Церковная служба - Church service

«Воскресная служба» перенаправляется сюда. Для группы Gospel-rap см. Воскресная служба (группа).

А церковная служба (также называемый богослужение, или просто служба) - формализованный период христианского общинного поклонение, часто проводится в церковном здании. Это часто, но не исключительно, происходит в воскресенье или субботу в тех церквях, которые практикуют седьмой день субботника. Церковная служба - это собрание христиан для обучения «Слову Божьему» ( Христианская библия ) и поощряются в их Вера. Технически «церковь» в «церковной службе» относится к собрание верующих а не к строительство в котором это происходит. В большинстве христианских традиций за служением председательствует духовенство где это возможно.

Стили обслуживания сильно различаются, от Англиканский, Восточно-православный, Восточные православные, Пресвитерианский, Римский католик, и Лютеранский традиции литургический поклонение евангелический Протестантский стиль, который часто сочетает богослужение с обучением для верующих, который также может иметь евангелизационный компонент, обращаясь к нехристианам или скептикам в собрании. Квакеры и некоторые другие группы не имеют формального плана своих служб, но позволяют поклонению развиваться по мере того, как присутствующие участники чувствуют себя взволнованными.

История

Обслуживание в Собор Непорочного зачатия Богоматери из Мапуту, Католическая церковь в Мозамбике
Пасха служба в Храм Христа Спасителя в Москва, Русская Православная Церковь
Обслуживание в Голландская реформатская церковь в Doornspijk
Показать жизнь Иисуса в Igreja da Cidade в Сан-Жозе-дус-Кампус, связанные с Бразильская баптистская конвенция
Смотрите также: Раннее христианство

Богослужение - это практика христианской жизни, которая берет свое начало в Еврейское поклонение.[1] Иисус Христос и Павел из Тарса учил новой форме поклонения Богу.[2] Как записано в Евангелия, Иисус встречался со Своими учениками, чтобы делиться учениями, обсуждать темы,[3] молитесь и пойте гимны.[4]

Первое чудо Апостолы, исцеление инвалида на храм шаги, произошедшие из-за Питер и Джон пошли в Храм помолиться (Деяния 3: 1). Поскольку апостолы изначально были евреями, см. Евреи-христиане, концепция фиксированных часов для услуг, и поэтому услуги, которые различались от рабочего дня к Суббота до святого дня были им знакомы. Плиний Младший (63 - ок. 113), который сам не был христианином, упоминает не только фиксированное время молитв верующих, но и особые службы, кроме Евхаристия - относящиеся к тем временам: «Они встретились в установленный день до рассвета и обратились к Христу, как к божеству, в форме молитвы ... после чего у них был обычай разделяться, а затем снова собираться, чтобы есть в обычная безвредная еда ".[5]

Настоящая эволюция христианского служения в первый век окутано тайной. Посредством второй и третьи века, такой Отцы Церкви в качестве Климент Александрийский, Ориген, и Тертуллиан написал о формализованных, регулярных услугах: практика Утро и Вечер Молитва и молитвы в третий час дня (Terce ), шестой час дня (секст ), и девятый час дня (никто ). Что касается еврейских обычаев, то, конечно, не случайно, что эти основные часы молитвы соответствуют первому и последнему часам обычного дня, а также воскресеньям (соответствующим часам Суббота в христианстве ), услуги более сложные и длинные (включая вдвое больше услуг, если учесть Евхаристия и послеобеденное обслуживание). Точно так же литургический год от Рождество через Пасха к Пятидесятница охватывает примерно пять месяцев, остальные семь месяцев не имеют никаких серьезных услуг, связанных с работой Христа. Однако это не означает, что еврейские службы были скопированы или намеренно заменены, см. Суперсессионизм.

Современные церковные службы

Современное поклонение услуги берет свое начало в Движение Иисуса 1960-х годов.[6]В 1980 и 1990 гг. современная христианская музыка, включающий в себя множество музыкальных стилей, таких как Христианский рок и Христианский хип-хоп был принят евангельскими церквями.[7][8][9] С годами органы были заменены пианино, электрогитары и барабаны.[10][11]

Общие черты

Вокальную музыку традиционно исполняет хор или община (или их смесь), обычно сопровождаемый орган.[12] [13] Иногда другие инструменты, такие как фортепиано, классические инструменты или современные музыкальные инструменты, могут быть частью службы, особенно в церквях, находящихся под влиянием современное поклонение движение. Некоторые церкви оборудованы по последнему слову техники. мультимедиа оборудование, чтобы добавить к опыту поклонения. Прихожане могут подпевать гимны или слова гимнов и песен поклонения могут отображаться на экране. Более литургические деноминации могут иметь слова для конкретных молитв, написанных в миссалетка или же молитвенник, за которым следует собрание.

