Скапуляр Богоматери горы Кармель - Scapular of Our Lady of Mount Carmel

Богоматерь горы Кармель статуя в Чили с коричневым Лопаточный
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Скапуляры
из католическая церковь
Escapulariocafe.JPG
Общее
Специфические лопатки
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В Скапуляр Богоматери горы Кармель (также известный как Коричневый лопатка) принадлежит привычка как Кармелитовый Орден и Орден Босых Кармелитов, оба из которых имеют Богоматерь горы Кармель как их покровительница.[1] В своей небольшой форме он широко популярен в Латинский обряд из католическая церковь как религиозный предмет и, вероятно, послужил прототипом всех других религиозных наплечников. Литургический праздник Богородицы на горе Кармель, 16 июля, в народе ассоциируется с почитанием Скапуляра.

Согласно Ватикан с Конгрегация богослужения, Коричневая лопатка - это «внешний знак сыновней связи, установленной между Пресвятой Девой Марией, Матерью и Королевой горы Кармель, и верующими, которые полностью доверяют себя ее защите, которые прибегают к ее материнскому заступничеству, которые помнят о первенство духовной жизни и необходимость молитвы ».[2]

История

Изначально как практичная одежда, лопаточный был типом рабочего фартука, который часто использовали монахи, состоящий из больших кусков ткани спереди и сзади, соединенных поверх плеч полосами ткани. Это часть привычки некоторых религиозных орденов, включая Братьев Пресвятой Девы Марии с горы Кармель, Кармелиты. Первый кармелит отшельники кто жил на Гора Кармель в Святая Земля в XII веке, как полагают, носили тунику с поясом и полосатую мантию, типичную для паломников; когда кармелиты перебрались в Европу в середине 13 века и стали нищенский приказ монахов они переняли новую одежду, которая включала тунику с коричневым поясом, коричневую лопатку и капюшон, называемый capuche, и белая мантия.[3]

В средние века привычка была очень важной частью идентичности членов религиозных орденов. Избавиться от привычки было равносильно выходу из Ордена.[3] Конституция кармелитов 1369 года предусматривает автоматическое отлучение от церкви для кармелитов, которые читают мессу без лопатки, в то время как конституции 1324 и 1294 годов считают сон без лопатки серьезным недостатком.[4]

По словам Хью Кларка, О. Карма, «Истоки преданности Скапуляра следует искать в желании мирян в Средние века быть тесно связанными с Орденом кармелитов и его духовностью».[5] Для мирян, которые принадлежали к братствам, обществам или третьим категориям, связанным с религиозными орденами, было принято носить какой-либо знак членства, часто некоторую часть, производную от религиозных обычаев, такую ​​как шнур, плащ или наплечник. В течение некоторого периода своей истории мирские филиалы кармелитов носили белые мантии, которые носили монахи, или даже полную одежду.[3] Небольшой коричневый браслет и обещание Марии спасения для носящего начали продвигать среди мирян в той форме, с которой мы знакомы сегодня, Джованни Баттиста Росси, генерал-настоятель кармелитов с 1564 по 1578 годы.[6]

Босые монахини-кармелитки из Аргентины в коричневом скапуляре

Считается, что кармелитовый браслет был очень широко распространен в европейских странах в конце 16 века.[7] В 1600 году кармелит Эджидио Леоинделикато да Шакка опубликовал книгу под названием «Джардино Кармелитано», которая включает формулы благословения для Фрателли и Сорелле делла Компаниа делла Мадонна дель Кармине (мирян, получивших полное обычай ордена) и формулу для благословение лопатки для Devoti della Compagnia Carmelitana. Это самая ранняя очевидная форма благословения маленькой лопатки. Также следует отметить, что формула для сестер не содержит ссылки на лопатку, в то время как в формуле для братьев есть особое благословение для лопатки.[8]

Исторические трудности

Согласно традиционным подсчетам, Пресвятой Богородицы появился в Кембридже на св. Саймон Сток, который в середине 13 века был генеральным приором Ордена кармелитов.[9] Самая ранняя ссылка на эту традицию, датируемая концом 14 века, гласит, что «Святой Симон был англичанином, человеком великой святости и преданности, который всегда в своих молитвах просил Богородицу оказать его Ордену особую привилегию. Дева явилась ему, держа Скапуляр в руке, говоря: «Это для вас и для вас привилегия; тот, кто умрет в нем, будет спасен».[10]

