим не нравится, когда их называют англиканцами, потому что это нечувствительно к настоящим англиканцам, и потому что это тонкий способ предположить, что их вступление в полное причастие не так велико. Мы католики во всех смыслах ".^[3]

Алгонкинское и ирокезское использование

Также называемые «индийские мессы», ряд вариаций римского обряда, разработанных в индийских миссиях Канады и Соединенных Штатов. Они возникли в 17 веке, и некоторые из них использовались до Второго Ватиканского Собора. Партии священника остались на латыни, в то время как ординары, исполняемые хором, были переведены на народные языки (например, могавк, алгонкин, микмак и гурон). Они также обычно включали сокращенный цикл проповедей и гимнов на родном языке.^[4]

Заир Использование

Заирское использование - это инкультурированная вариация обычной формы римского обряда Римско-католической церкви. В некоторых африканских странах он использовался в очень ограниченном объеме с конца 1970-х годов.

Западные обряды «галликанского» типа

Амброзианский обряд

Амброзианский обряд отмечается на большей части Миланская архиепископия, Италия, а также в некоторых соседних епархиях Италии и Швейцарии. Сейчас используется, как правило, итальянский, а не латынь. С некоторыми вариантами текстов и небольшими различиями в порядке чтения он по форме похож на Римский обряд. Его классификация как галликанская оспаривается.^[5]

Обряд Браги

Обряд Браги используется, но с 18 ноября 1971 года только на факультативной основе, в Архиепископия Браги на севере Португалия.^[6]^[7]

Мосарабский обряд

Мосарабский обряд, распространенный повсюду Испания в вестготские времена теперь отмечается только в ограниченных местах, в основном в соборе Толедо.

Картезианский обряд

В картезианский Обряд используется в версии, пересмотренной в 1981 году.^[8] Помимо новых элементов в этой редакции, это, по сути, обряд Гренобля XII века с некоторыми примесью из других источников.^[9] Среди других отличий от Римского Ордена Мессы, дьякон готовит дары во время пения Послания, священнослужитель дважды моет руки в жертвеннике и произносит евхаристическую молитву с вытянутыми в виде креста руками, за исключением руки для определенного действия, и в конце мессы нет благословения.^[10]

Это единственный сохранившийся массовый обряд Католический религиозный орден; но в силу Ecclesia Dei Некоторым людям или небольшим группам разрешено использовать некоторые ныне несуществующие обряды.

Западный обряд sui generis тип

Бенедиктинский обряд

В Орден Святого Бенедикта никогда не имел особого обряда мессы, но сохраняет свой очень древний бенедиктинский обряд Литургия часов.

Несуществующие католические западные литургические обряды

Африканский обряд

В Africa Proconsulare, расположенный в современном Тунис (из которых Карфаген был столицей), Африканский обряд использовался до арабского завоевания 7-го века. Он был очень близок к римскому обряду - настолько, что западные литургические традиции были классифицированы как принадлежащие к двум течениям: североафриканско-римской традиции и галликанской (в широком смысле) традиции, охватывающей остальную часть Западной Римской империи. , включая северную Италию.^[11]

Кельтский обряд

Древний кельтский обряд представлял собой смесь неримских ритуальных структур (возможно, Антиохийский ) и тексты, не освобожденные от римского влияния, которые во многих отношениях были похожи на мосарабский обряд и могли использоваться, по крайней мере, в некоторых частях Ирландия, Шотландия, северная часть Англия и возможно даже Уэльс, Корнуолл и Сомерсет, прежде чем его авторитетно заменил римский обряд в раннее средневековье. «Кельтский», возможно, неправильное употребление, и, возможно, он обязан своим происхождением повторной евангелизации Британских островов Августином в 6 веке. О нем мало что известно, хотя сохранилось несколько текстов и литургий.

Некоторые христиане - обычно группы, не состоящие в общении с Римско-католической церковью, особенно некоторые Западный православный христианин общины в общении с Восточные Православные Церкви, например Celtic Православие - попытались вдохнуть жизнь в реконструкцию кельтской Rite, историческая точность которого спорна. Исторические свидетельства этого обряда найдены в остатках Стоу (Лорра) Миссал.

Галликанский обряд

Галликанский обряд - это ретроспективный термин, применяемый к сумме местных вариантов, аналогичный термину, обозначенному в других местах как кельтский обряд (см. Выше) и Мосарабский обряд, который исчез из употребления во Франции к концу первого тысячелетия. Не следует путать с так называемым Неогалликанский литургические книги, изданные в различных французских епархиях после Тридентского собора, который имел к нему мало или не имел никакого отношения.^[12]

Региональные латинские обряды или использование

Существовало несколько местных обрядов ограниченного действия, но сейчас они не действуют. Точнее, это варианты использования или варианты римского обряда, в большинстве своем с галликанскими элементами, некоторые с византийский литургические и традиционные элементы.

