Богоматерь Уолсингемская - Our Lady of Walsingham

Богоматерь Уолсингемская
Богоматерь Уолсингемская III.JPG
РасположениеWalsingham, Англия
Дата1061
СвидетельРишельдис де Фаверш
ТипМариан привидение
УтверждениеПапа Лев XIII
Папа Пий XII
СвятыняБазилика Богоматери Уолсингема
Англиканский храм Богоматери Уолсингема
АтрибутыВ Пресвятой Богородицы на троне королевы в золотом Саксонский корона и золотой Домашняя обувь несущий Младенец Иисус с Евангелие и Лилия.
Фестиваль24 сентября

Богоматерь Уолсингемская это название Пресвятой Богородицы почитаемый Католики, Православный западный обряд Христиане, а некоторые Англикане связанный с Марианские явления к Ришельдис де Фаверш благочестивый английский дворянка, в 1061 г. в селе Walsingham в Норфолк, Англия. Леди Ричелдис построила здание под названием «Святой Дом» в Уолсингеме, которое позже стало святыней и местом паломничества.

Передавая ему опеку над Святым домом, сын Ричелдиса Джеффри оставил инструкции по строительству храма. монастырь в Уолсингеме. Монастырь перешел в ведение Обычные каноны Святого Августина, где-то между 1146 и 1174 годами.

24 сентября отмечается праздник Богородицы Уолсингемской.[1] как в англиканской, так и в римско-католической церквях. Англиканцы, особенно в Общество Богоматери Уолсингема и на Англиканская святыня ежегодно отмечают праздник перевода 15 октября, в годовщину перевода изображения из приходской церкви Уолсингема в храм-храм в 1931 году.[2] В Соединенных Штатах несколько поместных церквей сохраняют перевод (15 октября) как главный праздник Уолсингемской Богоматери, включая Епископальная церковь и Антиохийская православная христианская архиепархия Северной Америки.[3]

История

Мариан привидение

Витраж с изображением Богоматери Уолсингема. Епископальная церковь Всех Святых, Дженсен-Бич, Флорида
Икона Уолсингемской Богоматери - иконописец Ольга Шаламова

По традиции в Мариан привидение леди Richeldis, то Пресвятой Богородицы получил Richeldis ’ душа из Англия к Назарет во время религиозный экстаз показать дом, где Святое семейство когда-то жил и в котором Благовещение из Архангел Гавриил произошел. Ричелдис было поручено построить дом в своей деревне в Англии. Здание стало известно как «Святой дом», а позже стало одновременно и святыня и центр паломничества в Уолсингем.

Современное деревянное изображение было вырезано в Обераммергау, Германия, и когда-то был связан с Дева Милосердия под почитаемым Марианским титулом Богоматерь выкупа, иногда называемый «Богоматерь приданого». Популярность культа Мариан постепенно локализовала место поклонения как «Уолсингемская Богоматерь».

Святой Дом и паломничества

Историк Дж. К. Дикинсон утверждает, что часовня была основана во времена Эдуард Исповедник, около 1053 г., самые ранние документы называли Ричелдис, мать Джеффри Фаврахского, основателем. Дикинсон утверждает, что в 1169 году Джеффри подарил «Богу, Святой Марии и Эдви своему клерку часовню Богоматери», которую его мать основала в Уолсингеме с намерением, чтобы Эдви основал монастырь. Вскоре после этого эти дары были подтверждены августинскими канониками Уолсингема Робертом де Брюкуртом и Роже, графом Клэр.[4]

Однако историк Билл Флинт (2015) оспаривает дату основания, установленную Дикинсоном, утверждая, что Норфолкский свиток 1161 года относится только к основанию монастыря, а не святыни. Флинт поддерживает более раннюю дату 1061 года, указанную в балладе о Пинсоне, и утверждает, что в этом году королева Эдит Прекрасная, Хозяйка поместья, была вероятным провидцем Уолсингема.