Лопаточное видение св. Саймон Сток

Первое упоминание о видении появляется в конце 14 века, почти через 150 лет после даты в 1251 году, когда иногда утверждается, что оно произошло.[11] и не упоминается в самых ранних рассказах о жизни и чудесах святого Симона Стока. История кармелитов привычка законодательство и дискуссии, относящиеся к нему в Ордене в течение того периода времени, не упоминают и не подразумевают традицию о Пресвятой Богородице, дающей Скапулярий кармелитам, равно как и известные писатели-кармелиты 14 века, такие как Джон Бэконторп Упомяните лопатку. История даже зафиксировала случай в 1375 году, когда английский кармелит по имени Николас Хорнби участвовал в публичных дебатах с Доминиканский Монах, в котором Хорнби высмеивал доминиканцев, утверждает, что получил их от Пресвятой Богородицы - это было общим требованием для нескольких различных орденов в средние века. Хорнби не показал никаких признаков того, что ему известно о каком-либо подобном заявлении, сделанном другим английским кармелитом в предыдущем столетии.[3][12]

На фоне запутанных доказательств было предложено[9] что какой-то другой кармелит кроме святого Саймон Сток имел мистическое видение, история которого позже была связана с ним. А Доминиканский История, составленная Жераром Фраше в 1259–1260 гг., повествует о гибели в 1237 г. святого доминиканца, блаженного Иордания Саксонии, от побережья Акко, Израиль (возле Гора Кармель ), и упоминает «некоего брата из Ордена Кармель», который испытывал искушение отказаться от своего призвания, потому что Бог допустил, чтобы это случилось с таким святым человеком; Bl. Говорят, что Иордан явился тогда брату в видении, заверив его, что «все, кто служат Господу, Иисус Христос до конца будут спасены ». Джерард заключает:« Сам брат и настоятель того же Ордена, брат Саймон, религиозный и правдивый человек, рассказали об этом нашим монахам ». Эта история имеет заметное сходство с этой историей. Традиционная история лопаточного видения и обещания спасения, с очевидными различиями, - одна из очень немногих известных ссылок.[13]

Внешность

Наплечник Богоматери с горы Кармель, также называемый «Коричневый наплечник», с золотым шитьем.
Один дизайн Brown Scapular с изображениями Священное Сердце Иисуса с Терновый венец, а Непорочное Сердце Марии, пронзенный кинжалом.

В нынешней Катехизации, подготовленной под руководством североамериканских предводителей Ордена кармелитов и Ордена босых кармелитов, и дано разрешение По мнению архиепископа Вашингтона, округ Колумбия, наплечник должен состоять из двух кусков коричневой ткани, один из которых висит на груди владельца, а другой - на его / ее спине. Эти части соединены двумя ремнями или завязками, которые перекрывают каждое плечо - отсюда и слово «лопатка» (лопатка ). Религиозные изображения или символы, хотя они и не нужны, могут быть нашиты; этот обычай возник в восемнадцатом веке. Катехизация также признала, что ранее Scapular должен был быть сделан из 100% шерсти (с тех пор это правило было отменено); Далее в нем говорилось, что привычки религиозных кармелитов теперь обычно строятся из других, менее дорогих, но более практичных материалов.[14] Обычно его надевают под одежду, но не прикрепляют к нижнему белью.

Поскольку шерсть быстро портится в тропическом климате, с 1910 года те, кто должным образом вступает в братство, могут носить должным образом освященную лопаточную медаль с изображением Иисуса с его Священное Сердце с одной стороны и Мэри на аверсе.[15] Однако Папа Пий X выразил свое предпочтение тканевым скапулярам. Папа Бенедикт XV также заявил, что церковь сильно предпочитает носить одежду, а не медаль. Это предпочтение связано с тем, что ткань важна для знакового значения лопатки как одежды, привычки.[12]

Зачисление

В отличие от типичных сакраменталистов, наплечники не просто благословляют, они должны быть наложены священником, чтобы привлечь верующих.

Любой католический священник может наделить крещеного католика Коричневым скапуляром. Миряне не могут благословить Scapular. Есть форма благословения и вложения в Книга Благословений которые обычно можно найти в любом католическом приходе.[4] Самый последний обряд благословения и вступления в Скапуляр, одобренный в 1996 г. Конгрегация богослужения и соблюдения таинств, доступен в виде буклета «Катехизация и ритуал для запястья Богоматери на горе Кармель», изданный в 2000 г. и распространяемый Публикации ICS.[16]

Краткая форма инвеституры выглядит следующим образом:[17][18][19]

Получите этот Scapular, знак ваших особых отношений с Марией, Матерью Иисуса, которой вы обязуетесь подражать. Пусть это будет напоминанием вам о вашем достоинстве как христианина, в служении другим и подражании Марии. Носите его как знак ее защиты и принадлежности к семье Кармель, добровольно исполняя волю Бога и посвящая себя построению мира. мир верен своему плану сообщества, справедливости и мира.

