Англиканская церковная музыка - Anglican church music

Приходской церковный хор в г. Церковь Всех Святых, Нортгемптон; певцы носят традиционные сутана, стихарь и ерш и встаньте лицевыми рядами Decani и Канторис в хоры

Англиканская церковная музыка это музыка, написанная для Христианское поклонение в Англиканский религиозные службы, составляющие часть литургия. В основном он состоит из пьес, написанных для исполнения церковный хор, который может петь а капелла или в сопровождении орган.

Англиканская музыка является важной частью традиционного богослужения не только в Церковь Англии, но и в Шотландская епископальная церковь, то Церковь в Уэльсе, то Церковь Ирландии, то Епископальная церковь в Америке, то Англиканская церковь Канады, то Англиканская церковь Австралии и другие Христианские деноминации которые идентифицируют себя как англиканские. Его также можно использовать в Личные ординарии из Римская католическая церковь.

Формы

Основные музыкальные формы англиканской церковной музыки сосредоточены вокруг форм поклонения, определенных в литургии.[1][2]

Сервисные настройки

Сервисные настройки являются хоровыми установками слов литургии. К ним относятся:

Обычаи Евхаристии
Петь Евхаристию музыкальное оформление службы святое Причастие. Соглашения об именах могут отличаться в зависимости от церковное мастерство места поклонения; в церквях, которые стремятся к низкая церковь или же широкая церковь стиль поклонения, условия Евхаристия или же Причастие распространены, а в высокая церковь поклонение, более католический термин Масса может быть использовано.[3] Музыкальные произведения, соответствующие литургическому образцу Обыкновенный мессы (Kyrie, Глория, Кредо, Санктус и Бенедикт, Agnus Dei ) может петь хор или собрание. Многие англоязычные настройки службы причастия были написаны, например, Герберт Хауэллс и Гарольд Дарк; более простые настройки, подходящие для конгрегационный пение также используются, например, услуги Джон Мербеке или же Мартин Шоу. В богослужении высокой церкви часто отдается предпочтение латинским мессам, например Уильям Берд.[4]
Утренняя служба
Англиканская утренняя молитва, известная как Маттинс, это своеобразная англиканская служба, которая возникла в 1552 году как смесь монастырские кабинеты из Утреня, Хвалит и основной в Томас Кранмер С Вторая молитвенник Эдуарда VI. Хоровые постановки утренней службы могут включать вступительные прецеденты и ответы (см. ниже), Venite, и утро песни из Te Deum, Бенедицит, Бенедикт, Ликовать и Kyrie.
Вечерняя служба
Вечерняя молитва, также известный как Вечерняя песня, состоит из приставов и ответов, псалмов, песнопений, гимнов и гимна (см. ниже). Вечерние песнопения - это Магнификат и Нунч Димиттис, и эти тексты положили на музыку многие композиторы. Герберт Хауэллс в одиночку составил 20 настроек песнопений, в том числе его Collegium Regale (1944) и Святого Павла (1950) услуги. Как и Мэттинс, Evensong - это англиканская служба, возникшая в Книга общей молитвы 1549 г. как сочетание офисов Вечерня и Повечериться.[5] Хоровой эвенсон в большинстве Соборы англиканской церкви, а также в церквях и соборах англиканской общины. Он известен своей особой привлекательностью для верующих и посетителей, привлекая как верующих, так и атеисты с его медитативным качеством и культурной ценностью.[6] Служба хоровой песни Evensong транслируется еженедельно на BBC Radio 3, традиция, начатая в 1926 году.[7]

Прецессы и отзывы

В Preces (или же стихи ) и ответы представляют собой набор молитв от Книга общей молитвы как для утренней, так и для вечерней молитвы. Их можно петь антифонно священником (или мирянином кантор ) и хор. Есть ряд популярных хоровых постановок таких композиторов, как Уильям Смит или же Бернард Роуз; в качестве альтернативы их можно петь как равнина с прихожанами.

