Рядовой (церковный служитель) - Ordinary (church officer)

«Иерарх» перенаправляется сюда. Для персонажей серии видеоигр Гало, видеть Иерархи (Halo). Для использования в других целях см. Иерархия (значения).
Папа Пий XI, изображенный в этом окне на Собор Богоматери Мира, Гонолулу, был обычным для Вселенской Церкви, а также Римская епархия с 1922 по 1939 год. В то же время епископ Стивен Аленкастр, Апостольский викарий из Сандвичевы острова, было обычным из того, что сейчас Римско-католическая епархия Гонолулу.

An обычный (из латинский ординарий) является должностным лицом церкви или гражданского органа, которое в силу своей должности обычная сила исполнять законы.

Такие офицеры встречаются в иерархически организованных церквях Западное христианство которые имеют церковная правовая система.[1] Например, епархиальные архиереи являются ординарниками в Римская католическая церковь[1] и Церковь Англии.[2] В Восточное христианство, соответствующий офицер называется иерарх[3] (из Греческий ἱεράρχης иерархии "председатель священных обрядов, первосвященник"[4] что, в свою очередь, происходит от τὰ ἱερά та хиера, «священные обряды» и ἄρχω архō, «Я правлю»).[5]

Обычная мощность

В каноническое право, власть управлять церковью делится на власть издавать законы (законодательные), обеспечивать исполнение законов (исполнительные) и судить на основании закона (судебные).[6] Должностное лицо пользуется властью управлять либо потому, что он занимает должность, которую закон наделяет властью, либо потому, что кто-то, обладающий властью, делегировал ее ему. Обычная власть - это первая, а вторая - делегированная.[7] Офис с обычной властью может обладать самой управляющей властью (надлежащей обычной властью) или вместо этого может обладать обычной властью агентства, неотъемлемой властью осуществлять чью-то власть (заместитель обычная мощность).[8]

Законом, наделяющим обычную власть, может быть либо церковный закон, то есть положительные постановления, которые церковь установила для себя, либо божественный закон, то есть законы, которые, по мнению церкви, были даны ей Богом.[9] Как пример установленных Богом ординаров, Католики верю, что когда Иисус основал Церковь, он также установил епископат и первенство Петра, наделяя службы властью управлять Церковью.[10] Таким образом, в Католической церкви должность преемника Симона Петра и должность епархиального епископа обладают своей обычной властью даже при отсутствии положительных постановлений от Церкви.

Многие офицеры обладают обычной властью, но из-за отсутствия у них обычной исполнительной власти их не называют рядовыми. Лучшим примером этого явления является офис судебный викарий, a.k.a. чиновник. Судебный викарий только через свою канцелярию имеет право осуществлять полномочия епархиального епископа для рассмотрения дел.[11] Хотя викарий наделен заместительной обычной судебной властью, он необычный, потому что ему не хватает обычной исполнительной власти. А генеральный викарий тем не менее, через свой офис имеет полномочия осуществлять исполнительную власть епархиального епископа.[12] Следовательно, он рядовой из-за этой замещающей обычной исполнительной власти.

Католическое использование

Смотрите также: Иерархия католической церкви § Ординарии и местные обычаи, и Епископ католической церкви

Местные ординарии и иерархи

Местные ординары обладают обычной властью и являются ординарными в отдельные церкви.[13] Следующее священнослужители местные обыкновенные:

Также классифицируются как местные обыкновенные, хотя они не возглавляют конкретную церковь или аналогичную общину:

Обычные, которые не являются местными обычными

Главные начальники религиозные институты (включая настоятели ) и из общества апостольской жизни являются ординарными членами своего соответствующего членства, но не местными ординарниками.[20]

Православное христианство

В Православной Церкви иерарх (правящий епископ) обладает неоспоримой властью в пределах своих собственных границ. епархия; никакой другой епископ не может выполнять никаких священнослужитель действует без прямого приглашения правящего епископа. Нарушение этого правила называется eispēdēsis (Греческий: εἰσπήδησις, «вторжение», буквально «прыгать внутрь») и неканонично. В конечном счете, все епископы в Церкви равны, независимо от того, какой титул они имеют (Патриарх, Столичный, Архиепископ, так далее.). Роль епископа в Православной церкви одновременно иерархическая и сакраментальная.[21]

Этот образец правления восходит к самым ранним векам христианства, о чем свидетельствуют писания Игнатий Антиохийский (ок. 100 г. н.э.):

Епископ в каждой Церкви председательствует вместо Бога ... Пусть никто не делает ничего из того, что касается Церкви, без епископа ... Где бы ни появился епископ, пусть будут люди, как и где бы ни был Иисус Христос. есть, есть католическая церковь.