Хотя большинство служб по-прежнему проводится в церковных зданиях, специально предназначенных для этой цели, некоторые службы проходят в «магазине» или во временных помещениях.[14][15]Для тех, кто не может присутствовать на службе в церковном здании, растет телеевангелизм и радио министерство предоставляет услуги вещания.[16]Ряд веб-сайтов был создан как «киберцерквь», чтобы предоставить виртуальное пространство для богослужений, бесплатное для всех в Интернете.

Церковные службы часто планируются и проводятся одним пастором или небольшой группой старейшины или может следовать формату, установленному требованиями деноминации. Некоторые церкви «руководят мирянами», при этом члены общины по очереди руководят служением или просто следуют формату, который со временем развился между активными членами.

Некоторые начинают свои церковные службы со звонка колокол (или количество колоколов ). Служба обычно включает пение гимны, чтение писание стихи и, возможно, псалом, а проповедь. Если церковь следует лекционный, проповедь часто будет посвящена Священному Писанию лекции назначен на тот день. Евхаристический церкви обычно святое Причастие каждое воскресенье или несколько воскресений в месяц. Менее литургические общины, как правило, уделяют проповеди больший акцент.

Многие церкви займутся коллекция во время службы. Обоснование этого взято из 1 Коринфянам 16: 1-2, 1 Коринфянам 9: 9–11, и 1 Тимофею 5: 16–18. Но некоторые церкви избегают этой практики в пользу добровольных анонимных пожертвований, для которых у входа может быть установлен ящик или тарелка, или могут быть предоставлены конверты с обратным адресом, которые прихожане могут взять с собой. Жертвовать через Интернет стало обычной практикой во многих евангелических церквях.[17][18]

Некоторые церкви предлагают воскресная школа классы.[19][20][21]Они часто предназначены для детей младшего возраста и могут проходить в течение всего богослужения (пока взрослые находятся в церкви), или дети могут присутствовать в начале службы и в заранее оговоренный момент оставить службу, чтобы пойти в Воскресная школа. В некоторых церквях есть воскресная школа для взрослых до или после основного богослужения.

После служения часто будет возможность пообщаться в церковный зал или другое удобное место. Это дает членам общины возможность пообщаться друг с другом и поприветствовать посетителей или новых членов. Может быть подан кофе или другие закуски.

Виды церковной службы

Церковные службы принимают разные формы, и литургии могут иметь разные названия. Услуги обычно включают:

