Патриархат Аквилеи - Patriarchate of Aquileia

Для использования в других целях см. Патриархат Аквилеи (значения).
Базилика Аквилеи

В Патриархат Аквилеи был епископское видение на северо-востоке Италии, с центром в древнем городе Аквилея расположен у истока Адриатического моря, на нынешнем итальянском побережье. На протяжении многих веков он играл важную роль в истории, особенно в истории Святой Престол и север Италии, а также ряд церковные советы там проходили.

Больше не жилой епископство, сегодня классифицируется как архиепископский титулярный см..

История

От епископства к патриархату

Древняя традиция утверждает, что кафедру основали Святой Марк, отправленный туда Святой Петр, до его миссии в Александрия. Святой Ермагор считается, что он был его первым епископом и умер мученической смертью (ок. 70). В конце третьего века (285 г.) еще один мученик, Святой Геларус (или святой Иларий) был епископом Аквилеи.

В ходе четвертый век город был главным церковным центром региона около главы Адриатики, Региона X Римский император Август "одиннадцать регионов Италии",Venetia et Histria ". В 381 г. Святой Валериан выглядит как Митрополит епископ церквей на этой территории; его синод в том году, выступил против Ариане, присутствовали 32 (или 24) епископа. Валериана сменил Святой Хроматий (388–408), известный своими гомилетическими и экзегетическими трудами. Он продвигал работу свв. Джером и Руфинус и поддерживал связь со свв. Амвросий из Милан и Иоанн Златоуст.

Со временем часть западной Иллирия, а на север, Норикум и Rhaetia, перешла под юрисдикцию Аквилеи. Римские города вроде Верона, Трент, Пола, Беллуно, Фельтре, Виченца, Treviso и Падуя были среди его суфражистки в V и VI вв. Как митрополиты такой обширной территории, так и представители римской цивилизации среди Остготы и Лангобарды, архиепископы Аквилеи добивались и получили от своих хозяев-варваров почетный титул патриарх, однако, личное, пока что для каждого титулованного престола. Этот титул способствовал продвижению и в то же время оправданию сильной тенденции к независимости, которая была весьма очевидна в отношениях Аквилеи с Рим, черта, которую он разделяет со своим соперником, Равенна, который, будучи менее удачливым, так и не получил патриархального достоинства.

Император Юстиниан решение о том, что Италия также должна принять его религиозную политику, благоприятствующую Монофизитство, встретил сильное сопротивление со стороны епископа Аквилеи Македония (539–557). В это время, Папа Вигилий поддался угрозам Юстиниана и придерживался Второй Константинопольский собор из 553, который осудил трех представителей, позже известных как Три главы. Благодаря молчаливому согласию Вигилия в осуждении "Трех глав" епископы Северной Италии (Лигурия и Эмилия ) и среди них Венеции и Истрии, разорвал общение с Римом, под руководством Македония. Этот раскол трех глав предоставил возможность епископу Аквилеи принять титул «патриарха». Преемник Македония Паулин I (557–569) начали использовать название около 560 г.[1]

Между тем, к концу следующего десятилетия Лангобарды захватили всю северную Италию. В 568 году патриарх Аквилеи был вынужден бежать с сокровищами своей церкви на небольшой остров Градо, возле Триест, последний остаток императорские владения в северной Италии. Это политическое изменение не повлияло на отношения патриархата с Римом; ее епископы, будь то в Ломбард или имперской территории, упорно отказывался от всех приглашений на примирение.

Разделение с Градо

Различные усилия пап в Риме и экзархи в Равенне, как мирные, так и иные, встречались с упорным отказом возобновить узы единства до избрания Кандидиана (606 или 607) митрополитом Аквилеи (в Градо). Устав от пятидесятилетнего раскола, те из его суфражистов, чьи взгляды находились в пределах империи, присоединились к нему в подчинении Риму; его суфражисты на материке среди лангобардов упорствовали в расколе. Они пошли дальше и избрали в самой Аквилеи патриарха Иоанна Аббата (606 или 607), так что отныне в северной Италии было два небольших патриархата, Аквилея в Градо и Старая Аквилея, проживающий в крепости Кормоны.

