Базилика Сант-Амброджо - Википедия - Basilica of SantAmbrogio

Смотрите также: Сант-Амброджо, Флоренция
Базилика Сант-Амброджо
(Базилика Сант-Амброджо)
Сан-Амбросио 00.jpg
Внешний вид базилики.
Религия
ПринадлежностьРимский католик
ПровинцияМилан
Церковный или организационный статусНациональный монумент
Год освящения379
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположенияМилан, Италия
Географические координатыКоординаты: 45 ° 27′44,73 ″ с.ш. 9 ° 10′32,90 ″ в.д. / 45.4624250 ° с.ш.9.1758056 ° в. / 45.4624250; 9.1758056
Архитектура
ТипЦерковь
СтильРоманский
Завершенный1099

В Базилика Сант-Амброджо (Официальное название: Basilica romana minore collegiata abbaziale prepositurale di Sant'Ambrogio)[1] это церковь в центре Милан, северный Италия.

История

Одна из самых древних церквей Милана, построенная Святой Амвросий в 379–386 гг., в местности, где были похоронены многочисленные мученики римских гонений. На самом деле первое название церкви было Базилика Мартирум.

Когда святой Амвросий прибыл в Милан, поместные церкви находились в конфликте друг с другом из-за конфликта между Арианство и Никейский символ веры а также многочисленные местные проблемы. Он твердо поддерживал Никейский стороны конфликта, и хотел превратить северную Италию в про-римский оплот. Он делал это через проповедь и созидание. Он построил три или четыре церкви вокруг города; Базилика Апостолорум (ныне Сан-Назаро-ин-Броло ), Базилика Вирджиния (ныне Сан-Симпличиано ) и Базилика Мартирам (позже переименованная в его честь). Четвертая церковь, Базилика Сальваторис (ныне Сан-Диониджи), также приписывается ему, но, возможно, на самом деле не относится к 4 веку. Эти церкви были посвящены антиарианским языком и были символами богатства и власти прокикийской фракции в Милане.[2]

За столетия после постройки здание претерпело несколько реставраций и частичных перестроек, приняв нынешний вид в XII веке, когда оно было перестроено в Романский стиль.

Первоначально базилика находилась за пределами Милана, но в последующие века город вырос вокруг нее. Он стал центром религиозной жизни и сообществом каноны развита в церкви. В 789 году на территории базилики был основан монастырь. Однако каноны сохранили свою общность и самобытность вместо того, чтобы исчезнуть. Базилику разделяли две отдельные религиозные общины. В XI веке каноники приняли приказы и стали Обычные каноны. Теперь в базилике жили два отдельных монашеских ордена, следуя разным правилам. Каноники находились в северном здании, монастыре каноников, а монахи - в двух южных зданиях.[3]

Две башни символизируют разделение базилики. 9 век Torre dei Monaci Башня («Башня монахов») использовалась монахами для призыва верующих к монахам. масса. Отчасти монахи содержали себя подношениями после мессы. Однако у каноников не было колокольни, и им не разрешалось звонить в колокола, пока они не построили собственную башню (на северной стороне).[4] в 12 веке.[3]

Монастырь и церковь стали крупным землевладельцем на севере Италии и на территории современной Швейцарский Кантон Тичино. 4 августа 1528 года здесь был подписан так называемый «мир святого Амвросия» между знатными и популярными фракциями города. В 1492 году бенедиктинцы заказали Донато Браманте, структурный архитектор Базилика Святого Петра, чтобы отремонтировать новый дом священника.

В августе 1943 г. Союзнические бомбардировки сильно повреждены базилика, в частности апсида и прилегающая территория. В результате этого было построено новое здание, выкрашенное в розовый цвет, чтобы разместить офис аббата и музей.

Описание

План базилики с указанием аркад и церкви
Фасад хижины с входным портиком
Мозаика из Христос Пантократор с 4 по 8 век (с последующей реставрацией)

Церковь в основном построена из кирпича разного происхождения и цвета, с частями из камня и белой штукатуркой. Строительство нынешней романской церкви было начато около 1080 года. неф датируется примерно 1128 годом, а ребристые своды нефа датируются примерно 1140 годом.

Первоначальное здание, как и великие церкви Рима той же эпохи, принадлежало к типу базилики; он состоял из центрального нефа, освещенного из фонарь, две стороны проходы, апсида, и Атриум. Исследования, проведенные в 1864 году, установили тот факт, что неф и проходы существующей базилики соответствуют таковым из первобытной церкви; однако атриум, датируемый IX веком, и две меньшие апсиды, обрамляющие новую центральную апсиду большей глубины, чем оригинал, были возведены. Алтарь занимает примерно то же место, что и во времена святого Амвросия, а колонны киборий над алтарем, кажется, никогда не потревожили; они все еще лежат на исходном асфальте.[5]

В последующие столетия здание претерпело несколько реставраций и частичных реконструкций, приняв нынешний вид в XII веке. В базилика был сохранен план первоначального здания с апсидой и двумя проходами, все с апсидами, и портик с арками, поддерживаемыми полуколоннами и пилястры перед входом. Последний использовался для размещения катехуменов, которые посещали часть мессы до приема крещение (этот обычай исчез в начале 11 века); Портик, вход в который имеет четыре глухие аркады с открытой в центре, позже использовался для гражданских и религиозных собраний.

Внешний вид

Фасад в виде шалаша имеет два порядка лоджий: нижний состоит из трех одинаковых пролетных аркад, которые соединяются с чуть более высокими портиковыми. Верхняя лоджия использовалась епископами для благословения горожан.

