Gaudete Sunday - Gaudete Sunday

Gaudete Sunday
Рождественский венок с фиолетовыми и розовыми свечами 3.jpg
Одна из свечей вокруг Христовой свечи в Рождественский венок окрашен в розовый цвет для воскресенья Gaudete, в начале третьей недели Адвента.
НаблюдаетсяЗапад
ТипХристианин
Соблюдения
ДатаВторое-последнее воскресенье перед Рождество
Дата 201915 декабря
Дата 202013 декабря

Gaudete Sunday (/ɡаʊˈdɛтɛ/ гоу-DET-э ) - третье воскресенье Адвент в литургический календарь Западной церкви, в том числе Римская католическая церковь, то Англиканская община, Лютеранский Церкви и др. магистральный протестант церкви. Он может выпасть на любую дату с 11 декабря по 17 декабря.

Gaudete

В начинать для Григорианский напев вступление от которого Gaudete Sunday получил свое название

День получил свое общее название от латинского слова Gaudete («Радуйтесь»), первое слово из вступление мессы этого дня:[1]

Gaudete в Domino semper: iterum dico, gaudete. Modestia vestra nota sit omnibus hominibus: Dominus enim prope est. Nihil solliciti sitis: sed in omni oratione et obsecratione cum gratiarum actione petitiones vestr innotescant apud Deum. Benedixisti Domine terram tuam: avertisti captivitatem Jacob.

Это можно перевести как: «Радуйтесь всегда в Господе; еще раз говорю: радуйтесь. Пусть всем известно ваше терпение, ибо Господь близок; не беспокойтесь ни о чем, но обо всем с помощью молитвы и мольбы. с благодарением пусть твои просьбы будут известны Богу. Господи, ты благословил землю твою, Ты отвратил плен Иакова ». Филиппийцам 4:4–6; Псалом 85 (84):1

Задний план

Римско-католическая воскресная месса Gaudete, на которой священник носит обычное розовое облачение.

Сезон Адвента возник как 40-дневный пост по подготовке к Рождеству, который начинался на следующий день после Рождества Христова. праздник святого мартина (11 ноября), откуда его часто называли Святой Мартин пост, имя, под которым он был известен еще в пятом веке. В девятом веке продолжительность Адвента была сокращена до четырех недель (период, начинавшийся за четыре воскресенья до Рождества), и Адвент сохранил большинство характеристик покаянного сезона, что сделало его своего рода аналогом Великого поста. Gaudete Sunday является аналогом Laetare Sunday, и обеспечивает аналогичный перерыв примерно в середине сезона, который в остальном носит покаянный характер и означает близость пришествия Господа.[2]

Дух литургии на протяжении всего Адвента - это дух ожидания и подготовки к празднику Рождества, а также ко Второму пришествию Христа, и покаянные упражнения, соответствующие этому духу, таким образом, в Gaudete Sunday как бы приостановлены на некоторое время. , чтобы символизировать эту радость и радость в обещанном Искуплении.[2]

Тема

Хотя тема Адвента сосредоточена на пришествии Иисуса тремя способами: его первым, настоящим и последним пришествием,[3] чтения для Gaudete Sunday посвящены радости в Господе - христианской радости - а также миссии Иоанн Креститель и его связь с Адвентом. Теолог Анри Нувен описал разницу между радостью и счастьем. В то время как счастье зависит от внешних условий, радость - это «опыт осознания того, что вы безоговорочно любимы и что ничто - болезнь, неудачи, эмоциональные страдания, угнетение, война или даже смерть - не может отнять эту любовь».[4] Таким образом, радость может присутствовать даже среди печали.

В своей проповеди Gaudete Sunday 2014 года Папа Франциск сказал, что Gaudete Sunday известно как «Воскресенье радости», и что вместо того, чтобы беспокоиться о «всем, что они еще не сделали» для подготовки к Рождеству, люди должны «думать обо всем хорошем, что дала вам жизнь».[5]

Литургический цвет

Рождественский венок с обычной розовой свечой для Gaudete Sunday.

В воскресенье в Гаудете Роза -цветное облачение можно носить вместо Виолетта[6] (или вместо темно-синего в некоторых англиканских и лютеранских традициях), который обычно предписывается каждый день в сезон Адвента.[нужна цитата ] Gaudete Sunday также известен как «Воскресенье роз».[6]

В церквях, у которых есть Рождественский венок розовая свеча зажигается в дополнение к двум свечам фиолетового или синего цвета, которые представляют первые два воскресенья Адвента. Несмотря на весьма мрачные результаты сезона Адвент Чтения в третье воскресенье подчеркивают радостное ожидание пришествия Господа, второстепенной темой которого является потребность в покаянии.

В Англиканство, использование розово-розового цвета, ранее неофициально наблюдавшееся, было официально отмечено как вариант в Англиканская церковь в Общее поклонение литургическое обновление.[7]

Смотрите также

использованная литература

Сноски

  1. ^ Элстон 1909; Бауэр 2003, п. 100; Холмс 2012, п. 3.
  2. ^ а б Элстон 1909.
  3. ^ Рохас, Роберто младший (декабрь 2015 г.). "Gaudete Sunday: нарушение правил". Лютеранский свидетель. Vol. 134. Сент-Луис, штат Миссури: Лютеранская церковь - Синод штата Миссури. ISSN  0024-757X. Получено 10 декабря 2018.
  4. ^ Ласки, Майк Джордан (11 декабря 2014 г.). «В это воскресенье Gaudete, радуйтесь, несмотря на разбитое сердце вокруг нас». Национальный католический репортер. Канзас-Сити, штат Миссури. Получено 11 декабря 2018.
  5. ^ «Папа совершает мессу в воскресенье в Гаудете в римском приходе». Радио Ватикана. 14 декабря 2014. Архивировано с оригинал 20 мая 2017 г.. Получено 11 декабря 2018.
  6. ^ а б Арментраут и Слокум 2000, п. 213.
  7. ^ Традиционное использование розово-розовых облачений в этот день предлагается в литургических нотах цветовой последовательности. Общее поклонение из которых онлайн-версию можно найти здесь.

Список используемой литературы

Олстон, Дж. Киприан (1909). "Gaudete Sunday". В Герберманн, Чарльз Г.; Пейс, Эдвард А.; Паллен, Конде Б.; Шахан, Томас Дж.; Винн, Джон Дж. (Ред.). Католическая энциклопедия. 6. Нью-Йорк: Encyclopedia Press (опубликовано в 1913 году). п. 394.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
Armentrout, Don S .; Слокум, Роберт Боук, ред. (2000). Епископальный словарь церкви. Нью-Йорк: церковное издательство. ISBN  978-0-89869-211-2.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Бауэр, Питер С., изд. (2003). Соратник Книги общего поклонения. Луисвилл, Кентукки: Geneva Press. ISBN  978-0-664-50232-4.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Холмс, Стивен Марк, изд. (2012). Отцы в воскресных евангелиях. Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. ISBN  978-0-8146-3540-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)