Согласно доктринальному утверждению 1996 г., утвержденному Конгрегация богослужения и соблюдения таинств, "Преданность Богоматерь горы Кармель связан с историей и духовными ценностями Ордена Братьев Пресвятой Девы Марии горы Кармель и выражен через наплечник. Таким образом, тот, кто получает нагрудник, становится членом ордена и дает клятву жить в соответствии с его духовностью в соответствии с характеристиками своего жизненного положения ».

Англикане желающие носить коричневый скапуляр, также получают деньги от Англиканский священник.[20]

Третий порядок и братство

Как и другие нищенские заказы такой как Францисканцы кармелиты образовали Третий порядок для мирян (Первый Орден монахи, Второй Орден монахини ), женатые или холостые, которые хотели глубоко погрузиться в духовность и харизму ордена, но оставались в своем светском состоянии жизни. Те, кто принадлежит к ветви кармелитов, принадлежащей к Древнему Собору (О. Карм), сегодня известны как Положите кармелитов, принадлежащие к Сброшен (OCD) ветвь кармелитов известна как Светские кармелиты, члены обеих ветвей принадлежат к общинам, которые регулярно собираются вместе для молитв и духовного образования. Маленький коричневый скапуляр - это привычка мирян-кармелитов, а большой церемониальный скапуляр обычно носят вне одежды на общественных собраниях и официальных мероприятиях.

Также существует Братство Коричневого Скапуляра. Согласно версии обряда регистрации 1996 года, «Братство Кармель - это объединение верующих, которые стремятся к совершенству милосердия в мире в духе Ордена кармелитов, участвуют в жизни Ордена и его жизни. духовные преимущества в тесном общении мыслей, идеалов и совместной работы с Марией ».[21] В прошлом в Европе часто существовала местная группа Братства, которая собиралась для общения и духовного образования. Сегодня, по крайней мере в Северной Америке, те, кто зачислен священником в Братство Коричневого Скапуляра, обычно не имеют видимой группы, к которой могли бы принадлежать, и больше не ведется никаких записей о людях, зачисленных таким образом.[12] Некоторые кармелиты, такие как о. Редемптус Валабек, О. Карм, посетовал на то, что больше не существует центрального реестра имен людей, зачисленных в Братство, и призвал вернуться к практике и возобновить понимание связи скапуляра с сообществом кармелитов и его духовностью.[22]

Текущий обряд регистрации в Brown Scapular также разрешает людям быть зарегистрированными в Scapular без присоединения к Братству или другой группе.[23]

Официальное обучение

Ученый-кармелит о. Киран Кавано, OCD, резюмирует официальную позицию католической церкви в отношении коричневого скапуляра следующим образом:[14]

Что касается наплечника как условного и священного знака, Церковь в разное время вмешивалась в историю, чтобы прояснить его значение, защитить его и подтвердить привилегии. Из этих церковных документов с достаточной ясностью вытекает природа и значение плеча кармелитов.
1. Лопатка - это одежда или одежда Марии.[24] Это одновременно знак и залог. Признак принадлежности к Марии; залог ее материнской защиты не только в этой жизни, но и после смерти.
2. Как знак, это условный знак, обозначающий строго соединенные три элемента: во-первых, принадлежность к религиозной семье, особенно преданной Марии, особенно дорогой Марии, Ордену кармелитов; во-вторых, посвящение Марии, преданность и вера в ее Непорочное Сердце;[25] в-третьих, побуждение уподобиться Марии, подражая ее добродетелям, прежде всего ее смирению, целомудрию и духу молитвы.
Это официально установленная Церковью связь между знаком и тем, что им обозначается.
Не упоминается видение св. Симона Стока или Папы Иоанна XXII в отношении Sabbatine Privilege, который обещает, что один будет выпущен из Чистилища в первую субботу после смерти.[26]

Связанные убеждения

В этой статуе Богоматерь горы Кармель с младенцем Иисусом в Святой Леонард Порт-Морис Чёрч, одна из душ в чистилище, молящих о заступничестве Марии, похоже, носит наплечник Богоматери с горы Кармель.

