Католическая церковь и иудаизм - Catholic Church and Judaism

Эмблема Папства SE.svg
Часть серия на
католическая церковь
Базилика Святого Петра
Обзор
046CupolaSPietro.jpg Портал католической церкви

Отношения между Католическая церковь и иудаизм имеет дело с отношением католическая церковь к Иудаизм и Евреи, отношение евреев к католицизму и католикам, а также изменения в отношениях с Вторая Мировая Война.

Фон

Тайная вечеря Иисуса и его учеников, возможно, были отмечены Еврейский праздник Пасхи. Сегодня христиане вспоминают Тайную вечерю в Масса.
Дальнейшая информация: Апостол Павел и еврейское христианство, Антииудаизм в раннем христианстве, и Антисемитизм в христианстве

христианство началось как движение в Иудаизм Второго Храма в римской провинции Иудея в середине 1 века. Первые христиане были Еврейский и раннее распространение христианства был поддержан широким размахом Еврейская диаспора в Римской империи. Несмотря на то что Иисус не был принят как мессия По мнению еврейских лидеров, поклонники расходящихся религий изначально сосуществовали в еврейских синагогах, читая еврейские писания, пели Псалмы и участие в различных ритуалах Еврейский календарь. Христиане отошли от евреев в последующие века, но современный католицизм сохранил большую часть своего еврейского литературного наследия, Ветхого Завета (Танах ).[1]

Даже когда язычники и язычники Все чаще стали посещать христианские богослужения, иудейские рамки оставались сильными. Апостол Павел изначально принимал участие в Преследование евреями раннего христианского движения, но вслед за его преобразование, он стал ведущим сторонником христианства, отделяющегося от иудаизма и ставшего религией, открытой для всех, которая могла отойти от строгие еврейские диетические законы и требование обрезания.[2] Иудаизм был признан законной религией Юлий Цезарь но отношения были нестабильными, в результате чего несколько Еврейско-римские войны. Христианство не получало юридического признания до 313 г. Миланский эдикт. Царствование Император Константин возвысил христианство до уровня предпочтительной религии Римского государства, снизив при этом позиции язычества и иудаизма, и христианство стало Государственная церковь Римской империи в 380 году. Господство христианства должно было процветать и пережить Римскую империю.[3]

После Падение Рима, а во время Средний возраст Католическая церковь стала самостоятельной светской властью.

Черная смерть

Смотрите также: Еврейские преследования во время Черной смерти

"Черная смерть " пандемия пронеслись через Азию и Ближний Восток в Европу между 1347 и 1350 годами и, как полагают, убили от одной трети до двух третей Население Европы. Общественное мнение обвиняло евреев в чуме, и насилие, направленное против них, разразилось по всему континенту.[4]

В защиту евреев Папа Климент VI издал два папские буллы в 1348 г. (6 июля и 26 сентября) последний назвал Quamvis Perfidiam, который осудил насилие и сказал, что те, кто обвинил евреев в чуме, были «соблазнены лжецом, дьяволом».[5] Далее он подчеркнул, что «не может быть правдой, что евреи в результате такого ужасного преступления явились причиной или поводом для чумы, потому что во многих частях мира та же чума, по скрытому суду Божьему, поразила и поражает самих евреев и многие другие расы, которые никогда не жили рядом с ними ».[6] Он призвал духовенство принять меры для защиты евреев и предложил им папскую защиту в городе Авиньон.

Еврейское "вероломство"

Основная статья: Молитва Страстной пятницы для евреев

Новое понимание отношений между католиками и евреями также отражено в пересмотренной литургии Хорошая пятница определенным образом. Версия до 1962 г. Молитва Страстной Пятницы римского обряда католики молились, чтобы "perfidis Judaeis«может быть обращен» в истину ». Английское родственное слово« вероломный »на протяжении столетий постепенно приобрело смысл« предательского ». Чтобы устранить недоразумения по этому поводу, Папа Пий XII приказал в 1955 г., что в католическом литургические книги латинское слово «perfidis» должно быть правильно переведено как «неверующий», чтобы обеспечить понимание молитвы в ее первоначальном смысле: молитва за евреев, которые остались «неверующими» относительно Мессии. Действительно, то же самое прилагательное использовалось во многих древних ритуалах для принятия обращенных нехристианами в католическую церковь.