Псалом

Утренняя и вечерняя молитва и святое причастие включают Псалом, выбранный в соответствии с лекционный дня. Это может петь хор или община, либо к простой песне, либо к особому типу петь известный как Англиканское пение хором или собранием.

Гимны или песнопения

Во время богослужения хор может петь гимн или же мотет, самостоятельное произведение духовной хоровой музыки, которое не является частью литургии, но обычно выбирается для отражения литургической темы дня.

Гимны

Пение гимны является общей чертой англиканского богослужения и обычно включает совместное пение, а также хор. An Введение гимн поется в начале службы, Постепенный гимн предшествует Евангелие, гимн оффертория поется во время Предложение и праздничный гимн по окончании службы.

Орган добровольный

Пьеса для органа, известная как добровольный, часто играет в конце богослужения после молитвенного гимна.

Спектакль

Пение хора хоровой вечер в Йоркский собор

Почти вся англиканская церковная музыка написана для хор с или без орган сопровождение. Взрослых певцов соборного хора часто называют клерки, а детей можно назвать певчие или тройные.[8] В некоторых местах поклонения, например Винчестерский колледж в Англии более архаичное написание чудак используется.[9]

Англиканский хор обычно использует "SATB "голоса (сопрано или же тройной, альт или же контртенор, тенор, и бас ), хотя во многих произведениях некоторые или все эти голоса разделены на два для части или всего произведения; в этом случае две половины хора (по одной с каждой стороны прохода) традиционно называются Decani и канторис которые поют соответственно Хор 1 и Хор 2 в двуххоровой музыке. Также могут быть солисты, обычно только в части произведения. Есть также произведения для меньшего количества голосов, например, написанные исключительно для мужских голосов или для мужских / женских голосов.

Многие более поздние работы были написаны для одного из многих известных собор или коллегиальные хоры Англии.

Облачения

На традиционных англиканских хоровых службах хор наделенный, т.е. облаченные в особую церемониальную облачения. Обычно это сутана, длинный, длинный халат, который может быть пурпурного, красного или черного цвета, поверх которого надевается стихарь, белый хлопковый халат до колен. Обычно стихарь надевают только во время богослужения, поэтому хор часто репетирует только в рясах. Молодые певцы, которые только что присоединились к хору, после начального испытательного срока начинают носить накидку. Ряса возникла в Средневековый период как дневная одежда для духовенства, но позже вошла в литургическое обиход. Кроме того, певчие могут носить ерш, архаичная форма парадного воротника, хотя эта традиция становится все менее распространенной. В некоторых заведениях, в том числе Хор Королевского колледжа, Итонские ошейники носят. офисы, взрослые участники хора также могут носить академический капюшон над их мантией. В Англии молодые певцы, достигшие определенного уровня владения Королевская школа церковной музыки, международная образовательная организация, продвигающая литургическую музыку, может носить медальон RSCM.[10][11]

История

Смотрите также: История англиканской церкви и Елизаветинское религиозное поселение § Музыка
Часть серия на
Англиканство
Кентерберийский собор - Крест Портального нефа-spire.jpeg
Эта коробка:
P christianity.svg Портал христианства

До Реформация, музыка в британских церквях и соборах состояла в основном из Григорианский напев и полифонический настройки Латинская месса. Англиканской церкви как таковой не существовало, но основы англиканской музыки были заложены музыкой католической литургии.

В начале 1530-х гг. разрыв с Римом под Король Генрих VIII привести в действие отделение англиканской церкви от Римская католическая церковь и Реформация в Англии. Церковь Англии латинский литургия была заменена Священным Писанием и молитвами в английский; то Великая Библия на английском языке был утвержден в 1539 году и Томас Кранмер представил Книга общей молитвы в 1549 г.[12][13] Эти изменения отразились на церковной музыке, и произведения, которые раньше исполнялись на латыни, стали заменяться новой музыкой на английском языке. Это положило начало эпохе великого творчества во время Тюдоровский период, в котором процветало сочинение музыки для англиканского богослужения. Во время правления Королева Елизавета I, музыканты Королевская часовня Такие как Томас Таллис, Роберт Парсонс и Уильям Берд были призваны продемонстрировать, что новый протестантизм не менее великолепен, чем старая католическая религия.[14][15]