Самая ранняя форма обетования Scapular просто гласит, что те, кто носит коричневую лопатку, по привычке кармелитов, будут спасены. Первоначально это относилось к религиозным кармелитам, которые остались верны своему призванию. Позже маленький коричневый скапуляр стал популярен среди мирян как сакраментальный.

Природа духовной помощи, связанной с Коричневой лопаткой, была описана более подробно и конкретно. Традиционная формулировка Обетования Скапуляра гласит: «Возьми этот Скапуляр. Всякий, кто умрет, носящий его, не будет страдать от вечного огня. Это будет знаком спасения, защиты в опасности и залога мира».[27]

Центральное поверье о коричневом лопатке - это то, что он означает освящение Мэри. В 1951 г. Папа Пий XII написал в Апостольском письме кармелитам к 700-летию видения св. Саймон Сток, что он надеялся, что Скапуляр "быть для них знаком их посвящения самому священному сердцу Непорочной Девы."[28]

Обещания лопатки

Смотрите также: Субботняя привилегия

Одним из наиболее влиятельных убеждений в популяризации коричневой лопатной преданности было обещание, известное как Субботняя привилегия. Он был связан с папской буллой, якобы написанной в 1322 г. Папа Иоанн XXII. В нем говорится, что Папа Иоанн XXII имел видение Богоматери, даровавшее, что через ее особое ходатайство Мария спустится, чтобы лично освободить души кармелитов и членов Братства. Чистилище в первую субботу после смерти («суббота» означает субботу), если они выполняют определенные условия, включая ношение коричневого наплечника.[29] Ватикан отрицал действительность этого документа с 1613 года, но не запрещал кармелитов »проповедовать, что христианский народ может благочестиво верить в помощь, которую когда-либо наблюдали души братьев и членов, которые покинули эту жизнь в милосердии, носили в жизни наплечник целомудрие, прочитали Маленькие часы [Пресвятой Богородицы] или, если они не умеют читать, соблюдали церковные посты и воздерживались от мяса по средам и субботам (кроме случаев, когда Рождество приходится на такие дни), могут возникнуть после смерти - особенно в Субботы, день, освященный Церковью Пресвятой Богородице - непрекращающимся заступничеством Марии, ее благочестивыми прошениями, ее заслугами и ее особой защитой."[8] Эти элементы отражены в более старых версиях требований для зачисления в Братство Коричневого Скапуляра.[30]

Иногда лопаточку проповедовали как легкий путь на небеса, что приводило к критике преданности.[31] Сторонников коричневого скапуляра иногда обвиняли в приверженности суевериям. Катехизис Католической церкви гласит, что сакраменталы такие как коричневый скапуляр "не наделяют изяществом Святой Дух так же, как совершаются таинства, но молитвой Церкви они подготавливают нас к принятию благодати и располагают к сотрудничеству с ней ».[32]

Верующие в традиционное лопаточное обещание иногда утверждают, что заступничество Марии либо дарует обращение, окончательную настойчивость и / или последние обряды для носящего, чтобы обеспечить уверенность в лопатном обещании. Другой аргумент заключается в том, что в случаях упрямых нераскаявшихся грешников лопатка каким-то образом, чудесным образом или нет, будет снята с владельца, это было предположено Сен-Клод де ла Коломбьер.[33]

Сегодня ордена кармелитов, поощряя веру в помощь Марии и молитвенную помощь их душам после смерти и высоко оценивая преданность Марии, особенно по субботам, посвященным ей, прямо заявляют в своих официальных катехизических материалах, что они не провозглашают субботнюю привилегию , и согласны с официальным церковным учением по этому поводу.[18]

