Иеронимиты - Hieronymites

"О.С.Х." перенаправляет сюда. Для использования в других целях см. OSH (значения).
Орден Святого Иеронима
Escudo de la Orden de San Jerónimo.svg
СокращениеОрден Иеронимитов (O.S.H.)
ФормированиеКонец 14 века
ТипКатолический закрытый религиозный орден
Штаб-квартираОрден-де-Сан-Херонимо
Монастырь Санта-Мария-дель-Парраль
Субида аль Паррал, 2
40003 - Сеговия, Испания
Интернет сайтwww.monjesjeronimos.es

В Орден Святого Иеронима или же Иеронимиты (латинский: Ордо Санкти Иероними, сокращенно O.S.H.) является Католик закрытый религиозный орден и общее название для нескольких конгрегаций отшельник монахи жить в соответствии с Правило святого Августина, хотя вдохновением и образцом их жизни являются отшельники 5-го века и библеист Святой Иероним.

Основная группа с таким названием была основана в Пиренейский полуостров в 14 веке. Их религиозная привычка белый туника с коричневым, с капюшоном лопаточный и коричневый мантия. За литургический услуги, они носят коричневые капот.

Иберийские иеронимиты

В Монастырь Святой Марии Парральской, нынешняя штаб-квартира Ордена Святого Иеронима.

Происхождение

Создан рядом Толедо, Испания, Орден возник из спонтанного интереса ряда отвратительный общины в Испании и Италии в подражании жизни Святой Иероним. Этот образ жизни вскоре получил распространение в Испании. Двое из этих отшельников, Педро Фернандес-и-Пеха и Фернандо Яньес-и-де-Фигероа, решили, что было бы более выгодно вести более регулярный образ жизни в сообществе, в соответствии с полномочиями монашеское правление.[1]

Под их руководством был основан монастырь Святого Варфоломея в г. Lupiana, с Фернандесом и Печа, выступающим в качестве первого прежний. 18 октября 1373 г. Папа Григорий XI выпустил папская булла признавая их как религиозный порядок, под Правило святого Августина. Конституции включали учения их покровитель. К 1415 году насчитывалось 25 домов, следовавших этому духу; в том же году они были объединены Папой и получили статус освобожденного Ордена, свободного от епископский юрисдикция.[2]

Орден с самого начала пользовался большой благосклонностью король Испании, и вскоре владел одними из самых известных монастырей в Пиренейский полуостров, в том числе Королевский монастырь Святой Марии Гваделупской в Эстремадура, Испания; то Королевский монастырь Святой Марии Вифлеемской в Лиссабон, Португалия; и великолепный монастырь, построенный Филипп II Испании в Эль-Эскориал, в котором были похоронены короли Испании.[3][4]

Хотя их образ жизни был очень аскетичным, иеронимиты также посвятили себя учебе и активному служению, обладая большим влиянием при дворе обеих стран. Испания и из Португалия. В 16 веке они были главными сторонниками усилий португальского мистика св. Иоанн божий, который учредил порядок ухода в Гранаде, носящей его имя. Они побывали и в Испанской, и в Португальской Америке и сыграли значительную роль в распространении христианство народам Нового Света.

Иеронимит монахини, основанный в 1375 году Марией Гарсиас, также стал многочисленным на Пиренейском полуострове.[3]

Религиозная привычка

В религиозная привычка монахов Ордена Святого Иеронима белого цвета и включает коричневая лопатка.

Члены Ордена (монахи и монахини) приняли в качестве своей религиозной одежды белую тунику с коричневой лопаткой (похожей на тунику). Скапуляр Богоматери горы Кармель используется Кармелиты ) и капюшон, поверх которого надевается мантия или капюшон коричневого цвета того же цвета.[4]

Американская миссия

Острова Антильские острова в Карибский бассейн им было доверено пастырская забота к Кардинал Франсиско Хименес де Сиснерос, который отправил небольшую группу из трех монахов в Hispaniola. Первоначально они были отправлены для решения вопроса об обвинениях в адрес испанцев. колонисты зверств против коренного населения. Эти обвинения наиболее громко высказывались отмеченными священник Бартоломе де лас Касас, кто был светский священник в то время. Похоже, они оказались неэффективными в предотвращении злоупотреблений, которые обвинял де ла Касас.

Вождь монахов, Луис де Фигероа, позже был назван третьим епископ Санто-Доминго в 1523 году, в который в то время входили также острова Куба и Пуэрто-Рико. Он умер в 1526 году, не успев стать освященный как епископ.[5] Другой член Ордена, Хуан де Арсоларас (или Альзолорас), служил Архиепископ Санто-Доминго (1566-1568), прежде чем быть переведенным в Епископ Канарских островов.

Современная эра

Вход в монастырь монахинь Святой Паулы (Севилья, Испания ).

Мужская ветвь Ордена пришла в упадок в 18 веке и полностью исчезла. подавлен в 1835 г. посредством испанский правительство.[3] В то время было 48 монастырей, в которых проживало около тысячи монахов. Судьба монастырских построек была разнообразной. Большинство из них превратилось в руины, другие были переданы другим религиозным орденам, третьи стали пивоварнями, амбарами или домами для отдыха.

В соответствии с каноническое право, только Святой Престол может подавлять религиозный порядок, и Святой Престол имеет право восстановить этот порядок, если сочтет нужным, на срок до столетия.[6]В 1925 году иеронимитские монахини (которые не пострадали от подавления) обратились к Святому Престолу с ходатайством о восстановлении мужской ветви. Это было дано, и новая община монахов была основана в Монастырь Святой Марии Парральской в Сеговия. Однако неприятности Республика 1931 г. и последующих Гражданская война в Испании 1936-1939 гг. препятствовали какому-либо реальному прогрессу, пока в 1969 г. не было создано общее правительство Ордена.

