Исаак Уоттс - Isaac Watts

Для британского военно-морского архитектора см. Исаак Уоттс (военно-морской архитектор).

Исаак Уоттс
Исаак Уоттс из NPG.jpg
Портрет неизвестного художника
Родившийся(1674-07-17)17 июля 1674 г.
Саутгемптон, Хэмпшир, Королевство Англии
Умер25 ноября 1748 г.(1748-11-25) (74 года)
Сток Ньюингтон, Миддлсекс, Королевство Великобритании
Род занятийАвтор гимнов, теолог
Известен"Когда я смотрю на чудесный крест ", "Радость для мира ", "Наш Бог, наша помощь в прошлые века "
Статуя Исаака Уоттса, кладбище Abney Park

Исаак Уоттс (17 июля 1674 - 25 ноября 1748) был английским христианским священником (конгрегационалистским), гимн писатель теолог, и логик. Он был плодовитым и популярным автором гимнов, ему приписывают около 750 гимнов. Он признан «крестным отцом английских гимнов»; многие из его гимнов используются и сегодня и переведены на многие языки.

Жизнь

Уоттс родился в Саутгемптон, Хэмпшир, Англия в 1674 году и воспитывалась в доме преданного религиозного нонконформист; его отец, также Исаак Уоттс, дважды сидел в тюрьме за свои взгляды. У Уоттса было классическое образование в Школа короля Эдуарда VI, Саутгемптон, учусь латинский, Греческий, и иврит.

Уоттс с раннего возраста проявлял склонность к рифмам. Однажды его спросили, почему у него открыты глаза во время молитвы, на что он ответил:

Маленькая мышь из-за отсутствия лестницы
побежал вверх по веревке, чтобы помолиться.

Он получил телесное наказание за это, на что он кричал:

О, отец, отец, пожалей
И больше стихов сочинять не буду.[1][2]

Уоттс не смог присутствовать Оксфорд или же Кембридж потому что он был нонконформистом, и эти университеты были доступны только англиканам, как и государственные должности в то время. Он пошел в Несогласная Академия в Сток Ньюингтон в 1690 году. Большую часть оставшейся жизни он провел в этой деревне, которая сейчас является частью Внутренний Лондон.

После получения образования Уоттс был призван пастором большой независимой часовни в Лондоне, Конгрегационалистской капеллы Марка Лейна, где он помогал обучать проповедников, несмотря на свое слабое здоровье. Он придерживался религиозных взглядов, которые были более неконфессиональными или экуменический чем было обычным для конгрегационалистов-нонконформистов. Он был более заинтересован в продвижении образования и науки, чем в проповеди какой-либо конкретной секты.

Уоттс устроился на работу частным репетитором и жил в семье нонконформистов Хартоппа в Флитвуд Хаус на Черч-стрит в Сток Ньюингтон. Через них он познакомился с их ближайшими соседями, сэр Томас Эбни и Леди мэри. В итоге он прожил в общей сложности 36 лет в доме Абни, большую часть времени в доме Абни, их втором месте жительства. (Леди Мэри унаследовала поместье Сток Ньюингтон в 1701 году от ее покойного брата Томаса Ганстона.)

После смерти сэра Томаса Эбни в 1722 году его вдова леди Мэри и ее незамужняя дочь Элизабет переехали в дом Эбни из Хартфордшира, и она предложила Уоттсу продолжить с ними. Ему особенно понравилась территория в Abney Park, который леди Мэри посадила двумя дорожками из вяза, ведущими к острову гнездовье цапель в Хакни Брук, и он часто искал там вдохновения для написания множества книг и гимнов.

Уоттс жил в Эбни-холле в Сток-Ньюингтоне до своей смерти в 1748 году; он был похоронен в Bunhill Fields. Он оставил обширное наследие гимнов, трактатов, просветительских работ и очерков. Его работы пользовались влиянием среди независимых нонконформистов и сторонников религиозного возрождения 18 века, таких как Филип Доддридж, посвятивший свою самую известную работу Уоттсу.

Титульный лист "Руководства по молитве" Исаака Уоттса, четвертое издание, 1725 г.