Из-за постоянной потенциальной путаницы и недопонимания из-за расхождения английского использования от первоначального латинского значения, Папа Иоанн XXIII приказал исключить латинское прилагательное "perfidis" из Молитва Страстной пятницы для евреев; в 1960 году он приказал убрать его из всех ритуалов приема новообращенных.[7] В рамках доработки Римский Миссал, молитва была полностью переписана. Нынешняя молитва римской литургии в Страстную пятницу молится за «еврейский народ, который первым услышит слово Божье, чтобы он мог продолжать расти в любви к Его имени и в верности ему». Его завет."

Еврейский богоубийца

В 1962 г. Папа Иоанн XXIII открыл Второй Ватиканский собор, широко известный как Ватикан II, который был пастырским Вселенский собор из Католик Церковь. Он был закрыт под Папа Павел VI в 1965 году. Одно из самых революционных изменений, которое произошло в результате толкования документов этого Собора, касалось отношения церкви к евреям и отношения к иудаизму.

Среди прочего, Второй Ватиканский собор обратился к Еврейский богоубийца, отвергая веру в коллективную еврейскую вину за распятие Иисуса заявляя, что, хотя некоторые еврейские власти и их последователи призывали Иисус «смерть, вина за то, что произошло, не может быть возложена на всех евреев, живших в то время, и евреи в наше время не могут быть признаны виновными. Совет издал декларацию Nostra aetate («В наше время»), который частично гласит:

Действительно, иудейские власти и те, кто последовали их примеру, настаивали на смерти Христа; тем не менее, то, что произошло в Его страсти, не может быть обвинено ни против всех евреев, без различия, тогда еще живших, ни против сегодняшних евреев. Евреев не следует изображать отвергнутыми или проклятыми Богом, как будто это следует из Священного Писания. Таким образом, все должны следить за тем, чтобы в катехизической работе или в проповеди слова Божьего они не учили чему-либо, что не соответствует истине Евангелия и духу Христа.

Антисемитизм

Папа Григорий Великий Бык 598 г. писал об обязанности христиан защищать евреев, что стало официальной церковной доктриной.
Смотрите также: Sicut Judaeis

Nostra aetate подтверждает отношение Церкви к антисемитизм, и описывает отношения Церкви с евреями как общее наследие:

Более того, отвергая любое преследование любого человека, Церковь, помня о наследстве, которое она разделяет с евреями, и движимая не политическими соображениями, а духовной любовью Евангелия, осуждает ненависть, преследования, проявления антисемитизма, направленные против Евреи в любое время и кем угодно.

Отношение церкви к жестокому обращению с евреями не ново, хотя опыт Холокоста заставил срочно его возродить. Около 400, Святой Августин, один из самых влиятельных и основополагающих деятелей католического богословия, проповедовал, что евреи должны быть защищены за их способность объяснять Ветхий Завет. Около 598 г., в ответ на антиеврейские атаки христиан в Палермо, Папа Григорий Великий (около 540–604) внес учение Августина в римское право, написав Папская булла который стал основой католической доктрина в отношении евреев и уточнил, что, хотя евреи не приняли спасения через Христа и поэтому были осуждены Богом до тех пор, пока они не примут спасение Тем не менее христиане были обязаны защищать евреев как важную часть христианской цивилизации.[8] Бык сказал, что с евреями следует обращаться равноправно и справедливо, что их права собственности должны быть защищены и что они должны соблюдать свои собственные фестивали и религиозные обряды.[9] Таким образом, в Папская область, Евреи пользовались определенной степенью защиты закона.[8]