К моменту его разрушения в 1538 году во время правления Генриха VIII святыня стала одним из величайших религиозных центров в Англии и Европе, вместе с Гластонбери и Кентербери. Это было место паломничества в средние века, когда из-за войн и политических потрясений в Рим и Сантьяго-де-Компостела было утомительно и сложно.[5]

Тем не менее, королевское покровительство помогло святыне расти как в богатстве, так и в популярности, получая царственные визиты от следующих королей и королевы:

Посещение в 1513 г., Дезидериус Эразм написал следующее:

«Заглянув внутрь, можно сказать, что это обитель святых, так ярко сияет драгоценными камнями, золотом и серебром ... Богоматерь стоит в темноте справа от алтаря ... маленькое изображение, замечательное ни по размеру, ни по материалу, ни по качеству изготовления ".[7]

Это также было место паломничества для Королева Арагона Екатерина который был обычным паломником. Точно так же Анна Болейн также публично объявил о намерении совершить паломничество, но этого не произошло. Однако его богатство и престиж не помешали ему быть беспорядочным домом. Визит епископа Нике в 1514 г. показал, что настоятель ведет скандальный образ жизни и, среди прочего, обращается с канониками с дерзостью и жестокостью; сами каноники часто посещали таверны и были сварливы. Настоятель Уильям Лоут был смещен, и к 1526 году некоторый приличный порядок был восстановлен.

Разрушение

Древняя печать средневекового монастыря с Благовещение окружающий текст "Ave Maria Gratia Plena Dominus Tecum"на котором присутствует изображение из Обераммергау был вырезан

Подавление монастырей было частью Английская Реформация. Под предлогом обнаружения каких-либо нарушений в своей жизни, Томас Кромвель организовал серию посещений, результаты которых привели к закрытию более мелких фондов (в число которых не входил Уолсингем) в 1536 году. Шесть лет назад приор Ричард Вауэлл подписал свое согласие на верховенство короля, но это не спасло их. Действия Кромвеля были политически мотивированными, но каноники, имевшие несколько домов в Норфолке, не отличались благочестием или порядочностью.[8] Очевидно, что приор был послушным, но не все сообщество считало то же самое. В 1537 году два мирских певца организовали «самый серьезный заговор, задуманный где-нибудь к югу от Трента»,[9] намеревались противостоять тому, чего они опасались, и, как выяснилось, справедливо случилось с их фондом. В результате были казнены одиннадцать человек. Заместитель приора Николас Мильчем был обвинен в заговоре с целью восстания против подавления меньших монастырей, и по неубедительным свидетельствам был признан виновным в государственной измене и повешен за стенами монастыря.[6]

Подавление монастыря Уолсингем произошло в конце 1538 года под наблюдением сэра Роджера Таунсенда, местного землевладельца. Уолсингем был знаменит, а его падение символично.

Здания монастыря были разграблены и в значительной степени разрушены, но память о нем было труднее искоренить. Сэр Роджер писал Кромвелю в 1564 году, что жительница соседнего Уэллса (ныне называемая Wells-Next-The-Sea ) объявил, что статуя сотворила чудо после того, как ее увезли в Лондон. В базарный день он велел женщине положить ее на склад, чтобы деревенский народ оскорбил ее, но пришел к выводу: «Я не могу понять, но образ сейда еще не выходит из суммы терхедд».[4]

Участок монастыря с церковным двором и садами был предоставлен короной Томасу Сиднею. От него остались только сторожка, арка алтаря и несколько хозяйственных построек. Елизаветинская баллада «Плач по Уолсингему» выражает кое-что из того, что чувствовали жители Норфолка, потеряв свой храм Богоматери Уолсингемской.[6]

Судьба статуи

Джон Хасси писал лорду Лайлу в 1538 году: «18 июля: в этот день наша покойная леди Уолсингем была доставлена ​​в Ламбхит (Ламбет ) где были и мой лорд-канцлер, и мой лорд-хранитель печати, с множеством добродетельных прелатов, но не было предложено ни подношения, ни свечи: что с ней станет, не определено ». в какой-то момент публично в Лондоне. [10] Два летописца, Холл и Спид, предполагают, что фактическое сожжение произошло не раньше сентября.