Ватты и гимноди

Исследователи духовной музыки Стивен Марини, Денни Прутоу и Майкл Лефевр описывают, каким образом Уоттс внес свой вклад в английские гимны и предыдущие церковные традиции. По словам Марини, Уоттс привел к изменению практики, включив новую поэзию в «оригинальные песни христианского опыта», которые будут использоваться в богослужении.[3] Более старая традиция была основана на поэзии Библии: Псалмы. Согласно Лефевру, псалмы пели Божьи люди со времен царя Давида, который с большим персоналом за многие годы собрал полную книгу псалмов в форме, подходящей для пения (левитами, во время храмовых жертвоприношений в то время) . Практика пения псалмов в богослужении была продолжена библейским повелением в Церкви Нового Завета с момента ее возникновения в Деяниях до времен Уоттса, как это задокументировано Прутовом. Учения 16 века Реформация лидеры, такие как Джон Кальвин, который перевел Псалмы на народный язык для совместного пения, последовал этой исторической практике поклонения.[4] Уоттс был не первым протестантом, пропагандировавшим пение гимнов; однако его плодотворное сочинение гимнов помогло открыть новую эру английского богослужения, поскольку многие другие поэты следовали на его пути.[5]

Уоттс также представил новый способ передачи псалмов в стихах для церковных служб, предложив адаптировать их для гимнов с особой христианской точки зрения. Как выразился Уоттс в названии своей метрической Псалтири 1719 года, Псалмы следует «подражать на языке Нового Завета».[3] Помимо написания гимнов, Исаак Уоттс также был теолог и логик, написание книг и эссе по этим предметам.

Логика

Исаак Уоттс

Уоттс написал учебник по логика который был особенно популярен; его полное название было, Логика, или правильное использование разума в поисках истины с помощью различных правил защиты от ошибок в делах религии и человеческой жизни, а также в науке. Впервые он был опубликован в 1724 году и был напечатан двадцатью тиражами.

Уоттс написал эту работу для начинающих логиков и методично систематизировал книгу. Он разделил содержание своей элементарной трактовки логики на четыре части: восприятие, суждение, рассуждение, и метод, которые он лечил в этом порядке. Каждая из этих частей разделена на главы, а некоторые из этих глав разделены на разделы. Содержание глав и разделов подразделяется по следующим приемам: разделы, раздачи, заметки, наблюдения, указания, правила, иллюстрации и примечания. Каждое содержание книги подпадает под один или несколько из этих заголовков, и этот методический порядок помогает сделать изложение понятным.

В Ваттах Логика, есть заметные отклонения от других произведений того времени и некоторые заметные нововведения. Влияние британцев эмпиризм можно увидеть, особенно современных философ и эмпирик Джон Локк. Логика включает несколько ссылок на Локка и его Эссе о человеческом понимании,[6] в которой он придерживался своих эмпирических взглядов. Уоттс старался различать суждения и предложения, в отличие от некоторых других авторов логики. Согласно Уоттсу, суждение заключается в том, чтобы «сравнить ... идеи вместе и соединить их подтверждение, или отключиться, затем отрицание в зависимости от того, согласны они или нет ".[7] Он продолжает: «Когда простые идеи соединяются в уме без слов, это скорее называется суждением; но когда облекается в слова, это называется предложением».[8] Ватт Логика следует за схоластический традиции и делит предложения на универсальные утвердительные, универсальные отрицательные, частные утвердительные и частные отрицательные.

В третьей части Уоттс обсуждает рассуждение и аргументация, с особым акцентом на теории силлогизм. Это считалось центрально важной частью классическая логика. Согласно Уоттсу и в соответствии с логиками своего времени, Уоттс определил логику как искусство (см. гуманитарные науки ), в отличие от наука. На протяжении Логика, Уоттс раскрыл свое высокое понимание логики, подчеркнув практичный сторона логики, а не умозрительная сторона. Согласно Уоттсу, как практическое искусство логика может быть действительно полезной в любом исследовании, будь то исследование в области искусства, исследование в науке или исследование в области науки. этический своего рода. Акцент Уоттса на логике как практическом искусстве отличает его книгу от других.