Примечания и ссылки

  1. ^ Папа Бл. Пий XII заявил в 1951 году во время празднования 700-й годовщины видения Богоматери Св. Симону Стоку: «Скапуляр - это, по сути, привычка. Человек, который его получает, в силу принятия его, в большей или меньшей степени связан с орден Кармель ". (из его апостольского письма Neminem profecto latet) Источник: Хью Кларк, О. Карм Мария и коричневый скапуляр; Кармелитская провинция Успенской Богоматери; Англо-ирландская провинция босых кармелитов, 1994 г. (буклет)
  2. ^ Конгрегация богослужения и соблюдения таинств; Справочник по народному благочестию и литургии. Принципы и рекомендации. Ватикан, 2001 г.
  3. ^ а б c d Андрей Йотишки; Кармелиты и античность. Нищие и их прошлое в средние века. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2002.
  4. ^ а б Большинство, Уильям. "Коричневая лопатка"
  5. ^ Хью Кларк, О. Карм Мария и коричневый скапуляр; Кармелитская провинция Успенской Богоматери; Англо-ирландская провинция босых кармелитов, 1994 г. (буклет)
  6. ^ Беде Эдвардс, OCDS. Кармель Кларион Том XXI, стр 17-22. «Св. Симон Сток - Лопаточное видение и Коричневая лопаточная преданность». Июль – август 2005 г., светский орден босых кармелитов, провинция Вашингтон.
  7. ^ "La cronica Carmelitana" кармелита Джозефа Фальконе; на которую ссылается Католическая энциклопедия, 1912 г .; Лопаточный
  8. ^ а б Хильгерс, Джозеф. "Скапулярный". Католическая энциклопедия. Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 22 декабря 2014 г.
  9. ^ а б Луи Сагги, О. Карм; Святой Симон Сток (XIII век) Святой, иерей В архиве 13 июня 2010 г. Wayback Machine - Научно-историческая справка
  10. ^ Эймон Р. Кэрролл, О. Карм; Средневековая преданность Марии среди кармелитов
  11. ^ Пт. Пол Д'Суза, ОКР. Кармелитовый наплечник: история и преданность - В этой статье упоминается подделка 17 века, вероятно, сделанная кармелитом по имени Фр. Джон Черон, фрагмент письма секретаря Сент-Саймона Стока Питера Сванингтона (или Сванингтона). Это «Сванингтонское» письмо явилось источником 16 июля 1251 года для видения святого Симона Стока, эта дата была выбрана предположительно потому, что 16 июля было (и остается) праздником Богоматерь горы Кармель. Он также является источником некоторых других часто повторяемых деталей, таких как место видения в Кембридже, Англия. Дополнительная информация и анализ подделки из "Суанингтона" содержится в статье Irish Ecclesiastical Record, опубликованной в июле-декабре 1904 года Гербертом Терстоном, S.J. «Происхождение скапуляра - критика»., а само письмо широко цитируется в эта ссылка
  12. ^ а б c "Катехизация коричневой лопатки" В архиве 2016-01-09 в Wayback Machine
  13. ^ Сайт Ордена кармелитов; Саймон Сток[мертвая ссылка ]
  14. ^ а б http://www.meditationsfromcarmel.com/content/scapular-catechesis
  15. ^ Acta Apost. Седис, III, 22 кв.
  16. ^ Катехизация и ритуал для запястья Богоматери с горы Кармель В архиве 2007-05-23 на Wayback Machine Подготовлено под руководством североамериканских провинциалов орденов кармелитов. 2000 г. Онлайн-текст части катехизации этого буклета В архиве 2016-01-09 в Wayback Machine онлайн-текст доктринальной части этого буклета Интернет-текст обряда благословения и записи в Scapular[мертвая ссылка ] ocarm.org
  17. ^ Доктринальное заявление о коричневом наплечнике Богоматери с горы Кармель одобрено Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств 29 ноября 1996 г. См. публикацию *Катехизация и ритуал для запястья Богоматери с горы Кармель В архиве 2007-05-23 на Wayback Machine Подготовлено под руководством североамериканских провинциалов орденов кармелитов. 2000 г.
  18. ^ а б Катехизация и ритуал для запястья Богоматери с горы Кармель В архиве 2007-05-23 на Wayback Machine Подготовлено под руководством североамериканских провинциалов орденов кармелитов. 2000 г. Онлайн-текст части катехизации этого буклета
  19. ^ совместная комиссия OCD и OCarm в Риме; Коричневый наплечник Богоматери с горы Кармель, 1999.
  20. ^ «Религиозные ордена». Сплетение. Англиканская католическая церковь. Отсутствует или пусто | url = (Помогите)