Со смертью короля Grimuald (671), который был Ариан, отношение начало меняться. Чиновники королевского двора были преимущественно католиками и выступали за соглашение с Римской церковью. В конце концов, короли Ломбардии пожелали устранить все конфликты с Римом, включая раскол с аквилеанской церковью. Постепенно раскол утратил свою силу. король Cunipert вызвал Синод Павии (698/699), согласно которому Старая Аквилея примирилась с Римом, а Папа Григорий II предоставил паллий Патриарху Аквилеи Серену (715–730) в 723 году.[2] Вероятно, в VII веке папы признали за митрополитами Градо титул Патриарха Аквилеи, чтобы уравновесить его принятие митрополитами Старой Аквилеи. В последующие столетия он продолжал использоваться обоими, но уже не имел никакого практического значения.

В 628 году патриархи Старой Аквилеи перенесли свою резиденцию в Кормоны. Патриарх Каллист перенес патриархальную резиденцию в Чивидале-дель-Фриули (Форум Юлии ) в 737 году и оставался там до тринадцатого века, когда его снова перенесли, на этот раз в Удине в 1223 г.

В последнее десятилетие VIII века создание нового митрополита в г. Зальцбург к унижению Старой Аквилеи, которая долгое время претендовала на владение территорией Каринтия. Еще позже Патриарх Аквилейский Урс (ум. 811) согласился на арбитраж Карл Великий,[нужна цитата ] которой территория Каринтии к северу от Drave был передан Арно Зальцбургскому. После смерти Урса Максентиус продолжил с того места, на котором остановился, и запросил у двора Карла Великого средства на восстановление Аквилеи.[3] Максентиус служил Патриархом Аквилеи с 811 года до своей смерти в 837 году.[4]

Тем не менее Венгерский вторжение 9 века и упадок имперского контроля повысили авторитет патриархов.

Расширение и коллапс

Патриархальный престол 11 века

С тех пор немецкое феодальное влияние становилось все более ощутимым в церковных делах Старой Аквилеи. В 1011 году один из ее патриархов Иоанн IV в окружении тридцати епископов освятил новый собор Бамберг. Поппо, или Вольфганг (1019–1042), фамильяр и министр императора Конрад II 13 июля 1031 года освятил свой собор в Аквилеи в честь Пресвятой Девы Марии. Во время его правления город также получил новую линию стен. Поппо также удалось окончательно освободить патриарха от Герцогство Каринтия и боролся против Градо.

В 1047 году патриарх Эберхард, немец, участвовал в работе римского синода того года, на котором было объявлено, что Аквилея уступает по чести только Риму, Равенне и Милану. Однако в 1063 г. Папа Лев IX объявил, что Градо имеет превосходство, но Готебальд сохранил поддержку Император Генрих III.

Временная власть

Основная статья: Патриаршее государство Аквилеи

В 1077 году патриарх Зигард из Бельштейна получил герцогский титул Фриули от немецкого короля Генрих IV, акт, традиционно считающийся рождением государства Аквилеи, или Патри дал Фрил. Патриархат впоследствии расширил свой политический контроль в этом районе: регионы, находившиеся под контролем Аквилеи в последующие столетия, включали Триест, Каринтия, Штирия, Кадоре и центральная часть Истрия. На своей максимальной высоте Патриархат Аквилеи был одним из крупнейших государств Италии. Дворяне из Патриархата были главными действующими лицами в Крестовые походы. В 1186 году Патриарх Годфри увенчанный Фредерик Барбаросса сын, Генрих VI, в Базилика Сант-Амброджо в милане[5] как король Италии; в отместку, Папа Урбан III низложил его.

В начале 13 века, особенно под Вольфгер фон Эрла (1204–1218) и Бертольд (1218–1251 гг.) Патриархат имел процветающую промышленность и торговлю, благоприятствовавшую хорошей дорожной сети, а также заметной культурной деятельности. Поврежденная землетрясениями и другими бедствиями и уменьшившаяся до нескольких сотен жителей, Аквилея была почти заброшена в 14 веке. Столица государства была перенесена сначала в Cividale а затем, с 1238 г., по Удине, в центре Фриули, который был любимой резиденцией патриарха с 13 века и вскоре превратился в большой город.

Однако в конце века Патриархату пришлось столкнуться с растущей властью Республика Венеция, а также внутренние распри между его вассалами, а также были вовлечены в бесконечные войны между Гвельфы и гибеллины. Восстановление произошло во время правления Бертран (1334–1350), успешный администратор и военачальник. Он был убит в 1350 году на заговоре в возрасте девяноста лет.