Хотя Джон Хасси утверждает, что был свидетелем переноса изображения (статуи) Богоматери Уолсингемской в ​​Лондон, свидетельств очевидцев о его разрушении не сохранилось. Хотя есть утверждения о том, что изображение было уничтожено, они не согласны с местом или датой уничтожения. Постоянно высказывались предположения, что изображение на самом деле могло быть спасено и спрятано партиями, верными традициям почитания. 23 декабря 1925 года средневековая статуя Мадонны с младенцем, названная Мадонной Лангхама, была приобретена Музей Виктории и Альберта. Еще в 1931 году ведущий англо-папский священник Генри Джой Файнс-Клинтон предположил, что Мадонна Лэнгхэма могла быть оригинальным изображением из Уолсингема.[11] Остальные (неполные) части поразительно напоминают изображение на средневековой печати Уолсингемского монастыря. В 2019 году английские искусствоведы Майкл Рир и Фрэнсис Янг, изучив происхождение, форму и повреждения Мадонны Лэнгхэма, опубликовали свои выводы (первоначально через Католический вестник ), что на самом деле это оригинальная статуя Уолсингемской Богоматери.[11][12]

Современное возрождение

Храм Богоматери Уолсингемской в ​​Епископальной церкви Церковь Доброго Пастыря (Розмонт, Пенсильвания)

Спустя почти четыреста лет в XX веке паломничество в Уолсингем стало регулярной чертой Христианин жизнь на Британских островах и за их пределами. Есть основные Католик и Англиканский святыни в Уолсингеме, а также меньший Православный один.

Тапочная часовня

В 1340 г. Тапочная часовня был построен в Houghton St Giles, в миле от Уолсингема. Это была последняя часовня "станции" на пути в Уолсингем. Именно здесь паломники снимали обувь, чтобы пройти последнюю «Святую милю» к святыне босиком.[7] Отсюда и название часовня «Тапочка».

В 1896 году Шарлотта Пирсон Бойд купила башмачную часовню 14-го века, которая веками использовалась в светских целях, и приступила к ее реставрации.[13]

В 1897 г. Папа Лев XIII восстановила отреставрированную башмачку 14-го века как католическую святыню, которая теперь является центром Национальная святыня Богоматери Уолсингема.[14] Святой Дом был перестроен в Благовещенской церкви в г. Кингс Линн (Уолсингем был частью этого католического прихода в 1897 году).

Англиканская святыня

Основная статья: Англиканский храм Богоматери Уолсингема

Англиканский храм Богоматери Уолсингемской был создан в 1938 году. В 1921 году о. Хоуп Паттен был назначен викарием Уолсингема. Он установил статую Богоматери Уолсингемской в ​​приходской церкви Святой Марии. Статуя была вырезана на Обераммергау и основан на дизайне оригинальной статуи, найденной на средневековой печати Уолсингемского монастыря.[7][11]

По мере увеличения числа паломников к этому месту в 1931 году была открыта новая часовня, а 15 октября 1931 года статуя была перенесена в нее в ходе тщательно продуманной процессии перевода. В 1938 году часовня была расширена, чтобы сформировать нынешнюю англиканскую святыню.[15]

Почитание

Локально

В Скапуляр Богоматери Уолсингема.
Баннер с изображением Уолсингемской Богоматери.

Часто паломничество в Уолсингем носит экуменический характер: многие паломники прибывают в часовню Тапочки, а затем идут к Святому дому в англиканской святыне. Студенческий крест это самое продолжительное пешее паломничество в Британии в Уолсингем, которое проводится во время Страстной недели и Пасхи.