В то время как «дух преследования» часто существовал среди населения в целом в средние века, еврейским общинам часто приходилось обращаться к Святой Престол для защиты.[9] Папские буллы, подтверждающие обязанность защиты, были изданы различными папами после нападений на евреев со стороны Первый крестовый поход, во время которого в Европе было убито более пяти тысяч евреев, Папа Калликст II (ок. 1120 г.) выдано "Sicut Judaeis ", который служил папской хартией защиты евреев. После дальнейших нападений булла была подтверждена многими папами, в том числе Александр III, Селестина III (1191-1198), Иннокентий III (1199), Гонорий III (1216), Григорий IX (1235), Иннокентий IV (1246), Александр IV (1255), Урбан IV (1262), Григорий Икс (1272 & 1274), Николай III, Мартин IV (1281), Гонорий IV (1285-1287), Николай IV (1288–92), Климент VI (1348), Городской V (1365), Бонифаций IX (1389), Мартин V (1422), и Николай V (1447).[10][11] Бык запретил христианам под страхом отлучение, из принуждение евреев к обращению, от причинения им вреда, от захвата их имущества, от нарушения празднование их фестивалей, и от вмешательства в их кладбища. После этого доктрина сохранялась только в форме, с принятием многих антиеврейских мер и некоторыми Папами, включая Павел IV, притесняли евреев.[нужна цитата ]

В декабре 2015 г. Ватикан выпустил документ из 10 000 слов, в котором, среди прочего, говорилось, что католики должны работать с евреями для борьбы с антисемитизмом.[12]

Вторая мировая война и холокост

В современном мире антиеврейские настроения достигли зенита с кровавым расовым антисемитизмом Нацистский Холокост. После поражения гитлеровской Германии и открытия масштабов нацистской военные преступления, долгая история христианской антииудаизм подверглась критическому анализу со стороны ученых, пытающихся объяснить происхождение Холокоста. Движение за Христианско-еврейское примирение вырос. По словам историка Джеффри Блейни «В следующие сорок лет христиане и евреи должны были сблизиться ближе, чем, возможно, когда-либо за полвека после смерти Христа.[13]

Современные католические учения об иудаизме

Для достижения цели примирения Католическая церковь в 1971 г. учредила внутренний Международный католико-еврейский комитет по связям и Международный еврейский комитет межрелигиозных консультаций. (Этот комитет не является частью церковной Магистериум.)

4 мая 2001 г. на 17-м заседании Международного комитета по связям в г. Нью-Йорк, Официальные лица церкви заявили, что они изменят отношение к иудаизму в католических семинариях и школах. В частности, они заявили:

Учебные программы католических семинарий и богословских школ должны отражать центральную важность нового понимания церковью своих отношений с евреями ... Курсы по Библии, события, благодаря которым и церковь, и раввинистический иудаизм возникли из раннего иудаизма, заложат прочную основу. для смягчения "болезненного незнания истории и традиций иудаизма, лишь отрицательные аспекты которого и часто карикатуры, кажется, являются частью основных идей многих христиан" (см. примечания к Правильный способ представления евреев и иудаизма в католической проповеди и катехизации, #27, 1985[14])
... Курсы, посвященные библейским, историческим и теологическим аспектам отношений между евреями и христианами, должны быть неотъемлемой частью учебной программы семинарии и богословия, а не только факультативами. Все, кто заканчивает католические семинарии и теологические школы, должны были изучить революцию в католическом учении о евреях и иудаизме. Nostra aetate к молитве Папы Иоанна Павла II в Иерусалиме у Стены Плача 26 марта 2000 года .... По историческим причинам многим евреям трудно преодолеть воспоминания поколений об антисемитском угнетении. Следовательно: миряне и религиозные еврейские лидеры должны отстаивать и продвигать программу обучения в наших еврейских школах и семинариях - об истории католико-еврейских отношений и знании христианства и его связи с иудаизмом ... Поощрение диалога между ними веры действительно предполагают признание, понимание и уважение верований друг друга без необходимости их принимать. Особенно важно, чтобы еврейские школы учили Второй Ватиканский собор, а также последующие документы и изменения взглядов, которые открыли новые перспективы и возможности для обеих конфессий.

