Августинцы - Википедия - Augustinians

«Августины» перенаправляются сюда. Для американской рок-группы см. Августины (группа).
Августин 1.jpg
Часть серии на
Августин Гиппопотам
Августин в Четыре доктора
Западной Церкви
Августинизм
Работает
Влияния и последователи
похожие темы
Связанные категории
► Августин Гиппопотам
  • 046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
  • P christianity.svg Портал христианства
  • Socrates.png Философский портал
Эта коробка:

Августинцы являются членами христианских религиозных орденов, которые следуют Правило святого Августина, написано около 400 г. н.э. Августин Гиппопотам. Есть два разных типа августинцев в Католические религиозные ордена датируемые XII – XIII веками:[1][2]

  • Несколько порядков монахи которые живут смешанной религиозной жизнью созерцания и апостольского служения. Самый крупный и знакомый - это Орден Святого Августина (OSA), основанная в 1244 году и первоначально известная как Отшельники Святого Августина (OESA). В Англии они широко известны как Остинские монахи. Два других приказа, Орден августинских воспоминаний и Босоногие августинцы, когда-то входили в состав OSA при едином предшествующем генерале. The Recollects, основанная в 1588 году как движение за реформы в Испании, обрели автономию в 1612 году. община в 1592 году, а в 1610 году были возведены в статус отдельного нищенствующего ордена.[3]
  • Различные конгрегации Обычные каноны также следуйте Правилу Святого Августина, примите евангелические советы и вести полумонашеский образ жизни, оставаясь верными пастырская забота соответствующие их основному призванию, как священники. Как правило, они образуют одну большую общину, которая может обслуживать приходы в окрестностях, и организована в автономные общины.

Есть также некоторые Англиканские религиозные ордена созданы в 19 веке, следуя правилам Августина. Они состоят только из женщин из нескольких разных сообществ Монахини-августинцы.

Руины аббатства Ясенице, бывшего монастыря августинцев в Ясеница, Полиция, Польша (14 век)

Харизма

В религиозном сообществе «харизма» - это особый вклад, который вносят каждый религиозный орден, конгрегация или семья и их отдельные члены.[4] Учение и письмо Августина, Правило августинцев, а жизнь и опыт августинцев на протяжении шестнадцати веков помогают определить этос (принципы) и особая харизма ордена.

Помимо того, что он говорил своим ученикам, чтобы они были «единодушны и единодушны на пути к Богу»,[5] Августин Гиппопотамский учил, что «ничто не побеждает, кроме истины, и победа истины есть любовь» (Victoria veritatis est caritas),[6] а поиск истины через обучение - ключ к августинскому этосу, уравновешенный предписанием относиться друг к другу с любовью. Он не выделяет необоснованно исключительных, особенно одаренных, и не исключает бедных или маргинализированных слоев населения. Любовь не заслуживается человеческими заслугами, а дается и дается даром Божьей благодати, совершенно незаслуженной, но щедрой. Те же самые императивы любви и справедливости руководили порядком в его международной миссионерской деятельности.[7] Это сбалансированное стремление к любви и познанию вдохновило различные ветви ордена на создание сообществ, основанных на взаимной привязанности и интеллектуальном развитии. Августинский идеал включает все.

Августин страстно говорил о «такой древней и новой красоте Бога»,[8] и его увлечение красотой распространилось на музыку. Он учил, что «кто поет, тот дважды молится» (Qui cantat, bis orat)[9] и музыка также является ключевой частью августинского этоса. Современные августинские музыкальные фонды включают знаменитые Augustinerkirche в Вене, где оркестровые мессы Моцарт и Шуберт выполняются каждую неделю, а также хор мальчиков в Санкт-Флориан в Австрии - школа, руководимая августинскими канониками, хору уже более 1000 лет.