В Сарум Ритуал (точнее, Sarum Use), несуществующий вариант римского обряда, возникший в Епархия Солсбери, которые стали широко практиковаться в Англии и Шотландии примерно в 1530-х годах, в то время как Протестантская реформация прокатилась по континентальной Европе. Это практиковалось наряду с другими ограниченными вариантами, такими как Использование Йорка, Линкольн использовать, Бангор Использование, и Херефорд Использование. Он имеет наследие в своем влиянии на более позднюю англиканскую литургию.
Использование одеколона, используемое в Кельнская епархия (Немецкий: Кёльн) до 1570 г.
В Мец Использование, сделано Арнульф Мецкий и Амаларий из Меца в девятом веке - использовались в Эльзас-Лотарингия, то Нидерланды, и Фламандский и Валлонский земли до начала ХХ века.^{[нужна цитата ]}
Лионский обряд Лионская епархия Франция, которую некоторые считают (а не Милан) центром распространения галликанской литургии; он поддерживается в нескольких приходах Лиона.^[13]
Давно не существующее использование Нидароса, основанное в основном на импортированных английских литургических книгах, использовавшихся в дореформацию. Норвегия.^[14]
Уппсала Использование, подавленное во время Реформация, ранее доминирующий вариант римского обряда, используемый в северных Швеция.
В Аквилианский обряд, несуществующий обряд, возникший в бывшем патриархате Аквилея в северной Италии.
Обряд Беневенто, несуществующий латинский обряд, зародившийся в этом итальянском городе.
В Даремский обряд (несуществующий: Дарем, Англия)
The Esztergom Use (несуществующий: Архиепископия Эстергом ), который использовался между XII и XVII веками в основном в Эстергомской архиепархии и ее суфражистских епархиях. Подобные обряды были также в Словакии и в южной, центральной и западной Польше. Эти обычаи римской литургии были наиболее близки к римским (сегодня Ватикан) обрядам с некоторыми небольшими византийско-славянскими элементами.

Обряды религиозных орденов

Немного религиозные ордена отслужили мессу по собственному обряду, датируемому более чем за 200 лет до папской буллы Quo primum. Эти обряды были основаны на местных обычаях и сочетали элементы римского и галликанского обрядов. После Второй Ватиканский собор, они по большей части заброшены, за исключением картезианского обряда (см. над ). Более поздние религиозные ордена никогда не имели особых обрядов.

Следующие ранее существовавшие обряды мессы, отличные от римского обряда, продолжают использоваться на ограниченной основе с разрешения церковных настоятелей:^[15]

В Католическая энциклопедия применил слово «обряд» также к практикам, которым следуют (в некоторой степени даже сейчас, столетие спустя) некоторые Католические религиозные ордена, в то же время заявляя, что они на самом деле следовали римскому обряду:^[15]

Смотрите также

внешняя ссылка

[newadvent1-1] «Католическая энциклопедия: обряд Сарума». Newadvent.org. 1912-02-01. Получено 2010-04-02.

[2] "Anglicanorum coetibus, обеспечивающий личные предписания англиканам, вступающим в полное общение с католической церковью (4 ноября 2009 г.) | БЕНЕДИКТ XVI". www.vatican.va. Получено 2020-07-05.

[3] Голоса, Другой (2017-09-27). "В интервью: Епископ Стивен Лопес". Молиться. Получено 2020-07-05.

[4] Сальвуччи, Клаудио Р. 2008. Римский обряд в алгонкинских и ирокезских миссиях. Мерчантвилл, Нью-Джерси: Evolution Publishing. Смотрите также http://mysite.verizon.net/driadzbubl/IndianMasses.html В архиве 2012-10-08 в Wayback Machine

[5] Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press, 2005). ISBN 978-0-19-280290-3), статья Амброзианский обряд

[6] (на португальском) Брага - Capital de Distrito В архиве 16 сентября 2006 г. Wayback Machine

[7] «Новое литургическое движение: Rádio Renascença: отец Джозеф Сантос и Брагский чин». newliturgicalmovement.org.

[8] Текст Картезианского Миссала и других литургических книг Ордена доступен по адресу Картезианские монахи и картезианские монахини В архиве 2006-12-05 на Wayback Machine

[9] Картезианский Орден в Католическая энциклопедия. Текст бывшего Ordo Missae Картезианского Миссала можно найти по адресу этот сайт.

[10] Неримские латинские или западные обряды В архиве 2011-09-27 на Wayback Machine

[11] "Liturgica.com - Литургика - Западно-римская литургика - Ранняя западная литургика". liturgica.com. Архивировано из оригинал на 2015-05-21.

[12] Анскар Дж. Чупунгко (1997), Справочник по литургическим исследованиям: Введение в литургию, Литургическая пресса, ISBN 9780814661611

[13] См. Раздел Литургия статьи Лион в Католическая энциклопедия

[14] «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-06-10. Получено 2006-09-04.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

[rites-15] а ^б Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Обряды». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]