  21. ^ Кроме того, действующие правила (утвержденные в 1996 г.) для начала канонического местного братства приводятся следующим образом: «Верховный модератор Ордена кармелитов является компетентным органом канонически установленного братства. Для церквей, принадлежащих Ордену, согласие, данное им обыкновенный для канонического учреждения религиозного дома также действителен для канонического установления братства. Однако для канонического установления братства в других церквях или местах требуется письменное согласие ординарного священника ... Члены обязаны регулярно выделять время для молитв с Богом, частое участие в Евхаристии, ежедневное чтение одного из часов литургии, некоторых псалмов, розария или других аналогичных молитв. Если возможно, они будут периодически встречаться для созидания чувство братства, изучение духа Кармель, забота о нуждающихся братьях и сестрах, все в союзе с Марией. Они могут получить полные индульгенции, при соблюдении обычных условий, в день их присоединения к братству и в следующие праздники: Пресвятой Богородицы с горы Кармель (16 июля), Святого Илия, пророка (20 июля), Святого Симона Сток (16 мая), Святого Тереза ​​Младенца Иисуса (1 октября), святая Тереза ​​Иисусова (15 октября), все святые кармелиты (14 ноября) и святой Иоанн Креста (14 декабря) .... " Доктринальное заявление о коричневом наплечнике Богоматери с горы Кармель одобрено Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств 29 ноября 1996 г. См. публикацию *Катехизация и ритуал для запястья Богоматери с горы Кармель В архиве 2007-05-23 на Wayback Machine Подготовлено под руководством североамериканских провинциалов орденов кармелитов. 2000 г.
  22. ^ Синди Вуд, католическая служба новостей; The Record, Луисвилл, Кентукки. "Кармелиты надеются, что юбилей возобновит популярность скапуляра" 26 апреля 2001 г. В архиве 29 декабря 2008 г. Wayback Machine
  23. ^ Скапуляр Богоматери с горы Кармель Катехизация и ритуал В архиве 2007-05-23 на Wayback Machine Подготовлено под руководством североамериканских провинциалов орденов кармелитов. 2000 г.
  24. ^ Папа Пий XII заявил во время празднования 700-й годовщины видения Богородицы св. Симону Штоку: «Наплечник - это, по сути, привычка. Человек, который его получает, в силу принятия, в большей или меньшей степени связан с Орден Кармель ". (из его апостольского письма Neminem profecto latet) Источник: Хью Кларк, О. Карм Мария и коричневый скапуляр; Кармелитская провинция Успенской Богоматери; Англо-ирландская провинция босых кармелитов, 1994 г. (буклет)
  25. ^ В своем «Послании к семье кармелитов» 2001 года по случаю 750-й годовщины явления Богоматери святому Симону Стоку Папа Иоанн Павел II написал: «Эта насыщенная жизнь Марии, которая выражается в доверительной молитве, восторженной похвале. и усердное подражание, позволяет нам понять, как самая настоящая форма преданности Пресвятой Деве, выраженная скромным знаком Скапуляра, - это посвящение ее Непорочному Сердцу ». Он также заявил в том же письме: «Я тоже долгое время ношу на сердце Наплечник Кармеля!» Послание Иоанна Павла II семье кармелитов 25 марта 2001 г.
  26. ^ Пт. Киран Кавано, ОКР, Служба новостей «Зенит». Коричневый скапуляр: безмолвная преданность В архиве 2009-05-04 в Wayback Machine 16 июля 2008 г.
  27. ^ Веб-сайт Международного Фатимского крестового похода через Розарий; Небесное оружие
  28. ^ Апостольское письмо Папы Пия XII 1951 года Neminem profecto latet Источник: Хью Кларк, О. Карм Мария и коричневый скапуляр; Кармелитская провинция Успенской Богоматери; Англо-ирландская провинция босых кармелитов, 1994 г. (буклет)
  29. ^ Хильгерс, Джозеф. «Sabbatine Privilege». Католическая энциклопедия. Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 23 декабря 2014 г.
  30. ^ Веб-сайт сестер Кармель; Информация о коричневом скапуляре В архиве 2007-01-09 на Wayback Machine
  31. ^ Хью Кларк, О. Карм, пишет: «Слишком много внимания уделялось обещаниям вечного спасения на индивидуальной основе.Иногда лопатку проповедовали как легкий путь на небеса, гарантированный обещанием и вмешательством Марии, смягчившими суровость Божьего суда. Любая попытка возродить истинное измерение лопаточной преданности должна учитывать тот факт, что, принимая лопатку, владелец связан с Орденом Кармель и дает клятву стремиться жить его идеалами ». Источник: Хью Кларк. , О. Карм Мария и коричневый скапуляр; Кармелитская провинция Успенской Богоматери; Англо-ирландская провинция босых кармелитов, 1994 г. (буклет)
  32. ^ Катехизис католической церкви; §1670.
  33. ^ Австралийское католическое общество истины; Одеяние благодати. 2005. PDF-издание буклета традиционных рассказов о Коричневом лопатке.[мертвая ссылка ]

внешняя ссылка