Августинцы также написали огромное количество научных работ.[10]

Ордена, группы и общества

Обычные каноны

Основная статья: Обычные каноны
Питер Фурье, лидер реформы Обычные каноны, носить сарозиум

В Обычные каноны следовать более древней форме религиозной жизни, которая развивалась к концу первого тысячелетие и таким образом предшествует основанию монахов.[11] Они представляют собой клерикальную адаптацию монашеской жизни, поскольку она выросла из попытки организовать общины священнослужителей для более посвященного образа жизни, как это сделал сам Святой Августин. Исторически это происходило параллельно с мирским движением монашество или отвратительный жизнь, из которой позже должны были развиться монахи. По своей традиции каноны добавил обязательство религиозные обеты к их основным призвание из пастораль забота. Поскольку каноны стали независимыми от епархиальный структур, они пришли, чтобы сформировать свои собственные монастырские общины. Официальное название Ордена - Регулярные каноники Святого Августина (CRSA).[12]

Станислав Казимерчик (1433–1489)

Словно Орден св. Бенедикта, это не одно юридическое лицо, а союз различных независимых конгрегаций. Хотя они также следуют правилу святого Августина, они отличаются от монахов тем, что не обязываются корпоративная бедность, который является определяющим элементом нищенствующих орденов. В отличие от монахов и монахов, каноники обычно организованы как одна большая община, к которой они привязаны на всю жизнь с клятвой стабильности. Их дома получили титул аббатство, откуда каноники направляются в различные окрестные города и деревни для духовных служб. В религиозный настоятель их главных домов называется аббат. Меньшие общины возглавляются прежний или же ректор.

Отличительной чертой канонической регулярности является вязать крючком, надетый на сутана или же туника, что указывает на их духовное происхождение. В разных собраниях это развивалось по-разному, от ношения полного вязания крючком до ношения белого туника и лопаточный. В Австрийский прихожане, например, носит сарозиум, узкую полоску белой ткани - остаток лопатки - которая свисает спереди и сзади над сутана для повседневной носки. Для более торжественных случаев носят вязание крючком под фиалку. Mozzetta.

Сообщества каноников служили бедным и больным по всей Европе посредством ухода и образования. В их число входят каноны Хоспис Великого Сенбернара в Большой перевал Сен-Бернар в Альпы на границе Швейцария, где они служили путешественникам с середины 11 века. Это сообщество развило знакомую породу Сенбернар чтобы помочь каноникам найти путников, похороненных лавины.[13] Конгрегация Великого Сенбернара является членом Конфедерации Регулярных Каноников Святого Августина.[14]

В Регулярные каноники Нового Иерусалима являются недавно основанными Тридентский обряд собрание.

Августинские монахи

Основная статья: Орден Святого Августина
Мартин Лютер (1483–1546), в обычае Ордена Августинов. Лютер был монахом-августинцем с 1505 г. до отлучение в 1520 году. Позже Лютер откажется от своих религиозных обетов и женится Катарина фон Бора в 1525 г.
Настоятель Грегор Мендель (1822–1884)

Конституции 2008 г. Орден Святого Августина[15] заявляет, что Орден Святого Августина состоит из следующего:

а) монахи, как исповедующие, так и послушники, которые являются членами различных округов Ордена (имеется в виду Провинция, Викариат или Делегация).
б) созерцательный монахини принадлежащие монастырям Ордена.
в) члены светских братств августинцев, законно учрежденных приором генерала.

Помимо этих трех ветвей, семья августинцев также включает другие группы: а) религиозные институты, как мужчины, так и женщины, формально объединенные в Орден указом Приора Генерала (это будет включать Августинцы Успения, то Сестры святой Риты, так далее.); б) другие группы светских августинцев; в) верные миряне, связанные с Орденом.[16]

Монахи-августинцы, или остинские монахи (OSA), нищий порядок.[17] Как посвященные религиозные, они молятся Литургия часов в течение дня. Этот Латинский обряд Орден, хотя и созерцательный, отличается от традиционных монашеских орденов тремя способами. 1) Они не принимают обетов стабильности, что означает, что они могут жить в одном доме (называемом мужским домом или иногда монастырем) в течение нескольких лет, прежде чем их переедут в другое сообщество Ордена. 2) Они занимаются апостольский деятельность, такая как миссионерская работа, образование, тюремное служение и т. д. Орден находится под наблюдением Прежний Генералы в Риме, и как международный Орден они разделены на различные провинции по всему миру, причем каждую провинцию возглавляет приор. (3) В качестве приказа они имеют особое обязательство корпоративная бедность в отличие от простой бедности, которую исповедует отдельный монах. Хотя в настоящее время это не законодательно закреплено, как это было при возникновении Ордена, это должно быть отличительной чертой их жизни как сообщества.

