Папа Иоанн XXIII и иудаизм - Pope John XXIII and Judaism

Отношения между Папа Иоанн XXIII и иудаизм обычно считаются одними из лучших в двухтысячелетней истории христианства. Папа инициировал политику Христианско-еврейское примирение после его избрания папой в 1959 г. Второй Ватиканский собор подготовка документа об отношениях между католической церковью и евреями. Во время своей ранней карьеры на дипломатической службе, особенно во время Второй мировой войны, он предпринял ряд действий, которые продемонстрировали его солидарность с жертвами антисемитизма.

Дипломатическая карьера

Прежде чем стать папой, Анджело Ронкалли, позже Иоанн XXIII, занимал ряд постов на дипломатической службе Святой Престол, в том числе пребывания в Болгарии с 1925 по 1934 год, апостольского делегата в Греции и Турции с 1934 по 1944 год, а также нунций во Францию ​​с 1944 по 1953 год. Степень, в которой он действовал независимо или по указанию Ватикана, оспаривается,[1] вопрос, который играет роль в дебатах о роли Папа Пий XII вовремя Холокост. Иногда он передавал информацию, а иногда вмешивался.

За его действия в 1930-1940-х гг. В 2011 г. Международный фонд Рауля Валленберга подал прошение Яд Вашем музей, чтобы признать Ронкалли одним из "Праведники народов мира ", честь, предназначенная для неевреев, которые помогали евреям во время Холокоста.[2]

Венгрия

Согласно Фонд Рауля Валленберга, Ронкалли направил запрос в Ватикан, чтобы узнать, могут ли другие нейтральные страны предоставить убежище евреям, сообщить правительству Германии, что у Палестинского еврейского агентства имеется 5000 иммиграционных сертификатов, и попросить Радио Ватикана передать, что помощь евреям является актом милосердия. утвержден Церковью. В 1944 году Ронкалли использовал дипломатических курьеров, представителей папы и Сестры Богоматери Сиона для перевозки и выдачи свидетельств о крещении, иммиграционных свидетельств и виз, многие из которых являются поддельными, для венгерских евреев. Депеша от 16 августа 1944 года от Ронкалли к папскому нунцию в Венгрию иллюстрирует интенсивность «операции крещения»:

Румыния

В феврале 1944 года Ронкалли дважды встречался с раввином Исааком Герцогом (Ицхак Халеви Херцог ), главный раввин Иерусалима. Герцог попросил его заступиться за 55 000 евреев, интернированных в Румынии, другом союзнике Оси. Хотя Ронкалли уведомил Рим, только 750 еврейских беженцев - 250 из них - сироты - были спасены, когда их корабль прибыл. Палестина.[3]

Словакия и Болгария

С помощью Борис III Болгарии Ронкалли, упорный союзник Оси, использовал Красный Крест, чтобы спасти тысячи словацких евреев, депортированных в Болгарию.[4]

Франция

В качестве Нунций Франции, Ронкалли проигнорировал директиву не вернуть крещеных еврейских сирот их родителям.[5]

Папство

Папа Иоанн XXIII сделал несколько жестов, чтобы продемонстрировать свои симпатии к еврейской общине. Он отправил сообщение Великому раввину Израиля, объявив о своем избрании, несмотря на то, что Святой Престол не признал Государство Израиль. 17 октября 1960 г. он встретился с делегацией из 130 американских евреев, связанных с Объединенный еврейский призыв. Он поприветствовал их словами из Библии: «Я Иосиф, ваш брат», чтобы установить, что он и они начали новые отношения, несмотря на то, что, возможно, произошло между католиками и евреями раньше, как Иосиф помирился со своими братьями в Книга Бытия. 17 марта 1962 года он остановил свою машину, когда увидел людей, выходящих из синагоги в Риме, и благословил их утром. Раввин описал эту сцену: «после момента понятного замешательства евреи окружили его и с энтузиазмом аплодировали. Фактически, это был первый раз в истории, когда папа благословил евреев, и это, возможно, был первый настоящий жест примирения».[6][7]

Молитва Страстной пятницы за евреев

Основная статья: Молитва Страстной пятницы для евреев

В 1959 году Папа Иоанн XXIII удалил латинский слово (латинский: Perfidis) из молитвы о обращение евреев в литургии Страстной пятницы. Это слово долгое время было объектом жалоб, так как обычно переводилось как родственное слово "вероломный ", выражая презрение к евреям, даже когда Церковь молилась об их обращении, а Ватикан в конце 1940-х гг. Папа Пий XII советовал, что это слово более правильно переводить как «неверный» или «неверующий».[8]

Молитва была изменена на следующую:

Помолимся также за евреев: чтобы всемогущий Бог снял завесу с их сердец; чтобы они тоже могли признать Иисуса Христа, Господа нашего. Будем молиться. [Встанем на колени. Восстань.] Всемогущий и вечный Бог, Который также не исключает из своей милости иудеев: услышьте наши молитвы, которые мы возносим за слепоту этого народа; что, признав свет Истины твоей, которая есть Христос, они могут быть избавлены от тьмы своей. Через Того же Господа нашего Иисуса Христа, Который живет и царствует с тобою в единстве Святого Духа, Бога, во веки веков. Аминь.[9]

Иоанн XXIII продемонстрировал свою приверженность изменению языка во время службы Страстной пятницы в г. Базилика Святого Петра в апреле 1963 года. Когда каноник, читающий восемь молитв, включил слово «перфидис» при воспевании молитвы за евреев, седьмой молитвы, Папа дал знак прекратить литургию, а затем повторил последовательность молитв с начала с слово пропущено.[10][11]