С момента передачи патриархальной резиденции Удине венецианцы никогда не жили в мире с патриархатом, чьим имперским склонностям и склонностям они завидовали. В 15 веке государство также пережило серию внутренних распрей между Чивидейл и Удине. В 1411 году это переросло в войну, ознаменовавшую собой конец Патриархата, поскольку Чивидале получил поддержку большинства фриульских общин. да Каррара Падуи, император и король Венгрии, в то время как последний был поддержан венецианцами. В декабре того же года императорская армия захватила Удине, а в январе следующего года Людовик Текский был поставлен Патриархом в городском соборе. 23 июля 1419 года венецианцы захватили Чивидале и приготовились сделать то же самое с Удине. Город пал 7 июня 1420 года после длительной осады. Вскоре после этого Гемона, Сан-Даниэле, Venzone и Толмеццо последовал.

В 1445 году после побежденного патриарха Людовико Тревизан на Совет Флоренции согласился с потерей своего древнего временного поместья в обмен на ежегодную зарплату в 5000 дукатов, разрешенную ему из венецианской казны, война действительно закончилась. После отмены Патриархат Градо (1451), он был заменен Патриархат Венеции. Титул Патриарха Аквилеи сохранял чисто религиозное значение.[6] Бывшее государство Фриули было включено в Республика Венеция с именем Патрия дель Фриулипод управлением генерального управляющего или Луоготененте проживает в Удине.

Под Доменико Гримани (кардинал с 1497 г.), австрийский Фриули была добавлена ​​к территории патриархата, юрисдикция которого, таким образом, распространилась на некоторые австрийские епархии. В 1623 г. ректор Аквилеи Альберт Песслер, от имени Фердинанд II, император Священной Римской империи, просил создать епископство Гориции и исключить австрийские епархии из-под юрисдикции Аквилийского Патриархата.[7]

Вымирание

109-м и последним Патриархом Аквилеи был Даниил Долфин, коадъютор с 1714 года его предшественник Диониджио Дольфин, его преемник с 1734 года и кардинал с 1747 года.

Венецианские претензии о назначении Патриарха Аквилеи были встречены встречным иском со стороны Австрии с конца пятнадцатого века, когда австрийские епархии стали входить в юрисдикцию патриархата.

В заключение, Бенедикт XIV был выбран в качестве арбитра. Он наградил (1748–49) Архиепископия Удине венецианской территории во Фриули, а для австрийских владений он создал викариатский апостольский с проживанием в Гориция, независимый от Патриарха Аквилеи и освобожденный от налога (то есть, непосредственно зависимый от Святого Престола), от имени которого осуществлялась вся юрисдикция.

Это решение не удовлетворило Венецию, и в 1751 г. бык Injunctio NobisПапа разделил патриархат на две архиепархии; один в Удине, с венецианским Фриули на его территории, другой в Гориция, с юрисдикцией над австрийским Фриули. От древнего патриархата, когда-то столь гордого и влиятельного, осталась только приходская церковь Аквилеи. Он был немедленно подчинен Апостольскому Престолу, и его настоятелю было предоставлено право использовать епископские знаки отличия семь раз в году.

Титульный см.

В 1968 г. Аквилея был включен в список католической церкви титульный, т.е. больше не жилое, видит с столичный классифицировать.[8] По состоянию на 2014 г., видение проводится Чарльз Джон Браун, Апостольский нунций в Ирландии, назначенный 26 ноября 2011 года.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Г. К. Менис, История Фриули, стр. 109–110, Г. Э. А. Порденоне, 1988.
  2. ^ Г. К. Менис, История Фриули, стр. 142–143, Г. Э. А. Порденоне, 1988.
  3. ^ Эверетт, Николас. Паулин, Каролгины и Famosissima Aquileia, 145.
  4. '^ Фриульский биографический словарь
  5. ^ Г. К. Менис, История Фриули, п. 207, Порденоне 1988
  6. ^ Г. К. Менис, История Фриули, п. 251, Порденоне 1988.
  7. ^ Приложения за книжность, език, историю и фольклор. Državna Štamparija. 1925. с. 35.
  8. ^ Annuario Pontificio 1968 (Типография Poliglotta Vaticana 1968), стр. 553

Рекомендации