Будучи посвященными в религию, августинцы исповедуют евангелические советы целомудрия, бедности и послушания. Они следуют правилу святого Августина, написанному где-то между 397 и 403 годами для монашеской общины Августина, основанной в Бегемот (в современном Алжире), и который берет в качестве вдохновения раннехристианское сообщество, описанное в Деяния апостолов В частности, Деяния 4:32: «Община верующих была единодушна и единодушна, и никто не утверждал, что какая-либо из его вещей принадлежит ему, но у них было все общее». (NAB).

Декретом Святого Престола Ордену августинцев исторически был предоставлен так называемый освобожденный статус, который ставил его в прямую зависимость от Папы, а это означало, что епископы не обладали юрисдикцией в отношении внутренних дел Ордена. Теперь это выражается в том, что Орден является институтом папского права.[18]

История братьев

Монахи-августинцы возникли после старших Обычные каноны. Монахи представляли часть нищенское движение XIII века, новая форма религиозной жизни, которая стремилась привнести религиозные идеалы монашеской жизни в городскую среду, что позволило религиозным людям служить нуждам Народ Бога в апостольский емкость. В это время ряд отшельнический группы жили в таких разных местах, как Тоскана, Latium, Умбрия, Лигурия, Англия, Швейцария, Германия, и, возможно Франция. В 1243 г. Тосканский отшельники подали прошение Папа Иннокентий IV чтобы объединить их всех в одну группу. 16 декабря 1243 г. Иннокентий IV издал бык Incumbit Nobis, по сути пастырское письмо, которое, несмотря на свою краткость, в основном служило Magna Carta положив начало основанию Ордена, как он известен сегодня. Этот папская булла призвал этих отшельников принять Правило и образ жизни Блаженный Августин, чтобы исповедовать этот августинский образ жизни таким образом, чтобы они сами решали в отношении своей особой харизмы и апостольство, и избрать Приора Генерала. Бык также назначил кардинала Риккардо Аннибальди [Это ] как их руководитель и юридический гид. Невозможно переоценить важность этого человека в основании Ордена.[19]

По указу Быка Praesentium Vobis, тосканские отшельники собрались на общий капитул в марте 1244 года под председательством кардинала Аннибальди. В этой главе Орден официально принял Правило Св. Августина и решил следовать за римским офисом с Цистерцианский псалтырь, и держать трехгодичный период выборы приора генерала. Первым приором-генералом был монах Матфей, ​​за ним последовали Аджут и Филипп. в папская булла Пиа Дезидериявыдано 31 марта 1244 г., Папа Иннокентий IV официально утверждено создание Ордена.

В 1256 году преемник Иннокентия Александр IV созвали различные группы отшельников со всего католического мира и в конечном итоге присоединились к существующему Ордену августинцев. С июня по июль 1255 года он издал 22 булла наставления, поощрения и защиты молодого Ордена. Его бык Cum Quaedam Salubria призвал всех отшельников святого Августина и святого Вильгельма, чтобы они послали двух представителей в Рим для генерального капитула, который снова будет проводиться под началом его племянника, кардинала Аннибальди. Во время этой главы следующие группы отшельников, среди прочего, были объединены в Орден, который до этого состоял только из групп тосканских отшельников:

Этот исторический союз впоследствии получил название Великий союз 1256 г.. На этом капитуле Ланфранк Сеттала, лидер бонитов, был избран приором генералом.[20] Двенадцатилетний религиозный орден монахов теперь состоял из 100 или более домов.

22 августа 1256 года итальянские вильгельмы, недовольные организацией Великого союза, покинули Орден и приняли Правило св. Бенедикта.[20]

Первые годы в истории ордена характеризовались большой преданностью учебе, учебе, молитве, служению бедным и защите Папы и Церкви - особая харизма Ордена, основанная на том факте, что это единственный Орден в истории Церкви, основанный непосредственно Папой. В своей работе Жизнь братьев, историк-августинец XIV века и монах Иордан Саксонский пишет: «Несомненно, что в современном состоянии Орден в основном основан на духовных трудах, относящихся к созерцательной жизни. Это следующие: пение божественного служение; служение у алтаря; молитва; пение псалмов; преданность чтению или изучению священных писаний; преподавание и проповедь слова Божьего; слушание исповедей верных; осуществление спасения душ словом и примером ».[21]

Августинцы насчитывают среди своего числа более дюжины святых, и многие члены объявили благословенный церковью.[22]

Организация заказа

Отшельники-августинцы, следуя правилу святого Августина, также подчиняются Конституции, впервые составленной Августином Новелл (ум. 1309), приором генерала Ордена с 1298 по 1300 год, и Климентом Осимо. . Изменения были внесены в Риме в 1895 году. Конституции были снова пересмотрены и опубликованы в Риме в 1895 году с дополнениями в 1901 и 1907 годах.[20] Сегодня Орден соответствует Конституции, утвержденной в Обычной Общей Главе 2007 года.