В октябре 2015 года католическая церковь в Польше опубликовала письмо, в котором антисемитизм назван грехом против заповеди любить ближнего. В письме также признается героизм тех поляков, которые рисковали своей жизнью, чтобы укрыть евреев, когда нацистская Германия осуществила Холокост в оккупированной Польше. Епископы, подписавшие письмо, цитировали Папу Польши. Иоанн Павел II который был противником антисемитизма и верил в основание католико-еврейских отношений.[15]

В декабре 2015 г. Ватикан выпустил документ из 10 000 слов, в котором, среди прочего, говорилось, что евреям не нужно обращаться, чтобы найти спасение, и что католики должны работать с евреями для борьбы с антисемитизмом.[12][16][17]

Еврейские ответы

Заявление ортодоксальных раввинов о христианстве

Основная статья: Исполнять волю нашего Небесного Отца: на пути к партнерству между евреями и христианами

3 декабря 2015 года, через пятьдесят лет после выпуска Nostra aetate, то Израиль -основан Центр еврейско-христианского взаимопонимания и сотрудничества (CJCUC) возглавил петицию ортодоксальных раввинов со всего мира, призывающих к усилению партнерства между евреями и христианами.[18][19][20][21][22][23]Беспрецедентный Заявление ортодоксальных раввинов о христианстве, озаглавленный «Выполнять волю нашего Небесного Отца: на пути к партнерству между евреями и христианами»изначально был подписан более чем 25 выдающимися ортодоксальными раввинами в Израиле, США и Европе.[23] и теперь у него более 60 подписантов.[24]

Между Иерусалимом и Римом

31 августа 2017 г. представители Конференция европейских раввинов, то Раввинский совет Америки, и Комиссия Главный раввинат Израиля выпустил и представил Святой Престол с заявлением под названием Между Иерусалимом и Римом. В документе особое внимание уделяется Декларации Второго Ватиканского Собора. Nostra aetate, четвертая глава которого представляет Magna Charta диалога Святого Престола с еврейским миром. Между Иерусалимом и Римом не скрывает богословских различий, существующих между двумя религиозными традициями, но в то же время выражает твердую решимость более тесно сотрудничать сейчас и в будущем.[25][26]

Значительные нерешенные вопросы

Пий XII

Некоторые еврейские группы и историки сказали Папа Пий XII, который был Папой с 1939 по 1958 год, хранил молчание во время Холокоста и не делал достаточно для спасения жизней.[27] Они искали доступ к архивам Ватикана времен Второй мировой войны, чтобы определить, сделал ли Папа Пий XII достаточно, чтобы помочь евреям до или во время войны, или он симпатизировал нацистскому режиму. Ватикан до 2020 года придерживался политики разрешения только частичного доступа к архивам.

Еврейские группы и историки годами утверждали, что Ватикану не следует продвигать беатификацию Пия до тех пор, пока не будут открыты полные архивы Ватикана военного времени.[27]

2 марта 2020 года Ватикан открыл для историков свои архивы, касающиеся Папы Пия XII.[27]

Церковное покаяние

Кроме того, хотя еврейская община высоко оценила заявление Иоанна Павла II в 1994 году, Мы помним: размышления о катастрофе, который предложил моя вина Что касается роли христиан в Холокосте, то некоторые еврейские группы сочли это заявление недостаточным, поскольку оно сосредоточено на отдельных членах церкви, которые помогали нацистам, изображая их как действующих против учения церкви.

Некоторые критики считают это заявление безответственным, поскольку оно освобождает Церковь от любой вины. По-прежнему сохраняются споры о некоторых практических последствиях Холокоста, включая вопрос о том, как поступать с еврейскими детьми, крещенными во время Вторая мировая война которые так и не были возвращены своим еврейским семьям и народу.