За границей

В Соединенных Штатах Национальный храм Богоматери Уолсингемской епископальной церкви (часть англиканской общины) расположен в Церковь Благодати, Шебойган, Висконсин, и для католической церкви в церкви Святой Беды, Вильямсбург, Вирджиния. В личная ординария учрежденный для бывших англиканцев в Англии и Уэльсе, назван в честь Богоматери Уолсингема. В собор из Персональный ординариат кафедры Святого Петра в Хьюстоне, штат Техас, назван в честь Уолсингемской Богоматери. Католик национальная святыня Богоматери Уолсингема - это отдельная часовня, принадлежащая приходу Церковь св. Беды в Вильямсбург, Вирджиния.[16] Западный обряд Антиохийский православный приход имени Богоматери Уолсингема находится в Мескит, Техас. Есть синяя англиканская религиозная лопатка, известная как Скапуляр Богоматери Уолсингема.

Папские апробации

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Праздник Богоматери Уолсингема". Независимые католические новости. Получено 24 сентября 2020.
  2. ^ "Ячейки Общества Богоматери Уолсингема". Храм Богоматери Уолсингема. Получено 24 сентября 2020.
  3. ^ «Календарь». Православный Запад. Получено 15 октября 2020.
  4. ^ а б История графства Норфолк Vol. 2, Уильям Пейдж VCH, стр. 394-401.
  5. ^ "Приветственное сообщение на Римско-католическая святыня интернет сайт". Архивировано из оригинал 17 апреля 2008 г.. Получено 24 апреля 2008.
  6. ^ а б c Клейтон, Джозеф. «Уолсингемский монастырь». Католическая энциклопедия. Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 24 сентября 2013 г.
  7. ^ а б c "Краткая история святилища Богоматери Уолсингема", Архиепископия Саутварка
  8. ^ Дэвид Ноулз Религиозные ордена в Англии т. 3 стр. 328
  9. ^ Джеффри Элтон, Политика и полиция (Кембридж, 1972) стр. 144.
  10. ^ "Богоматерь Уолсингемская" В архиве 27 сентября 2013 г. Wayback Machine, Планшет, 24 июля 1948 г., стр. 8.
  11. ^ а б c Майкл, Марк (9 августа 2019 г.). "Подлинная статуя Богоматери Уолсингемской может быть в лондонском V&A". Живая Церковь. Получено 16 октября 2020.
  12. ^ «Была ли действительно разрушена оригинальная статуя Уолсингема». Католический вестник. 25 июля 2019 г.. Получено 16 октября 2020.
  13. ^ "Богоматерь Уолсингемская", католическая община Ноттингемского университета
  14. ^ "Католический национальный храм Богоматери, Уолсингем, Англия". Архивировано из оригинал 17 апреля 2008 г.. Получено 21 октября 2012.
  15. ^ "История до сих пор". walsinghamanglican.org.uk. Святыня Богоматери Уолсингема. Архивировано из оригинал 27 июля 2016 г.. Получено 16 августа 2016.
  16. ^ Спайк, Мишель (2018). Святой Дом: История Храма Богоматери Уолсингемского Вильямсбург, Вирджиния. Легион Марии. п. 40.
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 18 января 2016 г.. Получено 11 января 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  18. ^ «Папа называет храм Уолсингема малой базиликой». Католический вестник. 31 декабря 2015. Архивировано с оригинал 20 декабря 2016 г.. Получено 31 декабря 2015.

Исследования

  • Доминик Джейн и Гэри Уоллер (редакторы), Уолсингем в литературе и культуре от средневековья до современности (Олдершот, Ашгейт, 2010 г.).
  • Джон Рейн-Дэвис, Питер Роллингс, Уолсингем: национальный храм Девы Марии в Англии (Лондон, 2010).
  • Уоллер, Гэри. Уолсингем и английское воображение. (Олдершот, Ашгейт, 2011 г.).
  • Билл Флинт, «Эдит Прекрасная» (Грейсвинг, 2015). ISBN  978-0-85244-870-0

внешняя ссылка