Септуагесима - Википедия - Septuagesima

Даты проведения Септуагесима, 2017-2023 гг.^[1]
Год	Дата
2017	12 февраля
2018	28 января
2019	17 февраля
2020	9 февраля
2021	31 января
2022	13 февраля
2023	5 февраля

Септуагесима (/ˌsɛпtjʊəˈdʒɛsɪмə/; в полном объеме, Септуагесима воскресенье) - это девятое воскресенье перед Пасхой, третье воскресенье перед Пасхой. Пепельная Среда. Этот термин иногда применяется к семидесяти дням, начиная с воскресенья Септуагесима и заканчивая субботой после Пасхи. В качестве альтернативы этот термин иногда применяется также к периоду, обычно называемому Масленица или Гезиматид (предпостный период), который начинается в этот день и заканчивается Масленица, за день до Пепельной среды, когда Пост начинается.

Два других воскресенья в этот период литургический год называются Сексагесима и Quinquagesima, последнее иногда также называют Масленое воскресенье. Самая ранняя дата, когда может произойти воскресенье Септуагесима, - 18 января (Пасха приходится на 22 марта в невисокосный год), а самая поздняя - 22 февраля (Пасха приходится на 25 апреля в високосном году).

Происхождение термина

Септуагесима исходит из латинский слово для «семидесятых». Так же, Сексагесима, Quinquagesima, и Quadragesima означают «шестидесятый», «пятидесятый» и «сороковой» соответственно. Значение этого наименования (согласно Эндрю Хьюзу, Средневековые рукописи для мессы и офиса [Toronto, 1982], 10) выглядит следующим образом: «Воскресенье Септуагесима [называется] так, потому что оно выпадает в пределах семидесяти дней, но более чем за шестьдесят дней до Пасхи. Следующее воскресенье находится в пределах шестидесяти, Сексагесима, а следующее - в пределах пятидесяти, Квинквадесима. ... За сорок дней после Пасхи (исключая воскресенья) следующее воскресенье - Квадрагесима ». Поскольку каждое воскресенье напоминает о воскресении Христа, они считаются «малой Пасхой» и не рассматриваются как дни покаяния. Quadragesima служит латинским словом для обозначения периода Великого поста, который (не считая воскресенья) длится сорок дней.

Амаларий из Меца будет иметь название, указывающее на период в семьдесят дней, состоящий из девяти недель до Пасхи плюс Пасхальная неделя, что мистическим образом представляет семидесятилетний Вавилонский плен.^[2]

Септуагесима также был днем, когда можно было начать сорокадневный пост постный, за исключением четвергов, суббот и воскресений.^[2]

Молитвенные и литургические практики

17-дневный период, начинающийся в воскресенье Септуагесима, должен был рассматриваться как подготовка к сезону Пост, который сам по себе является периодом духовной подготовки (для Пасхальный ). Однако во многих странах воскресенье Септуагесима знаменует и по-прежнему отмечает традиционное начало праздника. карнавал сезон, завершающийся Масленица, иногда известный как Вторник на масляной неделе.

В до 1970 г. Римский обряд литургия, Аллилуиа перестает быть сказано во время литургии.^[2] На первой вечерне воскресенья Септуагесима к заключительному стиху стихотворения добавляются две аллелии. Бенедикам Домино и его ответ, Deo gratias, как и во время пасхального октавы, а начиная с повечерия, он больше не используется до Пасхи. Точно так же фиолетовый облачения носятся, кроме праздников, с воскресенья Септуагесима до Великого четверга. Как и во время Адвента и Великого поста, по воскресеньям больше не произносят Глорию и Те Деум.

Чтения на утрене на этой неделе - это первые несколько глав книги. Бытие, рассказывающий о сотворении мира, об Адаме и Еве, падении человека и последующем изгнании из Эдемский сад, и рассказ о Каине и Авеле. В последующие недели перед Великим постом и во время его чтения продолжаются чтения Ноя, Авраама, Исаака, Иакова и Моисея. В Евангелие чтение для недели Септуагесима - это притча о работниках в винограднике (Матфея 20: 1-16).

Католическое использование после 1969 года

Литургические книги для обыкновенной формы Римский обряд пересмотрен после Второй Ватиканский собор опустить Септуагесима, Сексагесима и Воскресенье Квинквадесима, которые встречаются в более ранних версиях, и рассматривать этот период как часть Обычное время, так что использование фиолетовых облачений и упущение «Аллилуиа» в литургии не начнется до Пепельной среды.

Ординатная форма^[3] и необычная форма^[4] из Римский обряд сохранили предпостный сезон и его традиционные обряды.

Польская национальная католическая церковь использование

В Польская национальная католическая церковь официально восстановила в 2014 году воскресенья Септуагесима, Сексагэдэсима и Квинквадэсима во всей Церкви. Празднование этого сезона как подготовка к Святому посту теперь выделено как часть литургического года.^[5]

Англиканское и лютеранское использование

Большинство провинций Англиканский Причастие внесло то же изменение. в Церковь Англии эти воскресенья сохраняют свое первоначальное обозначение, где Молитвенник Календарь соблюдается, но в Общее поклонение Календарь они были включены в предпостный сезон переменной продолжительности, от нуля до пяти «воскресений перед Великим постом» в зависимости от даты Пасхи. Церкви в Продолжение англиканского движения которые используют 1928 г. Книга общей молитвы (или различные миссалы на его основе) также соблюдают Септуагесима.

Немного Лютеране все еще отмечают этот сезон, однако те, кто принял трехлетний лекционарий по образцу католической церкви, упразднили предпостное время как сезон и вместо этого продолжили воскресенье после Богоявления, последнее из которых отмечается как праздник Рождества Христова. Преображенский.

Восточное использование

Предостный сезон также существует в Восточно-православный и Византийский католик литургический календарь, и он находится в литургической книге, известной как Триодион (который продолжается до Пасхи). Он длится 22 дня, потому что он начинается в воскресенье перед Септуагесима, но не 24 дня со времен византийского периода. Пост начинается в понедельник, а не в среду.

В популярной культуре

В 1894 г. Оскар Уальд сказал актер Чарльз Брукфилд, который жаловался на то, что Уайльд дирижирует репетициями своей пьесы Идеальный муж в день Рождества «единственный праздник Церкви, который я хожу, - Септуагесима».^[6]

Смотрите также

внешняя ссылка

Лекции и ресурсы для воскресенья Септуагесима

[TMF-1] Стол подвижных праздников

[CE-2] а ^б ^c Фрэнсис Меершам, Септуагесима в Католическая энциклопедия

[3] 2018 ORDO для Персонального Ординария Председателя Святого Петра, ISBN 9781982037147

[4] 2016 Ordo для использования с Missale Romanum Forma Extraordinara 1962 года, Regular Canons of St John Cantius, Biretta Books, Чикаго 2015

[5] Литургический справочный календарь Польской национальной католической церкви на 2014 год. Национальная комиссия по литургии.

[6] Элльманн, Ричард. Оскар Уальд. Knopf Doubleday Publishing Group. п. 428.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]