Католики-традиционалисты

Период, термин "католики-традиционалисты "часто используется по отношению к католикам, которые особенно привержены практике древних традиций Церкви; однако есть также группы, называющие себя" католиками-традиционалистами ", которые либо отвергают многие изменения, внесенные после II Ватикана, либо рассматривают II Ватикан как недействительный совет, или кто полностью отделился от католической церкви после Ватикана II. Некоторые из этих так называемых католиков-традиционалистов считают, что Папа в то время и все Папы с тех пор возглавляли большинство католического духовенства и мирян. в ересь. Они считают межконфессиональный диалог с евреями ненужным и потенциально ведущим к «размыванию» католической веры. По мнению некоторых католиков-традиционалистов, евреи будут прокляты, если не обратятся в христианство. Это, конечно, не мнение всех, кто считает себя «традиционным».

Арабские католики

Сохраняющаяся напряженность на Ближнем Востоке влияет на отношения между евреями и католиками в регионе и за его пределами. Отношения с Арабские христиане в Ливан, Иордания и Сирия часто параллельно эти отношения с Арабские мусульмане и остаются трудными, особенно в отношении вопроса о антисионизм и Сионизм.

Медиа-трактовка церкви

В интервью итальянско-католическому изданию в мае 2002 г. 30 Джорни, Гондурасский кардинал Оскар Марадиага утверждали, что евреи оказали влияние на средства массовой информации, чтобы использовать недавний спор относительно сексуального насилия со стороны католических священников, чтобы отвлечь внимание от израильско-палестинского кризиса. Это вызвало возмущение со стороны Антидиффамационная лига, тем более что Марадиага имеет репутацию умеренного человека и считается папабиле.[28] Громкий Дон Пиерино Гельмини Италии, которого лично обвиняли в сексуальном насилии над рядом молодых людей, возложил вину на туманный «еврейский радикальный шик» в интервью газете Corriere della Sera.[29][30] Позже он извинился и переложил вину на Масоны.[31] Епископ Джакомо Бабини назвал разоблачение скандала изощренным "сионистским нападением" в интервью газете в апреле 2010 года.[32]

Католики в Израиле

Есть вообще свобода вероисповедания в Израиле, но есть ограничения. Браки могут заключаться только в признанных религиозных организациях. Существует некоторая дискриминация религиозных меньшинств. В частности, в Иерусалиме были неоднократные случаи, когда евреи плевали на католиков и других христиан, носящих или несших христианские символы, такие как крест. Шмуэль Эвьятар, бывший советник мэра Иерусалима, говорит, что антихристианские нападения представляют собой «огромный позор».[33]

Католики в Израиле также подверглись нападениям «ценников» со стороны воинствующих еврейских экстремистов. (видеть Список атак израильских ценников.) В 2012 году католический монастырь на Латрун была залита словами «Иисус - обезьяна», и входная дверь монастыря была подожжена. Атака ценников вызвала осуждение со стороны лидеров католической церкви. Одним из высокопоставленных лиц, подписавших заявление, который от имени Ватикана носит титул хранителя (латинское слово хранитель) святых мест, является францисканский священник итальянского происхождения по имени Отец Pierbattista Pizzaballa. премьер-министр Биньямин Нетаньяху осудил вандализм, назвав его «преступным деянием» и что виновные будут привлечены к ответственности. Пиццабалла прокомментировал неоднократные и непрекращающиеся инциденты, когда ортодоксальные еврейские экстремисты в Иерусалиме плевали в христианское духовенство.[34] Нападение на Латрун было одним из нескольких инцидентов в том году. Антихристианская враждебность проявлялась в Кнессет, после того, как Новый Завет был отправлен депутатам Кнессета и депутатам Майкл Бен-Ари разорвал копию книги перед камерой.[34]

В октябре 2012 года вход в Успенская церковь на Гора Сион был забрызган граффити с надписью «Иисус, сукин сын, ценник».[35] В 2013 году католическое аббатство было дважды залито граффити с надписью «Иисус - обезьяна», и автомобили там подверглись вандализму. Гаарец по всей видимости, это было возмездие за удаление незаконного еврейского форпоста, Хават Маон.