Управление порядком выглядит следующим образом: Во главе находится Прежний Генерал, избираемый каждые шесть лет Общая глава. Приору Генералу помогают шесть помощников и секретарь, также избираемые Генеральным Капитулом. Они образуют Curia Generalitia. Каждая провинция управляется Приор Провинциальный, каждый комиссариат по Комиссар Генеральный, каждое из двух собраний по Генеральный викарий, и каждый монастырь по Прежний (только чешский монастырь г. Альт-Брунн в Моравия находится под аббат ) и каждый колледж Ректор. Члены Ордена числятся как священники и мирские братья. Августинцы, как и большинство религиозных орденов, имеют Кардинал-защитник.

Хор и наружная одежда монахов - это туника из шерстяного материала черного цвета, с длинными широкими рукавами, черная кожа пояс, и большой наплечный плащ, к которому прикреплен длинный заостренный капюшон, доходящий до пояса. Комнатное платье состоит из черного туника и лопаточный, поверх которого надевается накидка. Во многих монастырях белый цвет раньше носили там, где не жили доминиканцы. В жарком климате августинцы, как правило, носят белые одежды, поскольку их легко отличить от доминиканцев (то есть без длинных лопаток, четок и т. Д.).

Августинцы следуют правилу Св. Августина, которое разделено на 8 глав (цель и основа совместной жизни, молитва, умеренность и самоотречение, сохранение целомудрия и братское исправление, забота о благах общества и лечение больных, просьба о помиловании. и прощение других, управление и послушание, и соблюдение правил).[23] Августинцы также используют харизму или «дар Святого Духа» для управления общественной жизнью.

Харизма Ордена Святого Августина

Как и правило, оно состоит из трех частей: духовность (поиски Бога - во время молитвы Августин нашел себя, Бога и своих братьев); братство (общинная жизнь - августинцы встречаются с Богом через братство; мир и согласие между братьями - это знак Святого Духа, который обитает в августинцах и является свидетельством для всей церкви: «Будьте единомысленны и единодушны»); и министерство (служение церкви - августинцы становятся доступными церкви, чтобы провозгласить и жить правлением Бога).

Босоногие и памятные монахи

Авраам Санкта Клара (1644–1709)

В Босоногие августинцы были сформированы в 1588 году в Италии в качестве реформаторского движения Ордена и имеют свои собственные конституции, отличные от конституций других августинцев. Их постится более строгие и другие аскетичный практикуется строже. Они носят сандалии, а не обувь, что объясняет их имя (скальцо или «босиком»). Стремясь сохранить свои корни в отшельнической жизни, босые августинцы соблюдают строгое молчание и имеют в каждой провинции дом для воспоминаний, расположенный в каком-нибудь уединенном месте, куда монахи, стремящиеся к большему совершенству, могут удалиться, чтобы практиковать суровые покаяние, живущие только на воде, хлебе, фруктах, оливковом масле и вине.

В Августинские воспоминания разработан в Испании в 1592 году с той же целью. Однако в настоящее время они в основном служат в пастырская забота.

Августинцы в Северной Америке

Основание Ордена в Северной Америке произошло в 1796 году, когда Ирландский монахи прибыли в Филадельфия.[24] Майкл Херли был первым американцем, вступившим в Орден в следующем году. Монахи основали школы по всей Америке, включая два августинских высших учебных заведения в Соединенных Штатах: Университет Вилланова в Пенсильвания и Колледж Мерримак в Массачусетс.

Также были открыты следующие средние школы: Подготовительная школа Малверна в Пенсильвании (1842 г.); Августинская академия, Статен-Айленд, Нью-Йорк (1899 - закрыта в 1969). Святая Рита из Кашиа средней школы в Чикаго (1909); Средняя школа Святого Августина в Сан-Диего, Калифорния (1922); Подготовительная школа Вилланова в Охай, Калифорния (1925); Подготовительная школа Cascia Hall в Талса, Оклахома (1926); Католическая средняя школа Менделя (1951, закрыта в 1988); Средняя школа монсеньора Боннера в Дрексел Хилл, Пенсильвания (1953); Подготовительная школа колледжа Святого Августина в Южный Джерси (1959); Подготовительная школа Остина в Ридинг, Массачусетс (1961); Августинская академия, Сент-Луис, штат Миссури (1961, закрыта в 1972 году); Католическая средняя школа Провиденс, Епархия Джолиет в Иллинойс (1962); Колледж Святого Фомы Виллановского в King City, Онтарио (1999); Католическая средняя школа Остина, Епархия Детройта в Мичиган (2011).