После событий Английская гражданская война и выполнение Король Карл I, Пуританин влияние укрепилось в англиканской церкви. Музыка англиканской церкви стала проще по стилю, а службы, как правило, были сосредоточены на утренней и вечерней молитве. Вовремя Реставрация период, музыкальные практики эпохи барокко проникли в англиканское богослужение, а хор иногда сопровождал струнные или медные инструменты. В конце 17 века композитор Генри Перселл, который был органистом Королевской капеллы и Вестминстерское аббатство, написал много хоровых гимнов и служебных настроек. Вовремя Грузинская эпоха, музыка Георг Фридрих Гендель был очень значительным, с его репертуаром гимнов, песнопений и гимнов, хотя он никогда не занимал церковного поста.[13]

Вплоть до начала 19 века большая часть англиканской церковной музыки в Англии была сосредоточена вокруг соборов, где обученные хоры пели хоровые произведения в богослужении. Композиторы писали музыку, чтобы в полной мере использовать традиционную планировку собора изолированной алтарь площади и расположение хоровых кабинок в ряды Decani и Канторис, письмо антифонный гимны.[13]

В приходские церкви, музыкальное богослужение обычно состояло только из общих гимнов, в то время как молитвы и псалмы обычно произносились, а не пели. Традиция хор в мантии мужчин и мальчиков практически не знали в англиканских приходских церквях до начала 19 века. Примерно в 1839 году в Англии началось возрождение хоровой музыки, частично подпитываемое Оксфордское движение, который стремился возродить католическую литургическую практику в англиканских церквях. Несмотря на сопротивление со стороны более пуританских англиканцев, древние обычаи, такие как интонирование были представлены стихи, ответы и пение псалмов.[16][17] Композиторы, работавшие примерно в это время, включают Сэмюэл Себастьян Уэсли и Чарльз Вильерс Стэнфорд. Ряд грандиозных англиканских декораций утра и вечера песни для хора и органа были написаны в конце 19 - начале 20 века, в том числе с настройками Томас Эттвуд Уолмисли, Чарльз Вуд, Томас Тертиус Благородный, Бэзил Харвуд и Джордж Дайсон, произведения, которые сегодня остаются частью англиканского хорового репертуара.

Пение гимны не был составной частью англиканских орденов служения до начала девятнадцатого века, и гимны, в отличие от метрических псалмов, официально не санкционировались.[18][19] Примерно с 1800 приходские церкви начали использовать различные сборники гимнов в неформальной службе, например, Коллекция Lock Hospital[20] (1769) по Мартин Мадан, то Гимны Олни[21] (1779) по Джон Ньютон и Уильям Каупер и Сборник гимнов для людей, называемых методистами(Уэсли 1779 ) (1779) автор: Джон Уэсли и Чарльз Уэсли.[18][22] Англиканские гимны были возрождены Оксфордским движением и привели к публикации гимны Такие как Гимны древности и современности (1861). В Английский гимн, Отредактировано Перси Дирмер и Ральф Воан Уильямс, был опубликован в 1906 году и стал одним из самых влиятельных сборников гимнов из когда-либо изданных. Он был заменен в 1986 году Новый английский гимн.[23]

Популярность Рождественские колядки многим обязан англиканским музыкантам; опубликованные коллекции, такие как Оксфордская книга гимнов (1928) и Колядки для хоров, и ежегодная трансляция Девять уроков и гимны из Королевский колледж, Кембридж много сделали для популяризации церковной музыки. После возрождение старинной музыки середины 20 века издание сборников, таких как Оксфордская книга гимнов Тюдоров поощрял возобновление интереса к композиторам 17-го века, таким как Берд и Таллис.