Подчеркивая практическую и неформальную часть логики, Уоттс давал правила и указания для любого рода исследований, включая вопросы науки и запросы исследователей. философия. Эти правила исследования были даны в дополнение к формальному содержанию классической логики, общей для учебников по логике того времени. Представление Уоттса о логике как разделенной на практическую и умозрительную части знаменует собой отход от концепции логики большинства других авторов. Его концепция логики больше похожа на логику позднего периода XIX века, К. С. Пирс.[нужна цитата ]

Исаак Уоттс Логика стал стандартным текстом по логике на Оксфорд, Кембридж, Гарвард и Йель, который используется в Оксфорде более 100 лет. К. С. Пирс, великий логик девятнадцатого века, положительно отзывался о Уоттсе. Логика. При подготовке собственного учебника под названием Критика аргументов: как рассуждать (также известный как Гранд Логика), Писал Пирс: «Я полагаю, читатель знаком с тем, что содержится в Докторе Уоттсе». Логика, книга ... намного превосходящая трактаты, которые сейчас используются в колледжах, будучи произведением человека, отличавшегося здравым смыслом ».[9]

Уоттс следил за Логика в 1741 г. дополнением, Улучшение разума. Это также прошло множество изданий и позже вдохновило Майкл Фарадей. Он также широко использовался в качестве учебника нравственности в школах.

Наследие, почести и памятники

Могила Исаака Уоттса в Bunhill Fields
Единственная публичная статуя Исаака Уоттса в Лондоне находится в Кладбище Abney Park, Сток Ньюингтон
Статуя Исаака Уоттса в парке Уоттс, Саутгемптон (город его рождения)

После его смерти документы Исаака Уоттса были переданы Йельский университет в Колония Коннектикута, который установили нонконформисты (пуритане / конгрегационалисты). Школа короля Эдуарда VI, Саутгемптон, который он посетил, назвал одним из дома «Ваттс» в его честь.

В Церковь Англии и Лютеранская церковь помните Уоттса (и его министерскую службу) ежегодно в Календарь Святых 25 ноября, а Епископальная церковь На следующий день.

Самый ранний из сохранившихся памятников Уоттсу находится в Вестминстерское аббатство; это было завершено вскоре после его смерти. Его часто посещаемая гробница в сундуке Bunhill Fields датируется 1808 годом, заменив оригинал, который был оплачен и установлен Леди Мэри Эбни и семья Хартопп.[10]

Другой ранний памятник может быть утерян: бюст Уоттсу, заказанный после его смерти для лондонской часовни, с которой он был связан. Часовня была снесена в конце 18 века: сохранившиеся части памятника в последнюю минуту спасены богатым помещиком для установки в своей часовне недалеко от Ливерпуль, но не известно, сохранился ли бюст. У нонконформиста установлен очередной бюст Библиотека доктора Вильямса, в центре Лондона.

Первая публичная статуя стоит на Abney Park, где Уоттс прожил более 30 лет в особняке, и где он также умер. Позже парк стал Кладбище Abney Park, открыт в 1840 г .; и статуя Уоттса была возведена здесь по общественной подписке в 1845 году. Она стоит на улице доктора Уоттса, напротив Часовня в парке Эбни, и был разработан ведущим британским скульптором, Эдвард Ходжес Бейли. Схема памятной статуи на этом месте была предложена в конце 1830-х годов Джордж Коллисон, который в 1840 году опубликовал гравюру на фронтисписе своей книги о дизайне кладбищ в Европе и Америке, и в частности в парке Эбни. Предложение Коллисона так и не было выполнено, и вместо него был принят дизайн Бейли.

Позже, довольно похожая статуя также была профинансирована за счет общественной подписки и возведена в новом викторианском общественном парке имени Уоттса в Саутгемптоне, городе, где он родился. В середине девятнадцатого века в Саутгемптоне был построен Конгрегационалистский мемориальный зал доктора Уоттса, названный в его честь. Это было потеряно для перепланировки после Вторая мировая война, но на этом месте была построена Мемориальная объединенная реформатская церковь Исаака Уоттса.

В 1974 году город Саутгемптон отметил трехсотлетие со дня рождения Уоттса, заказав биографию. Вспомнил Исаака Уоттса, написанная Дэвидом Дж. Фонтаном, который, как и Уоттс, был священником-нонконформистом из Саутгемптона.

Культурные или современные влияния

"Против праздности и озорства "

Одно из самых известных стихотворений Уоттса было увещеванием "Против праздности и озорства " в Божественные песни для детей. Это было пародируется к Льюис Кэрролл в стихотворении "Как поживает маленький крокодил ", включенная в главу 2 Алиса в Стране Чудес. Его пародия более известна, чем оригинальное стихотворение Уоттса. Стихотворение было также показано в сегменте мультипликационной программы «Рокки и его друзья» под названием «Уголок Буллвинкля», в котором Буллвинкльский лось читает стихи. В данном случае стихотворение было названо «Пчела» без указания автора.