В 2014 году после того, как центр Нотр-Дам в Иерусалиме, местная штаб-квартира католической церкви, был испорчен словами на иврите: «Смерть арабам и христианам и всем, кто ненавидит Израиль», и высокопоставленный католический чиновник получил письмо с угрозой убить он и другое католическое духовенство в Израиле, Фуад Туаль, самый высокопоставленный священнослужитель Ватикана в Израиле, сказал: «Безудержные акты вандализма отравляют атмосферу, атмосферу сосуществования и атмосферу сотрудничества, назвав нападения на ценник актами« террора ». Он сказал, что израильские власти делают недостаточно усилия по привлечению виновных к ответственности. "Эта волна экстремистских террористических акций, несомненно, вызывает серьезную озабоченность всех разумных людей", - сказал Туал. "Правительство Израиля должно быть обеспокоено, потому что это очень плохо для имиджа государства Израиль. за границу. Это также пагуба для демократии, которую Израиль приписывает себе ".[36]

В июне 2015 года был совершен поджог католической церкви, исторического Церковь Умножения хлебов и рыб в Табха, на севере Израиля. Шестнадцать студентов ешивы были арестованы по подозрению в причастности к нападению на религиозной почве. Граффити на сайте гласило: «Ложные кумиры будут разбиты!» Представитель Католической церкви в Израиле сообщил Гаарец это нападение рассматривается как продолжение агрессии, которую израильское правительство не приняло мер.[37] Официальные лица израильского правительства повторили предыдущие обещания привлечь виновных к ответственности, но «критики обвиняют силы безопасности в том, что они затягивают судебное преследование подозреваемых евреев».[38] Еврейский религиозный экстремист Меир Эттингер объяснил причину нападения на христианские святые места, такие как Церковь хлебов и рыб: «Важная борьба за Землю Израиля должна быть объединена с другой, реальной борьбой против греха правительства, допустившего поклонение идолам. здесь, особенно в мечетях и церквях, в Земле Израиля, где звук церковных колоколов мешает звуку Тора и молитвы ». [39] Шин Бет сообщил, что экстремистская еврейская сеть стремится искоренить все религии, кроме иудаизма в Израиле, и создать еврейскую теократия. Считается, что один из подозреваемых евреев, арестованных в костре Церкви умножения, является автором «Царства зла», документа, в котором рассказывается о том, как атаковать церкви.[40]

Смешанный брак

Папа Франциск "Amoris Laetitia "или" Радость любви "решает проблему межконфессиональные браки. В то время как браки католиков с некатоликами рассматриваются как «смешанные браки», Франциск называет браки с нехристианами, включая евреев, «привилегированным местом для межрелигиозного диалога». Пьеро Стефани, ученый из Facoltà Teologica del Nord Italia, института, принадлежащего церкви, отметил: «Церковь больше не поддерживает политику миссионерского обращения, особенно по отношению к евреям. Поэтому межконфессиональные браки рассматриваются как« возможность »для начала позитивный диалог [о вере] с супругом-некатоликом, а не повод обратить его или ее ». Франциск часто заявлял, что католикам не следует пытаться обращать евреев в веру.[41]