Во всех церквях, кроме самых маленьких, прихожане до недавнего времени ограничивались пением гимнов. За последние полвека или около того были предприняты усилия по увеличению роли общины, а также по внедрению более «популярных» музыкальных стилей в евангелических и харизматических общинах. Не все церкви могут похвастаться полноценным хором SATB, а репертуар, состоящий из одно-, двух- и трехчастной музыки, больше подходит для многих приходских церковных хоров, и этот факт признается в текущей работе Церкви. Королевская школа церковной музыки.

Англиканские церкви также часто опираются на музыкальные традиции других христианских конфессий. Работает Католик композиторы, такие как Моцарт, Лютеране Такие как Бах, Кальвинисты подобно Мендельсон, а также композиторы из других ветвей христианства. Это особенно верно в отношении музыки для мессы в Англо-католический церквей, большая часть которых взята из работы Римский католик композиторы.

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Унгер 2010, п. 117.
  2. ^ Брэнд, доктор Клинтон А. "Анатомия вечерней песни". Католическая церковь Богоматери Уолсингема, Хьюстон, Техас, США. В архиве с оригинала 30 августа 2017 г.. Получено 30 августа 2017.
  3. ^ Криссайдс, Джордж Д .; Уилкинс, Маргарет З. (2014). Христиане в двадцать первом веке. Рутледж. п. 175. ISBN  9781317545583.
  4. ^ Темперли, Николас (1983). Музыка английской приходской церкви. Издательство Кембриджского университета. п. 333. ISBN  9780521274579.
  5. ^ Лоутер Кларк 1922.
  6. ^ Фрейзер, Джайлз (28 февраля 2014 г.). «Если религия существует для того, чтобы совершать набеги на то, что невозможно выразить словами, музыканты проникают дальше, чем большинство». Хранитель. В архиве с оригинала 24 августа 2017 г.. Получено 24 августа 2017.
  7. ^ Хауз, Кристофер (8 октября 2016 г.). "Sacred Mysteries: Самая продолжительная внешняя трансляция BBC". Телеграф. В архиве с оригинала 24 августа 2017 г.. Получено 24 августа 2017.
  8. ^ Микин 2001, п. 94.
  9. ^ «Капелльный хор и Квиристеры». Винчестерский колледж. Получено 2 октября 2017.
  10. ^ Леуэнбергер, Сэмюэл (2004). Бессмертное завещание архиепископа Кранмера: Книга общей молитвы англиканской церкви: евангелизационная литургия. Wipf и Stock Publishers. п. 215. ISBN  9781592446797.
  11. ^ Маллой, Патрик (2007). Совершение Евхаристии: Практическое руководство для духовенства и других служителей литургии. Church Publishing, Inc. стр. 49. ISBN  9780898695625.
  12. ^ Проктер 1898, п. 22.
  13. ^ а б c Хох, Мэтью (2015). Добро пожаловать в церковную музыку и псалтырь 1982. Church Publishing, Inc., стр. 2–11. ISBN  9780819229427.
  14. ^ Унгер 2010, п. 116.
  15. ^ Уильямсон, Магнус (2003). Комментарий: Роберт Парсонс (ум. 1572), Первое служение: Магнификат и Nunc dimittis (PDF). Оксфорд: Издается от имени Общества церковной музыки издательством Oxford University Press. ISBN  0193953803. Получено 5 сентября 2016.
  16. ^ Радуга, Бернар (2001). Хоровое возрождение в англиканской церкви (1839-1872 гг.). Бойделл и Брюэр. С. 3–10. ISBN  9780851158181.
  17. ^ Гант 2017 С. 285-6.
  18. ^ а б «Гимны древние и современные». smithcreekmusic.com. 15 февраля 2007 г. Архивировано с оригинал 2 августа 2018 г.
  19. ^ Эскью и МакЭлрат 1995, п. 135.
  20. ^ Мадан 1770 г..
  21. ^ Ньютон и Каупер 1783.
  22. ^ Моффат и Патрик 1927, п. 404.
  23. ^ Уилсон-Диксон 2003.

Источники

внешняя ссылка