Агрегированные сообщества

Рита Кашиа (1381–1457)

Другие ордена и группы принадлежат к семье августинцев либо потому, что они следуют правилу Августина,[25] существуют как независимые общества,[26] или были формально объединены в своих конституциях во всемирный Орден августинцев.[27] Они не учитываются всесторонне в этой статье только потому, что система управления и бухгалтерского учета Католической церкви учитывает только количество рукоположенных. священнослужители относительно доступный и проверяемый. Некоторые из них включают:

Провинции августинцев по всему миру

Светские общества августинцев

Светские общества - это добровольные группы, обычно состоящие из людей, состоящих в браке или одиноких, симпатизирующих августинскому подходу к жизни и интересующихся им. Эти миряне не принимают монашеские обеты, но предлагают поддержку работе Ордена августинцев в виде добровольной работы, подарков деньгами и имуществом, а также в изучении и продвижении учения святого Августина и августинцев.

Основными среди них являются Третьи заказы связанные с различными ветвями нищенствующих орденов. Это светская община августинцев[30] и Светские воспоминания августинцев. Они дают официальное и публичное обязательство миряне как можно лучше следить за жизнью и харизмой Ордена.

К другим ассоциациям, поддерживающим дух и работу братьев и сестер, относятся: Братство Девы Марии Пояса.[31] в Италии, Друзья Августина на Филиппинах и Друзья Августина[32] в Австралии.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бесс, Жан. «Правило святого Августина». Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  2. ^ Макбрайен, Ричард. «Правило святого Августина», Энциклопедия католицизма Харпера Коллинза (1995). стр.112.
  3. ^ "Ordine degli Agostiniani Scalzi". Архивировано из оригинал на 2012-03-26. Получено 2012-08-03.
  4. ^ "Августинцы", провинция Святого Фомы Вилланова В архиве 17 февраля 2015 г. Wayback Machine
  5. ^ Августин Бегемотский Правило святого Августина Конституции Ordinis Fratrum S. Augustini (Рим, 1968 г.) Глава I
  6. ^ Августин Гиппопотам. Проповеди 358,1 "Victoria veritatis est caritas"
  7. ^ "Сан-Агустин". 2008-02-14. Архивировано 14 февраля 2008 г.. Получено 2017-12-12.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  8. ^ Августин Гиппопотам, Признания 10, 27
  9. ^ Августин Гиппопотам Проповеди 336, 1 PL 38, 1472
  10. ^ «Предметы коллекции: Вклад августинских богословов и ученых». digital.library.villanova.edu. Получено 2017-12-12.
  11. ^ Энтони Аллария. "Регулярные каноники и канонисы". www.newadvent.org. Католическая энциклопедия. Получено 2017-12-12. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  12. ^ "Сайт не работает". newsite.augustiniancanons.org. Архивировано из оригинал на 2017-10-08. Получено 2017-12-12.
  13. ^ «Конгрегация, основанная Сен-Бернаром Ментонским», Конгрегация Великого Сен-Бернара В архиве 2014-10-18 на Wayback Machine
  14. ^ «Конфедерация регулярных каноников св. Августина», августинские каноны
  15. ^ «Августинцы - Орден Святого Августина». augustinians.net. Архивировано из оригинал на 2019-07-07. Получено 2017-12-12.
  16. ^ Правление и конституции, Орден Святого Августина, Рим, Генеральная курия августинцев, 2008 г.
  17. ^ «Харизма - Орден Святого Августина». augustinians.net. Архивировано из оригинал на 2017-07-05. Получено 2017-12-12.
  18. ^ См. BONIFATIUS PP. VIII, вестер Sacer Ordo, 21.I.1298; Inter sollicitudines nostras, 16.I.1302, en Bullarium, 44–45. 50–52. CLEMENS PP. VI, Ad fructus uberes, 19.VIII.1347, Там же, 64–65. Люмен Gentium 45.
  19. ^ Рано, Бальбино, Августинское происхождение, харизма и духовность, Вилланова, Августинское Пресс, 1994, 29
  20. ^ а б c Макс Хеймбухер. "Отшельники святого Августина". www.newadvent.org. Католическая энциклопедия. Получено 2017-12-12.
  21. ^ "Иордания Саксонии", Огнет В архиве 6 октября 2011 г. Wayback Machine
  22. ^ "Августинские святые, блаженные и праздники". Августинцы Среднего Запада. Получено 2017-12-12.
  23. ^ «Корни августинской духовности». Августинцы Среднего Запада. Получено 2017-12-12.
  24. ^ Тейлор, Томас. "Наша история". Августинцы Среднего Запада. Провинция нашей матери доброго совета. Получено 19 декабря 2014.
  25. ^ «Священническое общество святого Августина». 2011-11-23. Архивировано 23 ноября 2011 года.. Получено 2017-12-12.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  26. ^ Николай, брат Шейн. "Наша история". www.aihmfriars.net. Получено 2017-12-12.
  27. ^ "Общество святого Августина". Общество святого Августина. Получено 2017-12-12.
  28. ^ "Soeurs - Августин де ла Мизерикорд де Жез". www.augustines.org. Получено 2017-12-12.
  29. ^ Правило святого Августина и постановления Ордена воплощенного Слова и Святого Причастия, Нью-Йорк: Шварц, Кирвин и Фаусс, 1893, стр. 33–35.
  30. ^ "Августинские светские группы - мирское сообщество". augustinians.org.au. 19 августа 2006 года. Архивировано 19 августа 2006 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  31. ^ "Базилика Санта-Рита-да-Каша: Братство". santaritadacascia.org. 18 июля 2007 года. Архивировано 18 июля 2007 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  32. ^ "Светские группы августинцев - друзья августинцев". augustinians.org.au. 19 августа 2006 года. Архивировано 19 августа 2006 года.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)