Смешанные браки евреев редки в Израиле и среди православных.[42] В США еврейские смешанные браки являются обычным явлением, и те, кто вступают в смешанные браки с представителями другой религии, с большей вероятностью вступят в брак с католиком, чем с католиком. основной протестант.[43]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джеффри Блейни; Краткая история христианства; Викинг; 2011; стр.32-35
  2. ^ Джеффри Блейни; Краткая история христианства; Викинг; 2011; стр.37-38
  3. ^ Джеффри Блейни; Краткая история христианства; Викинг; 2011; стр.72-75
  4. ^ Л. Стейман (1997). Пути к геноциду: антисемитизм в западной истории. Бейзингсток: Palgrave Macmillan UK. п. 37. ISBN  978-0-230-37133-0.
  5. ^ Сколник, Фред; Беренбаум, Майкл. Энциклопедия иудаика: Ба-Бло. Издательство Granite Hill. п. 733. ISBN  9780028659312. Получено 30 января 2015.
  6. ^ Симонсон, Шломо (1991). Апостольский престол и евреи. Торонто: Папский институт средневековых исследований, Vol. 1: Документы, 492. с. 1404. ISBN  9780888441096.
  7. ^ Видеть: Журнал Time, 15 августа 1960 г.
  8. ^ а б Лекция доктора Дэвид Нейман: Церковь и евреи II: Папы Григорий I и Лев III; опубликовано iTunes, 2009 г.
  9. ^ а б Католическая энциклопедия - История толерантности; web 22 июня 2013
  10. ^ Дойч, Готтард; Джейкобс, Джозеф (1906). "Папы" в Еврейская энциклопедия, KTAV Publishing, Нью-Йорк. По состоянию на 12 июля 2013 г.
  11. ^ Симонсон, Шломо (1988). Апостольский престол и евреи, Документы: 492-1404.. Папский институт средневековых исследований, стр. 68, 143, 211, 242, 245-246, 249, 254, 260, 265, 396, 430, 507.
  12. ^ а б «Ватикан издает новый документ о христианско-еврейском диалоге».
  13. ^ Джеффри Блейни; Краткая история христианства; Викинг; 2011; стр. 501-502
  14. ^ "Записки Ватикана". Bc.edu. Архивировано из оригинал 3 января 2009 г.. Получено 2009-05-06.
  15. ^ «Церковь в Польше заявляет католикам, что« антисемитизм - это грех », и осуждает« безразличие »некоторых христиан во время холокоста». CFCA. Inside-Poland.com. Получено 30 октября 2015.
  16. ^ «Католики не должны пытаться обращать евреев, - говорит комиссия Ватикана». NPR.org. 10 декабря 2015.
  17. ^ Филип Пуллелла (10 декабря 2015 г.). «Ватикан говорит, что католики не должны пытаться обратить евреев в веру, а должны бороться с антисемитизмом». Рейтер.
  18. ^ Берковиц, Адам Элияху (7 декабря 2015 г.). «Новаторская петиция, подписанная ведущими раввинами, призывает к расширению партнерства между евреями и христианами». Последние новости Израиля. Архивировано из оригинал 20 апреля 2017 г.. Получено 25 июля 2017.
  19. ^ Липман, Стив (8 декабря 2015 г.). «Современные православные лидеры благословляют межконфессиональный диалог». Еврейская неделя. Архивировано из оригинал 20 июня 2016 г.. Получено 25 июля 2017.
  20. ^ Смит, Питер (11 декабря 2015 г.). «Ватикан, ортодоксальные раввины делают межконфессиональные заявления, подтверждающие веру друг друга». Pittsburgh Post-Gazette. Получено 25 июля 2017.
  21. ^ Янкловиц, раввин Шмули (3 февраля 2016 г.). «К еврейско-христианскому примирению и партнерству». Huffington Post. Получено 25 июля 2017.