В связи с этим Папа Иоанн в 1960 году изменил язык, используемый при крещении взрослых, убрав предупреждение о возвращении к своей прежней религиозной вере, с текстами, доступными для язычников, мусульман, евреев и еретиков. В случае с новообращенным евреем текст был таким: «Вы должны ненавидеть вероломство иудеев и отвергать еврейские суеверия». Изменение было внесено, потому что Папа Иоанн хотел «подчеркнуть все, что объединяет, и удалить все, что необоснованно разделяет верующих в Бога».[12]

Nostra aetate

Марк Х. Таненбаум Работа в области иудейско-христианских отношений была активизирована, когда Папа Иоанн XXIII призвал к возрождению католической церкви в форме Вселенского совета в 1961 году. В то время раввин Таненбаум был директором по межрелигиозным отношениям в American Jewish Комитет. Он руководил инициативой, направленной на негативное изображение иудаизма в католических учебниках и в литургии. Он включал конкретные шаги по ослаблению напряженности и уменьшению предрассудков. Он работал вместе с еврейским филантропом. Анджело Донати разрешить спор.

В 1962 году, когда Папа Иоанн XXIII созвал Второй Ватиканский собор, Августин Кардинал Беа использовал Dr. Роза Теринг исследование по проекту частей документа Ватикана 1965 г. Nostra aetate («В наше время»), в котором говорится о смерти Христа, что «то, что произошло во время Его страстей, не может быть обвинено ни против всех евреев, без различия, тогда еще живших, ни против евреев сегодняшнего дня», и, что касается учения, добавил: «Евреи не должны быть отвергнуты или прокляты Богом».

Decretum de Iudaeis или «Декрет о евреях» - рабочее название, данное серии проектов документов Второй Ватиканский собор что привело к революционному прогрессу в отношениях церкви с евреями. Кардинал Беа был заказан Папа Иоанн XXIII написать «Декрет о евреях», который был завершен в ноябре 1961 года. Первый проект документа по сути ни к чему не привел, так и не был представлен в Совет, который открылся 11 октября 1962 года.

Nostra aetate это Второй Ватиканский собор российский документ о межконфессиональных отношениях. Принято 2221 голосом против 88 собравшихся епископов и обнародовано 28 октября 1965 г. Папа Павел VI.[13] Хотя Иоанн XXIII уже умер, когда было принято это заявление, обычно считается, что на него сильно повлияли учения покойного Папы.

Отношения с Израилем

Основная статья: Святейший Престол и Израиль

Хотя Папа Иоанн XXIII был в целом популярен среди евреев, он публично не признавал Государство Израиль, главным образом из-за проблем, связанных с церковной собственностью и поддержкой беженцев после 1948 года, как объясняется в документе. В multiplicibus curis. Его энциклика Pacem in terris время от времени переоценивался в контексте израильско-палестинского конфликта.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Силланпоа, Уоллес П. (1991). Главный раввин, Папа и Холокост: эпоха ватикано-еврейских отношений. Рутледж.
  2. ^ Эрнекян, Эдуардо; Тенембаум, Барух (3 июня 2013 г.). "Добрый Папа Иосиф'". Times of Israel. Получено 17 января 2018.
  3. ^ Там же
  4. ^ Groueff, Стефан (1987). Терновый венец: правление короля Болгарии Бориса III, 1918-1943 гг.. Мэдисон Букс. п. 330. Получено 16 января 2018.
  5. ^ Джерузалем репорт (7 февраля 2005 г.).
  6. ^ Прокарио-Фолей, Елена (2005). «Наследник или сирота? Теологическая эволюция и деволюция до и после Nostra Aetate". В Мэджес, Уильям (ред.). Второй Ватикан: сорок лет спустя. Юджин, Орегон: Wipf & Stock. п. 309. Получено 17 января 2018.
  7. ^ «Евреи всего мира молятся за Папу Иоанна; отправляют послания в Ватикан». Еврейское телеграфное агентство. 3 июня 1963 г.. Получено 17 января 2018.
  8. ^ Это недоразумение основано на неадекватном понимании средневековой латыни. В классической латыни перфидус действительно имел значение, аналогичное его нынешнему английскому аналогу, полученному от фразы per fidem decipere, "обмануть доверием". Однако к поздней античности и раннему средневековью перфидус и верфидия просто означал противоположность fides и фиделис. Харрингтон, К.П., изд. (1997). "Беда: церковная история английского народа". Средневековая латынь (Второе изд.). Издательство Чикагского университета. п. 181n5.
  9. ^ Римский Миссал (Типовая ред.). 1962. С. 173–174.
  10. ^ «Папа прекращает молитву, ругает евреев» (PDF). Нью-Йорк Таймс. Ассошиэйтед Пресс. 13 апреля 1963 г.. Получено 13 января 2018.
  11. ^ Фейер, Майкл (2000). Католическая церковь и Холокост: 1930-1965 гг.. Издательство Индианского университета. п.209. ISBN  978-0-253-21471-3.
  12. ^ «Ватикан меняет обряды» (PDF). Нью-Йорк Таймс. 2 августа 1960 г.. Получено 18 января 2018.
  13. ^ Папа Павел VI (28 октября 1965 г.). «Декларация об отношении церкви к нехристианским религиям - Nostra aetate". Святой Престол. Получено 25 декабря 2008. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)