Библиография

  • Библиография официального сайта августинцев
  • Августин Гиппопотам, Правило святого Августина Конституции Ordinis Fratrum S. Augustini (Рим, 1968 г.)
  • Августинцы (1244–1994 гг.): Наша история в картинках. Pubblicazioni Agostiniane, Рим, Италия.
  • Консервирование; Р. (1984). Правило святого Августина. Дартон, Лонгман и Тодд.
  • Эбсворт, преподобный Уолтер (1973). Пионер-католик Виктория. Polding Press. ISBN  0-85884-096-0.
  • Экерманн, Карл В. (1999), «Августинцы», в Fahlbusch, Erwin (ed.), Энциклопедия христианства, 1, Гранд-Рапидс: Wm. Б. Эрдманс, стр.164–165, ISBN  0-8028-2413-7
  • Хакетт; Майкл Бенедикт (2002). Присутствие в эпоху смут: англичане, ирландцы и шотландцы-августинцы в эпоху Реформации и Контрреформации. Исторический институт августинцев, Университет Вилланова, Пенсильвания. ISBN  1-889542-27-X.
  • Хики, П. Дж. (1981). История католической церкви в Северной Нигерии. Публикации августинцев в Нигерии, Джосе, штат Плато, Нигерия.
  • отредактированный Мартином; Ф. X. и Клэр О'Рейли. Ирландские августинцы в Риме, 1656–1994 гг. И ирландские августинские миссии по всему миру. Колледж Святого Патрика, Рим, Италия.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  • Orbis Augustinianus sive conventuum O. Erem. S. A. chorographica et topographica descriptio Августино Любин, Париж, 1659, 1671, 1672 гг.
  • Регль де Сан-Огюстен для религиозных обрядов сына порядка; et Конституции Конгрегации религий Верб-Инкарн и Сен-Сакрамент (Лион: Chez Pierre Guillimin, 1662), стр. 28–29. Ср. более позднее издание опубликовано в Лионе (Chez Briday, Libraire, 1962), стр. 22–24. Английское издание, Правило святого Августина и постановления Ордена воплощенного Слова и Святого Причастия (Нью-Йорк: Шварц, Кирвин и Фаусс, 1893 г.), стр. 33–35.
  • Цумкеллер, Адолар (1986). Идеал религиозной жизни Августина. Издательство Фордхэмского университета, Нью-Йорк.
  • Цумкеллер, Адолар (1987). Правило Августина. Augustinian Press, Вилланова, Пенсильвания.

внешняя ссылка