  22. ^ Минков, ВЛАДИМИР (7 февраля 2016 г.). «Взаимная иудео-христианская духовная основа иудаизма и христианства». The Jerusalem Post. Получено 25 июля 2017.
  23. ^ а б «Ортодоксальные раввины выступают с новаторским заявлением о христианстве». Радио Ватикана. 10 декабря 2015 г.. Получено 25 июля 2017.
  24. ^ «Заявление ортодоксальных раввинов о христианстве - исполнять волю нашего небесного Отца - на пути к партнерству между евреями и христианами». CJCUC. 3 декабря 2015. Архивировано с оригинал 16 октября 2016 г.. Получено 25 июля 2017.
  25. ^ «ОБРАЩЕНИЕ ЕГО СВЯТОГО ПАПА ФРАНЦИСА К ДЕЛЕГАЦИИ РАВВИНА ДЛЯ ПРЕЗЕНТАЦИИ ЗАЯВЛЕНИЯ» МЕЖДУ ИЕРУСАЛИЕМ И РИМОМ"". Ватикан. 31 августа 2017 г.. Получено 3 сентября 2017.
  26. ^ «Между Иерусалимом и Римом - כלל ופרט בין ירושלים לרומי». Еврейско-христианские отношения. 31 августа 2017 г.. Получено 3 сентября 2017.
  27. ^ а б c Ватикан раскрыл секретный архив папы Пия XII эпохи Холокоста
  28. ^ "АДЛ возмущена теорией еврейского заговора гондурасского кардинала". Архивировано из оригинал на 2012-01-19. Получено 2009-05-10.
  29. ^ Фишер, Ян (17 августа 2008 г.). «Ватикан разыгрывает встречу, разозлившую возмущенные еврейские группы». Нью-Йорк Таймс. Проверено 7 июля 2010 года.
  30. ^ «Сексуальное насилие обвиняется в« заговоре »: священник» (5 августа 2007 г.). Независимый онлайн. Проверено 7 июля 2010 года.
  31. ^ "Chiedo scusa agli ebrei" (7 августа 2008 г.). Quotidiano.net. Проверено 7 июля 2010 года. (на итальянском)
  32. ^ Кингтон, Том (11 апреля 2010 г.). «Епископ« обвиняет евреев »в критике записей католической церкви о злоупотреблениях». Хранитель. Проверено 10 июля 2010 года.
  33. ^ Христиане в Иерусалиме хотят, чтобы евреи перестали плевать на них, Гаарец 12 октября 2004 г.
  34. ^ а б Старший католический священнослужитель: «Если евреи хотят уважения, они должны уважать других», Гаарец, 7 сентября 2012 г.
  35. ^ Оз Розенберг и Нир Хассон, "Еще одна израильская церковь испорчена граффити" ценник ",, Гаарец, 3 октября 2012 г.
  36. ^ Ценники израильских экстремистов нацелены на христиан, Христианство сегодня, 13 мая 2014 г.
  37. ^ Подозревают поджог в церкви хлебов и рыб на севере Израиля, Гаарец, 18 июня 2015
  38. ^ Нетаньяху призывает к незамедлительному расследованию поджога "церкви Иисуса", The Times of Israel, 18 июня 2015
  39. ^ Подозреваемый в терроризме евреев арестован Шин Бет, Гаарец, 3 августа 2015
  40. ^ Шин Бет подозревает еврейскую террористическую сеть в нападении, в результате которого погиб палестинский ребенок, Нападающий, 3 августа 2015
  41. ^ Папа Франциск упростил католикам брак с евреями "Гаарец", 10 апреля 2016 г.
  42. ^ Еврейский страх смешанных браков BBC, 7 февраля 2014 г.
  43. ^ МЕНЯЮЩИЙСЯ РЕЛИГИОЗНЫЙ ПЕЙЗАЖ АМЕРИКИ: Глава 2: Смена религии и смешанные браки Pew Research Center, 12 мая 2015 г.

Библиография

  • Айн, Стюарт. «Соблюдение курса: Иоанн Павел II сблизил Ватикан и еврейскую общину, и еврейские лидеры не ожидают, что это изменится», Еврейская неделя, 8 апреля 2005 г.
  • Липман, Стив. «Еврейская критика: на фоне замечательных историй о евреях, сделанных Папой Римским, некоторые проблемы остаются», Еврейская неделя, 8 апреля 2005 г.

внешняя ссылка