Второй пример представлен в главе 10 Алиса в Стране Чудес, Стихотворение "Это голос омара ", который пародирует начальные строки"Ленивец ":" 'Это голос ленивца; Я слышал, как он жаловался: «Ты слишком рано меня разбудил, мне снова нужно спать».

В его романе Дэвид копперфильд (1850), Чарльз Диккенс есть цитата учителя школы доктора Стронга из книги Уоттса "Против праздности и озорства".

1884 год комическая опера Принцесса ида включает каламбурную ссылку на Уоттса в Акте I. В женский университет принцессы Иды не допускаются мужчины. Ее отец, король Гама, говорит, что «она вряд ли будет терпеть« гимны »доктора Уоттса».

Стихотворение, которое часто называют «Ложным величием» Джозеф Меррик («Человек-слон»), который использовался в письменной форме или «блок подписи» Мерриком, начиная со слов «это правда, моя форма - что-то странное, но обвиняет меня, обвиняет Бога ...» часто (неправильно) цитируется или цитируется как работа Исаака Уоттса. Фактически только последние несколько предложений были написаны Уоттсом («Ложное величие», книга II-Horae lyricae 1743), начиная с «Мило, не позволяй называть его благословенным, Который может похвастаться только большим имением ...»[11]

Работает

Книги

Гимны

Гимны Уоттса включают:

Многие гимны Уоттса включены в англиканскую Гимны древности и современности, Оксфорд Книга общей похвалы, то Христадельфианин псалтырь, Епископальной церкви Псалтырь 1982 г., Евангелическо-лютеранское богослужение, то Баптистский псалтырь, пресвитерианский Псалтырь Троицы, и методист Гимны и псалмы. Многие из его текстов также используются в американском сборнике гимнов, В Священная арфа, используя то, что известно как форма заметки обозначения, используемые для обучения не музыкантов. Некоторые из его гимнов используются в сборниках гимнов Церковь Христа, Ученый и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Мейбл, Норман, Популярные гимны и их авторы, п. 179.
  2. ^ Борехэм, Ф. В. (1945), Позднее пение жаворонка, п. 29.
  3. ^ а б Марини 2003, п. 76.
  4. ^ Марини 2003, п. 71.
  5. ^ Марини 2003, п. 76 перечисляет авторов гимнов, которые следовали традиции, установленной Уоттсом, в том числе Чарльз Уэсли, Эдвард Перроне, Энн Стил, Сэмюэл Стеннет, Август Топлади, Джон Ньютон, Уильям Каупер, Реджинальд Хибер, Сэмюэл Дэвис, Тимоти Дуайт, Джон Лиланд, и Питер Картрайт.
  6. ^ Ватт 1825, п. 14.
  7. ^ Ватт 1825, п. 115.
  8. ^ Ватт 1825, п. 117.
  9. ^ Пирс, К. С. (1933) Сборник статей Чарльза Сандерса Пирса, т. II, Пол Вайс и Чарльз Хартшорн, ред. Cambridge MASS, Издательство Гарвардского университета[страница нужна ]
  10. ^ Историческая Англия. "Памятник Исааку Уоттсу, Восточное ограждение (1396517)". Список национального наследия Англии. Получено 24 февраля 2014.
  11. ^ Уоттс, Исаак, Стихи Исаака Уоттса, тома 44–46, Press of C. Whittingham, 1822, стр. 193.

Рекомендации

  • Джонс, Дж. А., изд. (1849). Мемориалы Банхилла: священные воспоминания трехсот служителей и других известных лиц, похороненных в Банхилл-Филдс, всех деноминаций.. Лондон: Джеймс Пол. С. 298–304.
  • Марини, Стивен А. (2003). Священная песня в Америке: религия, музыка и общественная культура. Урбана: Университет Иллинойса Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Торнкрофт, Майкл (1958). «Плодородная почва; Церковь построена; Ранние годы (1714–1758); Эпоха Ричарда Прайса; Новые причины для старого; Идеал служения; Свет гаснет; Настоящий день». Вера в свободу: история Зеленая унитарная церковь Ньюингтона 1708–1958. Издается в частном порядке для церковных попечителей..
  • Уоттс, Исаак (1825 г.). Логика или правильное использование разума в поисках истины; с различными правилами защиты от ошибок в делах религии и человеческой жизни, а также в науке (переиздание ред.). США: Кессинджер.CS1 maint: ref = harv (связь).
  • Музыка, Дэвид В. 2020. Повторите звучащую радость: размышления о гимнах Исаака Уоттса. Издательство Мерсерского университета.

внешняя ссылка