Колокольня каноников

Аркада портика поддерживается колоннами, окруженными полуколоннами. У них есть двойные архивольты, а верхний каркас портика украшен Ломбардные группы, которые повторяются и на фасаде. Тонкий lesenes начинать от центров столбов, доходя до верхней рамки. Капители украшены фигурами животных (львы, кабаны) и людей (в основном головы, но также ангелов и др.), А также растительными или фантастическими мотивами домоманского происхождения.

Под нартекс, между центральным порталом и порталом левого прохода, находится саркофаг из Пьетро Кандидо Декабрио, с 15 века. Центральный портал обрамлен двумя многоколонными столбами и имеет архивольт с декоративными элементами Сасанидское происхождение.[6]

Базилика состоит из двух колокольни. Правильный, называется dei Monaci («Монахов»), относится к IX веку и имеет строгий вид, типичный для оборонительных сооружений. Левый и верхний датируется 1144 годом, последние два этажа были добавлены в 1889 году. Вероятно, он был спроектирован тем же архитектором романской базилики, поскольку содержит те же декоративные элементы.

Есть также восьмиугольная башня над восточным концом нефа.[4]

Интерьер

Базилика имеет полукруглую форму. апсида и меньшие полукруглые часовни в конце проходов; здесь нет трансепт.[4] Внутреннее пространство такого же размера, как и внешний портик.

Особенности потолка паховые своды с оживляет, каждая из которых поддерживается своей полуколонной или полуколонной, которые в нижней части становятся единой опорой. Пролеты проходов равны половине пролетов нефа и поддерживаются меньшими колоннами. В Matronei (галереи) над проходами поддерживают своды, но препятствуют фонарь окна.[7] Третий центральный пролет слева представляет собой романское здание XII века. Амбон или кафедра, построенная на существовавшей ранее кафедре IX века; на базе римского саркофага 4-го века, традиционно известного как Саркофаг Стилихона. Он состоит из девяти небольших колонн с украшенными капителями и фризами, на которых изображены фигуры животных и людей, а также растительные и фантастические мотивы. Лицевая сторона амвона украшена двумя позолоченными медными барельефами, на которых изображены символы двух евангелистов - святых Матфея (молящегося) и Иоанна (орла).

Церковь после 1943 г. Англо-американский взрывы

Под облицовкой купола в последнем пролете нефа находится пресвитерия с главным алтарем в центре. Это было реализовано в 824–859 годах Вольвинием. Он имеет золотой антепендиум с драгоценными камнями с двух сторон. Венчает алтарь современник. киборий по заказу архиепископа Миланского Ангилберт II Отсюда и его общее название. Он имеет четыре столбца в красный порфир и имеет с каждой стороны барельефы с изображением Христос со святыми Петром и Павлом (Лицевая сторона), Святой Амвросий принимает поминовение от двух монахов в присутствии святых Гервасия и Протаса »(оборотная сторона), Святой Бенедикт получает дань уважения от двух монахов (левая сторона) и Святая Схоластика Получает дань уважения от двух монахинь (правая сторона).

Потолок оратория Сан-Витторе-ин-Сиэль-д'Оро

Апсида показывает начало 13 века. мозаика, изображающий Христос Пантократор со святыми Гервасом и Протасом, а по бокам Сцены из жития святого Амвросия. Мозаика апсиды была серьезно восстановлена ​​после повреждений во время Второй мировой войны. Молельня Сан-Витторе-ин-Сиэль-д'Оро была построена в 4 веке епископом Maternus. Мозаики на стенах и потолке созданы в V веке; в их число входит один из самых ранних портретов святого Амвросия.

В церкви также находится могила Императора. Людовик II, который умер в Ломбардия в 875 г. склеп, расположенный под главным алтарем, был построен в 9 веке для размещения останков трех почитаемых здесь святых: Амвросия, Герваса и Протаса. Останки святых уже находились в склепе в этом районе, хотя их положение со временем потерялось. В епископе 9-го века Ангилберт нашел их и поместил в единственный порфировый саркофаг. Нынешний вид склепа датируется реставрацией XVIII века по заказу кардинала Бенедетто Эрба Одескальки и другим из следующего столетия, в котором тела трех святых были перенесены в серебряную урну в пространстве под киборием.

Миф

Сразу возле церкви стоит колонна из белого мрамора с двумя отверстиями. Согласно легенде, их изготовили Дьявол ударяя по колонне рогами, потому что не мог соблазнить святого Амвросия искушением. Таким образом, эта колонна называется Колонна Дьявола.[8]

Другие

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Guida alla Diocesi di Milano. 2012.
  2. ^ Эслер, Филипп (2000). Ранний христианский мир. Нью-Йорк: Рутледж. С. 1196–1199. ISBN  0-415-16497-4.
  3. ^ а б Брук, Кристофер (2003). Эпоха монастыря. Нью-Йорк: HiddenSpring. стр.255. ISBN  1-58768-018-1.
  4. ^ а б c Де ла Круа, Хорст; Танси, Ричард Дж .; Киркпатрик, Дайан (1991). Искусство Гарднера сквозь века (9-е изд.). Томсон / Уодсворт. п.355. ISBN  0-15-503769-2.
  5. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Амброзианская базилика». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  6. ^ Страница на Medioevo.org
  7. ^ Моффетт, Мэриан (2003). Всемирная история архитектуры. Лондон: Издательство Лоуренса Кинга. п. 202. ISBN  1-85669-353-8.
  8. ^ "Дьявольская колонна". Атлас-обскура. Получено 10 октября 2019.

внешняя ссылка