  • Регулярные воскресные службы. Это часть большинства традиций. святое Причастие может отмечаться на некоторых или на всех из них; часто он включается либо раз в месяц, либо раз в квартал. Некоторые деноминации проводят свои основные еженедельные службы в субботу, а не в воскресенье. В более крупных церквях часто бывает несколько служб каждое воскресенье; часто два или три часа утра и один или два ближе к вечеру. Некоторые церкви начали предоставлять религиозные услуги, проводимые с помощью интернет-технологий.
  • Услуги в середине недели. Опять же, Святое Причастие может быть частью этого, как при каждом случае, так и на регулярной основе.
  • Праздничные услуги. Относится к обычному воскресному служению, но делает его более конкретным для дня.
  • Свадьбы. Обычно это отдельные службы, а не включаемые в обычную службу, но могут быть и теми, и другими.
  • Похороны. Это всегда отдельные службы.
  • Крещения. Они могут быть включены в обычную службу или отдельно.
  • Подтверждение. Обычно это входит в обычную воскресную службу, которая также включает причастие. Традиционно это был первое общение конфирманентов, но в последнее время детей приглашают к причастию в некоторых конфессиях, подтвержденных или нет.
  • Рукоположение духовенства. Новые епископы, старейшины, священники и дьяконы обычно рукополагаются или ставятся на престол на торжественной, но праздничной церемонии в субботу или воскресенье, как правило, открытой для публики либо их собственным настоятелем, либо другим утвержденным старшим министром с полномочиями рукоположения либо в региональной штаб-квартире церкви, либо в церкви. собор или другая церковь, согласованная рукоположенными и священнослужителями. Рукоположение епископов или пресвитеров может потребовать хиротонии более чем одним человеком и иметь более ограниченную аудиторию.
  • Первое общение. Дети могут впервые праздновать Причастие.
  • Открытие новых церквей или церковных зданий.
  • Посвящение нового миссионеры или тех, кого собираются отправить на новые миссии.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ BBC, Христианское поклонение, bbc.co.uk, Великобритания, 23 июня 2009 г.
  2. ^ Джеффри Уэйнрайт, Оксфордская история христианского культа, Oxford University Press, США, 2006 г., стр. 465
  3. ^ Эми-Джилл Левин, Дейл Эллисон-младший, Джон Доминик Кроссан, Исторический Иисус в контексте, Princeton University Press, США, 2009 г., стр. 2
  4. ^ Марка 14,26, Матфея 26,30; см. Джон Дж. Пилч, "Культурный справочник Библии", Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, США, 2012, с. 263
  5. ^ Плиний Младший, Эпистулы, Книга X, Письмо xcvii.
  6. ^ Дон Кузик, Энциклопедия современной христианской музыки: поп, рок и поклонение: поп, рок и поклонение, ABC-CLIO, США, 2009, стр. 79
  7. ^ Сюзель Ана Рейли, Джонатан М. Дук, Оксфордский справочник музыки и мировых христианств, Oxford University Press, США, 2016, стр. 443
  8. ^ Мэтью Гест, Евангелическая идентичность и современная культура: конгрегационалистское исследование инноваций, Wipf and Stock Publishers, США, 2007 г., стр. 42
  9. ^ Дон Кузик, Энциклопедия современной христианской музыки: поп, рок и поклонение: поп, рок и поклонение, ABC-CLIO, США, 2009, стр. 85-86
  10. ^ Моник М. Ингаллс, Пение общины: как современная музыка поклонения формирует евангелическое сообщество, Oxford University Press, США, 2018, стр. 7
  11. ^ Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов, Scarecrow Press, США, 2009 г., стр. 403
  12. ^ Уильям Дж. Коллиндж, Исторический словарь католицизма, Scarecrow Press, США, 2012, стр. 280
  13. ^ Дж. Гордон Мелтон, Энциклопедия протестантизма, Издательство Infobase, США, 2005 г., стр. 345
  14. ^ Хельмут Беркинг, Силке Стетс, Йохен Швенк, Религиозный плюрализм и город: исследования постсекулярного урбанизма, Bloomsbury Publishing, Великобритания, 2018, стр. 78
  15. ^ Джордж Томас Куриан, Марк А. Лэмпорт, Энциклопедия христианства в США, том 5, Роуман и Литтлфилд, США, 2016 г., стр. 1359
  16. ^ Джордж Томас Куриан, Марк А. Лэмпорт, Энциклопедия христианства в США, том 5, Роуман и Литтлфилд, США, 2016 г., стр. 2275-2276
  17. ^ Михаил Грыбоски, Церкви, состоящие из миллениалов, подробно рассказывают о проблемах, истории успеха в росте и финансах, christianpost.com, США, 18 июня 2018 г.
  18. ^ Агентство новостей Ганы, Asoriba запускает программное обеспечение для управления церковью, businessghana.com, Гана, 3 февраля 2017 г.
  19. ^ Джордж Томас Куриан, Марк А. Лэмпорт, Энциклопедия христианского образования, том 3, Роуман и Литтлфилд, США, 2015 г., стр. 229
  20. ^ Жанна Хальгрен Кильде, Когда церковь стала театром: трансформация евангелической архитектуры и культа в Америке девятнадцатого века, Oxford University Press, США, 2005 г., стр. 159, 170, 188
  21. ^ Грег Дикинсон, Пригородные мечты: воображение и создание хорошей жизни, University of Alabama Press, США, 2015 г., стр. 144

внешняя ссылка

  • «Архив Литургии». В архиве с оригинала от 10 апреля 2004 г.. Получено 3 июля, 2019.
  • «Литургия» в Католической энциклопедии."". В архиве с оригинала 16 августа 2000 г.
  • «Православное предание и литургия». Архивировано из оригинал 19 января 2011 г.
  • Церковное служение: практика в наши дни против практики первого века