По состоянию на 2012 год существует одна община монахов Святой Марии Парральской и 18 монастырей монахинь (17 в Испании и один в Индии). Орден Иеронимитов - монашеский, теперь чисто созерцательный. Уединением и тишиной, усердной молитвой и здоровым покаянием Орден пытается сблизить своих монахов с Богом. Иеронимит сознает, что чем сильнее он посвящает себя монашеской жизни, тем плодотворнее становится жизнь Церкви в целом. Иеронимиты верят, что их молитва может иметь огромное влияние на мир за пределами монастыря.

Это среда, в которой развивается жизнь монаха-иеронимита, где утро обычно проводится в ручной работе - обычном средстве поддержки для монахов, - а во второй половине дня посвящается созерцание, молитва и учеба. В течение дня монахи также собираются, чтобы петь Литургия часов а также празднование Евхаристия. Иеронимит старается позволить этим моментам молитвы течь через его образ жизни, так что его цель - выразить свою жизнь в полном милосердии ко всем людям.

Иеронимиты верят, что этот направленный внутрь образ жизни - изящная и эффективная форма апостольского благовестия. Они верят, что посреди беспокойного мира есть те, кого Бог призвал провести некоторое время в монашеском уединении. Поэтому иеронимитские монастыри с радостью принимают посетителей, которым гарантирована тишина и молитвенная поддержка.[2]

По состоянию на 2010 год в Ордене было 11 монахов, из которых четыре были священниками. Это ниже 21 монаха в 1990 году.[7]

Монахини Ордена

Сор Хуана Инес де ла Крус, иеронимитская монахиня колониальной Мексики

Наряду с иеронимитскими монахами есть иеронимитские монахини. Они начались в Толедо, Испания, когда Мария Гарсия (+1426) и мэр Гомес возглавили группу женщин, которые начали жить жизнью простоты и молитвы. Наконец, они присоединились к общей жизни, чтобы посвятить свою жизнь Богу в молитве и покаянии. В результате их общины в 1374 году Фернандес-и-Пеха, настоятель первоначальной общины монахов, основал монастырь Санта-Мария-де-ла-Сисла недалеко от этого города. Затем он заботился о женщинах, направляя их и намечая для них образ жизни, подобный образу жизни монахов.

Этот первый фундамент был источником монастыря Святого Павла "beatas de San Jerónimo", как их начали называть. Их постоянное соблюдение своих правил и святости привело к их распространению в различных местах на Пиренейском полуострове и в других странах. Новая Испания. В 1585 году в Мехико был основан женский монастырь Сан-Херонимо-и-Санта-Паула.[8] Иеронимит Сор семнадцатого века Хуана Инес де ла Крус был самым известным членом этого монастыря, известным в свое время как «Десятая муза».

Другие и древние сообщества

  • Иеронимиты Соблюдения (или Ломбардии): реформа вышеупомянутого, осуществленная третьим генералом в 1424 году; она включала семь домов в Испании и семнадцать в Италии, в основном в Ломбардии. Сейчас он вымер.[3]
  • Бедные отшельники святого Иеронима (Пиза): основан недалеко от Пиза в 1377 году это собрание основало около пятидесяти домов, из которых сохранились только два, один в Рим и один в Витербо, Италия.[3]
  • Отшельники святого Иеронима (Фьезоле): община Фьезоле был основан в 1406 году. У них было сорок домов, но в 1668 году они были объединены с Пизанскими.[3]
  • Отшельники Святого Иеронима (Штьявницке Бане, Словакия): Иеронимиты основали общину в Štiavnické Bane (или Зигельсберг, Hegybánya ) в 1733 году, затем Венгерское королевство. Сейчас они вымерли.[3]

Наличие Ордена Святого Иеронима

Монастырь Монастырь Паррал (Сеговия, Испания ).
Сад Монастырь Паррал (Сеговия, Испания ).
Святой Иероним с Saint Paula и Святой Евстохиум (картина Франсиско де Сурбаран в Национальной галерее искусств в Вашингтоне).

Текущие сообщества Ордена Святого Иеронима в мире

Мужские общины (уединенные монахи)

Женские общины (монахини)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "La Orden.La Orden de San Jerónimo". Получено 21 декабря 2016.
  2. ^ а б "La Orden.La Orden de San Jerónimo". Архивировано из оригинал 25 июля 2011 г.. Получено 21 декабря 2016.
  3. ^ а б c d е ж грамм Батлер 1911, п. 454.
  4. ^ а б Besse 1910.
  5. ^ Чейни, Дэвид М. "Отец Луис де Фигероа [католическая иерархия]". Получено 21 декабря 2016.
  6. ^ «Кодекс канонического права: текст - IntraText CT». Получено 21 декабря 2016.
  7. ^ Чейни, Дэвид М. "Orden de San Jerónimo (Институт освященной жизни) [католическая иерархия]". Получено 21 декабря 2016.
  8. ^ Асунсьон Лаврин, Невесты Христа: монастырская жизнь в колониальной Мексике. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета 2008, 259.

Рекомендации

Атрибуция:

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Батлер, Эдвард Катберт (1911). "Иеронимиты "В Чисхолме, Хью (ред.)". Британская энциклопедия. 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 454. Эта работа, в свою очередь, цитирует:
    • Ипполит Элит, T.O.R., Histoire des ordres Religieux (1714), III. cc. 57-60, iv. cc. 1-3
    • Макс Хеймбухер, Орден и Конгрегационен (1896), т. 70
    • «Иеронимитен» в Херцог-Хаук, Realencyklopädie (изд. 3).
    • «Иеронимитен» в Вельте и Ветцере, Kirchenlexicon (изд. 2).

внешняя ссылка