И главная и отличительная задача епископа - праздновать Евхаристия, «лекарство бессмертия».[21][22]Святой Киприан Карфагенский (258 г. н.э.) писал:

Епископат - это единое целое, которым каждый епископ полностью владеет. Таким образом, Церковь является единым целым, хотя она распространяется повсюду на множество церквей, и ее плодородие возрастает.[23]

Епископ Каллист (Вар) написал:

Есть много церквей, но только одна церковь; много епископ но только один епископат ».[24]

В православии церковь не рассматривается как монолитное централизованное учреждение, а скорее как существующая в своей полноте в каждом местном органе. Церковь определяется евхаристически:

в каждой отдельной общине собирались вокруг своего епископа; и на каждом местном праздновании Евхаристии весь Христос присутствует, а не только Его часть. Следовательно, каждая поместная община, совершая Евхаристию ... является церковью во всей ее полноте ».[21]

Это не означает, что Православная Церковь имеет Конгрегационалистское государство; напротив, местный священник действует как «руки» епископа и должен получить от епископа антиминс и миро прежде чем ему разрешат отпраздновать любой из Священные Тайны (таинства) в епархии.

Авторитет православного епископа проистекает из его избрания и освящение. Однако он подчиняется Священные каноны Православной Церкви и ответы на Синод епископов к которому он принадлежит. В случае отмены православного епископа местным синодом он сохраняет за собой право обращаться (Греческий: Ἔκκλητον, Экклетон) своему духовному начальнику (например, Патриарху) и его синоду.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б См., Например, c. 134 § 1, Кодекс канонического права, 1983
  2. ^ Оксфордский словарь христианской церкви (1974), искусство. «Обычное» и «Своеобразное»
  3. ^ c. 984, Свод канонов восточных церквей, 1992
  4. ^ ἱεράρχης, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, в цифровой библиотеке Персея
  5. ^ "иерархия". Интернет-словарь этимологии.
  6. ^ c. 135 § 1, Кодекс канонического права, 1983
  7. ^ c. 131 § 1, Кодекс канонического права, 1983
  8. ^ § 2, Кодекс канонического права, 1983
  9. ^ "Обычный," Католическая энциклопедия
  10. ^ Видеть Lumen gentium и Pastor Aeternus
  11. ^ c. 1420 § 1, Кодекс канонического права (1983)
  12. ^ c. 479 § 1, Кодекс канонического права, 1983
  13. ^ c. 134 §§1–2, Кодекс канонического права, 1983
  14. ^ «Канон 880–882». Кодекс канонического права 1983 года. Libreria Editrice Vaticana. Получено 21 августа 2009.
  15. ^ Свод канонов Восточных Церквей, каноны 43 и 45
  16. ^ Свод канонов восточных церквей, каноны 78, 152 и 157
  17. ^ Кодекс канонического права, канон 368
  18. ^ Апостольская конституция Anglicanorum coetibus от 4 ноября 2009 г.
  19. ^ Кодекс канонического права, каноны 427–429
  20. ^ Кодекс канонического права, канон 134
  21. ^ а б c Уэр, Тимоти (1964), Православная Церковь, Лондон: Penguin Books, стр.21, ISBN  0-14-020592-6
  22. ^ Игнатий Антиохийский, Послание к магнезианам, VI: 1; Послание к Смирням, VIII: 1 и 2; Послание к Ефесянам, ХХ: 2.
  23. ^ Киприан Карфагенский, О единстве церкви, В.
  24. ^ Уэр, Тимоти (1964), Православная Церковь, Лондон: Penguin Books, стр.22, ISBN  0-14-020592-6